钦定四库全书
絜斋集卷八
宋 袁燮 撰
序
繁昌乡饮序
孟子曰规矩方员之至也圣人人伦之至也莫尊于圣人不可复加矣然不过于人伦之中全之尽之非能外是而加毫末也其言之的如此徐行後长者谓之弟疾行先长者谓之不弟行之疾徐跬步之差尔而弟与不弟是非异涂尧舜桀跖之所由分也岂可谓细事哉古者乡饮酒之礼六十者坐五十者立笾豆之多寡皆视其齿其别有四严於长幼之辨如此风教所关故也而俗吏以为不急而忽之而废之可乎吾友南仲宗室之秀也名善潼有志斯道为宰繁昌举行乡饮于学仿古者宾主介僎三宾衆宾之制三揖三逊献酬修爵之仪而参以今礼济济乎其可观秩秩乎其可则周旋其间者悌顺恭逊之美油然而生世俗桀骜之习泯焉不作而司正扬觯又语以忠于君孝于亲睦于闺门比于乡党者其为化民成俗之助不既多乎昔子游弦歌武城其言曰君子学道则爱人小人学道则易使也南仲之意端在于此余是以嘉之
象山先生文集序
天有北辰而衆星拱焉地有泰岳而衆山宗焉人有师表而後学归焉象山先生其学之北辰泰岳欤自始知学讲求大道弗得弗措久而寖明又久而大明此心此理贯通融会美在其中不劳外索揭诸当时曰学问之要得其本心而已心之本真未尝不善有不善者非其初然也孟子尝言之矣乡为身死而不受今为宫室之美妻妾之奉所识穷乏得我而为之此之谓失其本心其言昭晰如是而学者未能深信谓道为隐而不知其着谓道为邈而不知其近求之愈过道愈湮郁至先生始大发之如指迷涂如药久病迷者悟病者愈不越于日用之间而本心在是矣学者亲承师训向也跂望圣贤若千万里之隔今乃知与我同本培之溉之皆足以敷荣茂遂岂不深可庆哉呜呼先生之惠後学宏矣先生之言悉由中出上而起沃君心下而切磨同志又下而开晓黎庶及其他杂然着述皆此心也儒释之所以分义利之所由别剖析至精如辨白黑遏俗学之横流援天下于既溺吾道之统盟不在兹乎燮识先生于行都亲博约者屡矣或竟日以至夜分未尝见其有昬怠之色表里清明神采照映得诸观感鄙吝已消矧复警策之言字字切已欤先生之殁余二十年遗言炳炳精神犹在敬而观之心神俱肃若亲炙然临汝尝刊行矣尚多缺略先生之子持之伯微裒而益之合二十卷刊于仓司流布寖广书满天下而精神亦无不徧言近而指远虽使古人复生莫之能易呜呼兹其所以为後学师表欤先生讳九渊字子静抚州金谿人也尝讲学于象山学者尊之为象山先生云嘉定五年九月戊申门人四明袁燮谨书
浮光战守録序
自古论兵家之胜负者系乎算之多与寡而已然算之多寡有甚相辽絶者有相去无几者赵括之疎也而遇白起陈余之迂也而遇韩信不待两军交锋而胜负已分矣曹孟德一世之雄而败于周瑜杜曾勇冠三军而败于周访夫曹与杜岂可谓无算一时智虑有所不若则不能制敌而敌制之譬诸奕焉举棊一差斯不胜其耦矣是故用兵为最难兵死地岂可以易言哉昔者夫子尝曰我战则克而答子路三军之问则曰临事而惧好谋而成此其计虑之精深堤防之严密无复遗策矣以天纵之将圣犹不敢忽如是况他人乎今观浮光战守録太守柴侯以寡敌衆而三年之间战则必克守则必固威名赫然震耀当世或者精深而严密亦有非常人所能窥测者欤夫战而无谋谓之浪战守而无策谓之徒守柴侯之所为岂仓猝举事侥幸于一掷哉诚心为国不顾一身之利害君子观其忠兼通羣书周知兵家之机要君子观其略出奇无穷有似乎即墨之守君子观其智战于城外取则于昆阳之师君子观其勇合是四者何事不集而又能勤于求助王君辛名将也安昌之役突入敌帐枭统军首可谓胆勇矣而与之恊力及其他才俊鼔之舞之颉颃争奋共图勲业皆得牵联登载于此吴志有之曰同舟涉海一事不牢俱受其败浮光之战守真无一事之不牢者欤此余所以三复是録而深嘉之
