<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集
钦定四库全书
家藏集卷四十七
明 吴寛 撰
箴二首
谨疾箴【为贺其荣作】
人或赠物则谨置之而况此身父母之所遗家有用物则谨掌之而况此身妻子之所仰身之脆耎非木与石伤之七情报以百疾疾之既来有术奚施疾之未来有术不知我明告子子尚听之色之悦目惟男女之欲思所以远之如脱桎梏味之爽口惟饮食之欲思所以禁之如畏鸩毒多言则伤气欲养气者言不费多思则损血欲养血者思不越忧不可积乐不可纵形不可太劳神不可太用凡此数言终身宜诵孔子谨疾与齐战同匪疾是谨惟德之崇谨疾之术谨德之功
成斋箴【有序】
陈玉汝本其字以成斋自号字实予所制盖取张子西铭语乃为作成斋箴以终其义云
有璞玉於此既磨既琢惟见其玉莫知其璞相古圣哲增益不能况也吾人孰是安行履险思危处困思亨不有警惕我德孰成德既成矣或止於画曷观其初贫贱忧戚玉成乎器人可不德庶几於是终日乾乾仰视俯思以无忘张子之言
铭二十三首
逢恩堂铭【有序】
寛尝观於农夫之治田矣有耰有耕有播有芸有溉有获天下之言劳者莫过之若是而又有水旱风霜螟螣之忧盖历三时之久而收一岁之功可谓难哉然其为食也得之则饱饱则安安则乐斯民赖之至拟之於天夫其安也有劳者致之也其乐也有忧者出之也知其劳且忧而成食之难则人临一饭自有不得而易视者此可以为费氏论也费为京口名家世有积德郁而不发至叔高甫益以介直闻里中而又没不及夀知德者惜之盖既久其季子誾始以第一人荐於礼部廷试复在高等由翰林庶吉士授编修遂擢国子司业费氏世德至是始验矣叔高甫生子五人皆有父风让既早世详诠谆相与筑堂以为岁时享宴之所堂成而其弟适以编修考最朝廷进其阶而封赠其父母妻室如制命书煌煌下贲其庐誾曰上恩如此吾其可忽敢即斯堂以彰宠赐乃以逢恩名之以寛尝善其兄弟间也俾为铭铭曰
言言高堂费氏作之吉日既成为酒落之门有玺书自天而来父老叹嗟岂偶然哉蓄此孔德嘅其先人报不於身於其子孙忠厚且文伟矣惟誾乃擢高科为时儒臣出入翺翔史馆成均汝惟有劳恩尚多有勉之敬之为朕左右天子有命誾拜稽首江流汤汤润及门墙过者必式玺书在堂
衍庆堂铭【有序】
句容王氏作衍庆之堂有曰可学者求铭於翰林修撰长洲吴寛其铭曰
有高者堂维人肯构岂堂之高亦基之厚相彼初基筑之登登乃积乃累有功有程我闻吉人为善不足如筑基然覆此夏屋有施斯报有往斯来必有余庆岂欺我哉庆源既深泽流必远後复浚之其庆益衍昔之德符眉山铭章顾我何人亦铭斯堂
家藏硏铭
他山之石金声玉理斵以资予扣之谂尔知其白守其黑将为老氏磨不磷湼不缁抑为孔子石也臆对吾职文字书善书恶记言记事以成子信史而已尔材亦良职止於是欲与辩之嗒然隐几
英石铭
有物硜硜产南服九疑其顚小有腹天将作雨云气疾揽之匪云拊之玉淮南小山在吾目
思贻堂铭
有万其物我惟为人揆人之生匪坠自天有父有母爰有此身身之克修曰义与仁身之不修曰顽与嚚惟孽自作惟德自新人之议之必及其亲亲既没矣不没者存僾然有见忾然有闻旦朝而起有善可循日中而昃有恶可悛中心思之力可弗振乃如去疾乃如饮醇亲之荣辱於焉而分翼翼高堂深於寝门仰焉而思如省於晨俯焉而思如定於昏贻厥父母亦诏子孙庶其视兹勿怠而勤
滋德堂铭
苗在於田耕之深种之斯深虽有旱乾孰得而侵虽然一月不雨苗且能之一时不雨亦从而萎有秋之功欲成而老农之力则疲有子弟於此爰作桔橰以灌以溉以代其劳苗秀而实其廪斯高渠渠新堂钱氏所作悠悠先人去我已邈仰焉思之尚有所托树德务滋其利也博哉
