钦定四库全书

文忠集卷一百二十二

宋　欧阳修　撰

中书请议濮王典礼奏状

韩琦等状奏伏以出於天性之谓亲缘於人情之谓礼虽以义制事因时适宜而亲必主於恩礼不忘其本此古今不易之常道也伏惟皇帝陛下奋乾之健乘离之明拥天地神灵之休荷宗庙社稷之重即位以来仁施泽浃九族既睦万国交欢而濮安懿王德盛位隆宜有尊礼陛下受命先帝躬承圣统顾以大义後其私恩慎之重之事不轻发臣等忝备宰弼实闻国论谓当考古酌礼因宜称情使有以隆恩而广爱庶几上以彰孝治下以厚民风臣等伏请【一本臣等四字却作愿字】下有司议濮安懿王及谯国太夫人王氏襄国太夫人韩氏仙游县君任氏合行典礼详处其当以时施行

两制礼官议状

臣等谨案仪礼丧服为人後者传曰何以三年也受重者必以尊服服之为所後者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子若子者言皆如亲子也又为人後者为其父母报传曰何以期也不贰斩也何以不贰斩也持重於大宗者降其小宗也又为人後者为其昆弟传曰何以大功也为人後者降其昆弟也以此观之为人後者为之子不敢复顾私亲圣人制礼尊无二上若恭爱之心分施於彼则不得专一於此故也是以秦汉以来帝王有自旁支入承大统者或推尊父母以为帝后皆见非当时取讥後世臣等不敢引以为圣朝法况前代入继者多宫车晏驾之後援立之策或出母后或出臣下非如仁宗皇帝年龄未衰深惟宗庙之重祗承天地之意於宗室衆多之中简拔圣明授以大业陛下亲为先帝之子然後继体承祧光有天下濮安懿王虽於陛下有天性之亲顾复之恩然陛下所以负扆端冕富有四海子子孙孙万世相承者皆先帝之德也臣等愚浅不达古今窃以为今日所以崇奉濮安懿王典礼宜一凖先朝封赠期亲尊属故事高官大国极其尊荣谯国太夫人襄国太夫人仙游县君亦改封大国太夫人考之古今实为宜称

中书进呈劄子

准内降翰林学士王珪等奏崇奉濮安懿王典礼宜一准先朝封赠朝亲尊属故事高官大国极其尊荣谯国太夫人襄国太夫人仙游县君亦改封大国太夫人考之古今实为宜称者伏详王珪等所奏未见详定濮安懿王当称何亲名与不名欲乞再下王珪等详定闻奏

两制礼官再议称皇伯状

臣等参详真宗大中祥符八年楚王元佐以皇兄诏书不名仁宗即位泾王元俨以皇叔赞拜不名天圣五年加诏书不名此国朝崇奉尊属故事今濮安懿王於仁宗皇帝其属为兄於皇帝合称皇伯而不名谨具状闻奏伏候勑旨

中书请集官再议进呈劄子

准内降翰林学士王珪等状称臣等参详真宗大中祥符八年楚王元佐以皇兄诏书不名仁宗即位泾王元俨以皇叔赞拜不名天圣五年加诏书不名此国朝崇奉尊属故事今濮安懿王於仁宗皇帝其属为兄於皇帝合称皇伯而不名者臣等谨按仪礼为人後者为其父母报及按今文与五服年月勑并云为人後者为其所後父斩衰三年为人後者为其父母齐衰期即出继之子於所继所生皆称父母又汉宣帝光武皆称其父为皇考今来王珪等议称皇伯於典礼未见明有引据伏请下尚书省集三省御史台官定议闻奏

奏慈寿宫劄子

二十三日中使韩和齎到皇太后实封劄子一封付中书为尚书省集议濮王典礼事中书检勘自皇帝登极後应皇亲尊属并各追封加赠惟有濮王并夫人为是皇帝本生父母合下有司检寻典礼并前代故事遂具奏请寻奉圣旨候过谅闇别取旨近自皇帝释服从吉遂再奏乞下两制以上及太常礼院详定寻据王珪等奏称崇奉濮安懿王典礼宜一准先朝封赠期亲尊属故事高官大国极其尊荣中书为未见议定合称何亲再下详议续据王珪等议称皇伯中书检详仪礼为人後者为其父母报及今文与五服年月勑并云为人後者为所後父斩衰三年系义服为人後者为其父母齐衰期系正服即出继之子於所继所生皆称父母是古今礼律明文其王珪等议称皇伯即前代并无典故须今奏乞下尚书省集官再议只是令议合称呼何亲所有合行尊崇典礼未曾议及今来忽蒙皇太后降出指挥臣等窃恐是间谍之人故要衒惑圣听离间两宫将前代已行典礼隐而不言但进呈皇伯无稽之说欲挠公议臣等各是先朝旧臣若於仁宗承继大统有碍事体岂敢妄为自取衆人之罪况今来已奉皇帝手诏令权罢集议臣等若不具述前後理道虑皇太后不知始末兼外廷凡百公【一作博】议若皇太后却欲亲见两府并百官理会窃恐有亏圣德兼臣等限以朝廷规制亦必不敢对见谨具奏闻谨奏

称亲手诏

朕面奉皇太后慈旨为议濮安懿王典礼久未施行已降手书付中书濮安懿王谯国太夫人王氏襄国太夫人韩氏仙游县君任氏令朕称亲仍尊濮安懿王为濮安懿皇王氏韩氏任氏并称后朕以方承大统惧德不胜称亲之礼谨遵慈训追崇之典岂易克当且欲以茔为园增置吏卒守卫即园立庙俾王子孙主奉祠事皇太后谅兹诚恳即赐允从宜令中书门下依此施行

牓朝堂手诏

朕近奉皇太后慈旨濮安懿王令朕称亲仍有追崇之命朕惟汉【一有史字】宣帝本生父称曰亲又諡曰悼裁置奉邑皆应经义既有典故遂遵慈训而不敢当追崇之典朕又以上承仁考宗庙社稷之重义不得兼奉其私亲故但即园立庙俾王子孙世袭濮国自主祭祀远嫌有别盖欲为万世法岂皆权宜之举哉而台官吕诲等始者专执合称皇伯进【一作追】封大国之议朕以本生之亲改称皇伯历考前世并无典据进【一作追】封大国则又礼无加爵之道向自罢议之後诲等奏促不已忿其未行乃引汉哀帝去恭皇定陶之号立庙京师干乱正统之事皆朝廷未尝议及者历加诬诋自比师丹意欲摇动人情衒惑衆听以至封还告勑擅不赴台明缴留中之奏於中书录传讪上之文於都下暨手诏之出诲等则以称亲立庙皆为不当朕览诲等前疏亦云生育之恩礼宜追厚俟祥禫既毕然後讲求典礼襃崇本亲今反以称亲为非前後之言自相抵牾继以尧俞等不顾义理更相唱和既挠权而恃衆复归过以取名朕姑务含容屈於明宪止命各以本官补外尚虑搢绅之间士民之衆不详本末但惑传闻欲释羣疑理宜申谕宜令中书门下俾御史台出牓朝堂及进奏院遍牒告示庶知朕意

文忠集卷一百二十二