宋 王应麟 撰
汉髙帝
樊哙諌急还霸上无留宫中
或问樊哙之諌此兴亡之大机也沛公待张良之言而后聴何欤曰哙非谋臣也是以沛公忽而不聴防良之言几于失天下矣汤始征葛四海之内皆曰非冨天下也为匹夫匹妇复雠也民望之若大旱之望雨吴入郢而处楚之宫鬭辛闻之曰焉能定楚与民同欲则兴从已之欲则败沛公始入闗见宫室帷帐重宝妇女遽有留居之意此所谓懐与安实败名者也未有以收秦民之心而先有冨天下之意此心一纵与吴处楚宫何以异哉不惟项羽攻之诸侯谁不仰闗而争者纷华盛丽以乐慆忧志骄气惰心醉智昏其能战且守乎孟子曰是动天下之兵也沛公从谏如流还军霸上三章之约除苛解娆秦民献享辞而不受若时雨降民大恱人心之归天命之集也财物无所取妇女无所幸范増知其志不在小盖定天下者存乎志豢于安乐则其志满酖于货色则其志荒其满其荒以志之小也志大则公乎天下不私乎一身为百世之谋不为一时之谋范増善于觇敌【阙】樊哙武夫也见沛公之失而进諌辞严义正凛凛争臣之风乃与子房不约而合其识虑逺矣项羽有一范増羽烧秦宫室收宝货妇女而范増也黙无一言以諌视武夫之哙犹不逮况可以抗子房哉汉有大而兴楚无人而亡于斯已决矣虽然人心惟危至可惧也髙帝能纳諌于咸阳不能不纵欲彭城置酒髙防不备不虞大弃其师身危仅免噫防游于逸罔滛于乐不役耳目百度惟正此帝王正心之学也惜汉之羣臣无能格君心者
三老董公曰明其为贼敌乃可服
或问胡文定公曰汉初兴张子房为韩灭秦以明春秋复雠之义三老董公请汉为义帝发防以项羽弑君之恶下逮武帝之世时君信重其书学士大夫诵説用以断决狱事虽万目未张而大纲克正然则汉王缟素之师假义而行其合于春秋欤曰大者天地其次君臣春秋书宋公陈侯蔡人衞人代郑示诛乱臣讨贼子先治其党羽之法也书衞人杀州吁于濮以讨贼许众人以失贼罪邻国也故春秋成而乱臣贼子惧举一事可见矣陈恒弑君夫子沐浴而朝请讨之弑逆人伦之大变人人得以致讨邻国不讨则为佚贼鲁之君臣能从夫子之言以正天地之经周道可复兴矣而莫之从也魏安陵君曰吾先君陈侯守此地以受大府之宪其上篇曰臣弑君有常不赦战国时春秋之法犹未泯天叙有典岂以世变改易哉项羽弑义帝负覆载不容之恶鹿走中原相与角逐未有声罪而将天讨者董公正春秋之义明羽之为贼师出有名而人心感动师直为壮而士气奋励羽虽强懔乎司马九伐之诛而党贼之徒心寒胆落羽欲不亡得乎董公之言不但灭羽而已王莽之簒绛衣大冠复髙祖之业祀汉配天下失旧物曹丕之簒左将军信大义于天下武侯出师曰汉贼不两立昭昭若揭日月此大纲正人伦明之效也春秋天子之事百世以俟圣人而不惑岂不信夫
辕生 郦生
或曰辕生出武闗之计郦生取敖仓之策皆所以困楚而使之力分食尽也良平之智不及此何欤曰天下有无穷之才人才有无穷之智惟不自用而能用人者乃能合羣才以为才兼众智以为智赵奢解阏与之围而先防北山之谋乃出于军士之许歴条侯防荥阳之兵而右走蓝田之谋乃出于道旁之赵涉信乎才智之无穷古之人所以稽于众谋及庶人询于刍荛也方楚汉雌雄未决竞逐于荥阳成间迭为谋臣谋臣如云猛士如雨未知制椘之策也出宛叶掩不备以分其力其谋发于辕生取敖仓絶粮饷以饥其师其谋发于郦生于是坚壁不战养锐以待其敝东驰西骛使之疲于奔命则辕生之为也鸿沟之分太公吕后之归因其食尽遂收垓下之功则郦生之为也二生之纳说非难髙帝之能聴为难楚兵困而汉业成始于是矣天下固多竒士哉然而郦生冯轼下齐不免临淄之鼎工于谋国而拙于自谋固无憾也若辕生说行而身隠鸿飞鱼潜脱屣圭组逺希鲁连近慕董公亦古之逸民欤髙于郦生逺矣贤者一言济时救民而爵禄不缨其心不可与辨士説客并论也尝观集古录后汉袁良碑叙其世系云当秦之乱殷居河洛髙祖破项实从其策天下既定还宅扶乐盖辕生陈人涛涂之后良之逺祖也史失其名碑亦阙焉并书以补班史之遗
羽与汉约割鸿沟以西为汉以东为楚
或曰鸿沟之约已定良平复説汉击羽约可背欤曰此张子房之谋陈平助之而已秦灭韩楚杀横阳皆子房必报之雠也君臣天经地义之所在子房为汉谋所以为韩也秦将距峣闗既防以利而欲连和矣子房曰因其懈怠击之非失信于秦也为韩报秦不可不击也羽约分鸿沟已解兵东归矣子房曰今释弗撃是自遗患非失信于楚也为韩报楚不可不击也子房义与秦楚不共戴天必殄灭之以伸其志大义为重小信为轻矧羽也智勇俱困兵食俱竭一日纵敌数世之患也纵之不攻则子房不能雪横阳之耻汉王亦不能摅义帝之愤矣故合信越之兵于固陵多助之至恭行天罸决胜垓下获丑东城汉王缟素出师之举子房间行归汉之心凡以为此耳昔者孔子至蒲防公叔氏以蒲叛衞止孔子曰茍无适衞吾则出子孔子许之盟而出遂适衞子贡曰盟可负乎子曰要我以盟非义也夫蒲人之盟犹可负则峣闗説而复击鸿沟约而再攻为君复雠也奚议焉
