钦定四库全书
文定集卷十六
宋 汪应辰 撰
书
与汪叔嘉
蒙谕书中大旨某何足以知之第昔尝承师训今仅能守而不失者姑以为报所谓历象五行治水作乐观象作服之制必有提纲振领之道又虑难于考究窃谓天文地理刑名度数在学者皆当考究非特为举业也注疏之中固已详矣间有不同处如东坡介甫尝言之亦不过六七处可以参考若欲极其微妙则古人固有终身知一艺而用之不能无差者若其大槩则不可不知也如此亦无难于考究矣大抵圣人仰观俯察制礼作乐皆有至?存乎其间不然则是纷纷者赘矣故曰其数可陈也其义难知也昔者孔子观于蜡而曰仁之至义之尽观于乡饮而曰知王道之易易也论郊祀之礼禘尝之义而曰治国其犹视诸掌乎吴季札观箫韶之舞而知帝德之广大韩宣子见易象春秋知周公之德周之所以王此岂拘着于刑名度数与文字之间哉是以君子博学详说将以反说约使不知所谓约则所学者特技耳何以为吾儒舜典之命九官与吕刑本不异但注似误以皇帝为尧王介甫专不取注疏于此乃不能正其失窜三苖命伯益禹稷皆舜事也而以为尧不知何所据也若其命官先後之次此则偶尔不同不必论也立政所谓九德即皐陶所谓也杨子曰羲进重和进黎则羲和非重黎也特进之而已先儒所谓重黎司天地之官羲和四时之官也春夏阳也故进重秋冬隂也故进黎後世遂以羲和为重黎或谓中庸九经先于修身而尊贤次之此不应不及修身或谓大学引帝典曰克明峻德自明也则是自明其德矣此皆不考帝典大学之意书称尧之德自钦明文思以至格于上下其为修身也至矣故继以克明峻德此正合乎中庸之叙若使上文言尧德如此之盛又云克明吾之德其语可谓丛杂至大学盖谓尧之所以能明峻德者以其自明也由吾之明德故能明人之德所谓以其昭昭使人昭昭自明二字其所发挥最为有力若使大学之意以明峻德为尧之德则何必更下注脚云云乎此可以意晓也又其所引顾諟天之明命则将何以言之以此而论固灼然矣难壬人之说皆通生乎千载之下虽穷其志思安能合乎圣人要其无悖于义理有补于名教使圣人复起不能易者即经之所在也久去师友之训常惧弃息辄因来问复尔忉忉更望以所疑时见订正幸甚幸甚
答毛季中
某侍下幸无他第日益贫耳奉祠且满矣比作劄子求再任万一不谐则可索我于枯鱼之肆矣不晓事自应得此不敢不安之也承谕为定居临川之计相望益远柰何柰何或因归乡取道王山切一报我当得一见之幸沈元用甚欲求识此囘经由曾少款否吕丈于吾人甚眷眷愿不惜时与之通问子韶处不通书恐亦未然幸更思之交游间稍通显者便与之疎则似有意至于世之窥伺亦不足恤利害岂人所能为耶某山居却颇得读书然独学无友离羣索居陷于古人之所病终亦勤而无功平时师友盖日夜在念也今皆在数百里外书问且不能数况异时盖簪之乐也以此言之聚散岂偶然哉平时尝斐然有志斯世今穷居循省日久百念已矣但求有以糊口优游卒岁庶为乡曲一无咎无誉之人耳尚望时有以振之使遂此志许子理後曾通书否此间盖阔焉不相闻但闻其至湖南首劾帅司数事使人增气然竟不行也因便至辰州一问季文如何井养原亦有一书同往宣城官况大不佳俸不足用差出每月止一二日在家又职事有非人力所堪办者如旷三十里许无人家而责以捕盗之类是也岳侯比赴棘寺又传已出不详所以再遣使介至金国边鄙其遂少安乎陈文得书云十一月间欲赴惠州不知今行未来书具留此渠亦约欲专人来相问也喻文得休致即往光福居中赴溧水必须同行彦柔敏中禹锡相继去世可为痛惜者范忠宣公赴谪所至中途舟几覆忠宣坠水既上笑谓妻孥曰此岂章子厚为之哉消息盈虚之理固如是也胷中千万此後不能记忆草草附问遇便即寄数字以慰寥落至望他惟顺时保重以俟天命耳
