<经部,礼类,礼记之属,礼记大全
钦定四库全书
礼记大全卷二十一
明 胡广等 撰
丧大记第二十二【严陵方氏曰孟子曰养生者不足以当大事唯送死可以当大事周官以丧礼哀死亡则丧无非大事也然礼有小大此篇所记以大者为主故名曰丧大记】
疾病外内皆埽【去声】君大夫彻县【玄】士去【上声】琴瑟寝东首【去声】於北牖下废牀彻?衣加新衣体一人男女改服属【烛】纩【旷】以俟絶气男子不死於妇人之手妇人不死於男子之手
病疾之甚也以宾客将来候问故埽洁所居之内外若君与大夫之病则彻去乐县士则去琴瑟东首於北牖下者东首向生气也按仪礼宫庙图无北牖而西北隅谓之屋漏以天光漏入而得名或者北牖指此乎古人病将死则废牀而置病者於地以始生在地庶其生气复反而得活及死则复举尸而置之牀上手足为四体各一人持之为其不能自屈伸也男女皆改服亦拟宾客之来也贵者朝服庶人深衣纩新绵也属之口鼻观其动否以验气之有无也男子不死於妇人之手妇人不死於男子之手恶其亵也【金华应氏曰埽庭及堂正家之常道今於此又皆埽者肃外内以谨变致洁敬以谨终也乐县琴瑟自其疾即不作则声音固已久閟於耳矣彻而去之亦不欲接於目也○李氏曰东首所以归?于阳北牖下所以反魄于隂使之各归其真宅而已男子不死於妇人之手妇人不死于男子之手以齐终也○马氏曰君子於其生也欲内外之有别於其死也欲始终之不亵则男女之分明夫妇之化兴昔者曾子寝疾病乐正子春坐於牀下曾元曾申坐於足童子隅坐而执烛论语亦云召门弟子曰啓予足啓予手则曾子之死唯弟子与子侍侧而已】
君夫人卒於路寝大夫世妇卒於适【的】寝内子未命则死於下室迁尸于寝士之妻皆死于寝
诸侯与夫人皆有三寝君正者曰路寝余二曰小寝夫人一正寝二小寝卒当於正处也大夫妻曰命妇而云世妇者世妇乃国君之次妇其尊卑与命妇等故兼言之内子卿妻也下室燕处之所又燕寝亦曰下室也士之妻皆死于寝谓士与其妻故云皆也士丧礼云死于适室此云寝寝室通名也【临川吴氏曰此记止是记君大夫士与其正妻死处不及其次妻世妇谓大夫之正妻非言诸侯次妇以其名称与诸侯次妇同故注疏因而言其死处也天子适后之次称夫人故诸侯以天子之次妇为适妻之称诸侯适夫人之次称世妇故大夫以诸侯之次妇为适妻之称递降一等也内子即大夫之正妻未受夫人所命则未可称世妇故但称内子内子盖已命未命之通称世妇亦内子也○严陵方氏曰路寝谓之路犹路车谓之路以大言之也适寝谓之适犹适子谓之适以正言之也言正则以别他下室及燕处也寝即正寝也士与其妻皆死于寝则以贱而无嫌故也】
复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶
复始死升屋招?也虞人掌林麓之官阶梯也狄人乐吏之贱者死者封疆内若有林麓则使虞人设梯以升屋其官职卑下不合有林麓者则使狄人设之以其掌设簨簴或便於此【严陵方氏曰设阶必以虞人者以阶之材必取诸林麓而虞人则掌林麓之官也无林麓则无虞人故以乐吏之贱者代之】
小臣复复者朝服君以卷【衮】夫人以屈【阙】狄大夫以玄赬【赤贞反】世妇以襢【知彦反】衣士以爵弁士妻以税【彖】衣皆升自东荣中屋履危北面三号【平声】卷衣投于前司服受之降自西北荣
小臣君之近臣也君以衮谓上公用衮服也循其等而用之则侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之服上公之夫人用褘衣侯伯夫人用揄狄子男夫人用屈狄此言君以衮举上以见下也夫人以屈狄举下以知上也赬赤色玄赬玄衣纁裳也世妇大夫妻言世妇者大夫妻与世妇同用襢衣也褘衣而下六服说见前篇爵弁指爵弁服而言非用弁也六冕则以衣名冠四弁则以冠名衣也荣屋翼也天子诸侯屋皆四注大夫以下但前檐後檐而已翼在屋之两头似翼故名屋翼也中屋当屋之中也履危立于高峻之处盖屋之?也三号者一号於上冀?自天而来一号於下冀?自地而来一号於中冀?自天地四方之间而来其辞则臯某复也臯长声也三号毕乃卷敛此衣自前投而下司服者以箧受之复之小臣即自西北荣而下也【马氏曰始死者人以不忍之心而望其重生求生者人以必还之理而欲其不死故谓之复自君至於士自夫人至於士妻各以其祭服之至盛者招之庶其神之衣是而来也中屋履危则求之上下之间北面三号则求诸幽隂之义及乎不知神之所在而卒不复也然後卷衣投于前而降焉盖死矣灭矣不可以复生矣则自小敛以至於葬此所谓唯哭先复复而後行死事也然则死者不可以复生万物自然之理也於死而必为复既死而卒不能复圣人制此岂虚礼欤亦以谓礼义之经非从天降也非从地出也人情而已矣孝子之情苟可以生死而骨肉者无不为己况於万一有复生之道何惮而不设此礼哉】
其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左毂而复
说见曾子问及杂记
复衣不以衣【去声】尸不以敛妇人复不以袡【如占反】凡复男子称名妇人称字唯哭先【去声】复复而後行死事
士丧礼复衣初用以覆尸浴则去之此言不以衣尸谓不用以袭也以绦缘衣之下曰袡盖嫁时盛服非事鬼神之衣故不用以复也【严陵方氏曰税与袡皆谓之缘衣或以复或以不复者盖祭之缘衣则谓之税嫁之缘衣则谓之袡此其所以异复各以死者之祭服以其求於神故也】