叔孙通起朝仪
或曰叔孙通所制仪汉史谓之仪法谓之仪品今可攷欤曰经礼三百曲礼三千所谓天秩有礼也春秋时晋不知殽烝鲁不知尚羔去籍于战国火于秦而礼大壊矣叔孙通之朝仪颇采古礼与秦仪杂就之是仪也非礼也通岂能知古礼哉太史公谓秦采择六国礼仪其尊君抑臣朝廷济济然则野外所习长乐宫所行皆秦法也在易上天下泽履君臣之尊卑有常然而干下坤上为泰上下交而志同尊卑未尝阔絶也至秦尊君抑臣以商鞅之法废周公之典若体貎大臣而厉其节尊徳乐道臣其所受教鹿鸣之賔其臣伐木之友其贤此意不复见仆之臣诺诺唯唯顿首而请昧死而言为火水之未济而三阳失位为天地不交之否而天下无邦秦祚弗延职此之由汉可以监矣而械系及于相国狱吏贵于功臣贾生有堂无陛之叹此叔孙通袭秦之罪也虽然通俗儒也焉知礼自西晋之乱典籍泯絶而班固所上汉仪十二篇湮灭不传沈文阿所云奠贽不珪致享无帛公王同璧鸿胪奏贺今亦不可考三礼疏引通所作汉礼器制度唐初尚存今学者不知其名物也矧三代之礼乎六经乐已亡而礼无全经虽汉礼与律令同録者犹不得见之有志古学者所为发愤太息也
陈平六出竒计
或问陈平六出竒计其事可悉数欤曰古之谋人本于正而竒生焉后之谋人出于竒而诈生焉正而为竒犹不失其正也竒而为诈一时之利悠久之害也夫子以正谲论齐柦晋文若陈平之竒亦晋文之谲欤以平传攷之所谓竒计者大略可睹其间楚亚父也敌国相倾之术李斯尉缭之故智不足以为竒也其夜出女子荥阳东门也使无纪信捐躯诳楚平之计亦不得施矣君臣以义相投以信相孚熊罴之士不二心之臣所以保乂王家也伪游云梦以禽韩信是教髙帝以诈也君疑其臣臣贰于君叛者并起髙帝伤于黥王之矢伪游之计实啓之至于平城秘计特救急之下策耳匈奴见羸弱而伏竒兵以平之多智曽不如一娄敬既无料敌之谋又无制胜之术至于危地而后为不得已之计作史者讳而不言以为世莫得闻其秘也乃所以为耻也举四事而观它可知矣竒不失正其唯子房乎平终身竒谲谋兵则有余谋国则不足廷争不若王陵之正诛吕不若绛侯之果其以功名终幸也
陆贾前説称诗书
或曰诗书火于秦天下无诵之者汉兴陆贾始以杂説贾其为儒者欤曰学之为王者事久矣髙祖不知学也当时言诗有齐浮丘伯髙祖过鲁其弟子申公从师入见于鲁南宫而髙祖不能用也言书有济南伏生教于齐鲁之间至孝文时乃诏掌故往受之而髙祖未尝问也浮丘隠而不见伏生耄而后有闻此髙祖不学之过也古者立教造士莫先乎诗书陆贾辩士也耳剽口诵而称述之若二南之正始二雅之言正典谟训诰之轨范帝王所以修身齐家治国平天下者贾何足以知之其言汤武以为逆取顺守此战国驳杂卑陋之説其着新语不过秦汉之失得不以尧舜之道告其君不以孔孟之训格其君贾焉得为儒者哉挟书之律未除游学之路未广大风之歌曰安得猛士而已求贤之诏曰贤士大夫肯从我游而已通经学古之士不在列也次律令申军法定章程制礼仪孔氏六艺之传不得与也孝文好刑名黄老而诗书以异端废孝武有表章之名而诗书以空言废孝宣有讲论之名而诗书以法律废是诗书之道未得一试所存者章句训故尔汉终于杂霸道而士以经术为禄利之资程子曰道不行百世无善治学不传千载无真儒亦可叹夫
置酒沛宫击筑自歌
或问文中子曰大风安不忘危其霸心之存乎何以为霸心也曰髙帝以猛士取天下而思得猛士以守之其心则霸者之心也昔者成汤敷求哲人俾辅于尔后嗣旁求俊彦启迪后人武王诒厥孙谋以燕翼子周公曰继自今后王立政其惟克用常人王者守天下之道如此若猛士可与除乱不可与守成秦有王翦防恬非无猛士也其效可睹矣吕后之悍戾太子盈之柔弱帝属意于赵王如意之类已适庶之分未定变故迩在闺闼不在四方万里之逺求天下之真贤实徳以辅翼太子严内外之辨以抑母后与政之萌事无大于此者夫子缓颛防而急萧墙帝岂未之思乎且汉所谓猛士莫若越布敖功髙猜贰相继夷灭韩信陈豨袭迹而动故人之绾亦不自保猛士其可恃以守天下乎疆如周昌不能防赵王之行智如子房仅能致商山之老帝何以为嵗暮之托乎帝之诏有曰王者莫髙于周文伯者莫髙于齐桓皆待贤人而成名夫周文之事非帝所敢望齐桓身后之帝亦念及此乎是以知王道悠久而无弊霸功浅近而易毁此霸心所以为髙帝累也君子临大节而不可夺可以托六尺之孤寄百里之命非武猛者所能也在易师之上六开国承家小人勿用一于用猛士而不虑其必乱邦此唐太宗误于托李勣也汉之大臣知事君之义者一王陵尔而不能止诸吕之不王他日平勃之谋幸而成否则汉其殆哉
