<集部,别集类,金至元,墙东类稿>

钦定四库全书

墙东类稿卷三　　　　　元　陆文圭　撰策问

制使

问春秋王人序於诸侯之上其奉使之始欤然王人微者非有生杀予夺之权也伯主阳推尊之耳汉之部刺史非今之宣慰司与唐之观察非今之亷访按察与太守得人足矣焉用部刺史与刺史得人足矣焉用观察使与部刺史观察使得人足矣又焉用遣使专行与汉元狩六年遣博士等六人分行天下存问鳏寡孤独举独行之君子所举者何人与始元元年遣廷尉王平等五人持节行郡国问民所疾苦地节四年遣使者循行郡国问民所疾苦汉之民何多疾苦与五凤四年诏以前使使者问民所疾苦复遣丞相御史掾二十四人循行天下举寃狱察擅为苛禁深刻不改者所谓苛刻者指前使者与指郡国之吏与遣使者矣又以御史掾继之岂使者不足任使与唐陈子昂有言出使巡按天下莫如择仁可以恤孤明可以振滞刚不避强御智足以照奸者然後以为使輶轩未动而天下翘然待之矣今宰相奉诏有遣使之名无任使之实徒令百姓治道路送往迎来不见其益也子昂之言切中时病然当时何时毋乃不可与言而与之言与昔有便宜持节发粟以振贫民者毋乃矫制与昔有埋轮都亭劾大将军者毋乃犯分与昔有登车揽辔慨然有志澄清者何为不免党锢之祸与昔有以御史出使能动摇山岳震惧州县者何为所行不逮所言与诸生援古证今以对勿激勿谀

养士

问庠者养也校者教也夏专於教周专於养何与养养老也国老庶老何以别上下庠东西序何以分制可考与米廪虞庠也所以藏粢盛非以廪士也五十养於乡六十养於国七十养於学未七十者不可养於学与五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍皆何所取给与古之士已仕者也未仕者庶民也不得谓之士子舆氏有曰下士与庶民在官者同禄足以代耕而已未升俊造之列者谓之民材指庶民之有材者也庶民不过百亩之田而已游庠序之间者官给之与自给之与东都修黉宇千八百五十室游学至三万余生史不载其营造廪给之费所出唐天宝间二监学者千百数有司乃有学徒废官廪博士滥天禄之讥以此推之廪士之费皆官物也其费隶於何官与监学自掌之与近世学校之盛名都大邑学租以数千石计偏方小县亦不下数百焉天恩浩荡凡贫难老病之士咸沾及之然谓之士则衆所推服者也不为衆所推服者可及之与为衆所推服者可不及之与贫难者可恤也富连阡陌目不知书者在所当黜与老病者可矜也年少惰游不肯任事者在所当黜与风宪之纠核正官之提调有司之干预或过於严则拘或过於寛则弛如之何则可出纳之吝则有司存何以在四恶之列食之虽寡用之既舒何以为生财之道可以与可以无与可以取可以无取取不伤亷与不伤惠如之何则可若夫版籍不明何以厘之莱田多荒何以辟之监临自盗何以禁之逋负积弊何以澄之养士之计亦学校急务也幸详以告

士行

问尧舜之道孝弟而已矣孝弟果足以尽尧舜之道与舜事难事之亲烝烝乂不格奸所以谓之孝象忧亦忧象喜亦喜不藏怒不宿怨所以谓之弟尧之孝弟果见于何书与孟子何以并称之与王季立而泰伯之荆蛮诗何以言其因心则友则友其兄则笃其庆与君陈曰惟孝友于兄弟岂孝於亲即能友于兄弟与孔门德行科止四人闵子骞以孝称人不间於其父母昆弟之言是也仲弓父贱而行恶顔子先顔路而亡二子不闻以孝弟称何与岂孝弟不足尽德行与曾子养志可谓孝矣而不在德行之科何与信义二字五常中之二也有子曰信近於义似合而为一何与子曰君子义以为质信以成之又分而为二何与人而无信犹车之无輗軏也乃曰言必信小人哉何与君子不亮乌乎执亮信也乃曰君子贞而不谅谅小信也何不同与小邾射不信大国之盟而信季路之一言以其无宿诺也夫子与蒲人盟既出东门而背之岂要盟神果不听与羞恶之心义之端也诸侯之馈曰其所取者义乎不义乎而後受之以为不恭也故夫子受阳货烝豚然孟子於齐王馈兼金一百而不受果合於义乎舍生取义二者不可得兼也子路结缨而死知食焉不避其难之为义而不知食辄之禄为非义也召忽舍生者也何以为匹夫匹妇之谅与管仲之不死果合於义乎夫孝弟信义士君子之美行也夫子以称孝称弟为士之次又何与孟子谓大人言不必信又曰非义之义大人不为又何与方今诏下兴贤务选实行必欲乡党称其孝弟朋友服其信义然後取之诸君读圣贤书为君子儒平日之所讲明而服行者果不出四者之外与愿析言之以祛有司之惑