始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊
啼者哀痛之甚呜咽不能哭如婴儿失母也兄弟情稍轻故哭有声妇人之踊似雀之跳足不离地问丧篇云爵踊是也【山隂陆氏曰主人啼而不哭兄弟哭而不踊妇人哭踊杀於上矣盖踊所以动体安心下气也】
既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面
此言国君之丧正尸迁尸於牖下南首也姓犹生也子姓子所生谓衆子孙也内命妇子妇世妇之属姑姊妹君之姑姊妹也子姓君女孙也外命妇卿大夫之妻也外宗谓姑姊妹之女【金华应氏曰男东女西隂阳之大分也丧遽哀迫人杂事丛先谨男女之辨而各以类从则纷纠杂乱者有伦矣主东宾西内外之大统也男主居东之上而内之家长虽若毋亦在其西则示一国一家之有主而内外族姓之尊卑咸有所统摄矣】
大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人二手承衾而哭
承衾而哭犹若致其亲近扶持之情也谓初死时○疏曰君与大夫位尊故坐者殊其贵贱士位下故坐者等其尊卑
君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小敛为君命出士之丧於大夫不当敛则出
寄公诸侯失国而寄托隣国者也国宾他国来聘之卿大夫也出出迎也为君命出谓君有命及门则出也檀弓云大夫吊当事而至则辞焉辞告也故不当敛时则亦出迎杂记云大夫至絶踊而拜之者亦谓敛後也
凡主人之出也徒跣扱【揷】衽拊【抚】心降自西阶君拜寄公国宾于位大夫於君命迎于寝门外使者升堂致命主人拜于下士於大夫亲吊则与之哭不逆於门外徒跣者未着丧屦吉屦又不可着也扱衽者扱深衣前襟於带也拊心击心也曲礼云升降不由阼阶拜寄公国宾于位者寄公位在门西国宾位在门东主人於庭各向其位而拜之也士丧礼云宾有大夫则特拜之即位于西阶下东面不踊【山隂陆氏曰迎逢也凡言迎先之也若逆彼来而後往焉大夫於君命言迎士於大夫言逆以此】
夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛则为命妇出
妇人不下堂此谓自房而出拜於堂上也
小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主人冯【凭】之踊主妇亦如之主人袒说【脱】髦括发以麻妇人髽【侧瓜反】带麻于房中彻帷男女奉【上声】尸夷于堂降拜
檀弓云小敛于户内冯之踊者冯尸而踊也髦幼时翦发为之年虽成人犹垂于两边若父死脱左髦母死脱右髦亲没不髦谓此也髽亦用麻如男子括发以麻也带麻麻带也谓妇人要絰小歛毕即彻去先所设帷堂之帷诸侯大夫之礼宾出乃彻帷此言士礼耳夷陈也小敛竟相者举尸出户往陈于堂而孝子男女亲属并扶捧之也降拜适子下堂而拜宾也【长乐黄氏曰士丧礼小敛冯尸主人括发袒衆主人免于房主妇髽于室士丧礼记曰既冯尸主人绞带衆主人布带则小敛冯尸之後括发免髽之时主人已绞带衆主人已布带妇人已带麻特主人未袭絰耳】
君拜寄公国宾大夫士【句】拜卿大夫於位於士旁三拜夫人亦拜寄公夫人於堂上大夫内子士妻特拜命妇泛【泛】拜衆宾於堂上
君谓遭丧之嗣君也寄公与国宾入吊固拜之矣其於大夫士也卿大夫则拜之於位士则旁三拜而已旁谓不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫士皆先君之臣俱当服斩今以小敛毕而出庭列位故嗣君出拜之夫人亦拜寄公夫人於堂上矣其於卿大夫之内子士之妻则亦拜之但内子与命妇则人人各拜之衆宾则士妻也泛拜之而已亦旁拜之比也
主人即位袭带絰踊母之丧即位而免【问】乃奠吊者袭裘加武带絰与主人拾【其刼反】踊
主人拜宾後即阼阶下之位先拜宾时袒今拜毕乃掩袭其衣而加要带首絰乃踊士丧礼先踊乃袭絰此诸侯礼故先袭絰乃踊也母丧降於父拜宾竟而即位以免代括发之麻免而袭絰至大敛乃成踊也乃奠者谓小歛奠吊者小敛後来则掩袭裘上之裼衣加素弁於吉冠之武武冠下卷也带絰者要带首絰有朋友之恩则加带与絰无朋友之恩则无带惟絰而已拾踊更踊也
君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县【玄】之乃官代哭大夫官代哭不县【玄】壶士代哭不以官
虞人主山泽之官出木为薪以供?鼎盖冬月恐漏水冰冻也角?水之斗狄人乐吏也主挈壶漏水之器故出壶雍人主烹饪故出鼎司马夏官卿也其属有挈壶氏司马自临视其县此漏器乃官代哭者未殡哭不絶声为其不食疲倦故以漏器分时刻使官属以次依时相代而哭声不絶也士代哭不以官者亲疎之属与家人自相代也
君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一烛下一烛
疏曰有丧则於中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未明故须烛以照祭馔也古者未有蜡烛呼火炬为烛也
宾出彻帷
小敛毕即彻帷士礼也此君与大夫之礼小敛毕下阶拜宾宾出乃彻帷也
哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡【向】
妇人哭位本在西而东面今以奔丧者由外而来合居尸之西故退而近北以乡南也
妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭
堂以内至房妇人之事堂以外至门男子之事非其所而哭非礼也此言小敛後男主女主迎送吊宾之礼妇人於敌者固不下堂若君夫人来吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭也男子於敌者之吊亦不出门若有君命而出迎亦不哭也
其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主拜男宾于阼阶下子幼则以衰【催】抱之人为之拜为後者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟【境】内则俟之在竟外则殡葬可也丧有无後无无主
为後者不在谓以事故在外也此时若有丧事而吊宾及门其为後者是有爵之人则辞以摄主无爵不敢拜宾若此为後者是无爵之人则摄主代之拜宾可也出而在国境之内则俟其还乃殡葬若在境外则当殡即殡殡後又不得归而及葬期则葬之可也无後不过已自絶嗣而已无主则阙於宾礼故可无後不可无主也【严陵方氏曰有後无後存乎天有主无主存乎人存乎天者不可为也故丧有无後者存乎人者可以为也故无无主者】
君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大夫寝门之外杖寝门之内辑【集】之夫人世妇在其次则杖即位则使人执之子有王命则去【上声】杖国君之命则辑杖听卜有事於尸则去杖大夫於君所则辑杖於大夫所则杖
子兼适庶及世子也寝门殡宫门也辑敛也谓举之不以拄地也子大夫庐在寝门外得拄杖而行至寝门子与大夫并言者据礼大夫随世子以入子杖则大夫辑子辑则大夫去杖故下文云大夫於君所则辑杖也此言大夫特来不与子相随故云门外杖门内辑若庶子之杖则不得持入寝门也夫人世妇居次在房内有王命至则世子去杖以尊王命也有隣国君之命则辑杖者下成君也听卜卜葬卜日也有事於尸虞与卒哭及祔之祭也於大夫所则杖者诸大夫同在门外之位同是为君故并得以杖拄地而行也【山隂陆氏曰子夫人杖不言授嫌或使之】
大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖为世妇之命授人杖
大夫有君命此大夫指为後子而言世妇君之世妇也【山隂陆氏曰内子为夫人之命去杖辑杖於此取中焉在去杖与杖之间为世妇之命授人杖不言使人执之卑也】
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖於君命夫人之命如大夫於大夫世妇之命如大夫
如大夫谓去杖辑杖授人杖三者轻重之节也
子皆杖不以即位大夫士哭殡则杖哭柩则辑杖弃杖者断【短】而弃之於隐者
子凡庶子不独言大夫士之庶子也不以杖即位避适子也哭殡则杖哀胜敬也哭柩啓後也辑杖敬胜哀也独言大夫士者天子诸侯尊子不敢以杖入殡宫门故哭殡哭柩皆去杖也杖於丧服为重大祥弃之必断截使不堪他用而弃於幽隐之处不使人?贱之也
始死迁尸于牀幠【呼】用敛衾去死衣小臣楔【先结反】齿用角柶【四】缀【拙】足用燕几君大夫士一也
病困时迁尸于地冀其复生死则举而置之牀上也幠覆也敛衾拟为大敛之衾也先时彻?衣而加新衣以死今覆以衾而去此死时之新衣也楔拄也以角为柶长六寸两头屈曲为将含恐口闭故以柶拄齿令开而受含也尸应着屦恐足辟戾故以燕几拘缀之令直也
管人汲不说【脱】繘【聿】屈之尽阶不升堂授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓【主】浴用絺巾挋【震】用浴衣如他日小臣爪足浴余水弃于坎其母之丧则内御者抗衾而浴
管人主馆舍者汲汲水以供浴事也繘汲水缾上索也急遽不暇解脱此索但萦屈而执於手水从西阶升尽等而不上堂授与御者抗衾举衾以蔽尸也此浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺为巾蘸水以去尸之垢挋拭也浴衣生时所用以浴者用之以拭尸令乾也如他日者如生时也爪足浴竟而翦尸足之爪甲也浴之余水弃之坎中此坎是甸人取土为竈所掘之坎内御者妇人也
管人汲授御者御者差【七何反】沐于堂上君沐粱大夫沐稷士沐粱甸人为垼【役】于西墙下陶人出重【平声】鬲【历】管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞【扶味反】薪用?之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣爪手翦须濡【乃乱反】濯【棹】弃于坎
此言尸之沐差犹摩也谓淅粱或稷之潘汁以沐发也君与士同用粱者士卑不嫌於僭上也垼块竈也将沐时甸人之官取西墙下之土为块竈陶人作瓦器之官也重鬲县重之罂瓦缾也受三升管人受沐汁於堂上之御者而下往西墙於垼竈鬲中煮之令温甸人为竈毕即往取复者所彻正寝西北厞以?竈煮沐汁谓正寝为庙神之也旧说厞是屋檐谓抽取屋西北之檐一说西北隅厞隐处之薪也用瓦盘以贮此汁也挋用巾以巾拭发及面也爪手翦手之爪甲也濡烦撋其发也濯不净之汁也
