一、 同时代的反对者

保纳尔：《致亚当·斯密的一封信》，1776年。克罗富尔德：《平衡的原理，或货币的性质、价值及权力的阐明》，1794年。格雷：《国家财富的本质的原理》，1797年。劳德尔达尔：《关于社会财富的性质、起源及其增值原因的研究》，1804年。

二、 社会主义者

稳健的社会主义者，主要指摘高度发达的文化的黑暗方面的著作——西斯蒙第：《论商业财富》，2卷，1803年；《政治经济学新原理》，2卷，1827年；《政治经济学研究》。德洛茨：《政治经济学》，1829年。巴尔吉孟：《基督教政治经济学》，3卷，1834年。谢瓦利埃：《政治经济学讲义》；《工业政策论》，1843年；《北美洲论》，1836年。

激进的社会主义者的著作——圣西门：《欧洲社会的改造——在各国民性的传统下将欧洲各国结合成为统一的政治团体之必要和方法》，1814年；《产业论》，4卷，1817年；《组织者》，1819年；《工业体系》，3卷，1821年；《工业问答》，1822年；《新基督教义》，1825年。（圣西门死后有《生产者》、《组织者》及《全球》等杂志。）

巴札尔：《圣西门学说释义》，1828年。

安凡丹：《政治经济学》。

傅立叶：《四种运动的理论》，1808年；《论国内农业的组合》，2卷，1822年；《新产业世界》，1829年。孔西得朗：《社会的命运》，2卷，1836年。

蒲鲁东：《什么是财产？》。

欧文：《新社会观》，1821年。

马克拉勃：《欧文先生的新社会观及新拉纳克的设计》，1821年（拉德巴尔译）。

雷保：《现代的改革者或近代社会主义者圣西门、傅立叶、欧文的研究》，1842年。施泰因：《当前法国的社会主义及共产主义》，1842年。

三、 政策派

同情中世纪制度、主张复古的著作——奥尔德斯：《有关国民经济的一般流行的错误。僧侣之间在财产所有的制度问题上的现代论争的考察》，1771年；《论国民经济》，1774年；《世袭财产论。关于家族、教会及慈善院》，1784年；《关于社会幸福的有益、有趣的科学评论》，1785年；《关于国民经济中的一国人口问题的考察》，1790年。

缪勒：《论国家政策的要素》，3卷，1809年；《货币新论》，1816年；《工业政策，同农业的关系》，1824年。

根据国民性或工业教育的要求同情重商主义的著作——汉弥尔登：《向美国议院提出的报告书》，1791年。费希特：《封锁的商业国家，一个哲学上的构想》，1800年。李斯特：《经济学的国民体系》，1841年；《德意志关税同盟报告》，1843年。弗兰茨尔，《关税、商业自由、通商自由》，1834年。夏曼：《建立在政治经济学基础上的租税制度》，1820年；《国富新论》，1824年。萨伊：《财富的主要原因或国家及个人贫困的主要原因》，1818年；《关于工业及立法的若干考察》，1822年；《泛论个人财富和社会财富》，1827年；《关于国富的研究及政治经济学的根本错误》，1836年。

四、 历史的方法

早在亚里士多德及孟德斯鸠的著作中就已萌芽。后由德国历史法学派的缪赛尔、赫伦学派（许尔曼、扎托里乌斯、扎尔菲尔德等）以及伯克等人积极发展。

在经济学者方面有：亚当·斯密、斯图亚特、马尔萨斯、施托尔希以及劳等人。

还有克劳泽：《国民及国家经济学体系的研究，特别是对国民文化发达的源泉的德国的观察》，2卷，1830年。吉布拉里奥：《中世纪的政治经济学》，2卷，1841年。

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[1] 罗雪尔在《德国经济学说史》序论中指出：“精神的历史对系统地考察这些事情是必要的，这种历史过程，国家和个人都一样，在生命的后期才发达。”——日译者