试策

问隋立进士科初试策而已其法昉於汉孝文时有若晁错孝武时有若董仲舒公孙宏其策可考乎错之策明五帝三王五霸之道惟人情终始一节可读余皆泛而不切之词当时何以取之乎仲舒发明天人之蕴舒徐而不迫纯正而不阿何以不当帝心一而至再再而至三乎公孙阿禹汤而薄周公帝何以喜之乎虽然汉之策士去取犹出上意後世则付之有司耳有司公欤明欤犹可言也不公不明则业精行成者皆屏之矣又何以能达上听乎明王可为忠言而诸公不喜生语为士者将专攻上身乎将发愤懑讥公卿乎将上负天子而并负所学乎诸君次年皆将上春官盍各言尔志将以觇斜日丹墀之对

科举

问圣代运啓文明举百年之旷典招多士以兴贤甚盛意也博观往牒历代举人之制其详可得闻欤虞朝敷奏以言是时以言举人欤所奏之言不见於典谟何欤周礼六德六行六艺之目不闻以言举人何欤孔门四科乃有言语宰我子贡之言语可得闻欤汉世孝亷之科取实行也贤良方正止於对策而已以行取之欤以言取之欤隋唐以来谓之策试策始於汉欤後人以词赋并取始於何时欤汉赋最古贾谊司马相如扬子云班孟坚张平子之流最善鸣者也有益於治道否欤三国而下左潘陆谢之徒极力模仿不及汉远甚唐韩柳复志惩咎等作亦能髣髴於骚否欤明水披沙律赋也近於戏矣亦载之集中何欤方今辅弼之建明专取明经不尚词赋其说曰经学所以修身齐家治国平天下词赋是文之空言吟咏景物而已词赋为空言是矣明经果有用之学欤论语为帝师而党王氏明经举进士而八风舞汉唐之人才何言行之相反欤抑厌浮华而取实行不专在于言语文字间欤然不以文取人又何以知其行欤今五经皆本之先儒又参之以四书可谓知所务矣抑古赋与律赋均之空言何别欤诏诰章表虽翰苑之储也然岂非空言欤策以经史时务觇所学也仲舒与孙宏并进裴垍与僧孺同流用而後见欤伊欲经学明而人心正辞章有用而絶浮靡之弊时事谙练而无疎缪之讥何道而可诸君博古通今之才愿闻其说以觇所学

江浙人材

问江浙古扬州域也秦为会稽汉唐以来析为郡县不可胜纪地产人才亦有可论者乎吴延州来第一流人物让国不居卒亡其宗是欤非欤言游吴人文学桥犹存也不仕吴而仕鲁何欤伯言幼节父子与吴存亡走玄德抗叔子才略如此不肯仕汉何欤建中之敬舆庆历之希文皆间气也论谏百篇天章十事有可施於今日者欤闽粤谿谷之蛮古不通中国武夷出朱夫子而西山相继其後四书诗易纲目皆成书也律吕新书读书甲乙丙丁记古所无也学者於此有能究心者否与敢问

课试

问诏下宾兴自甲至癸於是四大比矣澄江士渊薮前乎三举乃未有一人上春官者何欤岂学之无素欤今兹战艺不思所以刷前耻欤学校所以教养人才教养所以备选举也州郡贡之以行考官试之以文文固不可少欤月课堂试所以校文也所以拟乡闱之试也前辈谓试者争高下得失非义逊之风不若改试为课均之时文也课与试何别欤朝廷待士至厚提调有长官训导有博士月有课季有试所以作成人才也挟册而吟泚笔而作者何少欤闻皷而食指廪而赋者何多欤抑未有劝惩之道欤有司举行于上或者沮遏於下又何欤岂高才不屑於应举欤抑下才自弃於科举之外欤昌黎有言诸生业患不能精无患有司之不明将来阖郡不荐一人岂不为有司之耻欤吾榜得人最多岂不为多士之荣欤槐花将黄举子不忙何欤敢问经疑何以免穿凿之失经义何以免套括之弊诏诰何以不失代言之体章表何以不失告君之体古赋何以及司马二班对策何以类晁董公孙试摭言之将以窥所薀

