嘉兴大藏经 天隐和尚语录
天隐和尚语录卷三
嗣法门人通问等编
荆溪磬山语录
磬山初创腊八日示众师云磬山茅屋冷凄凄到者都缘向上机鼻孔尽从今打失赤条条地得无衣作么生是向上机自代云泥牛吸水武陵溪今辰是我释迦老子桷底脱落底时节大众还知么若知得当初释迦老子悟得个什么来若未知看举起拂子云释迦老子在汝等眼睫毛上放大光明照见三千大千世界还见么若见得彻去睹明星时无二无别其或未然诚谓徒入空门虚生了也各各挽起眉毛尽平生力量挨拶将去不可蹉跎岁月埋没此光明去也今兹徐居士二十年长斋慕道海内知识一一参叩错礼山僧为师为伊芟染亦有个颂子相记脱俗为僧翻掌间转凡成圣也非难雪山老汉日成道今古明星照远山久立珍重。
除夜示众师云一年容易过大尽在今宵生死无凭据阴阳定不饶大众团团围围住兹磬山阿相伴老僧作何功行莫谓老僧使得你们忙碌碌地无暇做参禅辨道底工夫且道你们终日起来忙闲动静运水搬柴者是谁迎宾待客垦土掘地者是谁穿衣吃饭屙屎放尿者是谁须是于中识得本命元辰不离放尿屙屎不离吃饭穿衣不离掘地垦土不离待客迎宾不离搬柴运水不离动静忙闲若于此识不得本命元辰忙闲动静即被忙闲动静碍运水搬柴即被运水搬柴碍迎宾待客即被迎宾待客碍垦土掘地即被垦土掘地碍穿衣吃饭即被穿衣吃饭碍屙屎放尿即被屙屎放尿碍遮一落索老僧代你们用力不得须要你们件件自家着力始得还曾简点得也未不然莫说一年除岁容易纵经百年虚度光阴有什么用处大众会么蓦卓拄杖云来年更有新条在恼乱春风卒未休。
岁旦示众拈香祝 圣毕师召众云本地风光无背面物物拈来始成现大千沙界绝罗笼一句当阳如闪电年新月新日又新步步行来步步新踏着这重关捩子原来即是旧时人所以回天转地不须愚智功能透古超今不落凡圣阶级且如新年头佛法还有商量也无若道是有水中捉月若道是无色里胶青恁么则不涉有无还委悉么以拄杖划一划云打开云户看露柱放光辉复颂云雪后一枝梅吐玉豁然天地共阳春太平尽唱无生曲引得岩前石虎吟元宵示众师云山中正月十五也无村歌社舞都卢本分禅和不打寻常这鼓剔起无相灯光照破人人鼻祖且道灯未明时光在什么处举起拂子云明暗两头俱脱落一毛端上现全身。
清明日晚参师云今朝却是清明节河边细柳垂枝折捐舟登岸小阿娘跌脚捶胸诉冤屈声声哭到松林间叫杀青天全不答谁知生死路悠悠一去更无个消息何如脱俗出家儿无忧无喜无交涉蓦拈拄杖卓一下云唯有这个不迁变今年去年曾无倦登山涉水赖伊扶风前月下常相见见见见眼里瞳神耳里现喝一喝良久云愁人莫向愁人说令得愁人愁杀人。
示众师卓拄杖云众兄弟久处丛林遍参知识还曾拨着这一着子也未若拨着这一着子顺逆境缘处自然不被尘劳封锁生死岸头时脱然不随业识牵缠在世出世了无挂碍诚谓之无事道人若未拨着徒自苦辛山山水水千里劳神波波碌碌既为出家儿父母远离亲朋绝往澹泊无为翛然洒乐趁此色力强健猛着精彩日夜研穷究取这一着子十二时中无丝毫异缘毕竟要讨个分晓才得不辜出家之志不负佛祖之恩虽然如是恁么说话若在了事人前拾如送个腊月扇子也喝一喝云且截断葛藤。
岁旦示众师云天启四年正月一春到人间将半月梅花笑雪满庭香透过时人娘生鼻蓦举拄杖云看惟有这个原如此也无年也无月也无新旧只平常直直对君亲剖悉掷拄杖云虽然如是且道新年头上一句又作么生道良久云大家登宝殿祝 圣愿长春。
绝粮示众举世尊一日敕阿难食时至汝入城持钵难应诺曰汝既持钵当依七佛仪式难遂问如何是七佛仪式佛召阿难难应诺佛曰持钵去师云幸喜幸喜世尊大慈大悲当时若不开这一路洎合饿杀老僧大众且道灵山会上曾打到这个境界遣阿难未曾打到这个境界遣阿难试道看况世尊三界大师福被人天何故只遣阿难入城持钵千二百众合作么生磬山今日则不敢钉钉遣谁去且这一条路谁行得谁行不得可不见义勇为耶记得昔年有个颂子为诸人举似托钵生涯七佛仪瞿昙尽力是提撕阿难当下通消息那用婆心第二机。