答徐知止
某伏退萧寺日以怀念蒸湿欲雨伏惟尊候万福奉教极荷此正吾辈幼而学之壮而欲行之不可以不素讲也乃蒙切磋之益幸甚幸甚天下之事常伤于鋭而无渐弊之在人者固不可以不革然使其有忠信诚慤之心则当究弊之所从来虑其始而及其终行之以渐消之以晦而持之以久固未有初不考究但见其于人情不合率然以为非是不俟终日而尽罢之者美则美矣然此出于鋭气而非出于诚心者也先甲三日後甲三日革弊之难如此今人于泛交之间苟见其过犹为之掩覆保全谏之于密况父子君臣之间乎昔章圣皇帝晚年颇崇神仙兴土木及仁宗即位以为天书者天所以锡先帝也不当留在人间而纳之陵中玉清昭应宫有火灾于是更不修缮以答天戒及章宪明肃上仙首诏中外无得言埀帘时事而事之当革固已消于冥冥之际矣此真万世法也故元佑间所更法度皆本先帝之意而为之亦以此也如舜诛四凶事尧舜本一道用四凶非尧之过诛四凶非彰尧之过若使四凶乃是所信任心腹之臣则舜之去之亦必有道矧尧姑试之以职事既绩用不成则诛之此乃成尧之志何过之彰哉愿更思之匆匆上报苟未合不惜见示亦庶乎朋友讲习之乐也乞倍万爱重不宣
上赵丞相【鼎】
某近尝拜状必已上关省览孟秋犹热伏惟纯诚钜德百神相之钧候起居万福得行在书乃闻居兴化之命相公数千里间关而归谓自此稍得休息而蠢蠢之徒犹排报不已风波可畏直道难行一至于此然考之载籍昔之以元勲盛德而见胜羣小如此类者何可胜数今日之事不足为异也跋?所以见周公不容所以见孔子是殆天意也顷见相识间议者往往以相公慈溪之居太近某独谓仁人君子存心行已无愧天地至于意外之患则虽智者不能豫为之所欲加之罪亦何适而不可哉相公高识宏度于是非利害之际处之熟矣伏惟坐照消息怡然顺受闻命引道平气逊辞以避方炽之锋有识之士亦将观相公何以处此也恳切而言忘其僭易暑气未艾川路云远更望倍保钧重以慰中外之望
答赵允明
前日将如常山途中遇素所使令者乃知车御还自虎林殊慰久仰方欲为问忽辱近书审承彩戏多暇尊候万福某奉祠穷居幸尔如常他无足道长暑相别忽尔凉冷日月易徂当共惜此暇日庶不虚度也东行所干果何如示谕循规矩之说此实要法然当求其放心收之规矩之中若近世之士胸中营营而姑以糠粃束缚其形骸又以欺愚不知道者此则非所敢闻也昔尝与益谦言士固有终身无过行直至临死生不乱然而未可以言道者况其下乎恐吾友求规矩于尺寸之外故复发此他日举似益谦当亦以为然矣使行匆匆上问益加进修追踪古人是望不宣
答张定夫
蒙颁示旧作四篇至言奥旨皆自得之後学之所未闻幸甚幸甚然其间鄙拙之见犹有不能无疑者敢试言之以求教于执事某闻之圣人之教有小学有大学若周官所谓六艺来书所谓胡安定教人以吏事知兵与水利算数等事者小学也若中庸大学之所谓者大学也学无大小之分小学盖所以为大学也孔子曰温故而知新可以为师矣又曰下学上逹知我者其天乎使局于一技而无知新上逹之功则不免于艺成而下致远而泥矣後世学者高谈微妙而阔略名数度越绳墨荡然无所执守枵然不适于用若此者非特不知小学亦非所以为小学也以刑名法术名其家以章句训诂传其徒陋而无法博而寡要若此者非特不知大学亦非所以为小学也以此论者学无大小之分知其一则万事毕否则两失之矣自秦汉而下至二程先生始能发明微言使学者知本末不二体用一源而圣人之书始可得而读其有功于道甚大来教以为荀扬王韩固非其比此可以为允论也而犹谓其道则是也其教人者非也窃谓学者学此教者教此而已不应于道之外又别有以教人也沈?渐渍涣然冰释怡然理顺则虽不责之重禁之切而人自归于善矣彼其诈伪者非也以此治经以此读书以此作文何不可之有彼其自处于卑陋者亦非也胡安定之学晚进不能知其详抑其止于此乎或又有所谓知新上逹之功乎此则未敢以轻论也
