钦定四库全书
剡源文集卷十三 元 戴表元 撰序
送屠存博之婺州教序
古之君子可以仕乎曰可以仕而可以不仕者也今之君子不可以仕乎曰不可以仕而不可以不仕者也可以仕而可以不仕何也其材与学可以仕而其身可以不仕者也不可以仕而不可以不仕何也其材与学不可以仕而其身不可以不仕者也古之君子其得材也厚矣其师良其学之之法备上之人时其可仕也然後仕之然而不必皆仕也不必皆仕而为民则亦无不乐也今之君子其材不及古矣师不必皆良也学之之法不必皆备也其可仕也上之人不必皆仕之也然而皆有欲仕之心焉以为不仕而为民则其身将不免於累也故古之君子可以仕而仕则为仕者皆为贤公卿大夫可以不仕而不仕则不仕者皆为良民今之君子其仕者既无以心服不仕之民而不仕者至於无以自容其身今古之不齐与其俗之静躁人之治乱如斯而已矣杭有吾党屠君约字存博学古人之道而其材能为今人之所难能生於纷嚣长於豪华而阖门哦书耳目不乱取所得於书之清切雄快者发之於歌謡布之於翰墨有骚人贞士之趣年四十矣当路数授之以官翺翔而不就迨於今兹又板之为婺学正始拜而行斯人也使之不仕知其能静使之仕知其能治者乎然余於存博犹有欲言焉盖存博之可仕者以其材与学而不可以不仕者犹以其身乎夫人之生於世劳矣其不劳者非人道也古之为民无刑狱猝至之忧无赋役淹久之苦人知其可羡如彼也然其筋骸肤体疲於田畴而拘於耒耜狎习於风寒暑湿之事与今之农夫正等耳居之久也以百里奚甯越之贤不免於叩角而嗟释锄而起他可知己今之民一名为儒则其处也唾壶而麈尾其出也高车而驷马乃有古时已仕在官者之所不及至於在家庭为子弟仆役在道途为少贱负戴在庠序为生徒肄习其劳逸万万相远於古人又未论也巳仕者之当劳较於未仕之责愈难也均已仕也仕而为人师长之当劳较於为官吏愈难也未仕者之责止其身巳仕者之责及其人为官吏者治人以政为师长者教人以道也嗟夫存博知夫道之难於政身之所忧轻於人今之劳也犹有逸於古其有泰然於心者哉存博行矣异时婺学称东南经术渊府正余所谓师良而法备者也今犹有为东莱之学而不变者乎存博问而求之求之而得其人则以余说质之又归而教余焉
送白廷玉赴常州教授序
古者学无官学之有官盖以居其人而弦歌舞蹈揖逊聚习於其中亦或以兼他用如养老习射献馘听讼之类非若後世置师弟子专以教学为也置师弟子而专教学者古有之矣则必取之於高年退宦穷乡素望又非若後世以铨格调官名一人为师而其余皆如弟子者也夫以铨格调官得古人不能必之名行古人不可专之教问其年不必尊也考其仕非必旧也索之一旦而推而位之衆人之上决疑请益者四面而至此非才可以备三代之司徒宗伯卿大夫学可以配先汉之齐鲁明经师其谁堪之而三代司徒宗伯卿大夫之才齐鲁明经师之学不常有於天下後世有郡必有学学必有师则取之於何而给於是选者始不详而教者亦不暇皆善江南科举盛时盖尝有议之者其说以通经义能词赋为称职古之师儒教人之法非止於通经义能词赋而已也顾其疎密浅深之有所据依犹足以为无法之法通都大府千万人之聚?高坐者一语不酬则羣喙咻焉至於刮席坐针悸然不容其身而後已呜呼难哉毗陵为浙中文献之国游儒寄士冠摩毂击居学官者以为尤难大德庚子春钱塘白廷玉以公府高选得之江南之缙绅韦布识与不识不谋而同声曰此固才学可以为师儒称职而无愧者也此固取之高年素望可以四面决疑请益者也铨格而皆若人其何不可之有因相率作为诗文以饯其往而寻复徵赠於余余不得辞抑余私有欲赞於廷玉者廷玉本余同里舒文靖公诸孙少度君之子生十龄以孤稚随母寄养於白及今成立自当用范文正刘文节二公例请为白氏置後而身归舒宗乃合於礼缘人情不忘本之义夫为师儒将教人以礼而不先以自为则法不信知其为礼而有不书於党乡故旧则言不忠然则以廷玉之可为言而余尽言之盖亦人情之当然而非私也遂不敢呫嗫而摅诸题篇之末
