钦定四库全书

文简集卷四十四

明　孙承恩　撰

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周威烈王二十三年韩赵魏三家共分晋国遣使请侯封於王朝王召诸大夫问焉司马子鱼曰自我苍姬不振天下莫复宗周僭紊王章不特三家也兹犹幸其请不请自立亦孰能禁即若丑之其曷以逞不如许之彼必德我王将许之仲孙昭子继至王语之故昭子曰谁语君此言者必尔天下无周矣夫名分者天之秩也君之柄也慎所执以御羣下苟自坏矣谁复与守且弊不可滋乱不可长君亟图之其无赦王悟足地曰咄哉而子鱼也不谷诚不能隐默以长乱滋弊为我先君文王武王羞昭子之言良是予曷敢不勉於是命行人告於诸侯曰昔我先君武王既定天下衆建侯国其命辞曰世笃忠贞翊戴王室列国苟有难王室亦为尔恤矧惟弟昆其敢弗吊载在盟府太史藏之我二三冢君亦克世守靡敢失坠岂惟我王室之利亦惟我二三冢君社稷是赖乃者天降割于晋晋用多难韩赵魏三氏实晋世臣夷灭其君剖分其地我唐叔遂以不祀思惟文公悼公益多勤劳着积於上下其何可忘三陪臣兹用殄灭复要求於寡人僴然惟其意而莫之忌彼曾是有我王室与二三冢君哉寡人实用不宁兹将乞我文王武王之灵寻师於大梁之墟以问三陪臣之罪求唐叔之後而立之庶弗替我先君命我二三冢君亦惟无替我先君命与乃祖乃父之休相予一人同恤晋国之难天幸徼福於晋克有成绩续其命於垂絶凡我友邦冢君与有荣显弗替厥初同保社稷光昭先君之令猷寡人之愿也皇天后土实闻此言惟二三冢君图之於是诸侯敬承天子之命各以师从晋用复祀君子曰当三家之请命也为王室计者能以是大义谕诸侯激发之孰不响应者王灵可振周道可复兴乎而乃自安委靡惟其所欲不敢少拂逆焉以是为取悦之资不振甚矣其遂凌迟以迄於亡也宜哉绵延复百余祀者先君之泽也然亦幸矣吁

秦皇帝之作阿房也尽天下之良材楩楠杞梓大可蔽屋隐牛者以山积有容成者计其数有大章者规其制捄之度之工倕者百人焉斵之削之离娄者百人焉雕之镂之般输者百人焉至奔走服役亦皆絶世之艺运斤成风锯屑成雨数年而功成开阖阴阳轩豁天地切摩霄汉蔽亏日月峥嵘伟丽莫可名状而东郭有贱工者操钝斧削数寸朽木支其文础之下曰备其缺也偃然自多其工陶朱之室尽天下之奇宝明月之珠径寸夜光之璧盈尺球琳琅玕璠璵琬琰莫不精射天日气蒸云霞而北里之窭人碎瓦砾磨礲之迹门献曰愿充君遗呜呼自有经籍以来性理之学发明於濓洛关闽殆无余藴矣而世之陋儒慕其名之美窃取前人绪言东补西缉妄然以理学自处曰足先儒之所未也其视前二者相去能几何哉

佛老之道高矣美矣然而无用也佛老者见世之胶胶扰扰耽冥桎桔於事为之末营营焉至老死不悟厌且苦之故为一切摆脱谓万事悉皆假合谓此生且若赘疣谓乾坤之大万世之久若泡沤电影犹且欲一切空之而何富贵利达之足云要在超然特立絶不与世相婴彼其俯视一世耽冥沉溺者真不啻?蛆之丛粪壤呜呼是其所以为高且美者而吾亦为是信其为高且美也虽然宇宙之间民物之夥必有所撑立桢干於其间者而後天下得以立民物得以安也天下之事诚浩繁矣其当然者乃世道所系不可缺者而其情慾波靡圣人固有礼义以防闲之佛老者不问其是否而并欲絶去即使世有一二犹未病苟人尽佛老则天地民物亦何所赖而世道亦何所底止造化且几息矣