过鲁祠孔子
或问髙帝不修文学何以祠孔子曰圣人之道万古如日月战国自纷争秦自阬焚不能晦其明也易剥之上九曰硕果不食在天地未尝一日无阳在人未尝一日无天理剥尽于上复生于下道不可终泯也太史公曰髙帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐歌之音不絶岂非圣人之道化好礼乐之国哉然则帝之过鲁而祠孔子亦有感于斯乎帝虽不説儒学然约法三章代虐以寛此三代得天下之仁三军缟素为义帝东伐此三代取天下之义其天资暗合于儒傥有真儒若孟子者引之当道使之经纶大经建立大本正家以法遇臣以礼兴起先王之遗文措之事业则孔子之道可以复行汉其三代矣惜也帝之所用如叔孙通陆贾之徒陋儒俗学不能以道致君而尊崇前圣之美意不得见于为治之实用盖非汉廷诸臣论卑识浅不足以佐下风欤张宣公有言髙帝资质最与儒学相合而最不喜学武帝元帝最号为喜儒而最与儒学相背两者常相违而恨鲁二生不为髙帝一出也其知言哉吁上不闻道之要下不被至治之罪汉无真儒故也
欲易太子
或问髙帝从谏如顺流至欲易太子何諌者之不入欤曰帝王正心之学不明久矣仲虺诰成汤曰以义制事以礼制心垂裕后昆所谓制心者明天理以遏人欲使心有所制而不敢肆也髙帝诛秦蹙项功轶千古而困于一女子之娱欲以孽代适大功易立而本心难保人欲易流而天理难持一念之敬肆天下安危存亡之大几也张良叔孙通从容啓沃不务格非心于未萌攻邪心于未纵而力争于已然难矣然而髙帝之心不尽蔽也张良招四老人帝幡然而改创业垂统之初幸而无失虽不能正其心而本心之明犹在也光武中兴之君而以私爱易储嗣唐太宗之英武而废立之际几不能自决是又在髙帝下矣
恵帝
举民孝弟力田者复其身省法令妨民者除挟书律
或曰此三者皆为政急务萧何为相未之行也曹参而后行之然则曹参不但守萧何之法欤曰秦项既平叛乱继起萧何知秦之敝而未暇革也曹参相恵帝则天下略定矣流大汉之恺悌荡亡秦之毒螫防之所行亦萧何之旧规也自商鞅令民父子兄弟同室内息者为禁而民不知有孝弟秦北为长城之役南有五岭之戍头防箕敛财匮力尽而民不知有由田于是始举孝弟力田者复其身自时厥后置孝弟力田二千石者一人髙后之元年也置三老孝弟力田常贠文帝之十二年也复孝敬则武帝元朔元年之诏赐孝弟力田帛则元符元年之诏皆自是啓之海内殷富兴于礼义繇此而致也自鞅斯赵髙任残贼之吏行督责之术汉兴秩茶凝脂之惨未尽洗也于是始省法令妨吏民者自时厥后除妖言令髙后之元年也除收帑相坐令除诽谤律文帝之元年二年也除钱律除田租税律戍卒令又见于文帝之五年十三年风流笃厚禁罔疏阔繇此而致也秦律敢有挟书者族髙帝不好诗书尚仍秦旧伏生之书藏而未出浮丘之诗私相传习髙堂之礼窦公制氏之桑皆湮鬱未发自秦焚书至是二十三年自汉灭秦至是十有六年藏书之禁始除然守文之君当涂之士鲜以收拾遗经为意河间献王始得古文先秦旧书周官尚书礼记之属立毛氏诗左氏春秋博士武帝始建藏书之策置冩书之官成帝始陈发秘藏校理旧文乡使入闗之初收博士官所职之书三章之约并除挟书之律则口授不至缺谬壁藏不至断烂二三载籍之传周孔制作之文不若是之泯也虽然曹参能行此三者亦可以为贤相矣
张辟彊谓陈平曰请拜吕台吕产为将居南北军诸吕权由此起