水利

问海於天地间为物最钜幅员万里东南北皆距海而止惟西海未有考或以瀚海青海当之是与否与登莱之市青红变灭信有之与四明之岩光彩现相信有之与蓬莱之山在何许与尾闾之泄在何地与黑水西夷之水入于南海禹贡可详与云帆秔稻之转来自东吴唐诗可考与使节之崎岖饟道之艰险至元以来尝行之矣古道荆棘不知几年蛮商海贾长年三老所不能知也创而开之者谁与姑以耳目所接言之西浙之苏杭东浙之台明温越皆濒海也鱼盐之所出职贡之所有其利不赀秦汉时自会稽以南以为不毛之地不牧之民何欤隂阳气数盈虚消息亦有时欤宋史载苏公轼守杭杭本江海之地水泉咸苦於是濬茅山之河以受江潮濬盐桥之河以受湖水民获其利然此特导江湖之水耳未闻沧海之为患也考之图志青白沙镇前後洋街坦头沙坑皆海之涨地也自盐官之邑北至秀之海盐昔有以堤扞海今水利不修龙宫失职井邑民居尽为所贪啮齕之势未已何以御之欤祈禳有术欤厌胜有方欤堤防用人力与消长委天数与朝廷有道宰辅贤明百神受职行见玄冥退舍川后静波矣或者过虑试相与筹之毋徒曰土克水

水旱

问水旱之灾尧汤被之矣八年于外六事自责圣人之用心也人皆知之蓄积多而备先具其事可得闻与国不幸有数千里之水旱胡以相恤五行失性阳雨不时浙之西江之东渺为一壑自淮以北沿于宿亳弥月不雨蝗蝻遗种二者兼之矣傋御之方抑有可讲者与庸田之设所以筑堤防浚沟渠亦既後时将无益与抑岂可不为後日之虑与山川之神所以司隂阳雩坛之祷坊门之塞果有益与将应天以实不以文与赈廪劝分非目下之急与矫制擅发国有明禁何古人不之恤与大姓闭籴愚民强借官法两施亦有良策与检核之令半是虚文贪吏受赇以十为百何以得其实与寛租已责通商惠工非权宜之策与田毛既空调度何出孝文减半之令果可行与债有公私权行倚阁贫者之利富者得无怨与舟车所至负贩通行非懋迁有无之术与关津邀阻价值高昂禁之欤抑听之与守令牧民牛羊立视其死黜陟之典可举与汉唐远矣富公青州苏公彭城刘忠肃真文忠江东之政朱文公浙东之绩诸君亦尝讲求之与此时务也其悉心以对将以觇俊杰焉

傋荒

问壬戌之秋浙西水旱相仍民食大祲朝廷轸念元元议赈贷之民获更生有司奉行惟谨实惠犹未遍及何与然事已在前矣天时无常继今豫备之策不可不讲立堤防浚沟浍厚储蓄修义仓之法严检核之令孰便孰否孰利孰害请条陈之将转闻于上

策

儒学吏治

问尝闻圣门之言曰仕而优则学学而优则仕仕之与学每相因而不可相无也何必读书然後为学特子路率尔之言致取诮於夫子郑子产曰侨闻学而後入政未闻以政学者也譬如田猎射御贯则能获禽若未尝登车射御则败绩厌覆是惧何暇思获使斯言非妄则未之学者决不可使之仕也皋夔稷契所读何书伊傅周召所习何业而所就无非有用之学于斯时也不闻儒吏之说也後世儒吏之说兴遂判学仕为两途矣至汉有儒术饰吏治之语儒吏之分其殆起於此乎萧曹丙魏之徒以刀笔发身其果能合儒吏而为一乎唐宋以科第取士有不由科第出者辄共嗤鄙之而循良之吏代不乏人吏而不儒或有之矣未闻有不学而仕者子游闻之夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使盖言上而公卿大夫下而府史胥徒皆不可以不学也贾谊曰大臣特以簿书期会不报之间以为大故又曰移风易俗使天下囘心而乡道类非俗吏之所能为也俗吏之所务在於刀笔筐箧而不知大体信乎不学而仕者真所谓俗吏也何足算哉彼有猴冠麟楦钳署尸餐仰视俗吏之踵若不能以追而及者此辈更可闵也呜呼吏而不学可乎或者则曰周勃之重厚少文霍光之不学无术赵普之半部论语寇凖之不及读书皆足以寄大任临大节若此者可无待於学也随何郦食其以腐儒败事张禹孔光以经术误国王安石之徒又以经学乱政因谓深於儒者未必能习於吏也遂使无学者皆得借是以藉口然则儒又果无益於人国乎噫古者之吏非今日之所谓吏员也古者之儒亦非今日之所谓秀才也不求夫古之仕古之学而切切焉析取舍於今之儒今之吏只见其扞格而不相合耳当今圣明灼见吏弊悉易以儒真救时之良法也然吏奸已极革之诚宜而取吏於儒得才能几愿为酌中之说以俟观民风者采焉