甚矣学之日益以陋也予尝泛观乎天下凡有所挟者率自矜耀欺人以成其私晨起倚市售货百物者孰不自誉已物之美彼其是非之心曷尝不明也而姑为是以求衒至於百工技艺大小美恶纷然其不齐而莫有不然者是故工则诧其艺之巧毉则诧其业之精卜则诧其术之神哓哓然幸人之不知以求一日之售以至三家之市倚歌献笑者争妍竞好盼盼焉日冀人之一顾呜呼此其为心何如也夫吾人之为学非可以是律也苟不务实得於巳而亦徒事口语之末与人较一日短长大言无实以求济其私则与是亦何以异而举世且安之甚矣学之日益以陋也噫嘻悲矣

南海有文蛇焉鳞甲晃耀射日作金色腹斓斓如锦绮一跃可数仞口吐气成五色文行行然自多闻东海有神龙焉往观之龙方作蝘蜓卧视其色黯然耳蛇行行然谓龙莫已若稍逼而近之一跃数仞嘘其气五色文龙漠弗之顾蛇谓龙果伏已也益触之狎侮之龙乃翻然起嘘气成云下上薄乎玄黄间天地晦冥雷电交至云雨霮?百里山谷震撼蛇大惭沮缩入崖下以死呜呼人有以小才自衒而欲轻大道之士不可比类於斯哉

吴人有好古器者掘地得断剑焉土蚀翳甚吴人谓干将莫邪也爱之至珍袭之楚丈人闻而请观焉吴人怒其易也拒之曰此希世奇宝何亵也即欲请必斋沐後可丈人如其言及出之则三尺枯铁耳强磨砺之卒无异丈人胡卢笑去呜呼士有守僻陋之见与凡有所挟持辄颛颛然自以为是者皆吴人之类也使识者见之有不胡卢笑去哉

甲父成善相马齎千金适蓟市骏蓟马多天下甲父成视肥且大者毛泽者色纯者市以归自谓蓟无留良矣其友义渠昭视而骇曰噫驽耳何骏也蓟产讵止是他日义渠昭得马以归而驳毛弮然且瘠甲父成笑之饲?数日试之并衆马而驰矫首长鸣腾骧奋迅衆马局?无敢争甲父成大惭终身不敢言相马呜呼狥外而遗内相马且不可矧相天下士其有不失士哉无眩於外则真骏真士得矣

昧昧我思之使予之心汚且浊者谁欤昏且塞者谁欤火而燥者谁欤氷而寒者谁欤纷如乱丝者谁欤腻如稠脂者谁欤天飞者谁欤渊沦者谁欤懦不可立者谁欤飘飘无所定者谁欤呜呼曷由濯以江流乎曷由劈以神斧乎曷由烛以大明乎曷由沃以凉颸乎曷由曝以烈日乎曷由割以干将莫邪乎天飞者曷由抑之使卑乎渊沦者曷由抗之使高乎曷由贯之以百链之精金乎曷由镇之以干城底柱乎呜呼敬乎义乎克巳私乎慾必惩乎忿必窒乎操存乎涵养乎勤问学乎庶几所以为治者乎呜呼噫嘻勉矣

伯昬氏取友得辟闾氏甚欢饮非辟闾弗乐也谋非辟闾弗惬也语非辟闾弗告也伯昬有怨家多赀要辟闾氏诱以货辟闾氏利之悉以伯昬事告伯昬竟坐罪死辟闾犹日至其门号且哭曰天乎孰杀吾友也呜呼山岳之高江河之深犹可得而测也有若人心之险孰得而窥之辟闾之事可畏哉虽然是为取友言也苟吾之所以自处者莫可疵焉则虽有百辟闾恶得而祸巳也是以君子贵自检

巫觋以絺帕蒙首饰鬼脸角觺然也齿呀然也睛煜然也被虎豹之革啸且呼执盾踉蹡而舞儿童见之谓真鬼也恐怖辟易不敢视人则弗惧盖知其固人耳呜呼世之假外貌作威势以凌蔑人而实无所能在儿童无识则可欺耳欲识者之敬且畏也难哉