送盛元仁赴吉水教授序
天下之官其愈大者为之愈难知其愈难而畏之不为则道废不知其难而冒为之则官废官与道其废必有一焉废其一而其一不废者亦随之矣天之於人未尝一日弃也寒而欲授之衣饥而欲授之食危而欲之安昏而欲之明则当其时必生其人以须之故贤能之人未尝一日絶於世而其人有用有不用也於是为大官者不幸而非出於天之所须则往往不称之患深而责之者苛其小者才可称一官则事止於一官非天下衆论之所咻也然而犹惮以为难者谓精神膂力必足以检校应接心思智计必足以周匝运掉而已耳无他望也惟夫州教授者责尤轻而事尤简世之所共目以为冗慢而不急若可以浮沉寄岁月於其间大德庚子秋盛元仁以纯儒茂老清才笃学拜吉水学官之命候人趣行於途姻党载饯於郊见之几有蹙缩不安之色问之曰若吾者其敢自谓无愧於教授一州乎哉自吾之能言而受教於父兄自吾之能诵而受教於师友举吾族里州国一善一能之加於我者皆我所受教而惧其不足也自今以往其将以教我者而授诸一州之人矣则一州之人皆不我若也吾安得不愧且惧乎哉且今天下内外百司之官皆不可谓无职而教授之职专以道他日化行俗美则吾职举州诸生子弟有一悖理而隳业者是吾教之授之不至也吾又敢自谓之有道乎哉余闻其言为之面汗内热盖其官也余之畴昔亦尝容易为之而不思其难者也今世诸人之居其官如余之不思而为之者皆是也以余与诸人皆不思而元仁之才之学之可以优为也而独能思之余知元仁之职易称而居之真无愧矣吉水异时於庐陵尤为佳邑衣冠文学犹有与尝从游而存者乎为我物色而以元仁之说叩焉
送杜子问赴学官序
吾乡奉化经学渊源可考者起楼先生文叔文叔与慈溪杜先生醇一时俱为鄞令王荆公所尊礼文叔终庆历中其门人弟子散布东南而私淑於奉化者赵教授范民舒文靖公元质荆公为政以经义设科取士奉化去开封远文叔之徒多不屑仕至渡江久之乃稍稍有以经进而毛氏诗最盛每试与江浙闽湘之士羣造於礼部若辟雍习诗者望其风不敢与奉化齿主司第甲乙或至榜中连题奉化五七辈然後及他州公论莫不以为当然数十年间名字脍炙藉藉於诸人之口李秘书景平杨博士献子黄知郡义甫杜常平叔范其尤着也四者之中李杨黄尝立朝位望相埒而叔范官若不逮然独有才子弟其名裕字子问者才尤奇奉化後来言诗遂推子问称首又以为诸老先生之泽於此未絶而天之酬杜氏者庶其在是无几何科举罢三百篇之策学者黜为空言邑中故家虽衣冠强盛如李杨黄者亦皆逋播荡析子问不得已擕其耿耿者去而之西会尊官贵客适知其名左馆右谷既而为之荐进於当途假之文学掾之阶而强之仕於是子问老矣曰我无愿於仕也而不能无愿於禄俛首束袵忘数千里江楚之劳而赴焉人或以为子问喜余曰是未足为子问喜也余乡人之所期子问於杜氏与诸老先生之泽殆不止於是也虽然子问之年非甚高而衰也人之於子问其知之亦非曰止於是也然则子问之於杜氏之於乡之诸老先生之泽犹可期也於其行遂酌酒以壮之而文余言摭而书之以为序
送杜孟传之石门洞序