师五十诞辰前一日示众师云寄迹阎浮五十春不知虚幻受伶俜自从胡乱年来后闲看长空放白云所以道真如性海本无出没大悲愿力示现去来且道既无出没焉有去来真如性海与大悲愿力是同也是异也若道同蓦举起拂子云这是大悲愿力如何是真如性海若道异垂下拂子云这是真如性海如何是大悲愿力若道不同不异则无老无少无大无小无长无短无有无无不可以形名得不可以智识知如此大众得得到磬山来与老僧庆诞若约老僧五十年前母难之辰今日犹未生也既未生时庆个什么诞说个什么法可不随情逐世了也且道不随情不逐世一句作么生道还委悉么以拂子指庭前菊花云黄菊经霜老青松带露寒若将时节会依旧是颟顸。
正诞日小参师拈拄杖云老僧去年四十九曾向人前扬家丑谭禅论道作生涯想起从前不唧溜今年幸尔已五十对人一字无可说横拈拄杖按乾坤那个丈夫来受屈所以道把住也十方虚空也须吃棒放行也森罗万象总是齐彰山僧今日也不放行也不把住聊通一线以拄杖插向前绕一匝云与诸人一任七纵八横去也良久卓拄杖云真金自有真金价终不和沙卖与人。
启华严禅期示众师云要踏毗卢顶上行不须向外去追寻回光返照原初体着着拈来不是尘竖拂子云看大众还见么十方虚空无边香水海一一世界中有千丈卢舍那身在此一毛端上现宝王刹转大法轮打开华藏玄门演出不思议法所以道尘说刹说众生说炽然说无间歇于此会得迥出三乘高超十地不劳觉城东畔始见文殊楼阁门开方参慈氏脱或未然再打之绕葛藤去也若人欲识佛境界当净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍汝等既到此间妄想不得不离意根不得不净意根既净妄想自离妄想既离令心所向自然无碍心既无碍左打一拂云这边也无碍右打一拂云那边亦无碍中间打一拂云这里亦无碍无碍无碍亦无碍今人闻此等说话便道贪瞋痴亦无碍杀盗淫亦无碍妄言绮语亦无碍恶口两舌亦无碍如此见解拨无因果莽莽荡荡他时后日阎罗老子面前打算吃铁棒有日在莫言不道不见南岳让和尚初参曹溪六祖祖云什么物恁么来只此一转语参承六载方始瞥地曰某甲有个会处祖云何不道云说似一物即不中祖云还假修证不云修证则不无染污即不得祖云即此不染污诸佛之所护念汝既如是吾亦如是善自护持这便是真参实悟真修实践的样子汝等既到这里当摩裈擦裤坚竖脊梁打屏身心体究一回始得古人云临崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得正恁么时直截根源一句作么生道良久云木马暗嘶云影道泥牛横卧石岩前若能坐断千差路顷刻归家不用鞭和声掷下拂子喝一喝。
晚参师拈拄杖云达磨一宗看看扫地矣赖有志者尽力扶之何故今时大法未明而为人师者触着则任意挥张便道大机大用不识是何宗旨学人问着蒲团即将蒲团打问着禅板即将禅板打设若问着虚空你还将虚空打得么问着山河大地还将山河大地打得么若将不得可见大机大用不在蒲团禅板上有一等不识好恶者吞却钓饵播弄一生生死岸头一毫用不着诸人也须简点古人乃谓此是风力所转终归败坏不见赵州和尚有个秀才来问佛不违众生愿是不州云是才云弟子欲就和尚手中乞取拄杖得不州云君子不夺人所好才云某甲非君子州云老僧亦不是佛看他得的人大机大用活鱍鱍地优游自在老僧晚年来有些性躁也要用棒行喝但遇其人则不得不行不得不用非是贬驳诸方要且扶立宗旨作么生是宗旨喝一喝卓拄杖云男儿自有冲天志莫向古人行处行复云今晚就水和泥趁炉打铁也要打草惊蛇还委悉么以拄杖驾肩绕一匝云楖栗横担不顾人直入千峰万峰去直趋方丈。