答叶南美
所谓文潜性论谓性为善恶混固非矣然彼盖隐之吾心以为诚然而後言者也今之所谓性善者盖尊信孟子而云耳未必心见其诚然也盖求所谓见其诚然者乎谓格物为扞格窃恐未安克伐怨欲不行孔子不以为仁此可见矣易颂甚佳则既已超然立言矣而曰欲用此意以学易得非谦损之辞也令似许迂临甚幸今遣人马去然甚愧表率也
答胡明仲
恭以阁学侍郎闻望在人既更閲进退之际而愈高识与不识孰不慕望矧某受知受教之旧其归向之心岂间久近然以僻居山谷人迹罕至之地朝夕焦焦焉饘粥不给之是谋其势固不能趋造门下至于咫尺之书亦坐贫与僻左之故无由时致于前乡者附便拜书五年于此矣又不知其果逹否也顾事势龃龉如此与区区之心大不相类谓且得诛絶之罪于左右矣比者乡人方删定附示手诲所以存抚教诲之意不啻畴昔感戢之余而昔者妄自隐度恐惧私情涣然冰释幸甚幸甚某闲居八年麤粝之味艰难险阻之状久已甘之断不敢以此动念惟是学业不见所超使异时幸而得侍未知何以为进见之资耳伏承奉祠既终不复再请盖祖宗以祠禄为悯劳优贤之异数其予之则曰任满赴阙故请者有以为词今使执政侍从之臣而犹家贫仰禄自言兹固大贤之有所不为第恐衆人之所不识则以为其意安在旁推曲引将无所不至虽君子之行固不循俗毁誉然固有道虽委蛇而不失为大直者未知台意以为何如苟有所怀不敢不尽且因以求教也僭易死罪某窃闻文定先生所与诸贤往还简牍皆已锲石愿各得一本置之左右阁学侍郎高文伟论其缮写者固不敢妄意得之或有墨本傥使得以拜观不胜厚幸辄恃眷私之旧遂敢及此仰惟先觉固不倦于教也今因僧至衡川属其专持此至门下未即趋侍执笔倍以依仰敢乞顺时倍保台重
答徐汉英
比人囘奉手诲读之再三不胜感叹且承涉冬履候如宜少慰瞻仰伏承埀问墓额但恐李公择事当时传闻未必得其真而後来记忆容有不尽然者不作墓铭不求挽诗可也似不必揭于墓道挽诗如祭文然为之者所以自道其痛惜长违之意本非求而得者虽今人不免于求然吾告人曰不求则是失其实矣司马文正书仪以为墓前立小碑可高二三尺许大书曰某姓某名更不书官此盖圹中已有志文则墓前只须如此今既无志文则墓额稍为文言似未为过孔子题季子墓曰呜呼有吴延陵季子之墓此事始也文潞公题广平先生之墓盖有自来矣後人多认明道为諡非也但以其人平生行状而节以一言宜令简重切当乃可传信而行远窃惟先文承事心地坦夷无所矜忤好士乐善甚于世人之嗜利可谓长者矣若只云长者徐公之墓则是妥贴而得其实而有隂德之意亦在其中矣盖若云某姓长者则止是称号若先生府君之类若云长者某人则二字乃是明其德如明道之类是已汉时称重其人多云长者文帝问田叔公知天下长者乎对曰臣何足以知之上曰公长者宜知之叔顿首曰云中守孟舒长者也张释之问文帝周勃何如人上曰长者又问张丞相何如人上复曰长者直不疑之徒史称其长者宣帝以黄霸治行终长者又问龚遂安得长者之言考此则长者二字甚重但世人泛泛言之遂不以为重耳君子固当论其实也更有鄙见若只是姓名如温公书仪则子孙自为也至于称道德行不免假之于人所谓寓言十九亲父不为其子媒非吾罪也人之罪也不知高见以为如何伏惟追慕罔极思所以表见于无穷愼之重之又以下问苟有所见不敢不尽其去取之际更在从长必不以为僭也皇恐皇恐加以见闻不多山居无文字检閲其有抵牾更得教诲之尤幸挽诗不成语言谨录呈公择事如必欲如此吕逢吉乃李氏甥俟他日问之而後从事如何更在埀谕