或问李徳裕谓授兵产禄几危刘氏皆因辟彊啓之其然欤曰辟彊孺子焉知国家大体为吕氏谋不为刘氏谋也陈平畏死患失而从之不几于一言而防邦乎平当危疑之际倘能以社稷存亡为已休戚何至遽以兵柄属后戚哉平巧于谋身而虑不及国一闻辟彊之言喜于脱祸而国事不暇恤焉得智刘寒如灰吕沸如汤平之罪大矣所谓大臣者从正而不从邪为义而不为利平无所不从又具臣所不为也吕氏之权陈平实起之王氏之权张禹实起之武氏之权裴炎实起之三臣之罪一也鄙夫可与事君哉汉以南北军相制衞宫之兵在城内者为南军若唐之诸衞也衞城之兵在城外者为北军若唐之左右羽林也昔者成王之顾命召公命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外发命者冡宰传命者二臣承命者师尚父之子也兵事之严防危虑患之宻若此今也恵帝殂而名他人之子宫中已有非刘氏而帝者大臣媮合茍容惟吕氏之聴悉举中外兵权以授之髙帝之业且坠于地谁执其咎以四皓调护太子之功议者犹谓军中不左则四皓之安刘乃所以灭刘也况陈平之从辟彊谋身不谋国为吕不为刘其能免于首祸之名乎异时诛吕之功不足以赎党吕之罪董子曰为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权虽然平不足道也王陵周勃于此时领南北军以刺诸吕喻中外以髙帝之威徳孰不云合响应汉宗不至于几亡矣惜陵勃之失此机也
髙后
议欲立诸吕为王
或问王诸吕之议王陵既争陈平周勃又争之其事可以已乎曰非刘氏而帝者诸臣奉而君之无异辞非刘氏而王者或从或否不系汉之存亡也其失在于以兵柄授吕氏太阿在手孰敢婴其锋曰帝而帝曰王而王拱而聴之尔春秋鲁国之贼皆先得兵权而后动于恶公子翚再为主将専防诸侯不出隠公之命公子庆父主兵伐邑于庄公即位之二年仲遂摠兵两世入杞伐邾防师救郑始于擅兵终于无君春秋书之为万世戒吕氏将南北军其为翚庆父遂之帅师也大矣隂凝氷坚异姓偃然为帝何有乎白马之盟王陵争之于末何益哉外戚握兵未或不危亡王莽之为大司马窦宪梁冀何进之为大将军不防于防不辨于早威权既夺而国从之自吕氏始也吕后称制八年再易主若委裘殱诸王若刈草幸其自毙产禄皆庸人平勃得以收其功不可以为人臣之法
勃入军门令曰为吕氏右袒为刘氏左袒军中皆左袒
或问为吕氏右袒为刘氏左袒袒有左右何也曰仪礼乡射疏云凡事无问吉防皆袒左是以大射及士防礼皆袒左唯有受刑者袒右故觐礼云右肉袒注云刑宜施于右是也以此攷之太尉勃诛吕氏之计已定为吕氏者有刑故以右袒令之军中于是皆左袒而为刘氏效义者有赏背义者有刑太尉之令严矣非以觇人心之从违也髙帝之余泽在人者未逺吕氏之余威强胁而莫从北军已属太尉城外之兵皆为汉用矣南军虽犹属吕产而无外兵之援产至殿门弗得入则宫中宿衞皆汉之兵矣齐王襄倡义于东荥阳之将待变于外诸吕已为几上肉故太尉先入北军犹张柬之用羽林以复唐也将相同心虑无遗策或以左袒之令为非盖未攷古礼尔
代王即位入未央宫夜拜宋昌为衞将镇抚南北军以张武为郎中令行殿中
或曰文帝入未央宫用自代来者摠兵柄不如唐裴度之入蔡也曰自世变之不古而人君不得不操天下之大权夏书曰惟仲康肇位四海侯命掌六师夫子录之为万世训兵者国之神器君之大柄福威惟辟征伐自天子出罔不在初诘尔戎兵张皇六师虽成康之隆儆戒不忘况大变之甫定乎汉南北军在京师郎中令掌禁卫始也权移于吕氏今又权归于大臣平勃虽忠然处变与处常异常时则君臣之分定权在上而不在下有变则大臣擅立君之威不亟收之则君弱臣强之渐将不可制文帝夜拜宋昌以收两君之权张武行殿中以收禁卫之权乾坤开阖风雷迅厉一夕而军国之纪纲以正君臣之堂陛以严虽有示人不广之迹其意则天下之至公也帝之此举若私于用亲臣实所以全大臣故平勃皆以功名自终若宣帝之待霍氏光为大将军子为中郎将兄孙领胡越兵壻为东西宫卫尉假其权以养其恶优之乃以害之然则文帝其可轻议哉文帝
有司请蚤建太子
或问文帝元年有司何以即冇建太子之请曰太子天下之本本正而天下定髙帝初为汉王二年立子盈为太子此汉之家法也以髙帝之豫定犹牵于如意之爱恵帝继嗣不明遂有易姓之变称制之僣厥监不逺有司所以固请也吕献可谏行议建储贰之赏谓汉史载豫建太子但云有司不着其人讫景帝世不闻赏建言者言之是公于天下赏之者私于已也盖汉俗近古上无私恩下无贪功与后世异矣然文帝知豫建而不知豫教周勃灌婴知为窦氏择师傅而不知为太子择师傅也用智囊之术所习者刑名逞博局之忿所尚者刻薄贾谊选端士正人之言聴之藐藐也帝王之学不传而垂裕诒谋诗书所称有愧焉文帝天资粹美岂大臣无以格其心欤自汉而下人君以建储为讳若唐之宣宗后唐之明宗其终也宦寺擅制君之权宫闱起称兵之祸是皆不学之过也古者不讳危亡贾谊谓生为明帝没为明神朝委裘而天下不乱又曰万年之后传之老母弱子将使不宁文帝不以为讳彼讳言建储者其能长有天下乎文帝可谓知为君之道矣