除岁示众师云爆竹一声催腊尽寒梅数点带春来道人林下无余事心地闲闲却似呆所以道欲识佛性义当观时节因缘时节既至其理自彰且如过去时节已过去未来时节犹未来现在时节而不住况此深山穷谷之中寂寥虚廓本无喧哗杂扰之声又无朱紫玄黄之色也无笙歌燕舞之作亦无大欢小悦之娱刚刚一种灰头土面懒散禅和即今历历孤明澄心瞪目听法者莫不是这个时节若是这个时节又何用更识便转得身吐得气吃得山僧手中痛棒若未转得身吐得气吃不得山僧手中痛棒你若向前截断路头你若落后又无退身之地你若住着则三十棒到这个时节还有不惜身命者么须知句中铲意意中铲句意句交驰甚为可畏虽然官不容针私通车马汝等入堂坐禅已经一月并无有一人到室中通个消息都卢是一队无心道人老僧信得汝等过汝等还信得老僧过么若信得过莫谓无心云是道无心犹隔一重关不见药山和尚坐禅石头一日偶见问云汝在这里作么云一物不为云不为即闲坐也云闲坐即为也汝不为不为个甚么云诸佛亦不识你看古人一个闲坐尚不可得而况昏沉掉举妄念纷飞者乎石头便云从来共住不知名任运相将只么行自古上贤犹未识造次凡流岂可明你看石头和尚舌头拖地入泥入水为人老僧今晚为汝等注破从来共住不知名那里识得来任运相将只么行也是客作汉自古上贤犹未识难道造次凡流岂可明不是压良为贱既注破还知么若论这一段事人人本有个个不无只为无始以来无明业识烦恼盖覆不得现前还见么蓦举起拄杖云先天有物能为主不属阴阳造化生久立珍重。
元旦示众师云今日元来新年头昨日元来旧年尾新年头上不见来旧年尾上不见去不来不去常现前个里元来无所住无所住处着眼看大千沙界一毫许漫看春风满面生张公吃酒李公醉更有一般堪羡处千门万户瞳瞳睡大家齐唱太平歌哩哩啰兮啰啰哩所以道有条攀条无条攀例大众祝 圣寿以无疆赞 皇图而永固。
元宵示众师云一灯才焰万灯莹烁破乾坤彻底空山色自今光灿烂桃花依旧笑春风大众刚才过岁又已半月流光荏苒无暂停息若是手脚未稳切宜努力莫待临渴掘井追悔无门要做工夫已迟了也会得么英灵衲子未举先知机钝之流不妨荐取以拄杖指灯云看唤作灯则触不唤作灯即背且道唤作什么云门大师道光不透脱有两般病一切处不明面前有物是一又透得一切法空隐隐地似有个物相似亦是光不透脱直饶恁么不恁么会即声色而非声色不恁么恁么会即非声色而非非声色般若经云若取法相即着我人众生寿者若取非法相即着我人众生寿者是故不应取法不应取非法到这里无你下口处无你入头处无你插手处无你劄脚处若伫思停机即没交涉矣还会么除非上根利器一闻千悟始得不见达磨初祖遥观震旦人有大根器得得航海而来在梁国不契直造少室端坐面壁九载刚接得个神光二祖断臂安心顿悟本来谓之得髓传至六祖开心地法门然后宗分二派再四传而派列五宗岂不是灯灯相续莹彻交辉所以道法流不泯派永接于曹溪灯焰常存光逾明于少室老僧今晚见此世灯引这一落索若是明眼人前一场笑具可不通身辊在葛藤窠里了也还有剔脱得出者么良久云少林秘要无多子五派单传不二门喝一喝。
示众举兴教坦和尚初开堂有雪窦化主省宗出问诸佛未出世人人鼻孔撩天出世后为甚么杳无消息坦云鸡足峰前风悄然宗云未在更道坦云大雪满长安宗云谁人知此意令我忆南泉拂袖归众更不礼拜坦云兴教今日失利便归方丈坦令人请宗至云适来只错对一转语人天众前何不礼拜盖覆却宗云大丈夫膝下有黄金争肯礼拜无眼长老坦云我别有话在宗乃理前问至未在更道处坦云我有三十棒寄汝打雪窦宗乃礼拜师云你看古人真实处无有一字相欺若是今时善知识权柄在手不辨来机要施设到底那肯屈尊就下若是今时学者出头来硬作主宰到底亦未肯服善你看坦长老从容和雅云适来只错