<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集

钦定四库全书

家藏集卷四十三

明　吴寛　撰

序一十二首

送少师徐公致仕还乡序

少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士宜兴徐公今岁以老疾上休致之请天子难其去谕留者再其後请益恳始允之仍赐之敕以序公之贤而君臣之义於是为尽噫公之去可谓荣矣近世大臣之去有如公之去者乎当公得旨之日公卿大夫相与追论公之平生咨嗟之声相闻而不絶虽闾巷小民亦然盖为天下惜而非为乎私也既不能留则自馆阁台省与夫门生乡里争走文章钜公家求言赠公以张其事至於郎署庶官则为歌诗所以称颂乎公者连卷累册至数十篇噫公之去可谓荣矣近世大臣之去有如公之去者乎岂惟近世为然古亦有如公之去者乎盖尝观於昌黎韩子送杨少尹序以汉二疏年老辞位去供张祖道都门外送者车数百两道旁观者叹息其贤班史既载其事後世复图其蹟以杨侯之去丞相爱惜白以为郡少尹不絶其禄又为歌诗以劝之长於诗者亦属而和之谓二疏未必有是事盖所以夸杨侯之盛也噫使昌黎生於今日见公之事又当作何语耶且杨侯为少尹特不絶其禄耳今天子念公既诏驰驿以行而俾官属护送之且令有司厚给月廪而岁有隶人以供役焉圣眷未已又官其一子俾世其禄焉然犹未已复遣中官持白金宝镪与夫袭衣往赐於其第盖其盛如此古亦有如公之去者乎於是诸勲戚若太师兼太子太师英国张公而下以与公同朝久享公之德亦皆惜公去而不能留者具图与诗以赠则又兼疏杨之事而有之顾来请予一言予言何足为公重哉聊序公所以盛者而归之

盛氏重修族谱序

惟盛氏在吴中为大族子孙散居郡邑多以医为业当皇明永乐间见用於朝若太医院御医啓东叔大二先生尤着者其次亦多为郡邑医官至於业儒而出往往为名进士仕於内外者不絶故人指为衣冠家予少则交其族人获闻其家世之略以为出宋参知政事文肃公度文肃显于当时功业在史传世称名臣岂所谓本深而末茂者欤盛氏之彦曰用阳尝以手修族谱请序於予而自序其家世以示则益得其详焉盖其先唐末有讳璫者初居虞城後仕吴越为余杭令始家於浙历四世曰京登宋真宗朝进士官至工部侍郎文肃公则其从弟也文肃生集贤校理中甫中甫生知宿州仲南仲南卒葬於汴子孙又家焉仲南生中和中和生瑄再世为司谏瑄生岫授宣义郎当靖康之难与其父扈跸南渡通判平江府退居吴江儒林里而盛氏始为吴人後四世曰益乃迁居郡中益生忠元为江浙医学提举司提领五世而絶季子宗仁生寓翁而医复传寓翁生景华在国初就贤良辟获参大议不仕而归啓东则其长子也其家世之可考者盖如此夫人莫不有所出而知其所出者则少固其子孙渐微无所於考亦其人不为之考故耳夫不为之考则其所出不过得於传闻传闻之言止於三五世可也能至於数世皆能历历道其名字乎况能道其事行者乎此谱之所当作不可缓者用阳为此惧而矻矻乎忘其纪载之劳自本而支衍而别之如序昭穆於宗庙之间秩然不乱其盛氏之良史哉盖其谱初修於其先曰钱塘县尉存诚其先君子汝德继修之既四十年而族人益繁用阳於此焉置之岂惟使後人莫考其先而已将使家乘断缺而继志之道衰矣然则用阳其盛氏之贤子孙哉用阳业儒而精於医居市中而隐德甚着其名暄号师省於余杭府君为十九世云