君设大盘造【七到反】冰焉大夫设夷盘造冰焉士并【步顶反】瓦盘无冰设牀襢【展】第【滓】有枕含【去声】一牀袭一牀迁尸于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也
大盘造冰纳冰於大盘中也夷盘小於大盘夷犹尸也并并也瓦盘小故并设之无冰盛水也冰在下设牀於上襢单也去席而袒露第箦尸在其上使寒气得通免腐坏也含袭迁尸三节各自有牀此谓沐浴以後袭敛以前之事
君之丧子大夫公子衆士皆三日不食子大夫公子衆士食粥纳财朝一溢米莫【暮】一溢米食之无算士疏食【嗣】水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算
纳财谓有司供纳此米也郑注财谷也谓米由谷出故言财一溢二十四分升之一也食之无算者谓居丧不能顿食随意欲食则食但朝暮不过此二溢之米也疏食粗饭也
大夫之丧主人室老子姓皆食粥衆士疏食水饮妻妾疏食水饮士亦如之
室老家臣之长子姓孙也衆士室老之下也士亦如之谓士之丧亦子食粥妻妾疏食水饮也
既葬主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果祥而食肉食粥於盛【平声】不盥食於篹【思管反】者盥食菜以醯酱始食肉者先食乾【干】肉始饮酒者先饮醴酒
盛杯圩之器也篹竹筥也杯圩盛粥歠之以口故不用盥手饭在篹须手取而食之故当盥手也
期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既葬食肉饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐【洛】之
不与人乐之言不以酒肉与人共食为欢乐也与旧音预非○疏曰期丧三不食谓大夫士旁期之丧正服则二日不食见间传【临川吴氏曰上言期之丧者谓不杖期下言父在为母为妻者谓杖期故不同也】
五月三月之丧壹不食再不食可也比【畀】葬食肉饮酒不与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒
一不食三月之丧也再不食五月之丧也故主旧君也大夫本称主
不能食粥羮之以菜可也有疾食肉饮酒可也五十不成丧七十唯衰麻在身
不成丧谓不备居丧之礼节也
既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟【避】粱肉若有酒醴则辞
君食之食臣也大夫食之食士也父友父同志者此并是尊者食卑者故虽粱肉不避酒醴见顔色故当辞
小敛於户内大敛於阼君以簟席大夫以蒲席士以苇席
簟席竹席也
小歛布绞【爻】缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一衾十有九称【去声】君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆西领北上绞紟【其鸩反】不在列
此明小敛之衣衾绞既敛所用以束尸使坚实者从者在横者之上从者一幅横者三幅每幅之末析为三片以便结束皆一者君大夫士皆一衾衾在绞之上天数终於九地数终於十故十有九称也袍夹衣衣裳单衣故注云单复具曰称紟单被也不在列不在十九称之数也
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称西领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服绞一幅为三不辟【百】紟五幅无紞【都敢反】
此明大敛之事缩者三谓一幅直用裂其两头为三片也横者五谓以布二幅分裂作六片而用五片横於直者之下也紟一说在绞下用以举尸一说在绞上未知孰是二衾者小敛一衾大敛又加一衾也如朝服其布如朝服十五升也绞一幅为三不辟者一幅两头分为三段而中不擘裂也紟五幅用以举尸者无紞谓被头不用组纽之类为识别也又按士沐粱及陈衣与士丧礼不同旧说此为天子之士【临川吴氏曰绞一幅为三不辟者辟读如辟开也盖小敛之绞缩一横三者曰一曰三皆以布之全幅为数也大敛之绞缩三横五者曰三曰五皆以布之小片为数也横绞之五既是以两幅之布通身裁开为六小片而用其五片矣缩绞之三亦是以一幅之布裁开其两端为三但中间当腰处约计三分其长之一不翦破尔其横缩之绞八片皆狭小故结束处不用更辟裂之也若小敛横缩之绞是全幅之布则其末须是翦开为三方可结束也但其翦开处不甚长非如大敛之缩绞三分其长之二皆翦开也紟五幅者盖用布五幅联合为一如今单布被敛衾直铺布衾横铺敛时先紧卷布被以包裹敛衾然後结束缩绞之三缩绞结束毕然後结束横绞之五也】
小敛之衣祭服不倒君无襚大夫士毕主人之祭服亲戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用复【福】衣复衾大敛君大夫士祭服无筭君褶【牒】衣褶衾大夫士犹小敛也