对一转语且道作么生是他错处省宗不肯后云寄三十棒打雪窦雪窦又有何过省宗便肯礼拜这里若看得分明许你们通个消息一众呈见不辍师复云学道先须达本后识纲宗纲宗既明其本自立既得其本道随手应所以道从天降下则贫穷从地涌出则富贵若道见过古人田地只好与古人提瓶执杖若道见到古人田地只好与今人提瓶执杖若未见到者更参二十年始得何故卓拄杖云选佛若无如是手宗门那得到如今左右顾视云有么有么如无老僧且去守困便曳杖出堂因事示众师云诸方难见而易亲老僧这里易见而难亲何故诸方善知识道眼高福德大丛林整齐饮食精洁可谓难见而易亲也老僧这里世缘浅薄辟草开荒茶粗饭粝可谓易见而难亲也难得亲近难中之难雪里送炭者少易得亲近易中之易锦上添花者多左右顾视云众中还有道得不难不易一句者么蓦卓拄杖云拄杖子勃跳出来道也不难也不易清风明月共知音天上人间随所去师复笑云不然不然老僧还要用着你曳拄杖便归方丈。
小参师云今辰二月十九菩萨应身普救人人要证圆通打破无明窠臼举拂子云观音妙智力能救世间苦复打一下云还闻么如若不闻除是生来耳如若闻又闻个什么来云门大师道观音菩萨将钱买胡饼放下手原来是馒头山僧这里也无胡饼也无馒头且道大众吃个什么今日周沙弥为伊师设供补庆乞老僧说个小参仰劳大众诵一无量寿真言唵嘛呢叭 吽复偈云生来半百知安分漫看山花烂熳红且喜阇黎实头处长年相伴老龙钟。
阳山静室众请晚参师云目瞪云霄第一峰端居无事万缘空无生曲调从君和不落闲忙动静中既不落闲忙动静且道在什么处大众蓦卓拄杖云莫不落在这里还会得么你若会得即便言下知归若未会得现前若僧若俗若老若少波波汲汲徒上此山枉受辛苦不如参个古人话头以悟为期昔我禹门堂上幻有老人惯教人参如何是我父母未生前本来面目汝等须是行也参坐也参语默动静参迎宾待客参做买做卖参穿衣吃饭参屙屎放尿参莫管一年两年十年二十年一参参到无参处忽然 地一声便得这个消息所以道参须真参悟须实悟虽然古人云十方世界是沙门一只眼且道眼在甚么处良久云老僧今晚为汝诸人点出去也看以拄杖指佛前灯云智灯常焰焰昼夜永明明掷拄杖便休去。
乌瞻山众请小参师云摩竭令行传千古而今拈出又重新烁迦罗眼犹难觑试问当机有几人良久云南赡部州打鼓北俱卢州升座西牛贺州说法东胜神州参堂且道说什么法诸人还闻么若闻对众证举未闻切忌作驴前马后汉认奴作郎古人道参禅都是病病在耳目者撑眉努目侧耳点头为禅病在口舌者颠言倒语胡喝乱喝为禅病在手足者进前退后指东划西为禅病在心腹者穷玄究妙超情离见为禅据彼所论无非是病所以道涅槃心易晓差别智难明芭蕉和尚云你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺你拄杖子又有尊宿云你有拄杖子我夺你拄杖子你无拄杖子我与你拄杖子磬山则不然你有拄杖子我不夺你拄杖子你无拄杖子我不与你拄杖子诸人还会得么若会得从你高高峰顶盘结草庵把定牢关不通凡圣又从你入草求人带水拖泥现佛现魔随方应用你若未会切忌动着动着则老僧三十棒卓拄杖复偈云问答须教识主宾休迷事理乱君臣一言失照无凭据万行全乖丧本真举起吹毛当面截拈推涂毒绝根尘果然佛日重悬处相播玄风忆少林。
荐亡小参师云百岁光阴瞬息回几人到此不曾欺贪名图利心无厌逐色随声意转迷生死岸头方有悔轮回路上更多疑如来金口分明谕地狱天堂任尔之今日乃温氏荐亡道场完满乞老僧对众举扬无生之旨不免说几句现成说话妙性圆明离诸名相本来无有世界众生因妄有生因生有灭生灭名妄灭妄名真蓦竖起拂子云咦还见么离诸名相又见个什么若道不见妙性圆明何处安着这里会得便识得爱溪居士安身立命处识得爱溪安身立命处便识得自己安身立命处识得自己安身立命处即识得从上诸佛诸祖安身立命处所以生本无生灭本无灭居士六十岁未生已前本来面目还见么所以中论云已生无有生未生亦无生离已生未生生时亦无生六十岁死已后已死无有死未死亦无死离已死未死死时亦无死诸人若会得对众拈出老僧与你证据若未会各各珍重参取去。