与信州程尚书
伏以比年以来民方幸于息肩而信州又得如尚书者辱鎭抚之其蒙幸又有加焉而天下靖民横流肆虐戴白之老未始见闻恭惟龙学尚书诚心恻怛惟以利民及物为事方无事时求所以饶裕矜恤之者无所不至况今遭此钜异漂荡垫溺孑遗无几亡者暴露委食于乌鸢存者困乏寄命于俄顷乡下细民所仰食者大则畎亩而畎亩化为谿洑矣次者菽粟而菽粟混为泥沙矣富者方挟所有以幸灾贫者将无所恃而抵禁是以良民惴惴私忧过计恐其害不止水而已然而未闻使州有所赈恤以慰存没之心为之措画建久长之利者窃意属吏徒欲仰寛夙夜之忧不以实告而如某等辈虽受恩顾之异而自以杜门闲居又不敢僭易而言之也伏见隣郡属县有程氏数家者皆以财为长雄乃者漂荡之余止留仓库一所饥民叩门而求之不得于是啸呼发所藏而去诉之县县不能治也时方闻之固已忧邻境有仿而为之者矣兹又闻上饶县石人乡有李氏者闭籴以待贾民持钱造门而不答则恐之曰必不得将自发廪李氏惧而受之某乡有某氏者欲增价以粜民与之商确移时不决有数人远来者不复计所直而从之其不从者患其不与已同也须其出而夺之某闲居不能尽知外事所闻止此二者而已然所以未至如旁郡之甚者盖有惮于尚书之威重也而某氏之事愬之县县亦不能治盖往往乌合之人莫知主名虽欲治之不可得已窃恐小民日廹于死亡之忧不复顾虑然後什伍为曹乡闾既无如之何官司又不得而治必有甚于今者矣所谓其害将不止于水者也伏望使州察此事理早赐措画度当今可行之宜求古人救灾之政每县专择明察慈惠之吏委之奉行其有便宜许其以法条陈要使上下之情通则民必被其实惠通变于不得不为之时消患于无声无形之内不胜幸甚若只作寻常文字泛泛行下实恐徒为文具而无益也又闻民以灾伤赴愬者甚衆虽未闻指挥窃计使州必且次第施行伏见庚申岁大水为害当时按视蠲租德惠甚渥民间不免有所赔费逮既蠲放之後县中乃令放米及一石者出钱买务酒一石置酒之直自足以输租而向之赔费又在外矣朝廷虚失常赋而民间初不被惠甚可惜也若非豫行约束曾不若不蠲减之为愈也至于受纳之际或非其人往往加倍概量以足入仓之数余者例印虚钞今使某户合纳米二厘以灾伤蠲其半所使受纳非其人则所谓二石米者未尝蠲也夫以百姓之财共公上之用于艰难之际宜若于义未为害也而朝廷犹且有所不忍屈已修睦使民休息以公上之所不忍取者乃举而纳之污吏之家甚可叹也亦望他日特行约束以警贪狡之心少纡瘵之力其他事之纎悉有非所能尽知尚书周爰咨询必有能言之者矣古人有言曰剪爪宜及肤割发宜及体发肤尚无足爱况其他乎又曰救人之难饥不及飱饥渴饮食犹在所缓则事之所急孰有先于此者乎某不在其位而僭易言之可谓罪矣然思古人救灾之意如此其切况食奉祠无功之禄辱门下异常之眷而坐视民病如此而以避嫌缄默自处可谓有愧于心矣伏惟尚书以邦本国体为心唯恐有所不闻亦必不以僭易赐罪也然而今特已然之害如此隂阳隔屛理有常数夏潦秋旱自古所记今之田亩十存一二使又有他日之忧则民病何时而已修庶政以召和气罄诚意以祈多福以弭祸于未形而起福于将来想已在台念久矣不待刍荛之言也干冒台重下情不胜战栗之至
答张侍郎