容庵集序

乡校间士人以举子业为事或为古文词衆辄非笑之曰是妨其业矣噫彼盖不知其资於塲屋者多也故为古文词而不治经学於理也必阂为举子业而不习古作於文也不扬二者适相为用者也乡贡进士谢君少游郡学即好古文词既取乡贡不幸未仕而卒幸其子昞及其二孙雍睦能承其家尝痛其父祖早世而无所传捜箧中得遗文数篇将刻之以自慰盖君没於景泰初至今已五十年吴中举子何啻数百人其间登高科跻贵仕以功名显者固有之余子皆寂然无闻而谢君为当时所不好者独传於人不知君者读之犹知有其人而若不死者则古文词之为用岂特资於塲屋而已睦方为邑学弟子介其友陈维佑持君遗文来请一言予不及识君窃叹君所传者止此使更活数十年其成就当如何哉聊书以还之君讳会字惟贞吾长洲人以号容庵故名其集云

经筵侍班倡和诗序

国朝经筵之设实自英宗皇帝之初其制以儒臣二人进讲必以给事中监察御史各二人侍班今天子之八年为弘治乙卯又三年戊午吾乡朱宪副天昭实以御史尝预其事天昭以其先曾大父三畏公在洪武中事高皇帝给事户科侍奉天门说书有诗乃以旧韵追次二首以纪其荣士林传和成什渢渢乎其盛也惟朱氏出自睢阳自宋历元累世业儒而仕入国朝得三畏公三传为天昭并以文行列於侍从获观圣学於视朝之余信可谓荣矣是宜咏歌相续而传和之盛也夫讲学之事在台谏得预为荣若在翰林特常事耳今天昭之子希周弱冠登高科遂入翰林执经讲学在上左右有不必纪其事者夫惟以常事不纪吾见朱氏之荣所以为不可及也欤予不及识三畏公而与天昭父子厚善喜朱氏三世之有人也敬羡而书之

越溪卢氏族谱序

族谱之当作固也若世次之远审而可信族人之蕃混而或遗必作之使近且少焉虽士大夫不以为意盖以为其族易知不必作尔孰知数世之後近者远少者蕃後人欲作之则已无及矣此君子之所深虑而必惓惓於斯者吾郡有卢氏世居越来溪之上有讳士诚者欲作族谱未果而卒其子纲居乡业医恐坠先志竟成之顾其谱自其身泝而上之特五世曰青州通判吉始自青州而上有为临安令者虽见於家乘以其父早孤不知世次遂不敢载其慎重如此可谓不失之诬矣纲有子曰雍修谨好学往年予家居持所业来见已嘉之及是具书以其父所修族谱请题其首由今日观之卢氏世次之近族人之少此谱不作可也由雍以後子孙日蕃支分派别欲考而知此谱非其权舆欤卢氏在唐为望族名位有极显者使他人必祖之而伯常於近世不可考尚阙而不书况远者乎所谓其事核者岂特作史也哉吾是以题之弘治己未八月望日

送南京吏部尚书秦公诗序

自昔有国者多备两京之制然非銮舆所在特设留守而已未有如当代之盛者盖自永乐间鼎迁於兹诸署在南京者视国初竝设如故至官有多寡则系於事之繁简非以南北之分有所轻重之也彼安於除命与乞便其私者固多其人或自以为轻重者其中往往不怿若置之外郡然岂以违远阙庭不得近天子之光耶或以迁擢不同为言窃恐知其人之浅而贤者固不如是也盖仕而能尽吾职展吾才虽四裔之远莫非可居之乡况周之丰镐汉之灞滻地美物衆如古所称佳丽地者乎不然岂若汲长孺之薄淮阳乎则今之南京又非淮阳一郡可比人岂当薄哉或曰萧望之亦名臣也俾守外郡则不愿人亦效望之耳夫望之不愿守郡以欲立朝居谏诤之职也今南京谏诤之职固在且当不讳之朝言路大辟凡食禄者皆得以建白而不拘於有言责者乎窃恐知其人之浅而贤者固不如是也吏部右侍郎秦公出舒城故族以天顺丁丑登甲科至今四十余年涉历中外政绩茂着而清恪恭谨有前辈风今岁南京吏部尚书倪公奉旨迁兵部有参赞机务之寄大臣合词举公拟代天子知公贤可当斯任即可其奏公感激择日以行寮长宫傅屠公重其去赋诗赠之诸公皆和之屠公谓寛当有序夫南京高皇帝建国之地也吏部尚书高皇帝建官之制也诰词具在昭如日星惟欲鉴别人才公於推举以充任用耳盖视其事之繁简而序其官秩者今日铨曹之常例也因其人之贤能而无拘於资格者又今日诏旨之殊恩也有若人焉凡为官长者皆得以奏荐其属况掌铨曹之事者乎南京去此虽三千里而远一疏疾驰越旬可至天子方侧席以待屠公得如诏旨斟酌举用公可不留意乎寛幸承乏忝佐其事於公之行也以事无大於此者故一言之

