序

夫毗尼切要者。为大道心人利生修证之本也。凡人能读斯文。发斯愿。行斯行者。即同圆觉。无二无别。欲度众生。欲求佛道。要须行在一心。自然功成二利。其或行愿未备。则证入无由矣。

先和尚愍惜於此。故从华严净行品。并密部中。重采偈咒。汇集成卷。题名毗尼日用切要。务令初发心人。熟读玩索。朝夕行用。渐成道果。不致坐消信施。虚度光阴。语谓大圣度人。功惟在戒。先圣后圣。其揆一也。忆昔和尚诫众云。此日用一书。乃是一乘妙法。进道镃基。事摄身心。理归圆顿。不得视为泛常偈咒。是知切要之功。至矣哉。当尽寿行持。毋怠忽焉(玉)。亲觐也晚。幸蒙鞭策。驽驾前行。不容暂憩。二十年来。乾乾惕励。甲子春。住昭庆。应众请演。随文笺释。名曰香乳记。观音大悲手。香乳济众生。自愧肤学。岂敢承当。聊以下愚一瓣之心香。用酬和尚法乳之深恩。虑江河之日下。取古镜以鉴今。文非华美。词涉典章。苟能依此止行。实有裨於来学也。

时康熙二十三年佛欢喜日律学比丘书玉述