比人囘领赐教不胜感慰初虽闻驻节清口继又闻已奏乞归盐官固知清口必非久但区区之意以谓须取道城中而归庶几得遂瞻侍以慰释十有五年去德之思且所欲面禀者亦非一二故前日专人拜书已俟详报今乃云廿四日取径路去而某廿六日始奉教已入兰溪界矣参差如此怅怏何已某欲去之计前此屡以禀知不惟才力短拙无补于事其间曲折甚多又以老母前此随家兄在黄州一别七年今年七十有七矣近方正母子之名前此虽有欲养之心将以谁告今身在省闼可以言而不言复何待乎七月未尝欲乞嘉禾偶有都司之命遂复黾勉十月初四明有阙徧见诸府以情告诸公皆谓进用在即而乃求补外岂有所疑乎终不见察左府云少待结果了去亦未晩某云岂敢有此望正使误蒙朝廷除擢却恐去计愈难矣时节因缘未有易于今日者未几四明除人适辛企李赴召除春官遂以东阳为请诸公初相留之意甚勤既而见其决去亦颇不乐然某以是日轮对先生以是日得宫祠又十日而有东阳之除好事者不知本末以为与永嘉相表里至有死党之说又以谓面对不合腾播百端惟是庙堂诸公备知曲折有间焉亦以告之故久乃稍定子集所报得于传闻亦不无所自也某上殿所论以谓祖宗时治狱则有开封府御史台又置纠察刑狱司断狱则有大理寺刑部又置审刑院自元丰改官制大理寺兼治狱事然犹置少卿两员一以治狱一以断刑今则止置少卿一员治狱断刑皆出于一然则狱之有当平反者当责之谁乎又如祖宗时虽有刑部大理与审刑院然每至赦宥必别置详定罪犯一司以侍从馆阁领之刑部大理审刑皆无预焉盖所谓罪犯者议法之初皆更其手今若又使之详定谁肯自以为非乎至于梓益夔利去朝廷远每赦则委转运钤辖司详定而不委提刑亦此意也今刑部昔之议法今之详定皆出一手其能使民不寃乎只如故相用事锻链文致皆韩仲通为之今又使仲通改正岂复有是理况又因星变降诏许民庶言事而事干刑部户部者复送本部然则户部之有枉谬谁敢以为言乎是时韩已去矣上大称赏以为切当许以即当施行时已有大理少卿杨揆一员矣又除司农少卿陈章为大理少卿专治狱某又言近降指挥治赃吏尽用祖宗法今时与国初不同国初承五代杀伐之余严刑峻法未能尽革当时州郡多付之武夫至有不识字画而以仆从代书判者至于判司簿尉往往以牙校为之故朝廷亦不复以士类待之至于天下既定选举益清前日之刑寝不复用故范祖禹着唐监以为士自一命以上刑辱不及以为本朝美事然臣之愚非以赃吏为可恤也彼既已冒犯典宪自絶士类亦何足以士类待之第恐此刑既用久而滥及于士类尔不必远引只如前日用事之臣意所不乐者往往皆诬以赃罪今之大臣有亲被其害者陛下圣明今已灼见诬枉若使当时尽用祖宗法治之今虽欲改正而复用之岂可得乎此不可以不慎也上云卿所虑甚高远人所莫及然朕当择巨蠧者治之以儆其余宣谕之语甚多今录其要者某云臣谓赃吏皆当治但此刑不可轻用尔若使监司得其人按治得其实虽停降编窜亦足以惩恶非谓纵奸而不问也上云卿所论甚善当日所对大略如此同舍有闻之者从而缘饰撰造欲相中伤然面对之事主上所知乞出之事宰执所知皆有本末彼亦徒为纷纷尔恐先生欲知其然故此布禀东阳初以赋财足用故请今乃不如所闻未知所以为计所示文字谨当一一遵奉别有委令亦乞不鄙
与刘枢密
某屛居萧寺衰悴多病目昏脚弱日以增剧未知竟如何也元晦改秩奉祠闻必欲力辞决非苟然者矣敬夫必数相见迩来士人颇知为已之学实二公倡之为多斯道为不坠矣刘宪来自临安近事颇能详言之可以得其大概某目昏甚执笔艰苦勉强拜状不能详谨并乞矜察
上陈丞相
