钦定四库全书

东维子集卷十九

元　杨维桢　撰

记

吕氏楼真赏记

淞之楼居者以万数而独吕氏之楼为高等淞之山以百数而独九山之峰为特秀楼去九山数千里近而青出楼者仅尺寸耳吕氏之子恂从予游时节觞予必於楼是登请名於予予名之曰真赏且并永言以记陶处士於南山非日日见之而一日忽见於篱落之间其曰悠然者真赏也王马曹於西山非日日得之而一日忽得於拄颊之顷其曰致爽者亦真赏也真赏贵於偶会固不贵於常得也山之赏犹女色之赏耳自其真而言解佩馈奨之顷盖有慕之而不足者自其厌而言则朝越白而暮赵黛而有为之前者矣故曰真赏贵於偶会而不贵於常得也世之爱山一也在陶王为真赏在谢康乐则荒矣康乐於山爱之屡而厌之至其伐山开迳自始寜至临海汲汲焉求之如弗得是今日之得无以餍於前日也天下之名山无往不有是谢公之嗜无往而不足计其一生山水间敝敝焉不得一日以休则谢公之劳无以偿其得矣是真赏不得之効也吁陶之悠然王之爽然也使日而得之人人而知之又何以为真赏不传之秘哉客登吕氏楼者犹嫌楼之未尽有山也予以其求山者谢耳而未知陶王之真赏也故书其楼为赏而又为之志其说云

移春亭记

吴之练川强彦栗氏治水亭於何之庒杂莳花木其间诸卉未花而有先春而拆者羣花已翻而有逗春而留者吾尝领客造彦栗必饮食予其所且俾侍觞者侍砚徵亭名而并记之请予命之曰移而客有辨者曰黄金白璧珠绮女妇一切玩好之具世有权力者可不趾而移也春非黄金白璧珠绮女妇玩好之物而曷以移云哉予为莞尔曰客何见之闇乎自催花有檄春不在春而在人也久矣春来而来春去而去四时代谢之春也春移而移春留而留吾司之於花木之间固有出於天时物候之外者春不在春而在我也子何见之闇乎彦栗起觞予酒曰某尝患春不易得又患得之易失也闻先生之言吾之患蔑予曰未也忧年寿者恒惧去日之速而来日之无几也则将游之外取大椿之年为吾春也是徂之易暮而朝也曾何益乎春未至也我将至之春之尽也我将迟之至之迟之春暮移而有移者若是则年莫之引而有引者不如是乎彦栗谢曰吾因移春而得养生之道请録其说为记

竹近记

物之近於人者亦衆矣而近之物有媺恶则善败随之故君子慎所近也世之溺於近而败者声色也货财也博奕饮酒也禽兽草木妖及奇伎巧宦之物皆是也近愈甚败愈不可胜言圣人於小人女子诫其近余类可推也嘻近哉嘻近哉可不慎哉吾里姚生智独以其近者在於竹而名其读书之斋竹之为物见於礼咏於诗而配德於君子者也生近於君子之物则与世之近而败者异矣吾固未占生之善效何如也吾见生之执谦问道似竹之虚心也孝义根於心而道生似竹之不拨其本也险夷不贰其行似竹之历寒暑而不改柯易叶也其为词赋锵然有金石声似竹之着凤鸟而叶于律者也则生之取於竹而善其德也有矣宜其於竹也左之右之以为近而一日不可以谖也虽然竹特有似於君子之德者耳生於似君子之德者近之如是而况其人真有君子之德者乎生游四方求君子之人而迩密之其进德又可量也乎书竹近之扁者实南台御史李公好古与生为忘年友之书也李公盖吾所谓君子之德之人生与之游得其近已李公由南端业羽仪於天朝生阶而上之吾且见生之获近清光於明天子已竹得以久稽乎生也哉书诸室以为记至正八年十一月廿八日

来德堂记

庄子正氏吴兴之衣冠旧族也蚤年尝游於张息堂龙鳞洲甘梅坡诸先生之门极其学之所?学成而连试有司连黜之乃喟然曰吾学之利果不得施於人乎君子存心於爱人不得为良相愿为良医遂又游艺於岐黄氏之家而名其医室为来德之堂吴人感其德者既为歌咏之而又徵记於余余谓十年之计种之以木百年之计来之以德木未有不种而植德未有不施而来者木计岁以近德计岁以远计近者庸衆人之所能知而计远者非知道君子不能至也子正氏苍髯皓发已为五六十岁人不得於仕而借施於毉德果报於百年之远也则庄氏子孙其有食其报者欤虽然予闻宋许叔微氏取科名於陈楼之间喝六作五以符神人之梦者以医有功德耳叔微之德施於人而来即在其身是医之来不俟有年之後也叔微之事信则子正氏之来德速矣喝六作五之报吾其无望於子正乎哉子正尚以吾言勉之