儒者杜孟传其先蜀人刘氏也於前溪先生巨济为八世祖巨济之孙为文节公德修西南学者因而尊称之为後溪先生者也其家世文学风操余知之稔矣巳亥庚子岁俱去乡关侨处於杭一日来告余别曰吾以贫故不能忘尺寸之禄然得一山塾瘠甚恐无以给吾孥而幸前溪公之蹟在焉盖括山之石门洞东距永嘉相犬牙三百里耳其初岩壁险峭草树蒙密人无知其名字者往往不过为山魈木客之所栖托宋景平中谢康乐守永嘉寻幽得之始渐渐以诗传於人至梁天监有中书侍郎丘希范唐大历有侍御史丘丹州刺史裴士淹继至皆有诗唐末洞废宋皇佑改元蜀李尧俞守括洞始复复五十年当绍圣三年而前溪公守括有监州杜頴行县过其地觉有异戒从徒持斧斫道见之写图归以相诧前溪公惊惬即饬吏新葺之时米元章守涟平生兄弟交也驰报属书其所为石门洞文於是林泉云物雄词丽藻相为光辉而洞遂为东吴形胜第一前溪公去洞又废废二百年又稍复洞旁官为创塾而不肖孙承人之乏实始幸得瞻余风拜遗泽虽藜羮糗饭犹将甘之余闻其言为孟传喜益赞孟传亟往今人礼法家常轻词章厌游覧是自有说顾如石门者非遇康乐以来数公若君家先大父发明之而使稀奇诡杰之观藏於荆棒狐兎弃於樵苏鬼物良可痛惜孟传官虽卑禄虽窭视先大夫身为二千石徒想像缣素间不得亲往而谢邱李杜诸贤虽得亲往然亦有官府不能久岂若孟传三岁居游其中朝暮仰窥岩林俯听鸣泉之为乐哉孟传行矣他无以为言矣所知襄阳孟侯年方富清而能诗今适为其州焉其又将为石门动心乎
送高虎臣序
古之学者必始於乡七雄以来始有游学然漂流至汉而济南伏生广川仲舒之伦皆以居里着其名行示有本也宣为名州又江南部使者治所简书之宗衣冠之业舟车之冲职庠校者恒多劳而少誉非望实兼茂畴敢居焉南陵高君虎臣醇资清裁隆齿俊业魁然为桑梓称首遂奉省符来正本学为之三期佩衿归良寮宷推平官府称贤由是道也岂惟行於乡虽达之天下其谁曰不宜君子以是知高君之学成而将仕也满秩之日驩謡腾兴裒编载【缺】冠以序引元贞丙申十月望前进士剡源戴表元序
送赵生游吴序
邑有隽者赵生寿父美其衣冠过余门而别曰櫄孙生於燕娱长於艰虞年几壮而始知学然而未尝知游之乐也惟家世父兄尝宦於吴今将往而涉足焉惟长者赐之言词以先之余闻而嘉之夫吴古奢国有陆海盐絺稻鱼鍜冶之饶闻於天下其地形介於荆越姬太伯之所逃夫差项籍刘濞孙权之所用也然而有言偃公子札之化故其人多闻而善让有朱买臣机云兄弟之驰骤故其人好词章而长说谒有范蠡张季鹰之慷慨高举故其人机变喜事而无留心其山有虎丘灵岩之嵬富峭刻其浸有松江震泽之弥绵浩滉烟云鱼鸟池台苑籞渔帆歌酒之玩日充於前故其居者抚资内足可以不出户限而通公侯其游者轻装空行亦能谈笑跬步转易拱手而居千金昔余之少也当寿父之年则尝游之矣其君子者余尝亲之其故实犹可徵也其野人者余尝接之其质朴犹可治也迨再游之不如昔矣迨三游之又不如再之见矣今寿父之游其得如余三游之所见者乎虽然寿父之游不可巳也寿父不可巳则有一焉古人之游必择国既择国也而後择所与游寿父其既有所择於吴否乎吴之良大夫以余所尊敬莫先於方处州因处州而吴之所与游尽在焉寿父至吴其以弟子礼游於其门安知余三游之不能得者寿父不一游而尽得之山川风物盛衰荣枯外物之美皆不足为贤者道也他日充囊饱槖满欲而归则复以报我
送贾敏求序
