钦定四库全书

清江文集卷十九　　　　　明　贝琼　撰金陵集

集效方序

金氏集效方一卷凡治风者其目若干居卷之首病莫重於风也治伤寒者其目若干次於风之下治杂证者其目又次於伤寒之下治妇人小儿者则系其中焉金氏自宋之南由汳徙钱塘之东里世业医至橘隐先生而其医大显先生用药损益古人之方治人奇证十不一失既没其季子弘又取其方增而成编题曰集效方而不曰集古方变於古也按医自秦越人死而方亦不传汉张仲景始有方唐孙思邈以来又有所谓千金方而三因济生及简易方继出世多主之呜呼以天下有无穷之证应之以无穷之方古人仁人之心至矣然诸方岂无效之可称而金氏所类独以效言者何哉方虽各主於证胶而不通者未足以言方盖君臣之品性有寒温不翅甘辛之辨其过也必有以制之其不及也必有以济之一毫之悞而死生系焉矧北方之病恒实而宜下南方之病恒虚而宜补苟以施之燕赵者施之吴越不亡必惫而南医用於北亦无益也所以参之刘守真张洁古李东垣之论药虽准乎古方必酌缓急之宜而去取之不尽执古人之方也执方而求效其效不可必而所类者皆效之已着可信而用焉譬之善兵者虽有孙吴之法而临敌制胜其变不同殆有出於孙吴之外者奚独医之於方也乎橘隐父子本儒而通医故能其巧如此非一时射利庸夫之所及者树德务滋除恶务尽舍是方何以哉今年秋弘至京师见余成均出以相示且求爲之序余久与之游不得而辞也因书以质之云洪武六年岁在癸丑秋八月初吉国子助教檇李贝琼序

册太上皇帝仪注序

稽古尧舜以天下禅未有尊号之称也武王追称文考文王则施之既没之後汉高皇帝即位六年诏尊太公曰太上皇得人子尊父之道矣厥後唐高祖传位太宗尊爲太上皇睿宗传位玄宗自称太上皇帝肃宗即位於灵武尊玄宗爲上皇天帝及复两京迎上皇归上尊号曰太上至道圣皇帝宋绍兴三十二年高宗内禅加尊号爲光尧夀圣太上皇帝先诏有司造玉册玉玺祭告天地神祗社稷宗庙皇帝服通天冠绦纱袍执大圭设黄麾仗百官莅事奏宫县之乐行受贺之仪其礼始备乾道七年再加上尊号爲光尧夀圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝十二年加绍业兴统明谟盛烈八字盖所以极其尊称之美如此光宗即位亦尊孝宗爲至尊夀圣皇帝宁宗即位亦尊光宗爲太上皇庆元元年上尊号曰圣安夀仁夫以光尧享年之久四加册宝其制特详故淳熙之诏曰宜稽绍兴乾道之已行补两汉有唐之未备是以後代得考而循焉

欧阳先生文衡序

宋兴五季之後文章视唐益下其能振而复古以继昌黎韩子者则有一人焉曰欧阳文忠公故当时苏文公极推尊之以孟子韩子并言文公非私於公也盖公天下之言也天下之人亦不以文公之言爲过吾尝反覆读之见公之大节在宋爲名臣而文章特一事而已其居谏垣其居政府设施议论若三弊五事修河利害及讨赵元昊旷岁无功爲陈三策何其剀切明白如此惜不得尽行其说至言石介亦事之小者杜范韩富四臣爲小人所构一旦同罢而无敢辨者乃上疏极论其忠而希文之出守饶州也复抵书高若纳责其不谏遂谪?陵始非不知忤若纳意必获罪诚不暇爲身计而惜朝廷去一正人甘与同斥而不辞其忠君体国爲何如哉顾以文章称之者未足尽其大也苟以文章爲上下则秦誓论文王不当改元武王不当冒文王之元年破僞书之妄而诗谱国风先後世次犹有功圣人之删述宜其与韩子孟子竝言也呜呼孟子没千余年而得韩子韩子没二百余年而得公其人物之高道德之盛发之於言奚啻一元之气流行宇宙而赋於万物不见雕琢之巧而至巧寓焉故爲学者所宗虽有负奇好胜欲进於先秦两汉者亦无以过之矣金华冯忠者学精而志坚洪武五年荐於春官以少不更事俾居成均卒学而余亦被召爲助教遂从余学古文时天朝方铲时之陋习将一变而至於古则不可不取法文忠公矣忠肄业之暇録其文之粹者凡一百七十二篇类爲六卷题曰文衡谓法之所在也可谓有志之士由是而进去古何远邪既成示予故爲序以志忠之勤且使观其文而想其人也洪武七年岁在甲寅夏五月二十日檇李後学贝琼序