送右史将漕江左序
起居真舍人以精博之学端方之操立螭坳进谠言蹇蹇谔谔作时砥柱搢绅倚以为重海内想望风采呜呼可谓正人也已边事方殷将漕江左欲豫为战舰之备朝家委寄之意亦不轻矣而一时公论皆深惜其去盖汲直在朝淮南寝谋忠鲠之士精神折冲国势所赖以安强也其可远去乎虽然前朝旧事凡欲畀以大任者皆先历河北都漕等官盖欲其谙事宜积雅望也今之选用无亦是意乎起居正色敢言知有吾君而不知有吾身知有宗社生灵而不知有吾家视此身之进退不啻如浮云之去来未尝以他念杂之玉壶寒冰表里洞彻此则起居之本心非由外至者也昔者伯禹治水八年于外过门而不入子泣而弗顾夫片时之顷一至其家似未害也而有所不暇此圣人之心所以精一也中庸曰天地之道可一言而尽也其为物不贰则其生物不测大雅曰上帝临汝无贰尔心维此大本不必他求卓然不贰万善咸具古人所以兢兢业业不敢稍懈者惧其或贰也起居常秉兹心造次不舍惟正涂是遵惟公家是念力持斯世将有望焉诗不云乎靡不有初鲜克有终终之实难起居其思之
题跋
跋丁未御书
君臣父子人之大伦也君父蒙尘于外而臣子恬然坐视弗救岂复有人心哉靖康之祸惨矣公卿大臣平居献佞贡谀临难奉头鼠窜宗巴倾危曾莫之恤延康尚书何公独能忠义奋发纠合同盟倡大义于天下圣心简在宠以奎画其後归诸御府而别録之以宝藏于家尚书之志念深矣昔穆王命君牙曰惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家孟子亦称故国非乔木之谓世臣之谓也尚书忠义如此後嗣子孙诚能续而不絶斯足以世其家矣呜呼其伟矣夫
跋宣和六年御制赐沈晦
国朝取士之盛是年为最盖承平既久俊秀云集徽皇圣度兼容纤芥之善网罗不遗殿庐考閲将军别有旨以御前特试者参入五等凡七十余人非故事也或者圣意自有所在耶沈公晦万言正对为天下第一既而致身侍从直道进退蔚为名臣其曾孙临川法曹燧示臣以闻喜宴所赐御诗既见当时宠光之盛矣而复以乃祖奏议一巨编俾臣观之忠鲠深切皆足以感格君心兴起世道臣益知徽祖所以简拔真才盖不专取夫象数之学呜呼伟哉
跋云巢王公续雅
云巢王公名卿之子也嗜古书有美才而恬于荣利凡世俗所乐者不入于心而岩壑奇絶之趣斯须不忘也胷襟如此发而为诗清新俊逸出乎尘垢之外理当然尔传曰不知其人视其友紫微于湖张公一代之杰也而与云巢为莫逆交更唱迭和则云巢之高致可知矣余来临汝始识云巢之二子皆修谨守家法一日示予以先大夫续雅一编予敬观之皆超轶絶尘语也秋山诗云朝来倚危栏爽气真可咽此非吃烟火食人所能道者二子盍面山筑小亭名之曰咽爽以无忘先君子之雅趣乎
跋高公所书孝经
孝经一书百行之根源也赠特进四明高公尝亲笔之以授其孙传之至今特进乃春官贰卿介弟贰卿以学行之粹着称于绍兴间与秦丞相相忤终其身不复用屏居乡闾士之得于亲炙有所啓发者多矣况其同气之亲乎今观其遗书楷而有法无一点一画猝然而作者扬子云言书心画也柳诚悬亦云心正则笔正心者一身之宗主家传之要道也人孰不爱其子孙与之爵秩心不正则不能继丰其财用心不正则不能保惟此心之传精纯不杂气脉不间其将弥久而弥昌乎公之曾孙国子进士指得此一编保而藏之所以宝此心也高氏之兴庶乎未艾余是以嘉之
跋中丞陆公奏稾