士大夫学成於家行孚於乡而不得食一命之禄以酬其劳而至於子孙三四世停涵欝勃则往往有清疎秀谨之气外发而难遏君子以是占为将兴之祥若吾贾君敏求是已敏求之先高大父府君为婺州乡先生婺之为州有苏颍滨词章之俗其人喜清言而知理道有吕东莱渊源之化其人务学而敦本风流薰滋锺於贾门府君既恬於势名即退而考盘一邱诛茅涧冈之上莳花种木终为寿藏学徒致筑场之慕乡人修祠社之敬至今蔚蔚芊芊云滃雾积甥孙中外重裀列骑时节拜扫以为金华之阙里焉敏求收炊於既获食果於愈熟奋其妙手一出而游东诸侯诸侯嘉其才再出而来为吾州学正吾州之士师其贤余与之游三年见其嗜善如饮食之於正味虽日习之而不厌也恶不善如行路之於臭秽虽人不可违而必避之也呜呼岂非世家习礼问学之所成也哉孟子曰君子之泽五世而斩小人之泽五世而斩释之者曰其人君子矣不幸易世而非君子也者其泽犹可以五世所以厚君子也其人小人矣幸而易世非小人也者其泽犹五世而後斩所以甚小人也使世世而君子虽百世不斩可也敏求行矣可以仕矣天之厚於贾氏久矣先君子之积至於敏求而亦可以发矣故於其行也与之饮酒与之歌诗而复赠之序
送贡九万诗序
学之於人不得而废者非欲以求仕也而有仕之道焉古之君子学成而不仕者有矣则始以其学教於其乡故仕有可能而以其学教於其乡者不可能也後之君子则不然曰吾宁不暇学而不可不仕呜呼是不亦重其易而轻其难耶宣学他时为江南儒府凡缀教职於其间非才望高美谁敢居之而贡君九万蔚然以乡闾之英板授而来为本学正三年终更士论称善君子嘉其能学而望其仕也咸为歌诗以褒勉之而属笔於前进士剡源戴表元俾题编什之首云元贞乙未岁秋八月望日序
送孔明远序
余儿时闻孔圣子孙有避靖康之乱而南者寓家於衢四世而枢密公由太学发身位至两府余生於单寒长於乖蹇欲修好於其门莫之能也巳而其子明远以公府高选被符而来为明学正始得扳缘事分凭托意气缔交游之谊焉盖为明远者居三难而备四有余於是久而益嘉之明远承圣人之宗欲守其法一难也为人师二难也少而孤三难也然明远严於自修有泗侯持躬之愿精强嗜学有丛子纂言之勤当公能让有岭南辞禄之洁见义力争有宁州诛妖之勇以此四有而行三难宜乎诵弦洋洋冠裳锵锵舒英乎圣林发名乎儒堂为家之祥为国之光者矣三年教成怀牒北上凡我同业声为歌诗而谓余也厚於明远且尝从事於卜商卫宏之学属以为序
送唐君儒序
杭学为东南望其来久矣士之自四方万里至者游多於居又多尊官贵僚博士朝暮将迎奔走仅幸不失事故尝不暇数数与诸生接而委责於其正正之为职其任重且难无疑前是典选者於学正阙辄停笔不敢轻注必择学识才行卓然有称於时而为士论所压服者然後授之大德己亥秋欈李唐君君儒秩且满杭士贤其为人而重其去羣谂於剡源戴表元曰唐君学醇行良材通识清自其父兄家势之所振激里巷场屋之所推择则固巳当濯缨青云之渊飞居积星之林年运而迈方由诸侯宾掾佐属计日积劳进名於天府此杭学之遇而唐君以为淹也凡我同志既各为咏歌道所以殷勤恋慕之意而子为序发之何如表元不得辞因为之序
送王子庆序
宇宙间清华奇秀之气发於祥瑞者为醴泉庆云珍禽异卉珠玕宝玉之属而在人也为文章才艺殆未尝一日阙於世使一日可阙则天地之气有时息矣然自常情窥之颇若无预於治道而自古秀人才士制作精能之极必待礼乐太平全盛之日而其事始备吾观汉魏以後书学始兴逮於六朝士大夫往往能书如是数百年至唐贞观开元中干戈弭宁诸所以黼藻缘饰之具次第施设而欧虞禇陆阎郑王曹等辈鳞比栉拥皆极一时之选此虽人事亦天运有所啓而然与自是浮沉显晦又数百年而得宋之庆历元佑风声气韵大略与唐人无甚相愧而君谟才翁子瞻鲁直与可元章伯时诸公清才峻节雄词盛德照耀掩映有出於觚翰缣楮之外则又非偶然而然也元兴运化敷功比拟唐宋於以开明堂总章之观辑康衢皇极之诵陈器车银瓮之贡展天球河图之瑞神文灵绘岩书壁篆重译而来四面而致所谓书林艺府珍藏秘玩固千载一时之最盛者矣钱塘王子庆多闻而博览以公卿之荐陈轺诣郡遂将汗竹羣玉之堂雌黄五云之阁平生知交贺饯满道余为备古今难逢之会以劝之