小敛十九称不悉着於身但取其方故有领在下者惟祭服尊故必领在上也君无襚谓悉用己衣不用他人襚送者大夫士尽用已衣然後用襚言祭服举尊美者言之也亲戚所襚之衣虽受之而不以陈列复衣复衾衣衾之有绵纩者祭服无筭随所有皆用无限数也褶衣褶衾衣衾之裌者君衣尚多故大敛用裌衣衾大夫士犹用小敛之复衣复衾也【临川吴氏曰君无襚者谓君之小敛但有已衣无襚衣虽有襚衣不以用也大夫士则先尽用自己之正服乃继用他人之襚服亲戚谓小功以下若大功以上之襚不将命自即陈于房中者用之以继主人之正服而敛以下亲戚之襚则须将命丧主但受之虽用以敛而未必尽用故不以即陈也】
袍必有表不襌【丹】衣必有裳谓之一称
袍衣之有着者乃?衣也必须有礼服以表其外不可襌露衣与裳亦不可偏有如此乃成称也
凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶凡陈衣不诎【屈】非列采不入絺綌紵【宁】不入
陈衣者实之箧自箧中取而陈之也取衣收取襚者所委之衣也不诎舒而不卷也非列采为间色杂色也敛尸者当暑亦用袍故絺綌与紵布皆不入也
凡敛者袒迁尸者袭
执小敛大敛之事者其事烦故必袒以取便迁尸入柩则其事易矣故不袒
君之丧大【泰】胥【祝】是敛衆胥佐之大夫之丧大胥侍之衆胥是敛士之丧胥为侍士是敛
胥读为祝者以胥是乐官不掌丧事也周礼大祝之职大丧赞敛丧祝卿大夫之丧掌敛士丧礼商祝主敛故知当为祝侍犹临也【临川吴氏曰大胥非谓乐官之大胥按周官大祝之下有胥四人所谓大胥者大祝之胥也丧祝之下有胥四人所谓衆胥者衆祝之胥也大祝之爵为下大夫丧祝之爵为上士非能亲执敛役者故虽身亲涖事而各以其下之胥服劳侯国之祝虽非四命之下大夫三命之上士等而襄之其命数大祝当降国卿一等衆祝当降二等胥各四人当亦如王朝之数国君之敛大胥四人亲歛衆胥二人佐之以足六人之数祝官临检记虽不言孔疏谓君应有侍者不知何人盖大祝也大夫之敛则大胥二人临检衆胥四人亲敛士之敛则衆胥二人临检士之友四人自敛】
小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽
疏曰衽衣襟也生向右左手解抽带便也死则襟向左示不复解也结绞不纽者生时带并为屈纽使易抽解死时无复解义故绞束毕结之不为纽也
敛者既敛必哭士与【去声】其执事则敛敛焉则为之壹不食凡敛者六人
与其执事谓相助凡役也旧说谓与此死者平生共执事则不至?恶死者故以之敛未知是否
君锦冒黼杀【色介反】缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五士缁冒赬【尺贞反】杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺自小敛以往用夷衾夷衾质杀之裁【去声】犹冒也
冒者韬尸之二囊上曰质下曰杀先以杀韬足而上後以质韬首而下君质用锦杀画黼文故云锦冒黼杀也其制缝合一头又缝连一边余一边不缝两囊皆然缀旁七者不缝之边上下安七带缀以结之也上之质从头而下其长与手齐杀则自下而上其长三尺也小敛有此冒故不用衾小敛以後则用夷衾覆之夷尸也裁犹制也夷衾与质杀之制皆为覆冒尸形而作也旧说夷衾亦上齐手下三尺缯色及长短制度如冒之质杀
君将大敛子弁絰即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面东上父兄堂下北面夫人命妇尸西东面外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾衣士盥于盘上士举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面亦如之弁絰素弁上加环絰未成服故也序谓东序端序之南头也堂亷堂基南畔亷棱之上也楹南近堂亷者父兄堂下北面谓诸父诸兄之不仕者以贱故在堂下外宗见杂记下小臣铺席绞紟衾衣铺于席上士商祝之属也敛上即敛处也卒敛宰告太宰告孝子以敛毕也冯之踊者冯尸而起踊也
大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门右巫止于门外君释菜祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面东上主人房外南面主妇尸西东面迁尸卒敛宰告主人降北面于堂下君抚之主人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之
君释菜礼门神也宰告亦告主人以敛毕也君抚之抚尸也主人拜稽颡谢君之恩礼也升主人冯之君使主人升堂冯尸也命亦君命之
士之丧将大敛君不在其余礼犹大夫也
其余礼如铺衣列位等事
铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊歛绞紟踊此踊之节也动尸举柩哭踊无数不在此节【临川吴氏曰踊之节君大夫士之礼皆同大敛当此之节则孝子必踊也】
君抚大夫抚内命妇大夫抚室老抚侄【迭】娣