陆中丞者阙其名然以徽皇实録观之政和六年七月丙辰大司成陆藴除中丞七年五月甲午盛章以宣和殿学士提举崇福宫是月庚戌中丞陆藴以龙图阁待制知福州今观奏稾论盛章一疏乃章奉嗣之後寻许朔望入朝中丞恶其不正是以攻之当是时士大夫柔佞成风而独能排奸如此所谓凤鸣朝阳者耶未几补外可为太息其後有陆德先者亦为中丞无所建明非藴比也余故表而出之
跋胡文恭草槀後
胡公外和而中刚平居温温不动声气谨重不轻发发亦不可囘此欧阳公所以有取也苏子由以直言对策指陈阙失批逆鳞而不顾可谓忠谠矣而坚欲黜之何哉虽然公非恶直丑正者内侍杨怀敏势动中外既以罪斥未几召复故官公时知制诰极论其不可不为草制亦可谓有守矣论人物者毋以一眚掩其他美可也
跋李丞相论和议稾
汉仲长统有言中世之选三公也务于清慤谨畏是乃妇女之检闲乡曲之常人尔信哉扶颠持危国家重寄非英伟奇杰之士孰能胜之若李公者足以当乎此矣观其言语字画犹足以使人起敬况亲炙之乎李公取友必端则常公亦正人也余是以两贤之
跋忠节传
李蕲州之殁某既铭其墓矣今又得诸贤相继正论互发而大义愈益光明纵有不知而妄议者于正人何伤焉而有可深恨者古制不明守御之职懵不知其所在遂使忠臣义士枉被其毒且蕲州今为次边距极边亦远矣而敌人无所忌惮辄敢破我藩篱越我堂奥而深入我之次边是谁之过欤古人称天子守在四夷天子卑守在诸侯诸侯守在四邻诸侯卑守在四境盖守御之地当于其远近不足言也而居极边者不任其职方伯连帅缓不及事而剖符次边者独当其锋岂不难哉啓敌人轻侮之心为边境无穷之害既遂其欲稍有间隙又将乘之使吾奔命不暇将何便于此皆守御之职苟且因循不于其远之故诚得如李牧赵奢辈训吾甲兵足吾财用丰吾犒赏严备而固守之彼或侵疆吾尾其後岂能无反顾之忧哉古所谓老熊当道卧貉子不敢过者也虽藩篱不可得而攻又岂能越吾之堂奥乎又岂能窥吾之近边乎当今之务莫切于此忠于国家者盍为明时亟言之
跋罗亨甫书陈使者死节事
有愧而生不若无愧而死大义昭然若揭日月人之良心也陈公之死节非有意为之大本着明如水之寒火之热天性则然尔呜呼可尚也夫
跋相山正论
故枢密使王公淳熙间召为大宗伯某进拜焉仪表丰伟议论英发当今海内有如此人物可谓罕见矣今观相山正论一编乃识其源流之所自艰难之秋忠愤鲠切明白精当人所不敢及者公能言之深有补于当世急务家教所渐宜其有子如此哉及读尚书倪公表先待制之墓于是益知其所从出奸相盗权妄开边隙无敢少拂其意者而公独力与之争曾不暇为一身计非相山教以义方之明验欤夫君子小人之分义与利而已故曰君子喻于义小人喻于利义者天下之公利者一己之私也忠臣之心知有国家焉尔遑他恤乎王氏一门正人继作遂为世家孟子曰所谓故国者非乔木之谓而世臣之谓若伊尹之有陟周公之有伯禽召康公之有虎始可谓能世其家者料院天姿英迈寤寐于斯必将竭其忠诚与其先世同一轨辙诗不云乎高山仰止景行行止呜呼尚勉之哉
跋滕君勿斋记後
士君子之立于斯世所以殊于衆人者以其知道也不学则不知道不知道则无以为人故圣人有言朝闻道夕死可矣夕死而甘心至切之辞也何谓道曰此是彼非不过两端舍其非从其是道在是矣皇极之敷言曰无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直旨哉言乎勿为不善有不可胜用者孟子亦云无为其所不为无欲其所不欲如此而已矣古人明白切至之论大槩如此滕君以勿名斋其义至约而所该甚广有合于古人之心余是以嘉之
跋子渊兄弟行实