儒不习吏谓之拘儒吏不业儒谓之俗吏儒诮吏曰务刀笔筐箧不知大体吏诋儒曰有人民社稷何必读书二者胥失之然君子不以为吏之过而以为儒之过夫儒者学周公仲尼之道者也周公仲尼者荀卿氏之所谓大儒扬雄氏之所谓真儒也四海皇皇枕奠于京周公用於周之大效也齐人章章归其侵疆仲尼用於鲁之小试也岂博而寡要劳而无功者耶儒於道最高与天地并乌可与簿书期会之间较优劣也彼之所以敢较吾儒者以儒者之效不白於世耳周公仲尼以前儒之名未立也契敷教夔典乐皋稷陈谟安得无书可读耕野之夫开口说仁筑岩之叟开端言学安得无业可习特书非後世之书业非世俗之业耳自周礼有道得民治得民之说而儒始与吏为对自秦人焚六经以法令为师而儒大为吏所摈自汉人以经术饰吏事而儒又为吏所假司马九流以儒者为一流刘向诸子以孟子为一子刘歆七略以六艺为一略彼司马氏刘氏父子汉之所谓名儒而自贬其道如此毋怪乎法家刑名家之喙喙争鸣也吁有由矣泗上亭长布衣时萧曹已为吏掾故酇侯入秦相府先收图籍而不收博士所掌之书平阳侯相齐避堂犹舍盖公而不用齐老先生之说规摹大略可见乃翁素不修文学而萧曹赞之彼随何郦食其之徒正复说客之靡耳而例以腐儒目之腐则腐矣何儒之有周勃霍光皆重厚可托之人然勃少文尝东乡坐召诸生趣为我语其不逊如此一旦逮捕勃窘不知所为行千金狱吏吏以牍背示之幸而获免勃乃叹曰吾今知狱吏为贵也霍光不学谓儒生多窭人子喜妄说狂言心尝嫉之一妄男子诣北阙公卿错愕不敢发言京兆尹至引春秋断之光乃叹曰公卿当用有经术明於大谊者吁狱吏受赇变易狱词京兆证经误引古义汉朝皆不之觉可笑也已史言高祖开基萧曹为冠孝宣中兴丙魏有声然丙魏与萧曹又自不同少卿学诗礼皆通大义弱翁学易对策高第皆稍习儒业因孝宣好法律刑名故二人总领衆职奉行故事考核名实以称上意然相业亦止此尔太子尝侍讌请用儒生帝作色曰汉家自有制度奈何纯任德教乱我家者太子也以当时观之孝宣之言为过然元帝以後孔光张禹用事依阿淟涊党奸误国卒如宣帝所料用儒之弊一至此哉虽然汉儒守章句非科第之秀才也汉吏长子孙非案牍之吏员也走马看花浮薄是习雁行钳纸贪墨是营唐人又愧汉人矣内翰条贯隔截太甚中书吏额纷争不息宋人又愧唐人矣人才不古每况愈下少知治体者岂不为寒心哉或曰坐雪夜地炉之顷定先取江南之策即半部论语之赵书记吟野渡孤舟之句收澶渊一掷之功即未读汉书之寇同年人焉用多学为哉半山老子垢面读书异时青苗取役大为民害是以学术杀天下也余应之曰赵韩王为相焚利害文字於通衢寇莱公用人叱堂吏不肯检例簿二公之所为亦非俗吏之所能为也王荆公祖老佛之绪余谈管商之末学未为知道者安得以此病吾儒哉大抵近世一种议论上自台阁下至郡县以趣办金谷为才以勾稽朱墨为智以不报期会为大故以谨守绳墨为无能纳贿成风与奸为市习熟闻见以为当然至於岩穴隐伏之人守道而莫前门户孤寒之士无阶之可入羣非迭毁极力挤排儒风不振久矣朱博谓诸生曰吏奉三尺律令从事亡奈生所言何且持此道归待尧舜君出而陈之俗吏所言大率类此今天将兴唐虞之化而尧舜之君出焉万邦黎献共惟帝臣诸生幸得遭遇其时当建万世之长策辅太平之隆基敺一世之民跻之仁寿之域关朱博之口而夺之气可也岂止明经取青紫夸一时而荣一乡哉虽然崇儒道者非止设科目之谓也抑吏权者非止减资品之谓也崇化厉贤彰善瘅恶孝弟申明於庠序之间勤俭仪刑於表着之位意向招徕可以鼓舞羣动政教清明可以临照百官诗曰鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人此之谓也