抚以手按之也内命妇君之世妇也大夫内命妇皆贵故君自抚之以下则不抚也室老贵臣侄娣贵妾故大夫抚之也古者诸侯一娶九女二国各以女媵之为娣侄以从大夫内子亦有侄娣侄者兄之子娣女弟也娣尊侄卑士昏礼虽无娣媵先言侄若无娣犹先媵士有娣媵则大夫有可知矣
君大夫冯父母妻长子不冯庶子士冯父母妻长子庶子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子後
父母先妻子後谓尸之父母妻子也尊者先冯卑者後冯○疏曰君大夫之庶子虽无子并不得冯
君於臣抚之父母於子执之子於父母冯之妇於舅姑奉【上声】之舅姑於妇抚之妻於夫拘【俱】之夫於妻於昆弟执之冯尸不当君所凡冯尸兴必踊
抚之者当尸之心胷处抚按之也执之者执持其衣冯之者身俯而冯之奉之者捧持其衣拘之者微牵引其衣皆於心胷之处不当君所者假令君已抚心则余人冯者必少避之不敢当君所抚之处也冯尸之际哀情切极故起必为踊以泄哀也【临川吴氏曰总言之皆谓之冯尸分言之则有冯奉拘抚执五者之异抚在拘执之间○山隂陆氏曰言执若不能拾也言奉若舅姑在焉拘之妇人从一若犹有所拘然也】
父母之丧居倚庐不涂寝苫【始占反】枕【去声】凷【块】非丧事不言君为庐宫之大夫士?【展】之
疏曰倚庐者於中门外东墙下倚木为庐也不涂者但以草夹障不以泥涂饰之也寝苫卧於苫也枕凷枕土块也为庐宫之者庐外以帷障之如宫墙也?袒也其庐袒露不以帷幛之也
既葬拄【主】楣涂庐不於显者君大夫士皆宫之
柱楣者先时倚木於墙以为庐葬後哀杀稍举起其木拄之於楣以纳日光略寛容也又於内用泥以涂之而免风寒不於显者不涂庐外显处也皆宫之不襢也
凡非适子者自未葬以於隐者为庐
疏曰既非丧主故於东南角隐映处为庐经虽云未葬其实葬竟亦然也
既葬与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言家事君既葬王政入於国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰带金革之事无辟【避】也不言国事家事礼之经也既葬政入以下礼之权也弁絰带谓素弁加环絰而带则仍是要絰也大夫士弁絰则国君亦弁絰也君言服王事则此亦服国事也
既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝【於纠反】垩【乌故反】祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也
垩室在中门外练後服渐轻可以谋国政谋家事也祥大祥也黝治垩室之地令黑垩涂垩室之壁令白皆稍致其饰也祥後中门外不哭故曰祥而外无哭者禫则门内亦不复哭故曰禫而内无哭者所以然者以乐作故也【严陵方氏曰既练君谋国政异乎既葬之不言国事矣大夫士谋家事异乎既葬之不言家事矣或言政或言事者主在上则曰政兼在下则曰事盖洁其地使微青涂其墙使纯白以吉之先见故致饰以变其凶若既练所居之室以垩则以表哀素之心耳非致饰也】
禫而从御吉祭而复寝
从御郑氏谓御妇人杜预谓从政而御职事杜说近是盖复寝乃复其平时妇人当御之寝耳吉祭四时之常祭也禫祭後值吉祭同月则吉祭毕而复寝若禫祭不值当吉祭之月则踰月而吉祭乃复寝也孔氏以下文不御於内为证故从郑说又按间传言既祥复寝者谓大祥後复殡宫之寝与此复寝异
期居庐终丧不御於内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御於内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归
丧父母谓妇人有父母之丧也既练而归练後乃归夫家也女子出嫁为祖父母及为父後之兄弟皆期服九月者谓本是期服而降在大功者此皆哀杀故葬後即归也
公之丧大夫俟练士卒哭而归
杂记曰大夫次於公馆以终丧士练而归言大夫士为国君丧之礼也此言公者家臣称有地之大夫为公也有地大夫之丧其大夫与士治其采地者皆来奔丧大夫则俟小祥而反其所治士则待卒哭而反其所治也【山隂陆氏曰言俟着哀之杀早矣据父母既练而归曰既哀有余也】
大夫士父母之丧既练而归朔日忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归
命士以上父子皆异宫庶子为大夫士而遭父母之丧殡宫在适子家既练各归其宫至月朔与死之日则往哭于宗子之家谓殡宫也诸父兄弟期服轻故卒哭即归也
父不次於子兄不次於弟
疏曰丧卑故尊者不居其殡宫之次也
君於大夫世妇大敛焉为之赐则小敛焉於外命妇既加盖而君至於士既殡而往为之赐大敛焉【为字并去声】君於大夫及内命妇之丧而视其大敛常礼也若为之加恩赐则视其小敛也外命妇乃臣之妻其恩轻故君待其大敛入棺加盖之後而後至也士虽卑亦宜有恩赐故亦视其大敛【严陵方氏曰小敛在先大敛在後丧事以速为敬故大敛而往者礼之常小敛而往者为之赐也】
夫人於世妇大敛焉为之赐小敛焉於诸妻为之赐大敛焉於大夫外命妇既殡而往
疏曰诸妻侄娣及同姓女也同士礼故赐大敛若夫人侄娣尊同世妇当赐小敛已上言君夫人视之皆有常礼而为之赐则加礼也