惟是卖盐一事顷岁承乏见帅司财用窘廹殊甚尝谋于郑少嘉朱元晦陈季若惟元晦以谓宁可作穷知州不可与民争利而少嘉季若则以为可故于三人中从二人之言止是行于城中间有犯者不过量行笞罚虽杖罪亦絶少时有不相乐者言于庙堂以谓福唐禁盐徒流无虚日又有民在涂炭之语省部行下尝具申朝廷乞委官体究若果如言者之说乞重行黜罚朝廷知其无他止行下照会而已然闻後来并外邑亦皆分卖地头既广刑罚颇峻每切追悔前日之举殆亦作法于凉者也窃闻仆射相公寛平简易民自不犯非复前日纷扰之弊皆暗消于冥冥之中窃谓尝如今日可也後之来者人各有心未必能一遵约束则纷扰之害或更甚矣君子之政当为斯民无穷之虑
与喻居中
朱元晦以召命再下诸公迫之方行既对力排和议其他皆人所难言者得武学博士待四年阙然其家贫母老势须再请岳祠也叶干颇有望于丞相得申言之良幸
与吕居仁舍人
某平日未尝学春秋比因考究诸家之说窃谓愿读春秋必先明圣人所以制作之意苟于宗旨有所未明虽有得于片言只字之间终无益也因有疑曰中庸曰非天子不议礼不制度不考文又曰虽有其德苟无其位不敢作礼乐焉虽有其位苟无其德亦不敢作礼乐焉然而作春秋者何也今胡氏之说曰中庸诚有是言也不曰春秋天子之事乎止以一言蔽之而不辩何以作春秋终不足以袪方来之惑既曰不可矣不敢矣又从而为天子之事则圣人之言行盭矣或曰春秋非有所襃贬特托行事以明王道而已故曰天子之事夫如是则六经皆明王道也而独于春秋曰知我者其惟春秋罪我者其惟春秋何也吴楚之君爵则公也僭则王也而春秋书曰子此其彰明者不得谓之无所襃贬也赏罚不出于时王而圣人自为之可乎此所甚不晓营营于中而未知所决者敢望不倦指教幸甚幸甚至于所谓以夏时冠月以周正纪事极为抵牾周人虽建子必不以十一月为冬正月使其以为冬则是用夏时矣今孔子虽用周正而以十一月为春乃与夏时相悖安得谓之行夏之时乎其说春正月无冰曰今在仲冬之月燠而无冰是以周正月为仲冬矣至其说冬大无麦禾则曰麦熟于夏禾成在秋而书于冬者有司计岁入之多寡然後知仓廪之竭也夫正朔可改而天时一定今所书冬者以为夏时之冬耶则是圣人所用正朔前後自相乖戾以为周时耶则麦不熟于夏禾不成于秋而冬乃纳禾稼涤场圃之时矣不知何以抵牾至此因书及之并乞知察亦以见立言之难也无由侍坐以请所疑临书不胜拳拳
与吕逢吉
比辱囘翰不胜感刻水潦为害父老皆云未之见闻城中特甚想不无迁徙之劳山居幸而人与屋舍皆无恙数亩之田皆为沮洳矣人情嗷嗷所不忍见若邻境又不止此也魏侍郎之女嫁赵氏者压死于昭庆寺至今寻其遗体不见前日雨後因挥鉏之际又陷二十余人于藏下可叹可叹每为邻里言虽岁事失望然视他处已为乐土矣不审比辰起居何似伏为万福也家叔既至城适事已结断竟不赴公庭而归荷赐非浅五马得无疑其不来耶果尔更得略说及乃荷示谕子由所作东坡墓志昔见陈齐之云尝见龟山杨丈言及龟山云他只是要道我不是元佑人可谓误用其心所言三段此固害理而其最不可以示後者如云因经筵言时事大臣不悦风言者攻公当时大臣盖吕微仲刘莘老也而以为与台谏交通岂非诬罔惇卞辈政以此罪微仲诸公天下後世固不之信而子由乃当时执政遂助实其事何以使小人无词耶然观其作颍滨遗老传邪正分明略无囘隐有不可诬者盖传将付之子孙而志铭刻之石意者恃曲笔以避羣小之锋然熟若不作之为愈耶欧阳公作濮议谓范尧夫傅钦之吕献可赵大观皆诬谤英宗以取直名其後章惇以此书纳之禁中使欧阳公有知当悔怍于地下矣以此文字不可不慎也林旦事固如来教当时攻之者太过尝谓元佑诸公忠直有余而识见不足不知高见以为如何不敢不尽也
又