送陈养晦远游序
自余居剡源得一士焉曰陈君曰成字养晦养晦当其时年方二十许而丰姿器识如四五十者每见余狂歌剧饮叩壶击筑为沈酣痛快之适未尝不懽然与余和答以相乐及思极愁生阖门拥衾为呻吟憔悴之作又未尝不怃然与余同忧也然余平生好镌磨後生常自恨涉世太早故未齓而学未冠而游未壮而仕未老而休方气血盛时东南驰骛自许要不龌龊而岂知有今日穷居剡源欲为耕渔樵猎而不可得耶故时时愿养晦辈以为戒而不愿以相激发慕效自为此言诸少年闻者多首肯惟养晦曰不然士患不欲学耳欲学则无不可能患不欲游耳欲游则无不可遂必如公言是世之拘儒愿夫朋友不出保社之间耳目才周於几席之内时然而言时然而趋者然後为可安得聆度外之谈乎昔者孔孟之门固巳无所不游无所不学故庄周滑稽史迁驳杂楚原驰骋而忘返扬雄污秽而不慙皆蒙讥後来而自适於当世吾今方将赋招隐歌远游洗尘冠绽敝裘不惟厉吾朝气以尽荆吴齐鲁之观而已闻燕代之南汧陇之北有魁梧奇杰之才自埋於博徒剑客者不可胜数吾将往而求之农桑什一章句兴亡之学不足为吾事也以为公当喜而强之而反咻我为余闻之为之心热不自持盖所谓伏枥之马闻北风而嘶鸣者也属余实巳衰惫无所用於世生平有高交友散布四方甚多养晦为我物色而问其知余者亦必有以知养晦焉
送郑若晦游建业序
自言超迈倜傥好游之士所喜谈山川城郭风物宫室技巧之奢丽可以动心荡目无过长安洛阳成都广陵钱塘建业而成都长安以险远不易至惟洛阳广陵钱塘建业平途顺流一拟千里得用舟航舆骑代其跋履攀缘之劳故游者以为便然士非有事於进取与其笃好虽钱塘有不暇至而况数百里数千里之远乎乡友郑若晦与余同客钱塘之日久矣自其始游台闼之贵公方岳之名卿闻其才多礼致之而若晦每得余间即浮沧浪穿巉岩往来南北两山间弥旬竟日若忘归焉性喜作诗以江西葛处士庆龙为师得其法当意酣气适信笔取纸自书山僧道人见之懽欣爱悦更下榻致馔食留连不听去用是益无他人羇栖旅?乏絶憔悴之色已而若晦轻装别余云将改游建业察其势又若不止於建业者为之惊喜过当夫建业固余旧游相去三十年残儒遗老犹有能记忆不相忘者乎旦夕亦欲一诣广陵闻其蝗旱连年民居萧然未敢举足陕洛士大夫近数数接之其人恢踈厚重称其土风者也蜀道决不可登人生何用必入蜀然後为名士耶因若晦行即道平日雅素并以广若晦之意
送郑圣与游阙里序
东南慷慨士大夫异时局於地狭不得远游以为恨自中原道开游者响奔影赴惟恐居後然皆不能无所健羡未有无求於人而往者也余惟见吾里中僧六七辈相结约徒步礼五台天台一黄冠思慕嵩高缑岭踊跃既至其地而归皆侈然以道自重问以所遇城郭富贵王公大人如目未尝见盖其心不在是也先师仲尼之阙里在东鲁今为兖州由吴越计之不过三千里而近而人未有慕而游焉何耶不为儒者姑所未论为儒者平居高谈自命动以孔氏徒相缘饰或至诋浮屠老子二家如仇如不足与吾亢而为智反出其下长缨华组雕鞍轻毂憧憧於燕赵宋魏之郊又益外而远之踰万里不惮而其师之居在三千里之鲁则