啓事余情序

吏部所掌不一而以铨选为重其制见於高皇帝所定职掌传之累朝遵行不废然选有急选有常选急选多止数十人不过具疏奏请而已常选率二月一举行则至数百人其仪天子视朝毕退就便坐尚书偕左右侍郎及吏科都给事中升阶进奏奏已天子特命光禄供酒馔仍命中贵一人视疏所具疏入尚书以下及文选官属出次阙左旁舍候得旨乃啓疏填榜揭示於衆其大略如此其事可谓重矣顾此数百人者虽出於先时之所论定然品秩司署繁冗纷杂而欲取具於半日之间或稽校稍不审未有不舛譌者今四明屠公以都察院左都御史进拜尚书自弘治丙辰二月掌选临事优裕事无弗治且以余力每选检韵书次第拈三字为韵赋絶句一首与同事者更倡迭和积成巨卷取晋山公语题曰啓事余情间俾予序予从公後凡二岁余见公才长而思敏精力尤过人忽遽中往往得句如常时自媿疲努迟钝章多不成窃尝叹服不已而又何序之有比予蒙恩再入翰林公务清简念公之意不可久违也乃卒序之昔在春秋之世列卿宴会必命赋诗以观志君子即其所向而断其所就无少爽者况铨选固所谓重事乎圣主侧席有招倈之心羣士弹冠有登庸之望使无一语以写之得不为赵文韩宣子辈之所讥乎阅是卷者毋曰寂寥乎短章不足以备咏歌之数即其言察其志将必有所得者诗凡若干首自丙辰讫己未之作皆在後有所得当别为卷藏之公名滽字朝宗以尚书加太子太傅曰锺为佀公大器曰民悦为秦公崇化曰瀚为林公亨大皆侍郎佀公今擢右都御史秦公南京吏部尚书曰源为季君本清曰矼为魏君秉德皆都给事中本清终太常寺少卿予为吴寛原博以侍郎今兼翰林院学士云弘治十二年冬十二月上日序

石田藁序

诗以穷而工欧阳子之言世以为至矣予则以为穷者其身厄必其言悲则所谓工者特工於悲耳故尝窃以为穷而工者不若隐而工者之为工也盖隐者忘情於朝市之上甘心於山林之下日以耕钓为生琴书为务陶然以醉翛然以游不知冠冕为何制钟鼎为何物且有浮云富贵之意又何穷云是以发于吟咏不清婉而和平则高亢而超絶求之唐人若陆鲁望是已今其诗具在予尝读而爱之鲁望吴人也吴之诗自鲁望首倡盛於宋尤莫盛於元然其人多生於季世身虽隐其时则穷则其诗亦悲而已予尝读而伤之入皇朝来偃兵息民天下向治及承平日久人情熙熙士之求仕者争治经义取科第而出若相城有沈氏顾独好隐盖自絸庵徵士已有诗名於江南二子贞吉恒吉继之至吾友啓南资更秀颖虽得於父祖之敎自能接乎宋元之????以上遡乎鲁望且其宅居江湖间不减甫里之胜宾客满坐尊俎常设谈笑之际落笔成篇随物赋形缘情叙事古今诸体各臻其妙溪风渚月谷霭岫云形蹟若空姿态倏变玩之而愈佳揽之而无尽所谓清婉和平高亢超絶者兼有之故其名大播不特江南而已予少居乡亦喜为诗辱相倡和方自愧於松陵之袭美而其子云鸿乃欲得予序其石田藁者予何以为序也噫圣俞既仕而得乎穷名启南不出而全乎隐节其诗之工一也而悲乐则殊览者当自得之啓南诗余发为图绘妙逼古人或谓掩其诗名而卒不能掩也今年七十余诗思益发数日辄成什予虽不能窥其际又安得而尽读之耶