天下一屋也屋必有栋一舟也舟必有舵是故天下之事必有担当负荷之者羣然而居纷然而议求其担当负荷之者莫知谁焉屋无栋舟无舵不至於倾败沉溺者尠哉

璇台九层薄星辰而出风雨栏楯坚整陛级峻固弁冕巍峩揖逊於上仰睇之若神人然优人树数寻之木缘之若猴猕立於杪末折旋雅舞备极诸态过者神竦彼方嚣呼四顾扬杨然自矜其能而不顾虀粉於其下呜呼世之居高位者欲人视之如神人乎欲人过之为神竦乎

情者圣人所不能无也世乃有为忘情之论者何哉异端之说也予平生为情所累前以哭子过痛病呜呼释老之教固谓沉溺苦海自彼视之牵情者不几於惑耶夫释老非人耶而何与人异也彼特悯夫世之沉溺不能自解释者无可以处乃为一切决裂离叛强为摆脱以超然无所系累为高自谓了死生之变於凡天伦之重人心所不能已者率以无情处之泛泛然若浮槎断梗之往来相值於江湖之中既去而莫之念也予惟以情累无以遣去尝欲以其说自广虽然吾圣人之教则有矣恩义必笃伦理必厚必欲其绸缪固结而不可解散然而有节也是虽亲丧大故极其痛而亦不踰其制故毁生者视不孝等而闺门之中慈不胜孝丧明者君子非之则牵情如予不惟为彼释老所诮亦吾圣人之教所不与也若夫卒不能忘情者则固出於天理人心之真切自然之义而为佛老者不得吾圣人礼义之教以为之主乃并欲一切断除若利刀快刃一截两断更不留念夫其达死生之变固可以砭溺情者之蔽然矫枉过正牵其道终为寡情薄义毁人伦灭天性驱生民於禽兽之归此则大乱之道也是故君子罪之

堪舆家之说漫演矣为福後计者诞也子程子固常非之然亦有培根则枝叶茂之语无乃少恕将复为彼自容之地耶夫所谓卜其宅兆者何也为死者也今夫爱一物者置之必致其谨矧奉吾亲之遗体而置之可不谨乎仁人孝子不忍死其亲曰吾亲偃息於是也苟非其地或土脉之硗确或风水之激射或将为道路为城邑为沟渠有人心者宁忍闻之是故必谨於此俾吾亲魂魄永安蔑有患害而後始慊於心此固仁人孝子爱亲之至情也而他不与焉

毉虽一事而取喻则远予少时闻前辈云昔者良毉之治病也其病之甚者必请更召某某羣议至则参互斟酌以择夫是靡忌尅焉故所治多愈今之毉则不然其治病也不问难易必专之曰惟予也莫予乱然既药而罔效病家恐则更谒毉欲使共事彼方怒其弗巳专也又恐继者之攘之也力非之而後至者亦思非有以大变其说无以自表见故悉反之病家既无所主惟付毉手既又见其亦罔效也更谒毉至则又思有以变前说於是寒热隂阳表里虚实纷然顿异卒之元气尽索以死而三毉者又各诿曰弗专任耳病家亦懵然无所归咎呜呼天下事非一人之见所能尽吾亦惟其是者而左右之以求济耳而自用者乃欲必出自巳尽废衆说而独行已志卒至偾事者多矣宁独毉哉宁独毉哉悲夫

老子曰天下营营皆为利来天下攘攘皆为利往呜呼利之犇走天下之人也久矣单夫窭人逐毫末以延旦夕命者固其所吾独恶夫世之酣冥之徒得巳而不巳者也天之生我固无饥饿死之理故古之穷人莫回宪若然不以饥饿死而酣冥之徒悉若以饥饿死为惧贪侈竞得无有厌极汩没至老死不休即使富如丘山诚亦何用且处世无百年其平生所致力者徒为不肖子孙淫佚之资而甚则衣冠而跖行身膺恶名万世不可湔涤使夫执清议者肆口唾骂亦何苦哉故夫有志者必羞之是故名节重而得失轻道义胜而嗜慾薄彼其自处者高自信者笃所期者大以远则俯视此辈犹蠛蠓螘虱而彼方且自以为能以我之所不欲为者以矫我呜呼亦可丑矣