娄庵铭【有序】
贺君其荣於物少容其父感楼引娄师德事诲之其荣因以娄庵自号为之铭曰
孰不知医药惟参蓍我有隐疾孰克治之人亦有言不如恶石遐思古人曰娄师德我疾既痊我德斯全如豹有韦如董有弦韦弦可朽名庵则寿有忍乃济终身无咎
海月庵铭【有序】
一鹤园西偏作小屋入夜月升海实据其胜乃题曰海月庵为之铭曰
至远维海月所出至高维月海所溢至小维庵真虮虱强收二物合而一晦冥风雨抱吾膝吴子悄然如有失庶几无愧此暗室
节庵铭
松栢在山童子可折其叶薿薿不以霜雪人之为人匪松栢然至灵於物降衷於天委质为人适人为妇为义不终於理则负相此屋庐君子攸居以节题铭今之砭愚我淡於水我介於石风雨震凌矢心无失
鼎砚铭【有序】
都宪盛公得端溪石琢而为砚如鼎形以遗其侄虞使永保用为之铭曰
菌蠢媻跚於几格间它山既凿隐然如环彼惟覆餗折其足我惟含垢坦其腹斯文有传言可复原泉混混尚日沃
晁无咎砚铭【有序】
莫曰良职方得宋晁无咎墓中砚示予为之铭曰归来於幽文气抑郁有发其藏从九原出绦人湿肤济水莫袚视之黯然古雅而质嗟岂有胫倏焉入室将托後人以续其七述乎【无咎号归来子钜野人少游杭曾作七述】
锺砚铭
惟鳬氏遗此式金之形玉之德勿击摐宜洗拭中有容外无隙处儒林惟墨食尚宝用无时泐
邃庵铭【有序】
同年杨太常应宁作屋於居之後以窈然而深远也名曰邃庵而因以为号请予铭之铭曰
杨子所居有屋渠渠有堂有室乃有庵庐於时偃息於时啓处於时探索有图有书谓为邃者形蹟所拘杳焉茫焉莫测其隅礼乐为辔道德为舆穷其所之载驰载驱察知幽潜洞见古初维邃之义乃心之虚谷可量马渊可藏鱼毋曰方寸其形区区万理包涵谷如渊如有疑邃者执此以祛
益庵铭【有序】
表弟吴子高名谦因以益庵自号为铭曰
惟谦受益天道则然自益赞禹前闻斯言谦之为卦六爻皆吉周孔发挥出於受益益之为训以饶以添有欲求益其惟守谦美哉庵居玩以卑牧庶乎有终鬼神是福
方竹杖铭【有序】
旧藏方竹一茎老病将归制以为杖铭其上而刻之铭曰
执之棱如击之铿如孰谓中虚而外无隅抱节不渝尚克相予予老将归行则与俱
桃竹压尺铭【有序】
桃竹杖见杜集或制压尺遗予为之铭曰
桃名而竹质外直而中实不以为杖而以为尺尺则不枉以资吾占毕
书厨铭【有序】
匠氏作此藏书简便可舁为铭其门扇
虚其胸维书可丛窽其足维绳可束是为行秘书吾安能知之
画厨铭【有序】
厨制如藏书而加广
礼後之悟绘事後素观古事蹟为德之助晋有长康此尚有之物何所灵勿学其痴
匏硏铭【有序】
予作庵名匏间得佳石燕人陈杲为制匏硏铭其背曰诗咏苦叶良工尔砻我有庵居尔以类从肉食无墨尔则不食终身从吾久而勿泐
古匏硏铭【有序】
上刻元丰二年及晋斋学士四字知其造於宋而元李溉之所藏者沈石田以此遗予其上有刻字知为古物也铭曰
自宋历元墨蚀而斑维形之朴维质之顽维墨尚同归於匏翁
文宗儒得宋匏硏借观累日辄为之铭
学士之硏太仆藏之以示吴子其敢当之上有苦叶下有瓜瓞匏系於斯殆为吾设元丰题字几五百年匪古可翫有象宛然留意於物古人所戒椟而还之尚俾勿坏
桂岩书院铭【有序】
婺源戴氏之先作桂岩书院盖因其所居里而名後病其隘改徙里之翁村而仍以旧名不忘本也其诸孙兵科给事中宝之来请予铭为之铭曰
有美者居戴氏所作堂序秩如莫匪是学聚书延师以觉後觉子弟诜诜咸蹈矩矱出用於时里士奋跃石鼔岳麓千载是若爰作先祠享祀以时凡我宗族亦聚於斯有田有廪有义以施游歌之人匪但是资南望婺源山川秀美笃生文公兹惟阙里桂岩种德旧扁在此讲座有铭敢效遗轨