大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟于门外见马首先入门右巫止于门外祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立于後摈者进主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊
大夫士之丧君或以他故不及敛者则殡後亦往先使告戒主人使知之主人具盛馔之奠身自出候於门外见君车前之马首入立于门东北面巫本在君之前今巫止不入祝乃代巫先君而入君释菜以礼门神之时祝先由东阶以升负墉南面者在房户之东背壁而向南也主人拜稽颡者以君之临丧故於庭中北面拜而稽颡也君称言者君举其所来之言谓吊辞也祝相君之礼称言毕而祝踊故君视祝而踊君踊毕主人乃踊也
大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠乃反奠卒奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜稽颡若君所临是大夫丧则踊毕即释此殷奠于殡可也若是士丧则主人卑不敢留君待奠故先出俟于门谓君将去也君使人命其反而奠乃反奠奠毕主人又先俟于门外君去即拜以送也奠毕出俟大夫与士皆然
君於大夫疾三问之在殡三往焉士疾一问之在殡一往焉君吊则复殡服
殡後主人已成服而君始来吊主人则还着殡时未成服之服盖苴絰免布深衣也不散带故小记云君吊虽不当免时也主人必免不散麻一则不敢谓君之吊後时又且以君来故新其礼也
夫人吊於大夫士主人出迎于门外见马首先入门右夫人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踊奠如君至之礼夫人退主妇送于门内拜稽颡主人送于大门之外不拜
夫人吊则主妇为丧主故主妇之待夫人犹主人之待君也世子夫人之世子也夫人来吊则世子在前道引其礼如祝之道君故夫人视世子而踊也主人送而不拜者丧无二主主妇已拜主人不当拜也【金华应氏曰君臣之际犹家人也君於外内妇既殡往夫人於大夫士之家亦往吊之然则吊内子士妻之礼亦在其中矣主人迎而先入门右夫人升而自阼阶待夫人犹待君也主妇拜稽颡于下执妾礼犹臣礼也夫人之行世子实侍之世子视祝而踊夫人则视世子而踊也退则送于门外妇人迎送不下堂而特至门者为所尊变也其来也主人迎于门外送亦如之所以代主妇而伸敬也门外者男子之所有事妇人迎送不出门虽对所尊而不敢变也古之君臣犹一体也头目手足疾痛惨楚彼此无不相应君臣犹一家也父兄子弟吉凶休戚上下无不相关视之如一体故疾则君三问再问丧则君或抚或踊真若吾手足之亏折焉视之如一家故君丧则大夫士位乎东世妇士妻位乎西不翅父兄之痛也及臣之有故则君视之夫人视之世子视之真若子弟之失亡焉然诸妇之至君所惟丧祭为然诗曰诸宰君妇废彻不迟诸侯非问疾吊丧则不入诸臣之家夫人之行必与世子偕其动也不苟矣】
大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北面衆主人南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四隣宾客其君後主人而拜
大夫之臣亦以大夫为君故曰大夫君也言此大夫君之吊其臣丧也主人不迎于门外此君入而即堂下之位位在阼阶下西向主人在其位之南而北面也此大夫君来吊之时若有本国之君命或有国中大夫及命妇之命或隣国卿大夫遣使来吊者此大夫君必代主人拜命及拜宾以丧用尊者主其礼故也然此君终不敢如国君专代为主必以主人在已後待此君拜竟主人复拜也○石梁王氏曰後主人者已在前拜使主人陪後
君吊见尸柩而后踊
前章既殡而君往是不见尸柩也乃视祝而踊此言见尸柩而后踊似与前文异旧说殡而未涂则踊涂後乃不踊未知是否
大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠
以君之来告於死者且以为荣也
君大棺八寸属【烛】六寸椑【僻】四寸上大夫大棺八寸属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸
君国君也大棺最在外属在大棺之内椑又在属之内是国君之棺三重也寸数以厚薄而言
君里【里】棺用朱緑用杂金鐕【兹甘反】大夫里棺用玄緑用牛骨鐕士不緑
疏曰里棺谓以缯贴棺里也朱缯贴四方緑缯贴四角鐕钉也用金钉以琢朱緑着棺也大夫四面玄四角緑士不緑者悉用玄也亦用大夫牛骨鐕○石梁王氏曰用牛骨为钉不可从【临川吴氏曰按定本近是盖里棺兼用緑色无义疏说分二色贴四边贴四隅亦无义且未详何据若依定本以緑为琢则朱玄句絶琢字属下句士用玄里棺与大夫同但不用钉琢之为异尔】
君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束
盖棺之盖板也用漆谓以漆涂其合缝用衽处也衽束并说见檀弓
君大夫鬊【舜】爪实于緑【角】中士埋之
鬊乱发也爪手足之爪甲也生时积而不弃今死为小囊盛之而实于棺内之四隅故读緑为角四角之处也士则以物盛而埋之耳