使东赠别诗序

弘治十二年七月阙里灾守臣遣人驰奏天子恻然思所以慰安先师孔子者内出祝词择儒臣往祭而太常寺少卿兼翰林院侍读学士海虞李公世贤实承命以行士大夫争赋诗送之而乡人之仕於朝者则自成什於是太常马公宗勉委予序其首予读其诗所以致疑於天人之际者深矣惟昔孔子过宋令弟子习礼於大树之下桓魋恶而伐之孔子曰天生德於予桓魋其如予何盖天之厚於圣人如此及汉鲁共王欲坏孔子宅以为宫室上堂闻金石丝竹之音乃止人之尊乎圣人又如此然则今者召灾之故天耶人耶吾何从而致诘耶公博学多识明乎刘向之说独不能识此耶虽然是不必致疑亦不必致诘天子追崇正道宸衷靡宁公惟将使指修祀事以达九重之诚而已恶庸知其他

尚书严公流芳录序

汉承秦後高帝与民约法三章既除其苛政及所用人皆重厚长者以革其浇风盖天下不能户晓惟示以意向则人自化之考之当时如周勃曹参张相如数辈及其後石庆父子皆在显位而啬夫喋喋利口者竟不得用汉之所以治安者非更化用人之力乎自汉以後兴者必乘极敝之後尚论其治质而近古皆莫汉若盖历二十年而皇明兴则元政之苛虽不及秦至于君臣上下彛伦攸关又未尝不明於此及其季世强臣跋扈弑逆祸作遂至於亡我太祖受天明命肇修人纪思有以变旧俗一时列於庶位者其间智巧而喜事者初或见容旋复斥去其憸佞奸顽之徒必殄絶之不使妨吾政令故一时信任莫非所谓重厚长者往往拔於田野之间置之庙堂之上尊宠峻擢不论资序其人设有过误又必委曲保全而下及其家人皆知上意而翕然改行淳风既回而天下大治矣求其人若兵部尚书唐公铎国子祭酒宋公讷春坊庶子郑公济光禄卿徐公兴祖可数者自後则又若工部尚书严公震直尤所信任特被恩眷者也公湖之乌程人世力田为旧族洪武初设粮长郡县推择得公每岁率先输粮乡民素感公德恐後期累公无逋负者时方徵富民出仕号税户人材上察公朴直勤事召至授布政司参议而留治通政司事累迁工部尚书俄以公过降监察御史欲历试以练其才远使者再事皆称旨及所建白皆见施行遂擢都察院右都御史其属复犯公过引以自责复降御史未几仍拜工部尚书凡公贬秩则恩眷愈重而公奉职益谨卒能全其身完其家蕃其子孙以至於今盖历百余年乡里称仕宦家必以严氏为冠公之平生大略载於国史郡志其详见於郑庶子王敎授所为记可考至是公之曾孙思南府推官绩虑公事行湮晦奉家录二帙入京谋於今太子太保刑部尚书闵公将刻木以传盖太保公严氏外孙也为编次为六卷名流芳录乃率之来请序寛生与公邻郡幼则闻乡人多谈公事至称其家必曰严府盖重之也顾惟後生寡学恐为公辱而何以为言哉是编凡公居官屡蒙恩旨直述於前不敢润色恐失实也次则公象赞及记序碑铭等文而以南游集终焉集则録公奉使安南时敕旨幷与其国往复书於前而纪行诗则使广西者俱在公喜为诗稿多不存存者特此又以见公有德有文而汉吏亦有所不及云