不暇至岂果力不暇哉以所为从事於游者有求於燕赵宋魏之外而无求於鲁故也江东之贵溪有郑君圣与名沂独毅然勇往余甚异而嘉之客有靳余曰子以为圣与之游理所必应然乎夫今之为鲁者非昔之为鲁者也昔之鲁也以夫子之教止行於一邦今夫子之书遍天下而郡国所在得设庙学建像祠则往往皆阙里也而子何鲁之拘乎且士患不学孔氏不患不能游鲁余曰兹说是也而惧愈为游嵩高五台者笑也古之君子其身存而人为之式其闾表其乡没而百世犹祭其社礼其邱陇甚者爱其所经历山川草木何也为风声德义有以芘存於人而不可忘耳夫子之道芘我如天地存我如父母其甚盛美非独余不能言而穷天下之辨博者亦未能为之辞也而诸人欲忘之乎苟诸人之不能忘则圣与之游为在所取矣圣与名在天官之板他日戴星重趼以求速化乃方徘徊蹙缩为人之所不及是尤可嘉也
送方中全北行序
曩时江南士大夫去关洛远尝患於难仕仕又必须材望虽有家门之行乡曲之誉而非官府公荐公卿通知则不可必得往往尘埋窜伏没世而无闻者多矣三国以来画疆而求尽技而用始有阀閲名字班班见於史册甚者床堆珪组庭业槐棘一门数世连绵而不絶是何天之生材偏啬於前而丰於後耶抑亦人物之显晦时运之变通有适当其逢而不可知其然也新安之在江南以山为州儒其间者是不一族当贡举法行时方君中全之先大父广西公首以毛氏诗策名乡书登集英之甲科既而君父今通议大夫建德使君复用孔氏尚书为南宫进士第一於是新安道德词章之士致通显於时者虽多而语家世科目宦学能名必推方氏称首铨改举罢使君驱驰之倦既淡无宦情晩岁益贫落魄觞咏自娱以养其高年来仕路比曩时关洛又益加远子孙浮沉里閈间关往来侍养何敢出口言干禄事如是者积二十年余以事势推之则前所云江南士大夫生於秦汉间虽有家门之行乡曲之誉而沉埋窜伏没世无闻者累千百计何足怪也而岂其理当然哉久之中全一日过余而别曰存心今者行仕矣问何以行何以仕曰吾亲之名之贫之久不仕自中外诸贵僚举知而怜之於法上大夫得谢任子许授中士之秩幸而公府予之吾庶几其逢乎余曰是固官府之荐公卿之知江南士大夫愿焉而不得者也方氏家世宦学能名其将复自中全始矣请以为贺复以为勉
送张叔夏西游序
玉田张叔夏与余初相逢钱塘西湖上翩翩然飘阿锡之衣乘纎离之马於是风神散朗自以为承平故家贵游少年不翅也垂及强仕丧其行资则既牢落偃蹇尝以艺北游不遇失意亟亟南归愈不遇犹家钱塘十年久之又去东游山隂四明天台间若少遇者既又弃之西归於是余周流授徒适与相値问叔夏何以去来道途若是不惮烦耶叔夏曰不然吾之来本投所贤贤者贫依所知知者死虽少有遇而无以宁吾居吾不得已违之吾岂乐为此哉语竟意色不能无沮然少焉饮酣气张取平生所自为乐府词自歌之噫呜宛抑流丽清畅不惟高情旷度不可?企而一时听之亦能令人忘去穷达得丧所在盖钱塘故多大人长者叔夏之先世高曾祖父皆钟鸣鼎食江湖高才词客姜夔尧章孙季蕃花翁之徒往往出入馆谷其门千金之装列驷之聘谈笑得之不以为异迨其途穷境变则亦以望於他人而不知正复尧章花翁尚存今谁知之而谁暇能念之者嗟乎士固复有家世才华如叔夏而穷甚於此者乎六月初吉轻行过门云将改游吴公子季札春申君之乡而求其人焉余曰唯唯因次第其辞以为别
送王月友游华阳洞序