解华严禅期小参师云说甚长期与短期自家面目自家知坐参五十三员老楼阁门开弹指时卓拄杖云吽大开了也诸人还觉毛寒骨竖么出亦得入亦得虽然如是且道门在甚么处还见么如此见得无论开卷便退者终卷而退者一部而退者半部而退者一年而退者年余而退者两年而退者三年满而终者一任七纵八横逍遥自在故经云心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法你若这里未见得彻从你三年期满而终者两年不足而退者半部一部乃至一卷半卷而退者总不得可谓当面蹉却所以道如人数他宝终无半钱分于法不修行多闻亦如是不见白云端祖云若得一回汗出一茎草现出琼楼玉殿未得一回汗出琼楼玉殿却被一茎莫盖覆诸人还曾一回汗出也未若未得一回汗出切忌颟顸卓拄杖云雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
示众师云诸人既流入心地法门必须向己躬下真实做工夫参究一回始得不可依依稀稀当有当无如患疟疾病一般今日提起便心中火急明日放下即缓纵身心惟恐色力不佳病魔缠扰又虑衣食不周贫穷困苦且干办些世事调养个四大漫漫学道殊不知恁么去总然有怕生死底念不觉埋没尘劳被结习驱使这等根器都是无始以来信位不足如何参得我祖师禅驴年也未有出头日子在你若果具这大丈夫气概猛省将来拼此四大也不管贪穷困苦也不管饥寒冻馁也不管病魔缠扰也不管世谛纷纭单单提个话头澄澄湛湛切切思思行也参坐也参住也参卧也参不顾得失危亡不知迷悟境界只如此挨拶去岁久月深蓦然打失鼻孔恰如虚空粉碎大地平沉漫漫苏醒将来方有少分相应到这田地急急见人不可耽着须知祖师门下本无有实法系累他人若有一法系累他人入地狱如箭射故笑岩师翁云圣人之道个个完具惟不自究明甘自轻弃且道那里是自轻弃处须时时简点不可放过珍重珍重。
优婆夷众请开示师云汝等身居富贵中不被富贵之所罗笼信知有这段出世大事乃是屡劫种来善根最是难得须当十二时中猛省提撕如何是我父母未生前本来面目须要治家接应世缘处支宾待客处着衣吃饭处忙闲动静处驱奴使婢处一一体究不可放过直下能见得本来便识得妙明常住真心不生不灭不常不断无老无少无去无来非古非今非成非坏自然超出苦海今时人落在富贵即被富贵之所笼罩落在贫贱即被贫贱之所困苦不能即世出世故经云一切众生皆由不知性净明体用诸妄想此想不真故有轮转若不勇猛做一番工夫要解脱修行诚未有日子在昔日有个无著道人二十七八寡居学道曾参叩径山打硬修行志气超群见地卓荦以至大彻然后为尼播扬宗教接物利生岂不是出格道人也彼既如是我宁不尔你们若待家园事业成办然后修行则便耽阁埋没己灵不知三界空花犹如火宅岂可认定家园事业而为己有耶一息不来就属后世切莫为长久之计山僧在此开山修造多不过接引之辞又岂可作永远之念耶汝等若信得及各各须念无常迅速生死事大须自提撕这句话头以悟为期便是出生死之根本二六时中切不可忽赵州和尚道我在南方三十年除二时粥饭是我杂用心处如此用功无有不发明者努力珍重。
示众师云鼓唱宗乘提挈纲要切须是个人始得忆昔当时僧问巴陵如何是提婆宗陵云银碗里盛雪这僧若不解正派源头如何启得这个大口巴陵老人若非出自云门深穷法海透彻灵源者则不能如是洒洒落落干干净净抛个银碗盛雪一句子直示将来恁么得非是个本色上流脱略情尘知见者如何凑泊得去到这里还知古人落处么咦不见道道吾舞笏同人会石巩弯弓作者谙。