还千里马令四方毌求来献
或问文帝却千里马而不受四方之献其后人给家足众庶街巷有马然则一马之还可以致天下之富欤曰文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供西旅贡召公训于武王曰犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国文帝之诏与圣王之事古大臣之训若合符节昔者穆以八骏荒晋以小驷败楚以两肃爽几亡冀之北土马之所生平公恃之以弃国马足以行军公马足以称赋不是过也夫受一马之献若未为民害而一心之防众欲攻之四方闻风争以珍竒中其欲怠荒骄逸由是而生愁怨离畔由是而起此屈产所以亡虞也武帝因大宛之马穷征逺讨发卒十八万及其军还入玉门者才万余人得善马数十匹而已所重者畜马所轻者民命人君可不谨所好哉吁文之殷当武之虚耗可以鉴矣昭徳塞违以临照百官文帝有焉此帝所以为仁也光武以千里马驾鼓车其克绍祖烈者欤
问一歳决狱钱谷
或曰决狱钱谷勃曰不知平曰有主者然则平为知体体欤曰为治之体有司治其详大臣治其要忽其事而不知者非也诿其责而不预者亦非也周公作立政曰其勿误于庶狱惟有司之牧夫言刑之重也周官大宰以九式均节财用言财之重也惟刑与财各冇攸司而周公实治其要司冦苏公式敬由狱以长王国周公特告太史以为后法重民命以培邦本也无逸之戒以万民惟正之供常贡正赋之外无横敛也一刑或误民生必伤一费不莭民生必困周公岂徒曰论道经邦爕理阴阳而念不到此哉夫一歳决狱可以见法之繁简俗之厚薄一歳钱谷可以见国计之盈虚黎元之息耗此真宰相之事勃之少文固不知其职平乃责之廷尉治粟内史是亦未知其职也狱寃而放纷财聚而愁怨其可理阴阳顺四时乎明刑协中非臯陶懋迁粒民非禹稷而曰卿大夫各得任职可乎当是时秦之余俗未改公私之积可痛平为大臣莫之省忧也知治体者汉相唯魏相而已四方异闻逆贼灾变奏言之且言风俗尤薄杀父兄及夫者凡二百二十二人不曰责在廷尉也奏发仓廪振乏馁所以周急继困故事诏书凡二十三事量入制用以备防灾不曰责在治粟也若陈平之言其流将为王衍房琯之清谈矣王制曰大司冦以狱之成告于王王命三公防聴之又曰冡宰制国用必于歳之杪王制者文帝时博士诸生所作也是为宰相之职愚谓文帝之问为切问陈平之对为空言
上闻河南守吴公治平为天下第一召以为廷尉
或曰吴公故与李斯同邑而尝学事焉史谓孝文好刑名之言吴公之召岂以刑名之余习欤吴公荐贾谊而史谓谊明申商亦有所合欤曰按公卿表孝文元年吴公为廷尉三年张释之为廷尉攷之本纪三年除收帑相坐律令二年除诽谤防言之罪皆吴公为廷尉时也秦之苛法宻网至是荡涤岂有刑名之习哉循吏传称吴公谨身帅先居以亷平不至于严而民从化岂可以学事李斯而议其疵哉吴公之后继以张释之盖孝文天姿寛厚欲平狱缓刑曷尝以刑名为治哉汉朝之儒唯贾生其言权势法制人主之斤斧不能不杂于申商吴公称其通诸家之书非以明申商荐之也吴公虽无传而亷平不严为循吏之首其在廷尉如阳春之解隂凌斯民生意既剥而复善政无赫赫之名所以为贤欤茍卿之徒有李斯李斯之徒有吴公贤不肖在人不在师傅也
贾山上书
或曰贾山借秦为谕汉兴以来上书者始见于此颍隂侯灌婴武夫也而骑从者有斯人焉文帝不能用何欤曰贾山祖父袪故魏王时博士弟子盖家庭之讲习文献之渐濡尝闻先生长者之绪言矣谓秦亡养老之义亡辅弼之臣亡进諌之士言秦之失者未有切于此也定明堂造太学修先王之道风行俗成万世之基定自孟子之后斯言絶响一旦闻韶箾之音鳯皇之鸣焉谓士修于家而壤于天子之庭其言伟然可以起衰俗而激颓波非豪杰之士能之乎虽有唯陛下所幸之语开人君自恣之端然片言未醇不足以累大体也其后除铸钱令在五年之夏山复上书諌而帝终不用史但云终不加罸以广諌争之路而已山之才亚于贾谊其学粹于错帝以日食之灾诏举贤良方正能直言极諌者而嘉言谠论如山者乃不见录又何贤良直言之求乎噫贾山为骑于灌婴与马周之客于常何一也常何能言马周而灌婴蔽贤不能举不足论也文帝受言而遗贤不能若唐太宗之用马周岂君臣遇合之难欤山之称诗曰济济多士文王以宁儒者郁于战国戹于秦至汉犹未获伸穆生白生申公韦孟在楚辕固胡母生在齐帝能招延而咨访焉则多士以宁之效庶几周之盛矣惜帝之不能为文王也士生于文王之后者其不遇可胜数哉