松江王月友尝为余言其先人蟾客翁万里入峨眉山遇异人得道归而授其徒有林生顺衢者以岁辛酉游句容三茅之华阳洞所见奇花怪石飞台涌殿之类庄严闪烁千态万状不可胜纪因辞师友去不知所终当是时月友作诗夸饯之及他士大夫咏歌从臾叹慕者甚衆而皆有世累不可往後四十年当大德庚子岁於是月友亦以其先人之道被聘北游而能辞其官不拜归钱塘城中闲居之日久矣一日忽过余别曰吾之奔驰泥途霜露间虽幸而少休每清晨良夜思之未尝不媿於吾林生也今将泛太湖穿灵岩略毘陵抹朱方遂寻华阳洞而访焉子亦盍有以饯我余骇而问之夫神仙之在人间世其理之有无不可知就令有之则必忠孝豪杰之士然後得焉顾寒暑饥渇衣食之欲不必皆与人同而踪迹浮沉显晦自应去人不远但人不得而窥之自余识月友见其论平生交游至余所畏爱辄谆勤敦笃不间生死官阶俸禄可以荣妻孥昡僮仆名为有识者犹或好之而谈笑不以经意朱幡在前掉臂轻去麻鞋葛袍傲睨当世无枉求无诡谒以此荣其身虽尘埃市井烟火庐落何往而非华阳洞乎不然襟怀气谊有一不自得将望华阳之云霞草树咫尺不得至至亦非吾所得有月友姑少徐徐何如月友茫然而思恍然而喜曰吾非不解此然吾事不可止为子薄游而归幸万一邂逅吾林生则亦以子语质之因书以为饯
送罗寿可归江西序
古之所谓士大夫者少而学成於其身壮而材闻於其国及其老而无志於用则退而以其学师於其乡是故有以一人而成千万人之俗余自知读书学文以至於今所闻见天下之士大夫略可以举其操若今庐陵刘公其非斯人也乎哉夫江西数州之在东南自二百年来常为文章议论之国庐陵之在江西数州常抗而先之若刘公则又抗庐陵而先之身在而世传其书言出而人取以为法精神气貌萧然偃薄於一室之内而环其州千百里之儒者顚倒倾动虽其怨嫉正色而不敢议焉此岂苟而然哉罗君志仁寿可之居接刘公为不迩能以文得公之言而携之远游於浙河之滨浙河之滨之人闻其为刘公之所与也莫不爱之寿可又能自以其诗与文取知於人人叩之而不见其穷即之而不见其矫皆曰是宜为刘公之所与也莫不愈益爱之爱之则必有合寿可曰吾无意於合也吾之居吾乡不为无乐吾犹有垂白之亲吾所为仆仆而来者向也吾之至於斯也而不得尽其交游吾求以尽之今尽矣吾归也吾无意於合也余爱其言握其手而告之曰寿可贤乎盖寿可刘公客余亦刘公客余不敢不尽於寿可为寿可谋凡寿可所自道皆是也窃有以广寿可人之不得安於其居远父母弃坟墓而出者非独以尽交也亦以学也其为吏与商贾也不与焉寿可之游将以尽交乎诚巳少足矣抑以学则子之乡既有刘公而复求刘公於他人之乡乎子归而竟其学学至於刘公之年子之乡有学子者如子之学刘公矣譬若宗子之子复将为宗不亦善乎而为寿可谋之乎虽然学必一於道寿可盛年而时时学於孔子之外不可也若刘公学成而及之可也所谓小德出入者也然亦不可不慎也寿可之归也亦以请之剡源戴表元帅初序
叶茂叔之淮安序
人性之弛张龎凉通塞无不各缘於其土俗之所近故齐鲁多经生而赵魏饶壮士非齐鲁无壮士赵魏无经生也举其多者论耳天下名山大川一一起从西北其纡夷演迤至於长淮之广袤沃美不耕而善植少寒而耐居士大夫严庄重戴琴劒诗礼雍容喜功名谨然诺以为俗余尝官学经从见东南交游中有质直寡言不事奔谒谐媚谈谑者望而知敬其为淮客也兵兴以来几三十年加之以连岁旱蝗饥馑而民不移业士不废学非天之所资者厚而然耶高邮叶茂叔以名家良儒为正於淮安学余既稔与之善而需余言不巳嗟乎茂叔往而惟毋以见多者取足於己乎哉人有成言自知之为明自胜之谓强茂叔之职今非止於自知自胜而已也至淮安亦披胸倾臆尽出其藴为同业者讲焉要必有观者茂叔其以余言为然哉
剡源文集卷十三