士大夫有立于当世要以尚志为本其志不大而朝思夕虑不出于蕞尔形体之微其何以任重致远乎南城傅氏兄弟天资俱高辅以笃学不安于小成而用力于大道昭晰无疑毫髪不差子渊之所得于象山先生者可谓端的矣二弟继之同此一源皆人中之杰也子渊化行百里不劳施为自然感动三年间杖有罪者才十有六此岂小丈夫挟区区之智术者所能为乎和父居官率由此道子野虽老于韦布而开禧所上书慨然有忧宗社生灵之心其子正夫亲炙慈湖有得于中气脉相续无有间断夫以古先盛时人物为的而自汉而下有所不屑始可谓有大志矣日进无疆谁能御之有其善丧厥善智及之仁不能守虽得必失则其智犹未大也呜呼可不勉哉
跋祖姑岁月记
某生于绍兴甲子为儿时先妣戴淑人屡为某言六世祖姑之贤祖姑适奉川蒋氏其殁也以辛未之春某生八年矣奉川距城差远厥子若孙未尝相与还往嘉定壬午岁始有见访者问其家世则祖姑之孙也示某祖姑岁月记称赞之语与先淑人所言皆合临死生之际恬然不乱若有所悟入者可不谓贤乎而不能保天年才三十有一而终可为永叹其孙名怿亦佳士以祖姑之善行余庆所锺宜其有後也方兴未艾于是可占云
题魏丞相诗
古人之作诗犹天籁之自鸣尔志之所至诗亦至焉直已而发不知其所以然又何暇求夫语言之工哉故圣人断之曰思无邪心无邪思一言一句自然精纯此所以垂百世之典刑也魏晋诸贤之作虽不逮古犹有舂容恬畅之风而陶靖节为最不烦雕琢理趣深长非余子所及故东坡苏公言渊明不为诗写其胷中之妙尔唐人最工于诗苦心疲神以索之句愈新巧去古愈邈独杜少陵雄杰宏放兼有衆美可谓难能矣然为人性僻耽佳句语不惊人死不休子美所自道也诗本言志而以惊人为能与古异矣後生承风薰染积习甚者推敲二字毫厘必计或其母忧之谓是儿欲呕出心乃已镌磨锻链至是而极孰知夫古人之诗吟咏情性浑然天成者乎丞相寿春魏公以诗名闻天下清雄赡逸而归于义理之正其发有源故流不竭盖公尝使北矣冒不测之险戈戟满前不少挠屈卒定敌国之礼相我阜陵中外宁一其薨且葬也故相陈申公作诗挽之有谠论见排奸之句则知当时邪佞小人见沮于公者不少矣正直如是诗律之严可推而知也某来临汝公孙某为郡丞示公遗稾见属为序某非工诗者又岂能评诗然古国风雅颂之微旨尝探索之得其大略以律後世之为诗者品格高下了然可覩故于公敛袵起敬焉敬其诗者敬其人也公之名德死且不朽公之篇咏亦将流传于无穷呜呼可敬也夫
题宋教授诗册後
余观工于诗者代不乏人而能世其家者几希惟杜审言之孙甫最为烜赫苏东坡之後过颇有佳语而去乃翁远甚不足以相继今西园公阮以诗鸣而谦甫之诗伟丽清骚酷肖乃翁之风此所谓维其有之是以似之者耶然西园位不配德年亦不寿识者伤之谦甫齿发方壮志气挺特议论坚正而风骨难老他日必将光大其门一第岂足道哉此余所以知宋氏之方兴而未艾云
跋陈宜州诗
嘉定中余官成均始识陈宜州之子森爱其风度洒落志操坚正而知源流之有自今观宜州亲笔此诗信哉有是父所以有是子耶夫人心至灵是非善恶靡不知之以边功幸赏之故而置六十四人于死地岂人之本心哉利欲诱之不能自克尔宜州力争之宁得罪以去而不忍六十四人死于非辜卒全其生非有为而然本心着明自不能已尔由是观之士君子平居讲学果为何事一言以蔽之曰不没其本心而已万善之原皆繇是出呜呼宁不伟哉
跋东坡词
裕陵可谓英主矣愤外域之强欲以威制之用师西羌所以断匈奴右臂为收复燕南之阶也睿谟远矣鬼章青宜结之捷拨厥所原于是归功焉告裕陵词苏公笔也与此歌同指铭温公墓隧亦称四夷来同为神考之功然则威外裔安中夏固帝王之长算伟绩也呜呼丑类方强犹欲服之况至弱之时易为力者乎
跋八箴