示众师云德山棒临济喝特地无端好施设石巩箭子湖狗也没来由呈家丑何故看保宁上堂侍者烧香罢指侍者云侍者已为诸人说法了也然则保宁说法如雷也是借他鼻孔出气何不当时待侍者未烧香时道个为诸人说法了也免使后人在侍者边觅山僧今日无侍者与诸人说还知么咦男儿自有冲天志莫向古人行处行。
病起示众师云刚才过月半又是初一矣老僧病躯不能应时及节与诸人商量佛法若论此事如百斤担子各各担着到得地头方始轻快不得依依稀稀打混过日若是久参先学举起便知落处晚进初机切须努力诸仁者趁此时将本分事与老僧证据良久顾左右云去罢。
示众举愚庵禅师一日入园见典座割瓜庵问刈得几个祖师头座云三十个庵云那个皮下有血座云和尚何得重重相戏庵云好心不得好报师拈云若作佛法商量愚庵好与三十棒若作世谛戏论典座好与三十棒除此二途诸人道将一句来。
悬钟小参师云悬起也名喧宇宙遐迩安宁撞着也响应寰区幽冥拯拔恁么则名从何得声从何来名不自名声不自声声若自声不待撞而自鸣名若自名不待铸而自成既然如是其名也声也都从檀越信心中流出诸人还知么咄但将眼听分明也遍界何曾有覆藏。
示众举世尊将诸圣众往第六天说大集经敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆集会受佛付嘱拥护正法师云大小世尊怜儿不觉丑设有不赴者四天门王飞热铁轮追之令集何必既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥护正法以德服人惟有一魔王谓世尊云瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心山僧若作世尊咄云魔王你而今在众生界内耶众生界外耶若在众生界外不见有一众生当发菩提心若在众生界内已发菩提心了也到遮里看他如何合杀即今诸人还识得遮老魔王落处么良久云更为诸人颂出遮个魔王能大力众生界尽始方修须知逆顺承恩德风卷残云一色秋。
小参师云今朝六月十九菩萨应身普救大开圆通法门不落声色窠臼蓦竖起拄杖云大众遮是色还见么卓一卓云遮是声还闻么若见若闻如何是不落窠臼一句顾视左右云观音菩萨将钱买糊饼放下手元来是馒头还知落处么若不知落处观音菩萨隐拄杖里入千峰万峰去也喝一喝。
示众举天台寒山子预知沩山来国清受戒遂与拾得往松门接沩山才到二人藏路两边透出作大虫吼三声沩山屹然无对师代云一名是个老贼寒山云自从灵山一别迄至于今还相记么沩山无对代云忘却了也拾得拈起拄杖云老兄唤遮个作什么沩山无对代云也知你用得熟寒山云休休不用问他从别后三生做国王来总忘却也沩山又无对代云老僧住持事烦复颂往往志因贫处得从教古佛要精修三生已落王家也不是沩山怎出头。
示众师云今朝七月一个事如何说秋风渐渐来切莫耽放逸日月易蹉跎光阴在瞬息若不把本参焉能得竟彻敢问诸人腊月三十日到来作么生打叠得去顾视左右云噫丈夫不奋冲天志依旧懡 过一生。
示众举僧问云峰如何是心地法门峰云不从人得僧云不从人得时如何峰云此去衡阳不远妙喜云云门即不然如何是心地法门不从人得不从人得时如何看脚下楚石云或问天宁如何是心地法门不从人得不从人得时如何早晨有粥斋时有饭师云诸大老恁么答话美则美矣善则未善若问磬山如何是心地法门不从人得不从人得时如何如人饮水冷暖自知。
示众师拈拄杖云今日七月半农夫禾好看你我衲僧家以何为公验秋风一阵来黄叶两三片凋残功德林石人也惊叹既然如是各各须教照顾鼻孔切忌漫将闲学解依稀埋没祖师心掷下拄杖。