重利者齐民也士而齐民焉用士虽然亦难矣天下未有无欲之人也夫既有欲则不足之患生必广求以充吾之所用夫焉得而不重於是视为神明然性命然鉥心刿肾迷不知止无恠也夫惟寡欲则安於澹薄举天下瑰奇美丽之好无以动其心一身之外皆余物耳而又何用之无所用而且得不以义则其视之真不啻垢秽将唾去不暇尚肯少屈志以求之耶是故寡欲者斯轻利未有多欲而不嗜利者也轻利者必寡欲未有嗜利而不因多欲者也予亦尝坐是患矣虽复强制不敢妄有所求而终不免为所系累乃今而後始觉此心殊洒耳

仕与隐不同道至多相诋訿者何也此小人之私心也山林之人谓高位者曰彼无功德逮人尸素耳肆然以为可鄙高位者曰彼欲得位而无能此蠧耳忿然以为可恶呜呼其敝也甚矣夫人顾自处何如与观其人何如不可以槩论也夫窃位者有矣不有位称德者哉真隐者固不无而碌碌无以自表见者亦非絶无而仅有也呜呼以真隐者诮窃位吾犹以为僭矧碌碌者则巳无耻而又可以诮宜高位者也虽然斯固真隐者所必无也以宜高位者诋碌碌吾犹以为隘矧窃位者则巳无忌惮而又可以诮真隐者耶虽然斯固宜高位者所必无也故曰相诋訿者小人之私心也

东郭野人室患鼠蓄一猫甚恤之然猫殊弗良抵覆缶盎无留物焉溲溺无所择衣被巾幔无洁物焉偶得鼠欲食鼠不服曰吾与若均也若焉得食我猫曰主畜我欲我捕汝捕汝吾职也得汝而食又何言鼠曰主欲若捕我为我暴主物也而若之暴主物也更甚且吾尚以夜窃而若乃公行於白日若罪视我何如而又何得食我於是猫不能答鼠咻之竟脱去语云无诸巳而後非诸人无补於世而志欲求足难矣哉

驺虞仁兽状肖虎一日见虎谓巳类也而伤其暴之异已乃与之处甚狎若冀其化者虎见其亦龎然大也莫之敢触驯伏若见化然顷有麋突于前虎忘虞之在侧也攫而食之虞争之虎怒并欲噉虞虞不得已避去呜呼仁之化不仁也久矣然亦有不可化者於不可者而必欲行其志难哉

亦尝观诸艺植者乎北郭氏之艺植也杂羣木而混之木性固殊发达有难易或巳寻丈或仅尺余戕之伐之务俾之均亦并凋瘁耳不知区分而艺之勿使相侵视长之难者勤灌溉焉虽不能以均一而生意各茂呜呼贫富之不可齐也久矣为之限制俾富无侵贫又别求加厚於贫者则贫者有益而可富富者无损而不至贫各得其所而後人知生生之乐也必欲尅富以资贫贫既不可富卒之俱贫而後巳呜呼今之从政者北郭氏之艺植哉

世不乏好人然往往於田野细民见之予前使荆楚道出钧郑之郊有二舆夫每当更直之际争就肩焉意甚恳予恠而问之则弟兄也弟病瘵厥兄愍之兄巳年六十余弟又悯其筋力不任也予慨然伤其意命俱释之弗听卒毕役而去

东郭居士性懒不喜事事独于闲暇时据几随意命笔客有嘲之者曰明道欤禆世教欤居士於道犹蔀屋耳奚以明又奚以教曰然则为名也居士凡有笔悉以片纸作蝇头字草率漫书非世之雕肝镂心务欲期工者比笔後即弃去不自惜久则不复记忆故所存十之二三耳而何名之冀居士性迂且拙无他艺能可遣排时日独谓是固犹贤乎巳也故以自适焉耳每执笔凝思忧心以释躁心以平不知饥渇疾病之切身也故久亦弗厌至明道立教圣贤大儒之事居士何敢知乃若垂身後名亦必作者而後可岂居士意也曰子既幸无恙苦曷不澄神絶虑静养以保太和而乃弊精神於无用与无疾而呻吟者何异居士不答笑而寝

文简集卷四十四