八箴之作可谓忠告善道笃于朋友之义矣临川使君实佩服之造次不忘可谓有志于斯道矣然余以为八者厥名虽殊其本一也人之本心万善咸具乍见孺子将入井皆有怵惕恻隐之心嗟来之食宁死不受是之谓本心然则公亷勤谨忠信和缓非人之本心乎大本昭融一以贯之可也
跋先仓部戏贺何端明得子诗
庆门昨夜梦熊罴晓得明珠照凤池却忆刘郎诗句好海中仙果子生迟端明尚书何公娶某之高祖父光禄公之女为越国夫人岁在丁未尚书帅师勤王己而暂寓甬东曾大父被命守泗待次于家因得与尚书周旋小诗倡酬虽一时戏语而字字精当前辈风流醖藉亦足以窥一斑矣尚书之曾孙处权出此卷示某感叹久之敬书其後以致两翁情义之笃後裔所不可忘者
题孙吉甫游东山跋
论者多非晋人尚清谈虽谢太傅之贤亦不免见讥嗟夫谢公岂易及哉淝水之役苻秦以百万之师下瞰长江京邑震恐不知所措而公从容应之曾无惧色毋乃姑为是矫情以镇物欤曰非也公之料事审矣平居暇日家庭之间与其弟及兄子朝夕切磨讲之熟矣制胜之具了然于胸中谈笑指麾摧折勍敌迄不复振谢公岂易及哉吾友孙君吉甫学通古今述东山经行寓止之处甚备非爱东山也爱谢公也昔召伯之教明于南国憇茇所在後人追思勿翦其木而甘棠之诗作非爱甘棠也爱召伯也吉甫之意或者亦出于是也夫
跋西园诗集
欧阳公言语妙天下浑然精粹无片言半辞舛驳于其间可谓至矣而张之壁间往复观之一字未安改之乃已譬之美玉极雕琢之工而後莹乎其可观也今观西园公之诗亦然精丽高雅无辛苦迫切之态若不甚经意者而閲其稾则窜定多矣大抵似其为人自律甚严纤微有所必计亷白之操着称一时宜其发于笔端亦犹是也余是以深嘉之
题彭君筑象山室
义理之学乾道淳熙间讲切尤精一时硕学为後宗师者班班可覩矣而切近端的平正明白惟象山先生为然或谓先生之学如禅家者流单传心印此不谓知先生者先生发明本心昭如日月之揭岂恍惚茫昧自神其说者哉彭君清贫至骨而能筑室于山以屈致明师可谓知所尊尚矣高山仰止景行行止慕景行而行之犹仰高山而身履其巅也尚勉之哉
跋二王帖
穆王命君牙惟乃祖乃父世笃忠贞又曰缵乃旧服无忝祖考宣王命召穆公亦以康公期之曰召公维翰谓康公也曰召公是似欲穆公似乃祖也治世盛时所贵乎世家者盖如此今观二王相继名德岿然可谓盛矣为之後裔者可不自勉哉
题王逸少帖
锺鼎古篆庄重有典则如正人端士对之令人起敬篆变而隶犹曰近古自东晋以来推王逸少为第一不知篆隶之遗法欤抑少逸自出新意为之欤深晓书者当能辨之
跋范文正公环庆帖
范文正公以英迈宏杰之才震耀当世区置西事具有方略观此一帖可推而知矣夫人物伟特如是而形于字画乃尔精谨何也志气要当恢张保养务在兢业阙一焉不可兢业而不恢张则所志者狭矣恢张而不兢业则所养者亏矣古人有言胆欲大心欲小公兼斯二者兹所以为一代之杰也欤
跋杜正献公帖
位乎百僚之上当天下之重任者孰为先务秉公心行正道而已杜公居相位日浅功业亦不多见然至今天下推为正人观其遗墨犹使人敛袵起敬况亲炙之者乎呜呼正人之可为贵也如此
题杨省元泌所藏东坡帖
苏公才华擅一世而未尝有矜己轻物之心观此数帖乐易慈祥之气犹可挹也虽然公非苟同者自荆公犹不为少屈趋舍殊途因应凿枘而于杨子亲厚如此其有契于心也夫
跋林叔全所藏东坡帖
古之君子无一念不在国家未尝为身计也大义所在九死不顾遑恤他哉观公此帖足以知其平生之志不在于区区口体之养高名全节迄今炳焕信非偶然吾乡淸敏丰公致身常伯累镇大藩而资产才七十亩与公俱为元佑名臣厥志同尔龚彦和远谪穷荒囊无一钱手执纸扇沿途乞丐以达贬所陈后山守道固穷不胜饥冻以至于死若此二公者虽一亩之田亦无有矣窃悲末俗之陋追想前辈高躅遂敬书之