靳充道大硏铭
山骨斵成黝而密外虽有文不胜质文字发祥光采出墨渖有容满不溢用之宜归大手笔转圜即非晁氏物【宋晁补之有大圆研自为铭】
赞二十五首
元朱泽民先生遗像赞
诵其诗读其文而不识何如其人观其画玩其书而不识其人何如古貌长身今既获识元之泽民汉之陆绩【母梦绩而生】
王讷斋像赞
是维王讷斋先生考其世家在程门为正学论其术业於周礼为上工谨於行而默然终日之间惟其口之讷居於家而了然四方之事惟其心之聪遗书浩穰而能读也孝委巷陿隘而为礼也中衣巾古雅气貌肃恭就而挹之儒者之风
耕学徐翁像赞
口不食君之禄而惟惠则能使人足虽至偃之室而其事不为谋身故或隐而去将远追乎南州之徐穉其既耕且学又夷视乎谷口之郑真虎山之麓太湖之滨盖予尝扁舟及门而与之为主宾者也
张汝弼象赞
霜髯斑斑而貌则泽其閲世也当如青松之倚石雾目蒙蒙而心则了其鉴物也又若秋水之在沼豪气比陈元龙而翦翦者无所容高论拟孔文举而録録者不足数其人品如此则其学术政事之出於流俗可知也已然则世方谓其草圣为东吴之精岂能窥其户庭诗律敌西江之派适以拾其稊稗况所谓乐燕游善戏谑又愈失其大略此殆弃滴之语於瓠子而徒见笑於东海若者也
新野王教授陈以道画象赞【佥宪祚之子】
知其德者信其貌之必庄考其学者惜其名之未扬既有而推於人其教也不困将老而致其事其器也终藏是惟先生为人之大略不然又何以嗣续乎先朝之直臣而模范乎宗室之贤王也耶
武略将军李君象赞【元季为枢密院判入国朝为今官镇阶州庶吉士士常之曾祖也】
惟临淮李氏保此画象百年於兹其似与否吾何从知不知者貌可知者德盖其率乡兵归王国全一城之民垂累世之泽其德乃尔则形似在乎不论而况其平生官簿之履历也哉
李指挥象赞【士常祖父】
壮哉王师安华攘夷桓桓此公功在西陲有赫世官嗣而大之为时勇将可按而知若其静厚不伐廉介有为勇而且贤知者其谁而吾独诵其警身训子之词矣
故蒋乐亭象赞
抠衣乡校业精於勤汪汪其量熠熠其文入对大廷出宰上县有志方行溘焉不见其夀几何其劳则多其惠则深邑人之歌邑人之歌後人之泽呱呱者儿验此世德
王舍人允逹象赞
介而通其中也有容俭则固其外也无慕清且和不扬其波刚无虐独完其锷泊然惟躬而克举此我求其人世济其美文忠之孙孝庄之子方仕路之争骛忽揽辔而囘车振清风於斯世非富贵之可拘吴江之滨越山之麓岁晚之期吾言可复
江西布政使朱公象赞【并序】
公名胜字仲高金华人正统间为刑部郎中出知苏州居官廉平公恕赋足讼息六七年间府中殆无事既超擢江西未至而没苏人至今论近世贤守必首及公其子钺贡来礼部持公画象见示寛幼犹及识公对之感叹不已为之赞曰
悃愊之资清静之治民惟期安政不好异呜呼公乎真古循吏而今不可复致矣
丁易洞象赞【镇江人中书玑之父】
江山回合中有斯人清修苦节博雅多闻将老受封不改其素饮水中看云北固
钱院判象赞
越人之医秦人之爱千载有传其术斯在名扬治朝手沐徵书及幼之念不忘其初荷恩则多保身惟智曰有後人宦业可嗣今而已矣孰起其人我视遗象宛得其真
太卿刘公修史象赞【宣】
黄阁高居清风穆如望之若仙朱襮琼琚肆吾直笔略无趦趄而恶不隐而美不虚如司马迁成一代书藏之金匮登之石渠其才之称为良史者所谓他人不足已常有余者乎
费司业野服象赞
前史所载列仙之儒其服则是其貌不如岂心逸而休抑义胜而腴求之形似盖亦区区惟阳城能教人而考其师道之既立故陆贽善议论而望其相位之必居其尚智周道济沛然有余而垂绅正笏以跻乎台阁之长及夫功成名遂泊然若无而戴笠策杖以从乎山泽之癯则出处之际又孰得以为迂哉