横塘农诗序

姑苏控江引湖地美而宜稻由是业者恒足焉其属邑嘉定之横塘有秦君文刚隐於农者也自号横塘农而农之言曰服天下之至劳莫如农矣然古之人莫不业农也不业於农则爲游民而游民不容於三王之世後世游民多而爲农之大螙矣吾生长田间自吾祖至於吾六世未尝一日而去农方农祥司春父子毕出耕之欲勤播之欲时惧稂莠之害也芟?之惧蟊贼之食也扞除之时至而熟则其入必倍苟力之不齐而责其报之丰治之不早而冀其成之速恶可得耶故吾之知农爲深而人之不爲农者亦莫知吾之知农也又曰吾视三吴巨姓享农之利而不亲其劳数年之中既盈而覆或死或徙无一存者吾以业农独全岁给贡赋外则击鲜酿酒合族人乡党酌而相劳荣辱得丧举不得挠吾中矣或劝之曰伊挚爲有莘之农起而开商六百之业诸葛孔明爲南阳之农出而匡汉於三分之时今农治田之暇卧牛背读古人书尝慕其爲人且将羽仪天朝以治田之事推之治国又可卒於横塘也虖辄浮以大白瞪而视曰吾宁以彼之忧易吾之乐也颓然而卧闻者高农之所爲赋诗以美之而余书其言爲之序

送衍上人序

余客云间时闻吴中衍斯道者工於诗而未得交其人也今年春来京师识斯道於王君常宗坐时方与诸儒编纂元史朝而出暮而休亦未暇读其诗也六月八日斯道复见余曰衍留龙河第一禅林五月矣既倦而归先生可无一言邪余因求其所着独庵集读之凡千余篇皆无剽拾腐熟语其大篇之雄健如秋涛破山鼓千军而奔万马浩乎莫之遏其短章之清丽如菡蓞初花净含风露洒然无尘土气盖駸駸乎贯休之阃奥琴聪蜜殊不能及焉噫诗变而至中洲诗之义已冺焉不存工於诗者非一未见其能复古者幸於不可见之时获见斯道之诗所谓?昧杂陈忽聆大雅之奏恶得不爲之惊喜邪方将与之上下汉魏晋宋之变以泝古人经纬之体惜其别之遽而不可止也余闻斯道上穹窿观洞庭过天目往来浙西东凡十余年历览山川之雄秀固以资其赋咏而诗与境俱化矣矧交一时名卿才大夫所以得於讨论何如哉然斯道之所悟则在於道而不在於诗也其出也不必於所往其归也不滞於所留奚啻太空之云辽海之鹤孰得而絷之行矣或见奎公方舟本公立中於东南爲余谢曰龙湫虎穴当归而寻盟矣

送郑士衡序

吾尝论学矣学必求其至而止孔子以天爲至者也顔子孟子以圣人爲至者也天不可至而孔子至之圣人不可至而顔子孟子至之彼奚异於吾也自孔子而下求其至者亦学顔子孟子而已彼至焉吾不至焉岂不病且耻乎或曰顔子去圣人一间孟子亚於圣人吾恶从而至呜呼信不可至矣苟知病且耻也必以二子自励其身所以急於学也然有本有末词章之工也训诂之习也非二子之学圣人者也词章训诂之学蕲入其门登其堂者吾恐旁立而窃笑者必衆卒亦莫能至也孔子没其道托之经者亘古今犹一日孔子之道盖传尧舜文武之传天下之共由也其传及於孟子孟子之後周子之太极图通书张子之正蒙皆推圣人之经而衍其道朱子又类其切於已者爲近思録此学而求其至之涂盍亦考之以正其所趋发其所蔽而措之於事业欤舍此而攻彼则本弃末务孰甚於是邪自朱子迄今百有余年教者既昧於上学者复怠於下经之所载视爲空言未有病且耻而求至其所至者不亦悲夫吾少也无勇坐此而失之及知而欲进则其齿已老而衰矣莆田郑士衡者洪武五年试於有司遂荐於春官明年授惠安之儒学教谕以归因举而告之欲其率诸人者务崇其本焉非重於责人也不敢以吾之不至且又阻人之至也矧朱子之化行於闽中人物之盛尤非东南诸郡比吾可不望於惠安之弟子哉