跋涪翁帖
涪翁一代人杰言为世准无一可议此卷所云士不可以一日不学民不可以一日无教其言当矣然论为人父母非听狱求盗之谓则所未喻夫狱讼得其情盗发而辄得非细故也其为急务与劝学养士等尔而抑扬若是不亦偏乎虽然先圣言兵食可去信不可去岂谓兵食果可缺哉正欲甚言民信之重不得不尔故曰不以辞害意以意逆志是为得之如是而观涪翁之语亦无可议者矣
跋涪翁帖後
涪翁书大率豪逸放肆不纯用古人法度常称杜周有言三尺法安在哉前王所是着为律後王所是疏为令以此论书而东坡絶倒雅意于不俗有戈戟纵横之状不得已焉耳今观此帖乃能敛以就规矩本心之所形也良可宝云
跋江谏议民望与超然居士帖
谏议江公以谠言结知徽皇天下推为正人既而流落不偶梁师成见柱上刻公姓名乃奎画也请所以简记之故帝称其忠师成曰何为不用帝曰我用斯人尔辈何所容其身乎及宣和间公避寇抵京师游郊外佛庐与襌衲语师成属寺僧具素馔延之一後生在焉公知其为梁氏子亟起僧固留之厥子因前具言乃父归向之意甚切食罢语之曰寄谢尊君燕云之役谨不可与公岂为师成者哉时方贵幸用事足以力阻建议者而罢其役故以斯言晓之惜乎仅能勿与而弗能止也然公之忠诚无有愧怍此超然居士所以心服其贤而交情至笃欤传曰不知其人视其友斯亦足以知超然之贤矣
题赵华阁帖
华阁赵公人物之翘楚也有家传之学有师友之训志操之挺特器业之宏伟足以有为于斯世矣而雅意静退不以立朝为荣而欲以外庸自见平生所藴形于施设者不过一州一路而止其亦狭矣虽然贤者所行足为世准使为士大夫者闻公难进易退之风砥砺亷隅有特立之操为守为师者闻公政事之美则而傚之有可纪之绩所及不既广乎某始叨从班公即以书见教云我先公之居此地也专以论思献纳为职奏篇甚富凡当世利害知无不言某自闻斯语服膺不失二三年间罄惓惓之忠有犯无隐者公实教之也以某一介推之则知受教于公有所兴发者多而孰谓其狭哉呜呼可敬也夫
题唐子西与游公帖
某之先君嗜古好书于唐子西遗编爱之尤笃尝手自抄成一巨帙意者深有契于心耶所与游公帖不喜使君得循州喜循州再得使君有味其言故游氏子孙宝藏至今某因是以知游公之贤且有怀于先君故并识之
跋林户曹帖
建炎猾夏之祸四明最酷玉石俱焚户曹林公挈家浮海独免于难若有以相之人皆称公仁厚喜施义所当与倾倒不靳此念笃切感通神明兹所以获为善之报财雄一州而後人资用仅给盖所散者多矣今观遗墨清雅可爱灵台湛然不为俗氛所汨流露宜尔也我先祖朝奉实公子壻亦以好施着称乡党殆薰炙使然公之曾孙叔全亦清谨士出示此卷因并述之
题杨诚斋帖
杨公不妄许可而书辞有云平生得友议论印劵志趋符节无如左右者其贤可知盖家庭义方之教也
题诚斋帖
诚斋杨公未第时尝小蹶矣自期以千里之姿必能致远竟如其言历官中外表表可纪抽身早退晚节益高其平生之志也欤
跋傅给事帖
杨应诚之难信甚易知也【案应诚原本误诚斋今据宋史改正】以高皇之聪明宁不知此二圣越在沙漠朝夕思念不胜痛切凡有献策者无所不纳庶几乎万一耳此圣人之心也给事傅公亦岂不知应诚之为非然与之长书反复激切幸其一悟为国家计不得不然其忠臣之心欤夫心者源也高宗绍开中兴傅公为名侍从皆源于是观此卷者盍以是思之
跋正言杨公帖