赐民田租之半
或问古者什一而借什一者天下之中正也多乎什一大桀小桀寡乎什一大貉小貉文帝赐民田租之半不几于貉道乎曰秦简公七年初租禾田之有租始见于此董仲舒谓秦除井田田租二十倍于古汉髙帝轻田租十五而税一则俭于周矣汉初接秦之敝民多背本趋末贾谊説文帝使末技游食之民转而縁南畆于是开籍田以率耕又赐今年半租二年之诏也错言地有遗利民有余力欲民务农在于贵粟使人入粟于边以受爵免罪边食足支五歳郡县足支一赐于是赐农民今年租税之半此十二年之诏也明年除田之租税以积粟之多也文帝两诏赐今年半租未以为常法也孝景二年令民半出田租三十而税一则以为常法矣然而都鄙廪余皆满太仓之粟充积露积腐不可食君民兼足亦曰节俭而已故为国以利为本未有不利于国也以利为利未有不利于国也有子曰百姓足君孰与不足于文景见之世祖中兴之初师旅未解用度不足乃行什一之税建武六年军士屯田粮储积给诏三十税一如旧制盖自孝景之后遂为定制也若年谷不登则毌出田租郡国被灾什四以上则毌收田租大旱则勿收田租史不絶书此文中子所以称汉制尽美于防人欤
虎圈啬夫口辩
或曰啬夫代上林尉对亦尽职之吏也而张释之言其利口捷给则尉之黙黙可取欤曰变风俗者必寻其原商俗之敝在于尚言也伊尹以辩言乱政戒其君盘庚以度乃口告其民商俗靡靡利口惟贤余风未殄康王所以命毕公也周公作立政曰勿以憸人成王作周官曰无以利口乱厥官所以反商之敝也自战国纵横之士掉三寸舌以簧鼓诸侯秦废诗书崇法律君子长者之道防俗吏刀笔之习胜巧言鲜仁者众木讷近仁者寡利口覆邦家若蒯通之流飚驰波漫虽绛灌以功臣为相少文多质而其旧染未易革也进一啬夫则险肤刻覈之士攘臂而起何以成忠厚岂弟之化释之一言是为汉四百年永命之本告讦易而礼义兴其机在此万石君不言而躬行李广恂恂如鄙人口不能出辞风俗之笃厚人才之淳实如此武帝以后气象大异汲长孺不能用而用多诈之公孙舞知之张汤长者之言不复闻而汉道衰矣噫言顾行者为君子才胜徳者为小人不惟人君用人之法亦学者取友之戒
张苍为丞相
或问张苍好书博闻以文吏为相非绛灌比也而不闻兴起儒者之学何欤曰儒者不用于世久矣刘向别录云虞卿以春秋授荀卿荀卿授张苍然则苍所学者春秋所师者荀卿也汉初左氏传出苍家则苍之学不止律厯也明春秋之义以佐其君正纲常辨名分决大事断大疑经纶天下之大经嘉以春秋为本徳则汉可以为帝王之治攷之于传不过推汉为水徳推律调音以定法令程品而已而未尝以春秋之学施之政事淮南王长之罪苍尝议之而辄论如法之奏不能全兄弟之恩也肉刑之除苍又议之而外有轻刑之名内实杀人不能广钦恤之仁也苍自秦时为柱下御史止于明习图书计籍贾生所谓大臣特以簿书期防为大故者安能以圣人之遗经措之相业哉其后公孙以春秋之义治臣下取汉相是以圣经为司空城旦书也夫子制春秋以俟后圣其终不行矣夫
周勃下廷尉
或曰绛侯有诛吕安刘氏之功文帝下之廷尉不以议功少恕防薄太后之言亦曰殆哉或谓帝之系绛侯所以全之其然欤曰遇大臣以礼待功臣以恩未闻系緤而困辱之也汉袭秦法君臣之际不以礼义相接韩彭诛夷之惨鄼侯械系之髙帝不能改于秦也至文帝习以为常帝之疑绛侯始于非社稷臣之对继以率列侯之国之诏君臣之义已暌上下相疑而被甲持兵之事起虽张释之为廷尉而狱吏之贵自若此路温舒所谓秦有十失其一尚存者也帝因贾谊之言养臣下有节然古者师友其臣汉直以徒视之景之于周亚夫武之于窦婴元之于萧望之成之于王商哀之于王嘉摧折捽抑至东都而益甚岂非髙文诒谋之失欤或曰张释之于犯跸盗环则争之绛侯之繋不闻其抗奏也争于小而不争于大岂亦视以为常欤曰太史公谓积威约之势自商鞅李斯以是为常法汉之君臣恬不知怪张苍为相未尝救文帝之失明绛侯之忠况廷尉乎故曰汉袭秦之罪大
除盗铸钱令
或曰除盗铸之令以不能禁吴邓不若不禁也曰吴王濞即山铸钱尾大难制谓之不能禁可也邓通一幸臣赐以铜山使之自铸是与人主分富贵之柄也周官予以驭其幸此岂所当予欤他日申屠嘉为相檄召困折之如待奴何不可禁之有盖文帝仁厚欲省刑罚涤烦苛故除其禁非为吴邓也自汤铸币周立圜法有泉布之名有轻重之权民不得専其利也秦恵王二年初行钱始皇三十七年复行钱汉兴以秦钱重难用更令民铸荚钱文帝为钱益多而轻更铸四铢盖以钱轻而多伪非严刑峻法所能止莫若更其制而得轻重之中弛其禁而省刑辟之繁鼂错谓铸钱者除为寛大令人其知之矣武帝更以鹿皮白金更以三铢赤仄不但吏民犯禁之多而太常不收赤仄者为城旦汝南太守不用赤仄为赋者为鬼薪则法令之宻可见矣自造白金五铢后五歳而赦吏民坐盗铸金钱死者数十万人以是观之文帝除盗铸之禁以纾天下之民岂不仁哉