壬戌会试录序

自国初来见於着令三岁一行必於岁首者曰朝觐曰科举而已朝觐即古所谓述职当其时天下有司咸集於京师察其政绩而黜陟之为吏部事科举今所谓会试当其时天下士子咸集於京师考其文词而取舍之为礼部事皇上御天下之十五年为弘治壬戌之春朝觐事毕次及科举礼部尚书臣傅瀚等上疏言故事会试当用知贡举官臣瀚与左侍郎臣张昇右侍郎臣焦芳各以事不预请简其人以充於是吏部右侍郎臣王鏊特奉命摄其事臣寛适承乏翰林则命偕侍读学士臣刘机充考试官其同考试官为侍读臣白钺修撰臣朱希周臣伦文叙编修臣罗钦顺臣陈澜臣叶德臣丰熙臣刘龙检讨臣刘瑞都给事中臣屈伸给事中臣徐忱员外郎臣张天爵主事臣杨子器臣冒鸾监试为御史臣张纶臣余本实余自提调以下各执其事於是士自举於乡合累科来试者及先是从乙榜分教於外限年许复试者总三千七百余人论经量地取之必均然亦未敢专也则具数奏请圣裁已定始按卷啓封列其名氏而榜示之又择程文刻之臣寛谨序其事盖臣观於今日士至数千可谓多矣及所取士止於三百其数不及什一亦可谓精矣精则皆其人而无不得者春秋葵邱之会四命曰取士必得彼所谓得特伯者之佐耳卓然天朝稽古建官惟贤惟能始克任用其盛与三代并称何五伯功利之徒之足云耶然自古之宾兴法废舍德与行惟於艺而考之文词亦艺也出於心思而着为手蹟犹夫言也惟於言而取乃可疑焉盖昔孔子尝使门人言志矣他日则曰始吾於人也聼其言而信其行今吾於人也聼其言而观其行及观其行矣又曰察其所安以孔子之圣其於人也既聼其言必观其行既观其行又必察其所安乃已今之取士徒据纸上数千言能合乎理通乎政务而文采可诵以为能尽其人可乎仰惟皇祖立法万世常行而於科举一事悉罢前代诗赋诸科必以明经为本端其习尚已为近古至廷试复赐之策问以观其志既第其人则授以官授以官则试以事试以事则考其绩其在外服而来朝者又使各述所职以察之是故取之於前者虽据乎文词考之於後者必本乎政绩实与古敷言试功之意同则其人亦何所掩哉惟今岁当述职之余上特诏吏部进退人才必考验其实以为劝惩继自今凡入官有异等者必蒙宴赉以荣之且将超迁以显用之否则黜絶之殆无所容又与古庆让之意同臣寛幸从史官後敢特书圣政於会试录首以示士子且以播之天下也

慈溪姚氏家乘序

浙东称旧族有慈溪姚氏其先为越州人在宋曰嗣宋者仕庆历间为浔州守再世曰溱始迁慈溪自宋历元至於国朝族人益蕃故广东参政堂其裔孙也考其先可知者上至十五世为族谱谱成殆四十年於此其从子广西佥事镆续修之又下及三世曰谱则备矣惟先世自元国子助教登孙而下文词多散失幸见於板刻行世者犹存一二至自宋以来名公文词为先世作者亦多存焉别为集以次於谱之後若近世所受累朝诰敕尤有光於家世者则谨录其文以冠於集之首总名之曰家乘以参政公守苏时予犹为诸生而其子乡贡进士鉌旧尝同学之故来以序请夫自魏晋以来人重门地延至於唐山东诸族往往以婚姻相陵或舍其乡里而妄称或弃其祖宗而他附其弊至此夫古之得姓必始於圣贤及诸侯大夫後虽别而为氏自非若汉唐赐姓以乱之特有盛衰嗣絶之分耳故有得姓之家必有受姓之祖其理晓然如姚之得姓本出於舜越中尚名其邑其後子孙散处天下而曰思廉曰元崇尤显於唐为当时名臣今皆不之祖断自浔州府君始所谓据其可知者其????的而正其事核而明足以传信於家虽其人不甚暴着然处者有隐节而多行义出者尽官守而多材能其由科第为儒官者不但能立师道又多擅文名於一时若参政公更登甲科为廉吏吴人至今称之今佥事君继起又贤而有文顷以礼部副郎推擢宪臣提学将以经学指授一方为朝廷作成人材後之人自足以祖之夫家乘一家之史也佥事君作而成编其有功於姚氏甚大是宜序而及之

家藏集卷四十三