君子之出处随其时而已有道则见无道则隐随时之意也正言杨公之去实当元佑二年可谓有道之时奚去之果或者如疏广受归休于汉氏中兴之日欤二疏之归元康三年也东坡苏公赞之曰杀盖杨韩盖三良臣先生怜之振袂脱屣按寛饶延寿恽之诛乃在神爵五凤间二疏既归之後曰先生怜之何哉独赵广汉以元康二年诛踰年二疏遂致其事亦可谓见几而作者矣若夫元佑垂帘之时正人虽满朝而矫枉者或过於正时论少偏必有不契于杨公者矣勇决丐归求仁得仁奉陵宠以宸翰焜燿无穷与夫贪进不止湮没无称者岂不相远哉余是以深嘉之
跋寺丞杨公帖
贤者在朝则国重为此论者亦谓有好贤之心矣余以为能重其国正不必胶於在朝与否也见远识微奉身而退与斯道为郛郭独不足以重其国耶涪翁钓台诗能令汉家重九鼎桐江波上一丝风子陵一布衣耳能使东京士大夫砥砺名节以沮奸雄之心子陵实使然岂必居其位耶然则寺丞杨公不屈于权臣用事之日可谓刚毅有守矣余闻古人重世家取其源流相续也公之伯父正言公乞身于元佑二年天下高其节既无愧古人矣公复继之又无愧于伯父继公而作其可有愧于公乎果无所愧则足以世其家矣可不勉哉
题吕子约帖
吕氏再世居鼎辅正献公之子原明又甚贤故其门为最盛右丞遭伪楚之变虽不能死然以大义开晓僭逆迎奉昭慈垂帘听政不为无功矣而议者终疑之子约及其兄礼部口虽不言常有盖前人愆之意礼部既卒子约独当门户之责益自愤励卒以触权要获罪谪死方彭忠肃公之攻韩也子约以为己甚既而自攻之友人石应之问其故子约曰彼从臣可以从容献纳我小官幸而获对敢不亟尽忠乎其大节如此门户於是乎有光矣子约刚介寡合而于曾君道夫书问不絶或者其臭味草木也夫
题晦翁帖
淳熙己丑之岁四明大饥某待次里中晦翁贻书郡守谢侯谓救荒之策合与某共讲之某虽心敬晦翁未之识也久而吕子约为仓官晦翁屡遗之书未尝不拳拳于愚不肖自念何以得此或者过听以为可教耶後七年子约为大府丞表对鲠切权臣恶之贬谪以死晦翁痛伤之与曾君道夫帖言之不置夫君子之善善恶恶岂有私意优于天下而喜邦家殄絶而忧根诸中心形于翰墨道夫宝藏之时时览观有所感发其用力于斯道者耶
跋家藏顾宏所临王摩诘雪江图
後世率以临画不足为奇惟真蹟乃可贵然韩退之画记有云得阎本絶人事而摹得之是非真蹟也失之于闽中而往来于怀不能自释何惓惓若是耶王初寮生于极盛之时所见名画多矣而顾谓此图为珍玩不以为临本而鄙之岂其风流余韵有可贵者耶
题臧敬甫所藏李伯时画观音佛
观音入定一念不萌龙眠写之浑然天成非观音之心至简至易匪高匪深或者神交默契无间之可寻耶
跋林郎中韩干马
尝观杜少陵丹青引有曰至尊含笑催赐金圉人太仆皆惆怅所以咏曹将军画马之工也马之真者曾不沾睗而画者反赐之金颠倒如此其惆怅固宜因兹以思真不胜伪大抵如此亦犹笃实之士不容于世也虽然将军之技几于道矣弟子如韩干且不能及矣况寻常之流乎披图閲之凛然生意动心骇目可贵也哉
跋林郎中巨然画三轴
仆尝论技之精者与人心无不契合庖丁之解牛轮扁之斵轮痀瘻之承蜩其实一也今观此轩所藏巨然墨妙凡三轴有无穷之趣而无一点俗气浑然天成刻画不露深有当于人心可谓精矣是以君宝之
跋林郎中惠崇画
惠崇笔迹时一见之类多贋者故虽得其髣髴终不足以取信惟此卷最真无毫髪遗恨良可珍也
跋赵侍郎三物
余观古人所作一器一物靡不精致诚心所形非苟然者今之器物较之全盛时已不侔矣况愈远者乎即此可以观世变云
絜斋集卷八
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,絜斋集>