清如许记

去姑苏西北一百里所其聚为虞山又三十里为鬴山鬴山之阳曹氏世居焉曹氏繇武惠王後六世孙某扈驾南渡其五世孙为今南沙处士文贵始居鬴阳南沙不仕善治赀居而复散乡之人胥赖焉子孙食指以千数占仕籍者十有二三有名某者为武畧三世孙生三岁而父丧母夫人张氏力教育底于成某日奉觞豆寿其母高节堂上又稍为园池以娯其亲以及其宗戚宾客之讌乐名其池亭曰清如许门客自眉山师余永嘉郑采而下赋诗若干人持其卷轴来重请予记予惟清如许考亭朱氏之诗语以兴夫学者之心源也人之贤不肖天下事理乱成败皆系诸心源故君子之学先焉心源之所自来为挠不浊为不舍昼夜此源之所为清而远也某也学朱氏学先治其源则清如许之契要盖得之矣源益治流益清推诸行事在隐为夷齐之圣在仕为伯夷之贤曹氏之泽不益衍乎哉曹氏自武惠德被四海南沙不仕善犹及其乡节堂之行义又有以光继前武而淑及後人其泽五世至于十世虽百世而不替者固亦有其来之自矣予既得曹氏之学於清如许因知曹氏之泽清且远者方来而未艾也於是乎书若其一亭台之工一禽鱼木石之珍恠赋咏者能言之抑末尔故畧不书某字志明幼以孝闻长博古憙文雅善为歌诗仕至江隂州司理云

熙春堂记

长洲县繇金浮崦东南行四十里抵六直甫里其地为吴王茂苑也至今民乐耕钓居有水木园池之胜邻里相望鸡狗之音相闻民至老死不识市区官寺者张氏彦明之家在焉彦明氏自晋高士翰至大流处士士居是者若干世矣彦明岂弟乐易孝友之风行於家熏於里余尝入吴访天随子故宅因与天随孙广过其里彦明治酒食觞余於熙春堂上余既为赋熙春诗明日以记请予闻老氏言治古之民熙熙然若登春台盖至德之世君民之分虽卞而情未尝不与民并也故其君南面之乐民有春台之娯畊而食凿而饮含哺而嘻鼓腹而游不知帝力之加於我此春台熙熙之效也余犹及於彦明氏之家见焉熙春既名遂使延颈举踵指甫里曰某所乐土也乐土有某贤士也吏食君禄而治民使民不得其熙然者不愧张氏乎吾方恠吏近民使民日畏畏而怒焉人大畏伤阳大怒毗隂隂毗阳伤四时不至寒暑之和不成熙然之春无时而得矣徒焉求其迹以治焉摘羣以为礼荡温以为乐又颉滑解垢以为之教不知熙然之情其离也远矣诚使近民者得张氏其人以熙然之风推之民也则熙然之治其独为一家之春乎故余为张氏记熙春并以识有民社者之愧云正正己丑春三月三日

存拙斋

山东麴子益因余友方仲仁来请曰某不佞少辄有大志以为取功名如取地芥已而落魄不偶尝薄仕於宣政属曹不能与世之巧宦者相追逐故归而求诸拙采杜拾遗之句自号曰存拙且以顔子斋居之室敢乞先生一言白余所存者余曰少陵非存拙也因拙以存道耳子益之所存者在拙乎在道乎苟在道则虽愚必明拙为不拙之拙而大巧出矣故老氏子之言曰大巧若拙老氏子之所谓拙非杜少陵之所谓拙乎予尝慨世之巧人深中而险侧秉外而便侫以咲为怒以谀为詈以恭为嫚以信为欺奸伪横流不知纪极岂知巧之极者拙之阶与吾观世之善仕善贾善医善百工奇伎大抵巧之弄而拙之成其效至於心劳身死而曾无怨艾是知拙之存者道之在道在而四体无不喻万物无不备其为效也孰多孰寡哉子益之拙愈存而道愈明则知圣人之道得於顔子之愚曾子之鲁者愚非真愚鲁非真鲁也顔曾之道果在子益子益之拙又岂真拙哉书诸室为记