王光庵先生遗象赞
吁嗟先生吴之隐沦谓其拙於用而文足以叙事谓其絶乎俗而术足以济人谓其生而迂其智能全於世谓其死而怪其孝不忘乎亲盖古所谓通儒而又谓之独民吾於先生亦云
阁学徐公象赞
允矣康济之才卓然弼亮之志清阶屡陟固为儒者之荣黄阁高跻斯尽衆人之慰岂负贵而骄盈惟居宠而祗畏观夫退食委蛇忘其势位蹜蹜循行沈沈默识试即其容或得其意忧治世而危明主念小民而思寒士鞠躬尽节务竭其才之所施正已格心期充其志之所至故泰山乔岳虽不见其运动之劳而长江大河自能成其渐渍之利也
姚栗庵象赞【并序】
栗庵自京师归隐吴城东故居絶意仕宦专以授徒为业今年已七十余矣沈石田为写其象且赞之予与栗庵交甚久而别踰十年想其抵掌谈笑风度宛然在目独能无一言乎赞曰
优游城市之间萧散园池之上其蹟虽混夫孰识其心之清其气惟豪不自知其言之放笑无謟容走非俗状浮云乎宦情坚石乎夀相吾尝熟其人盖城东姚栗庵之象也
处士吕愚隐象赞【并序】
愚隐新昌人生宋末历元至国初年百岁而没其六世孙刑科给事中献奉遗象求赞赞曰
蹟之隐宁当乎不智之名心之仁自发於必恭之貌里居东越倾廪每应乎求世值前元束帛不得而召视荣啓期如弟而有乐可歌得庾黔娄为子而行孝以报本眉皓然厥象惟肖盖无忝乎百岁老人之号者也
孝子吕德升象赞【并序】
德升为愚隐处士之子今给事献之五世祖也国初应召不仕养亲以孝闻给事奉遗象求赞而述其平生尤详赞曰
宛斯人之如在拟古人而庶几方治世之躬遇惟养志以无违起於丘园虽龙顔之屡觐避乎矰缴竟鸿羽之高飞盖不为危言激论之张范能自托於雅才清思之陶韦歛以布衣白首全归余泽所被百世是依
孙钦斋先生象赞【鼎并序】
钦斋先生昔以监察御史提学至吴中寛时尚幼幸尝受教既久不能忘也今年先生之季子莹贡上礼部奉先生遗象见示德容宛然甚慰怀仰谨为之赞以述先生为人之大略赞曰
惟敬惟和不慢不暴先生之身实载斯道惟优惟严不徐不躁先生於人实以身教幽暗不欺造次允蹈名虑乎彰闻志期乎深造言不忘乎君上而为至忠行可通於鬼神而为纯孝故直以先生拟诸古人而後生小子亦庶乎知德之奥者也
陈宪副象赞【琦】
金石不渝之心松栢後凋之操处世不趍时以模棱遇事不违道以执抝一举甲科而名誉即扬两典臬事而刑狱不挠追洛社之高躅望其杖屦而益尊发吴门之雅音讽其篇章而甚妙癯然如不胜衣淡然而无所好宛然眉目之可亲又见厥象之惟肖也
韩克敬象赞
依隐而智济物而仁好古而雅任情而真考其世固出韩伯休之後观其号能慕?伯玉之为人者欤
施修撰遗象赞【并序】
故翰林修撰施宗铭先生家藏遗象其嗣子凤奉以求赞赞曰
具区之清毓此国英矫然孤凤以鸣太平何翔於甸遽匿其形维昔海内盛播其名幸哉遗象以慰平生孰尼其行孰毁其成命也在天呜呼宗铭
沈啓南象赞【台人锺希哲写】
金石其声玉雪其肤身处乎一邑名扬乎两都设几乞言有敬老之郡县欵门求见有好贤之士夫辨博倾坐人而守之以讷通明识时务而处之若愚塞胸中之丘壑泄指下之江湖演而为诗溢而为书岂特王摩诘之辈抑亦文与可之徒妙哉锺老写此酷如清氷玉壶之莹彻碧梧翠竹之扶疎吾又见石岩里之谢幼舆也
刘户部时雍象赞
此户部侍郎华容刘公象也观其貌无毫髪之不差予未敢知论其心得底里之皆实则予庶几盖正而不迂和而有辨简朴而好文勤瘁而忘倦功在朝廷而口不自言名满寰区而身欲无见其平生可谓自信不疑孤立无援者也惟引去之勇决见晚节之益高慨吾徒之莫从望云霄之羽毛
家藏集卷四十七
