昔天台智者大师广说诸疏，皆已广行震旦。独仁王一疏，流落海外，凡数百载。至宋，藉贾客之力，始还本土，亦弗克大行于世，仅秘之龙藏而已。近因国运式微，灾变迭至，本照上人深抱杞人之忧，乃镂仁王经板印行，普劝持诵。继而为霖上人又谓经义幽远，非疏莫通，乃取天台旧疏合之。夫此疏传自陈、隋，已千有余载，而若存若亡，不能大显于世，虽老师宿学，鲜有得一见之者。今二子乃能举行于四海鼎沸，苍生涂炭之秋，是知此疏与末劫众生有大因缘，故龙天借其力以流通之欤？但愿人人因疏而通经，因经而达理，则般若神力，靡所不破，亦靡所不护，而佛果菩萨且赖之成立，况国土乎？况生灵乎？或者谓治乱循环，天之所命，闭门诵经，前人败德，今又何取于此？余谓治乱固繇天命，天命实本人心，故人心者，治乱之源也。非独释氏侈谈此旨，即远稽儒典，若大易，若洪范，亦备载之，岂可尽委之天命，而无造命之术哉？诚能深味此经之旨，则造命无遗术矣。知命君子，请于兹三致意焉。

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崇祯甲申年孟夏下浣鼓山嗣祖沙门元贤题于宝善丈室