示众举僧问五祖如何是佛祖云露胸跣足如何是法云大赦不放如何是僧云钓鱼船上谢三郎妙喜云此三转语一转具三玄三要四料简四宾主洞山五位云门三句百千法门无量妙义若人拣得许你具一只眼楚石云三玄三要四料简四宾主洞山五位云门三句百千法门无量妙义大似头上安头天宁今日为你诸人抽却钉拔却楔做个洒洒落落地丈夫儿岂不好何故吃他残羹馊饭随他脚后跟转被他唤作无地头汉惭惶杀人师云二大老一人高高山顶立一人深深海底行虽然如是还曾踏得五祖老人三句话着也未据磬山看来总是无地头汉何故从前汗马无人识只要重论盖代功。
示众举密庵杰禅师上堂拈金峰和尚示众云老僧二十年前有老婆心二十年后无老婆心时有僧问如何是和尚二十年前有老婆心峰云问凡答凡问圣答圣曰如何是二十年后无老婆心峰云问凡不答凡问圣不答圣庵云乌巨当时若见但冷笑两声这老汉忽若瞥地自然不堕凡圣窠臼师云某当时若在乌巨位中则把住问那里有圣凡窠臼见他眼目定动便托开呵呵大笑归众这也是山僧路见不平今日众中还有人知得落处么若知得落处不妨出众证据如无一总不离凡圣窠臼在参。
禹门院入塔小参师云灵源寂寂本无去而无来智体如如现有生而有灭生即不生故来而无来灭即不灭故去而无去来而无来故不来相而来湛若太虚而无际万象不能逃其形去而无去故不去相而去明如杲日以当空森罗不能遗其照所以亘古今而常存昭然独脱根尘之外者也既然如是生亦得死亦得少亦得老亦得大亦得小亦得凡亦得圣亦得都卢归向个中安享无为之化到这里收因结果一句作么生道蓦呈拄杖云云飞不断青山静水到无边沧海闲。
室中垂示师云五更熟睡时撞钟不闻钟声顷寤时鸣鼓便闻鼓声若先不闻钟声后闻鼓声寤寐不得恒一或闻性有不遍耶钟声有不到耶钟声若不到同处寤者亦应不得闻闻性若遍寐者亦当得闻何以寤时闻寐时不闻若融会得寤寐一如若融会不得生死关头如何打脱不可放过诸人简点看。
因事开示师云有志学道者必须决择师承发明心地为要宜当竭力曲尽师法深蓄厚养然后随缘阐化不拘方所若在学地中师承不择邪正难分迷流逐队妄认缘尘大法不明心地何达或者初发心时不知归向三年两载从而闻之渐渐慕之愤然发志腰包行脚拨草瞻风趣造林下依栖知识排入上辈固为迫念非求名位只欲干办本分一着而已原无荐上之心况有人我见耶然处稠人广众之中其间有先出家而名位卑下者有年少而先具戒者有年长而未具戒者不可以尊卑之位忽先后之分况此法门本来平等若识心达本当下与佛祖不别岂可持其先后执著名分妄争人我徒丧光阴诸人要干办大事毕竟行履无有一毫自欺处才不孤行脚之初心矣他日甚有得力决不相赚。
开示今时人学道做工夫不得 地一声概为工夫不能绵密凡情圣解不得顿忘古人所谓如患疟疾一般寒了一会又热一会何曾下正片工夫若是真参实究生死心切一刻不放空挨拶将去日久月深无有不悟底道理只恐当有当无今日期明日今年期来年蹉跎过了一生恁么蹉跎去直至弥勒下生甘受苦辛何有出头日子不如言下截断一切单单只究本分一着果乃亲见一回从前学解底都不虚弃若未亲见一回总为闲学解埋没祖师心。
因事茶话师云古人设茶因叙话磬山因话而设茶茶话分明已举似诸人切莫得周遮虽然且道茶与话是一是二若道是一诸人但得茶不得话若道是二老僧但得话不得茶诸人试道看如何得恰好众无语师举茶瓯云且吃茶漫漫与你们打葛藤。
禹门院茶话师云吾于此地本来无福不劳众兄弟赞叹倘若赞之赞之无益吾于此地本来无过不用众兄弟毁谤设若毁之毁之不及既赞之无益毁之不及岂非平等法门乎夫佛与众生平等烦恼与菩提平等西方与东土平等天与地平等我与你平等平等与不平等平等噫白日易迁颜色老黄金难买少年还。
天隐和尚语录卷三(终)