君殡用輴【春】櫕【才冠反】至于上毕涂屋大夫殡以帱【焘】櫕至于西序涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之
君诸侯也輴盛柩之车也殡时以柩置輴上櫕犹丛也丛木于輴之四面至于棺上毕尽也以泥尽涂之此櫕木似屋形故曰毕涂屋也大夫之殡不用輴其棺一面贴西序之壁而櫕其三面上不为屋形但以棺衣覆之帱覆也故言大夫殡以帱櫕至于西序也涂不暨于棺者天子诸侯之櫕木广而去棺远大夫櫕狭而去棺近所涂者仅仅不及于棺而已士殡掘肂以容棺肂即坎也棺在肂中不没其盖缝用衽处犹在外而可见其衽以上亦用木覆而涂之帷幛也贵贱皆有帷故惟朝夕之哭乃褰举其帷耳所以帷者鬼神尚幽闇故也此章以檀弓参之制度不同
熬君四种【上声】八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉
熬以火煼谷令熟也熟则香置之棺旁使蚍蜉闻香而来食免侵尸也四种黍稷稻粱也每种二筐三种黍稷粱二种黍稷也加鱼与腊筐同异未闻○石梁王氏曰棺旁用熬谷加鱼腊不可从
饰棺君龙帷三池
疏曰君诸侯也帷柳车边障也以白布为之王侯皆画为龙故云君龙帷也池者织竹为笼衣以青布挂於柳上荒边瓜端象宫室承溜天子四注屋四面承溜柳亦四池诸侯屋亦四注而柳降一池阙後故三池也
振容
振容者振动容饰也以青黄之缯长丈余如幡画为雉悬於池下为容饰车行则幡动故曰振容也
黼荒火三列黻【弗】三列
荒蒙也柳车上覆谓鼈甲也缘荒边为白黑斧文故云黼荒荒之中央又画为火三行故云火三列又画两已相背为三行故云黻三列
素锦褚加伪【帷】荒
素锦白锦也褚屋也荒下用白锦为屋象宫室也加帷荒者帷是边墙荒是上盖褚覆竟而加帷荒於褚外也
纁纽六
上盖与边墙相离故又以纁帛为纽连之两旁各三凡六也
齐【如字】五采五贝
齐者脐之义以当中而言谓鼈甲上当中形圆如车之盖高三尺径二尺余以五采缯衣之列行相次五贝者又连贝为五行交络齐上也
黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭
翣形似扇木为之在路则障车入椁则障柩二画黼二画黻二画云气六翣之两角皆戴圭玉也
鱼跃拂池
以铜鱼悬於池之下车行则鱼跳跃上拂於池鱼在振容间也
君纁戴六
戴犹值也用纁帛系棺纽着柳骨棺之横束有三每一束两边各屈皮为纽三束则六纽今穿纁戴於纽以系柳骨故有六戴也
纁披【去声】六
亦用绦帛为之以一头系所连柳纁戴之中而出一头於帷外人牵之每戴系之故亦有六也谓之披者若牵车登高则引前以防轩车适下则引後以防飜车欹左则引右欹右则引左使不倾覆也已上并孔说
大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦禇纁纽二玄纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥【而追反】鱼跃拂池大夫戴前纁後玄披亦如之
画帷画为云气也二池一云两边各一一云前後各一画荒亦画为云气也齐三采绦黄黑也皆戴绥者用五来羽作蕤缀翣之两角也披亦如之谓色及数悉与戴同也
士布帷布荒一池揄【摇】绞【爻】纁纽二缁纽二齐三采一贝画翣二皆戴绥士戴前纁後缁二披用纁
布帷布荒皆白布不画也一池在前揄摇翟也雉类青质五色绞青黄之缯也画翟於绞缯在池上戴当棺束每束各在两边前头二戴用纁後二用缁二披用纁者据一边前後各一披故云二披若通两边言之亦四披也【山隂陆氏曰天子八翣皆戴璧诸侯六翣皆戴圭大夫四翣士二翣皆戴绥戴玉者必戴绥戴绥者未必戴玉绥旐也】
君葬用輴【春】四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴【船】二綍二碑御棺用茅士葬用国【船】车二綍无碑比【卑】出宫御棺用功布
此章二輴字一国字注皆读为辁船音然以檀弓诸侯輴而设帱言之则诸侯殡得用輴岂葬不得用輴乎今读大夫葬用輴与国字并作船音君葬用輴音春○天子之窆用大木为碑谓之丰碑诸侯谓之桓楹碑綍详见檀弓御棺羽葆并见杂记功布大功之布也辁车杂记作輲字
凡封【窆】用綍去碑负引【去声】君封以衡大夫士以咸【缄】君命毋譁以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也
三封字皆读为窆谓下棺也○疏曰下棺时将綍一头系棺缄又将一头绕碑间鹿卢所引之人在碑外背碑而立负引者渐渐应鼓声而下故云用綍去碑负引也以衡谓下棺时别以大木为衡贯穿棺束之缄平持而下备倾顿也以缄者以綍直系棺束之缄而下也命毋譁戒止其諠譁也以鼓封击鼓为负引者纵舍之节也命毋哭戒止哭声也士则衆哭者自相止而已
君松椁大夫栢椁士杂木椁
天子栢椁故诸侯以松大夫同於天子者卑远不嫌僭也
棺椁之间君容柷【昌六反】大夫容壶士容甒【武】
柷乐器形如桶壶漏水之器一说壶甒皆盛酒之器此言阔狭之度古者棺外椁内皆有藏器也【严陵方氏曰柷方二尺四寸深一尺八寸壶大一石甒五斗则其所容之大小可知君必以柷则与狄人设阶同义】
君里椁虞筐大夫不里椁士不虞筐
疏曰卢氏虽有解释郑云未闻今不録
礼记大全卷二十一