送萧子所序

洪武六年春余被召至京师始爲国子助教分教诸生获与学録西江萧子所交间与余言窃禄三年矣而吾父年今七十余远隔江湖千里之外滫?之奉缺焉夫欲养而不得者人子之不幸也有父而不得养者伤何如哉且诵诗至蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳乃泣数行下呜咽不能止余固知其孝矣一日子所走告余曰执得请於朝归有日矣先生可无言乎又曰执始由太和甘竹里徙武山後徙武山西之鼓楼冈筑草堂读书而连山之环峙前後者嶻嶪如屏焉澄溪之分流左右者纡徐如带焉杂树千章钜竹千个不翅秦人之桃花源而风土朴厚犹存太古时因买锺亩之田一区与田夫野老错耕以给贡赋外私其赢供伏腊之费举无俟於外求也又即甘竹里筑养志亭时迎吾父宴於上既醉则兄弟起舞爲驩俾诸子歌而和之此天壤间之至乐也今其地必日治而益广竹树必日蕃而益高天尚俾吾父益夀而康强方春之辰高秋之夕奉之以往来甘竹武山之境则上之赐侈矣虽庙堂之贵何以易吾之至乐哉余闻之而喜遂载酒於龙江之浒且爲歌以华其归歌曰

汝马之骋兮孰予能羁汝舟之迅兮孰予能维大江孔安兮山无岐送汝于西兮有父之思又歌曰田彼武山兮有黍有稌渔彼溪兮有鲂与鱮酿黍爲醴兮鱼升於俎燕且歌兮以乐吾父六月十二檇李贝琼序

送国子学正赵伯庸赴永宁尹序

太史公作循吏传自黄覇而下五六人而止呜呼以西汉之盛何吏之循者若是之尠邪以吾所见闻者而论之尤信古今人材之难矣夫刚者过於残察者过於急和者过於纵方者过於固迂者过於疎通者过於同厚者过於钝华者过於文而贪者可饵昧者可罔懦者可胁也民之利病系於吏使贪也昧也懦也固不足论至刚而残察而急和而纵方而固迂而疎通而同厚而钝华而文恶能尽其抚绥和集之道如循吏之爲哉故天下之爲郡不一而称治一郡者未见也天下之爲邑者不一而称治一邑者未见也宜史之所载不过覇之徒而已後世求至於覇者益又尠焉国家既一海宇汲汲於抚民於是大用诸儒参错布列於中外凡武健善用法者弗与也洪武六年夏三山赵伯庸由国子正迁知河南之永宁余窃爲之喜者累日何也伯庸天资过人而济之以问学殆无余所见闻之过者则其爲吏也不赫赫然使民之畏不煦煦然求民之悦正心以守法其有覇之风可知矣且覇在颍川数有凤皇之集当时以爲异今伯庸之往永宁尽其抚绥和集之道劝农兴学而皆有孝弟之行奚必凤皇之异见於境也他日称今之循吏者其在伯庸乎其在伯庸乎

送胡虚白归海昌序

余客海昌时尝谒民曹尚书贡公玩斋於北郭坐有胡虚白者公极称其好学工文辞遂纳交焉未几公如闽余亦挈家过云间不相知者十余年既老而讲学檇李之殳史两山下数得虚白诗读之呜呼尚书公已没及门之士皆散於四方惟余与虚白尚有耿耿残月太白之相配能无今昔之相感邪初虚白从公学诗公爲指授三经三纬法及论汉魏以下之变富若曹刘精若鲍谢淡若陶靖节玄若阴常侍至於李杜之壮丽王岑之和平长吉之奇东野之僻必出入数家中而尽其意象焉故虚白未三十已进於诗凡触物而成者粲然春翘之擢颖翕然天籁之投曲殆非一时学者之所及也此余喜读其诗且恨不及尚书公见之而世亦无大雅之徒能知作者之得失矣昔郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斵之垩尽而鼻不伤郢人立不失容宋元君召试之对曰臣则能斵之矣虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以爲质矣吾无与言之矣其爲诗也亦然又安得起公九京如郢人听匠石之斲哉是以益重余之悲也余病且废学方将与虚白逍遥东阡西陌爲驩今年春又有国子助教之命遂来京师何其相遇之难欤会徵天下诸儒海昌亦以虚白应诏至则以母老求归执政许之亟走桥门见余而别因历序其始终如此而君子乐道人之善且及於师友者亦厚之至也洪武六年秋七月二十六日檇李贝琼序

清江文集卷十九