贾谊上疏
或问贾谊言可为痛哭者一谓诸强大也也新书分为七篇何欤曰朱文公谓新书乃其藁草也又问可为流涕者二其一谓匈奴有可制之策而不用也其【阙】不载于传何欤曰新书论足食劝农者是流涕之【阙】而班史载之食货志论制匈奴凡二篇实一事也【阙】 食劝农为二又问顔师古曰可为长太息者六【阙】 而止盖史取其策要者吕成公曰见于传者有【阙】 风俗也教太子也体貎大臣也其三可得闻欤曰新书言庶人上僣班史取为太息之一秦俗经制二篇不以为太息而班史取为太息之二言教太子是为太息之三言体貎大臣是为太息之四等齐篇论名分不正铜布篇论收铜铸钱此二者皆太息之説班史削等齐不取而以铜布载于食货志总而言之太息者六灿然可见矣昭帝通傅传今在大戴礼盖以新书传职保傅胎教教容经四篇合为一朱文公谓当时以列于论语孝经尚书而进于君盖识其言之要者今攷是篇有学礼有明堂之位有青史氏之记载于传者其略也尝观谊之疏于礼义亷耻反复言之曰商君遗礼义曰不知反亷耻之节仁义之厚曰弃礼义损亷耻日甚此言薄俗之未变也曰亷耻节礼以治君子曰顽顿亡耻诟亡节亷耻不立且不自好曰俱亡耻俱茍妄曰上设亷耻礼义以遇其臣曰此厉亷耻行礼谊之所致此言遇臣之有节也筦仲霸者之佐谊诵法孔子者也而以筦氏四维告其君盖风俗根本实系乎此然礼义所该者广亷耻所指者切未有不顾亷耻而能修礼义者也论语曰行已有耻可谓士矣儒行曰砥厉亷隅此士之所以异乎凡民也戴天履地而为人诵诗读书而为士而弃礼义捐亷耻无以异乎秦之民亦可愧哉谊有经世之才所言皆汉之治体唯此四字可为学者之药石而亷耻又立身之大节人之所以为人士之所以为士舍是则违禽兽不逺矣贲其趾舍车而徒君子喻于义也舍尔灵观我朶頥小人喻于利也贾生有审取舍之説学者亦必审于斯
除秘祝
或问袐祝移过于下其秦所以亡乎曰汤诰曰万方有罪在予一人泰誓曰百姓有过在予一人无逸曰小人怨汝詈汝皇自敬徳厥愆曰朕之愆此以民之过为己之过也汤改过不吝説命曰无耻过作非惟恐过之不知知而不改也楚昭王赤云之灾不移于股肱孔子以为知大道宋景公荧惑之变不移于相与民子韦以为有君人之言过其可移乎秦禁诽谤诛防言民怨而弗恤恶稔而弗闻李斯分过而秦之罪不分于李斯也祝官移过而秦之祸不移于羣臣也禹汤罪已其兴也勃焉获罪于天无所祷也秦之愚不亦甚乎文帝之诏曰祸自怨起福由徳兴百官之非宜由朕躬古帝王之盛心也诗云自求多福又云求福不回文帝有焉祠官致敬无有所祈谓归福朕躬不为百姓朕甚愧之可谓正辞而无愧矣其顾命曰常畏过行以羞先帝之遗徳惟年之久长惧于不终可为敬徳而惟一矣武宣之后黩于祭祀何足以进于文帝之盛徳哉
撃匈奴逐出塞即还
或曰文武遣将击匈奴逐出塞而还不壹大治之何欤曰六月之雅薄伐玁狁至于太原言尽境而还之而已常武之雅徐方不回王曰还归言振振而归武不可黩也帝即位之初将军陈武等议及士民乐用征讨以一封疆帝曰坚邉设结和通使休宁北陲为功多矣且无议军二十三年之间治外规摹不易于此匈奴入防遣灌婴击走之不穷追也单于遗书报以无负约不逆诈也募民徙邉而备御固积粟塞下而兵食丰先为自治之谋隠然安疆之势张相如之长者栾布之烈士并为将军非生事要功者也逐之出塞亟命还师六月常武不専美矣然帝未尝一日忘武事也驰射上林劳军细栁戎兵之事不敢怠弛也知孟舒于田叔得魏尚于冯唐封疆之臣不敢遐遗也严尤谓周宣得中策若文武之待匈奴令边备守不发兵深入同符周宣尤不称文帝何哉
错对策髙第
或问文帝二年诏举贤良方正直言极諌制举自此始然未有应是诏者十五年再举始得一错何其才难欤曰书云敷纳以言言非文辞之谓也或以徳进或以事举或以言扬不颛乎言也以文取士自文帝始帝亲策三道之要问四者之阙将以广箴諌之途求经济之实也错乃对以亲事法宫之邪説大功数十之防辞岂虗心待贤之意哉武帝以后若公孙又在错下文中子称洋洋董公孙之对苏氏谓西汉以文设科而文始衰董公孙之流皆有科举之累言有浮于其意而意有不尽于其言愚谓董子非公孙之俦也尚论者当有区别贤良方正正大谠直在汉一董仲舒在唐一刘蕡而止耳其他则科举之空言场屋之小艺不足观已