某连奉手诲仰荷君子眷眷不忘之意非言可谢雨余微凉审承侍外尊候万福感慰之至某冒暑至此得雨幸有生意来日可离此因求一见之幸豫以为喜也安石邪说一至于此今其效弥可睹矣而学者尚未知其然自新制专尚经术四方不知朝廷之意遂谓欲复用安石之学六经新义其价倍贵甚可叹也忠宣公决无他意如平章之言似亦太过但其持论专欲消合党类兼收并用而不知其势亦有未易为者以仆观之君子小人之势决无两立元佑晚年吕微仲逐去刘莘老门下士而引李清臣邓温伯蒲宗孟于从班忠宣公兼收并用之说略施行矣然出而首倡绍述之说者李邓也其流害以迄于今亦可见矣曾子开谓使范公之言行于元佑之时必无绍圣大臣报复之祸然使蔡确不殛死他日复出为恶当不下惇卞但不当以诗罪之耳虽不殛蔡确以开後例章惇得志亦肯轻恕诸人乎惇卞在元佑间或偃息大郡或优游奉祠所以贷之者厚矣略无怀惠悔过之意则知专以优柔待小人者恐非其理也若谓忠宣公有他意此则不可其再相力辩台谏诬罔吐刚茹柔其罢相後又乞寛元佑党人之罪以至得谪是果何求哉愿更慎言之韩富二公谠论真药石也刘道原苏子由皆疑周官子由以为非周公之全书则可而道原诋之过矣自孟子时固已言诸侯恶其害已皆去其籍矣则後世所传或非全书但在慎择之耳不可尽废以为不然也晁以道力辟王安石因安石之尊孟子也并孟子而非之不亦过乎欧阳公谓系辞非孔子所作前辈多以为不然韩魏公未尝与之言盖护其短也区区所见如此更须面尽人行借纸笔具此作报未间自爱不宣
又
为别近尔已若数月穷山兀坐惟有思乡秋气益清伏惟汲古涵养神相尊候万福某以前此涂中触热日不免饮冷初第觉其快耳归来乃大病终多吐清不能更进饮食两日来稍有生意所谓快心事过必为伤爽口物多终作毒良可以为戒也所欲明道集了翁集并纳去温公日记如录毕亦愿一见闻宣城守别除人不知何故其详并有他闻皆愿闻之许子履毛季中两书辄纳上因便敢烦指挥附行方耕道之弟欲往泉南想须到广教求书某亦欲作潮阳书他日再当奉凂也王安石邪说旣已灼见其非不必多辩东汉之君子节义凛然视死如归固非後世所能及然更当思圣人过犹不及之训复于中道可也盖自党论一兴贤人君子无噍类而当世之士始知其不可往往俛首岩谷结舌时事董卓之暴有甚于梁冀王甫曹节侯览宜士君子所切齿也然以黄琬杨彪朝之宿望与之同列而不愧荀爽陈纪韩融时之名士受其聘召而不辞盖有意于保身而济事矣申屠蟠于衆人互相标置之时则远引而不言及爽等相继而起蟠又固守而不出前不陷于党祸後不污子贼臣可谓卓然数君子之间矣不知左右以谓如何有以儆发愚蒙者时得闻一二幸甚
又
比人囘奉教不胜感刻赫日可畏伏惟招提清胜尊候万福某碌碌自守幸无其他犹恨未知请见之期尔每得来问不见鄙弃所讲绎者莫非前言往行之要幸甚幸甚邦直元符以後事某初无所考盖意其如此耳其後思之不当如此易言之辱示谕当更加详焉右丞之功焯然与日月争光此固无可议者但许公事因涑水之言人往往信知某顷尝与知识议及以为未论其他世之稍识利害者亦不肯为况许公乎然终不知其详闻之记闻之书乃西京一守陵阉官所传盖温公尝嘱其子孙以勿传也则其所由来固可疑矣又如记赵中令虽报复私怨而不害其为功业岂不啓奸臣恃功而无忌惮之心乎昔尝见胡德辉言温公日记极有可疑如记富郑公惑一尼之言至愿得为蛆虫食其不洁富公虽所见不同何至此乎而温公平日最推重富公某他如文韩皆不能无讥不应如此记事德辉亦意必後来所增加盖当时王介甫尝奏富弼无见识惑一妖尼之言则德辉所谓後来所增加者安知其不然乎耕道见属二斋记学问肤浅安敢率尔他日自当求教也前日所拜烦附去书一乞指挥早逹之为幸
文定集卷十六