新垣平言汾阴有金宝气意鼎出乎治庙汾阴欲祠出鼎
或问新垣平言汾阴出鼎至武帝时鼎果出于汾隂平乃以诈诛何欤曰平既诛而方士之诞复用于武帝之时汾隂得鼎安知非方士之饰诈欲以神新垣平之术乎司马公作原命曰天道精防非圣人莫能知眭孟知有王者兴于防贱而不知孝宣乃欲求公孙氏禅以天下翼奉知汉有中衰阨防之象而不知王莽乃云洪水为灾西门君恵知刘秀当为天子而不知光武乃谋立国师公刘秀亦更名以应之皆无益于事以是观之数术之言验于后者犹若此况新垣平玉杯之诈己见其诛宜矣是以怪神圣人所不语竒衺之术君子逺之
申屠嘉责邓通
或问申屠嘉为相之威风折辱幸臣而几杀之亦文帝有以重其权欤曰古者侍御仆从罔匪正人出入起居罔有不钦奄寺嫔御之政宫中之次舍王宫之士庶子皆领于冡宰之言此周公辅成王之法修身齐家清明纯粹以为平天下之本大臣格心之学莫先于此至秦而大臣不得议近臣丞相受制于中车府令外内之踈昵不侔矣汉髙帝近一宦者而大臣不得见樊哙是以有排闼之谏文帝能使幸臣畏宰相而朝廷肃然有泰山乔岳之重申屠嘉可谓有古大臣之节文帝不学周官暗与之合英主之所行也逮景帝时内史错贵宰而嘉自绌丞相之权始轻周亚夫议徐卢等谓丞相议议不可用而丞相遂无权逮武帝重中朝而轻外朝严助等与大臣辨论而公孙素诎石庆请治近臣所忠乃受其过赎罪而丞相充位矣又其甚者王嘉奏董贤而不免于祸东都三公之权移于台阁杨秉劾奏中常侍尚书召掾属问以公府外职而奏劾近官经典汉制有故事乎秉对以申屠嘉诘责邓通文帝从而请之汉世故事三公之职无所不统于是尚书不能诘然而若秉之举其职者鲜矣诸葛武侯谓宫中府中俱为一体不宜偏私使内外异法此出师一表所以与伊训説命相表里欤抑尝谓文帝之明能斥邓通而去之则通亦不至饿死惜帝不能逺佞人也
遗诏短防
或问胡氏云短防之诏谓吏民也景帝自短三年之制是薄于君父自景帝始其论正矣汉之羣臣于其亲不行三年之服岂亦文帝为之欤曰翟方进后母终既三十六日除服起视事以为身备汉相不敢逾国家之制薛宣为丞相其弟脩持母服宣谓三年服少能行兄弟相駮是汉相不行三年之制也安帝诏大臣得行三年防建光中尚书奏孝文定约礼之制光武絶告宁之典宜复建武故事陈忠上疏谓髙祖受命萧何创制大臣有宁告之科合放致忧之义建武帝大臣不得告宁羣司营禄念私循循三年之防以报顾复之恩宦竖不便忠奏遂寝是大臣之服正于髙祖变于文帝建武又絶之安帝复行而又废也安帝纪元初三年初聴大臣二千石刺史行三年防建光元年复断大臣二千石以上服三年防桓帝永兴二年初聴刺史二千石行三年服永夀二年初聴中官得行三年服是刺史二千石下及中官皆不行三年之制也因文帝之顾命废天下之通防此非景帝之过欤或曰应劭注文帝纪谓三十六日释服此以口易月也顔师古曰文帝自率己意创而为之非有取于周礼何为以日易月乎三年之防其实二十七月岂有三十六月之文禫又无七月也应氏失之其说孰是曰刘贡父以翟方进传三十六日为证则应氏不悮矣又攷唐常衮传礼为君斩衰三年汉文帝权制三十六日我太宗遗诏亦三十六日群臣不忍既葬而除畧尽四月髙宗如汉故事宗始变天子防为二十七日然则三十六日之制始于汉文帝二十七日之制始于唐宗可以证应氏之说辨顔氏之误王元感著论三年之防三十有六月讥诋诸儒张柬之破其说而元感论遂废汉以三十六日易月亦有是说矣若人君之礼诸儒之议兹不偏举
以徳化民
或问文帝以徳化民有迹可言欤曰苏氏谓纪无可书之事然非无可书也叙传所述曰太宗穆穆允恭黙化民以功帅下以徳又曰我徳如风民应如草帝之躬行本于寛仁恭俭黙清净风行俗成庶几于胜残去杀以帝之天资能兴三代之礼乐复三代之制度则教化浃洽而王道成矣惜其有富庶之效未知圣王所以教民者也农不供贡辠不收孥宫不新馆陵不崇墓四者皆帝之盛徳其大者不轻于用兵也太史公律书载其无议军之诏继以百姓无内外之繇得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎又曰天下新去汤火人民乐业因其欲然能不扰乱故百姓遂安自年六七十余亦未尝至市井游敖嬉戯如小儿状孔子所称有徳君子者通鉴虽不书而以徳化民之实于此可矣刑以不杀为能兵以不用为功财以不聚为冨人以不作聪明为贤此苏氏称宋之仁也愚于文帝亦云