青云高处记

檇李北去四十里所为青云横桱大陆渔梁农舍星分而棋布东凤山九点与西杨诸峯出没於烟霏空翠中雨晴暮旦惨舒异状临之以层楼可一览而有者实为李氏青云高处也李氏观复以里为青云而其大父又号云岩故楼以名予友茅山外史张君雨尝为书其扁而又以其弟佐从予游介之以徵记予谓云之为物多变已而名亦随之外頳而内青谓矞具五色而昭瑞於灵台之上谓之卿沛然而雨谓之油突然而作示扬风之兆谓之炮卷舒无心使人望之而不惊从龙以雨天下谓之白至其脱林石升天衢通鸳鸿之羽翼近日月之光华枯槁之士仰之以为不可及者则始谓之青云云岩公有志泽物而不偶於世其所谓云不过陶靖节之无心弘景之自怡者耳某虽不敏窃有志於与世驱驰安知吾异日不凌青直上副吾居之高也邪然则是楼也李氏言志劵也匪徒据胜览之要以为高也虽然君子身居朝廷则思利其民者在家则思仁其族与其乡者观复登斯楼也见竟有秋啼饥冬号寒官府鬰塞而无所白者使之有以得其生而抒其情是即青云之覃物也又何必高有其位始得为青云之泽邪观复未任以余言勉之可也

素行斋记

邢台张生叔温氏以素行顔其读书之斋叔温天资亷靖古茂虽侍父宦南方为六品秩公子而朝虀暮盐读书不少辍从师取友恂恂然退谨如邹鲁者诸生以常情论之叔温当华龄为贵介公子宜其衣狐腋裘日乘千金马挟弹平康间与代之河朔少年相追逐不以为过而叔温不尔曰吾读书未举有司一布衣生耳一言一动奚敢放而僻以干大戾以贻其亲之忧此其素行之一也叔温侍父在淞以尝从游於予且命舟五湖上招予至素行所见其室中所蓄惟折脚几席破琴一床经史子书凡若干卷藏败壁间他无长物以为娱者予骇之曰生侍父典大县食厚禄而素行若是是诚能行已之素者已中庸言素位而行以见君子之道泛应曲当无时而不在无往而不达故其道也虽易世而无存亡易地而无得丧非圣哲不能故曰民鲜久矣今叔温行贫贱於父典大县之时非希圣希贤自信之?者不至是抑素行之目有富贵贫贱则夷狄患难之不同舜之贫贱饭糗茹草若将终身及富贵则被袗鼓琴若固有之孔子欲居九夷则曰何陋之有及遭患难则曰天之未丧斯文也若是者皆素行之至的也舜人也孔子人也有为者亦若是叔温尚勉之而异时以公卿之器达而在上也行乎富贵之素者亦今日素行之推耳吾未老尚及见之

笔耕所记

吴兴钱德铉流寓淞上掲读书之室曰笔耕所余客淞至其所见其一室如穿破舟上穿下洳折脚铛鬻若无出烟之窦予为之哑焉咲曰自不容辨黍麦乎不操槖耜不践畎亩之涂泥恃三寸頴以代畊所亦非其所已德铉起而对曰吾笔之不停犹农之耕不辍也所非吾所且不辍吾耕所苟得所其敢辍吾耕乎所弗得所是农之不幸遇石田用力多而得报寡所得其所是农之幸而遇汶易之腴用力寡而得报多矣吾其敢以所非所而废一日之耕乎予韪之曰卤莾而耕者卤莾而报蔑裂而芸者蔑裂而报畊患不力尔何患不得其所哉抑子之耕也笔不如目目不如心目以耕乎外大地之谓心以耕乎内寸地之谓也放而大敛而寸而後畊之以笔畊哉笔畊得其所哉耕得其所无往而非吾托笔之地又何有大小肥硗之辨哉抑记礼者有曰礼以畊之义以植之学以耨之仁以聚之乐以安之畊之外曰植曰耨曰聚曰安皆笔畊道也予尚勉之德铉起拜手曰鼒之耕也倘得其所又得其道岂惟妻子无饥虽使天下无莩夫其可也四月八日在云间陈氏邸写

改过斋记

至正九年春予游淞之明日邢台张叔温槜数客来见中一人昂然长癯然清言议风发可畏问为谁则曰袁景文氏也明日景文来请曰凯先世繇锦城桥兹之先子可潜翁以诗鸣淞中先子蚤世而凯尚幼力自树立颇知读书属文既长益有志於学然偏质刚愎不能龊龊与里闾浮沉且又不能隐人善恶时时立物论为臧否於是与俗寡谐人亦以此相诋若有所不容者今年岁已强矣欲改是过故自顔其燕居之所曰改过而日自省焉敢求先生一言以戒吾过引吾不及以底於圣人之道予骇然异之曰人以过自讳者滔滔是也而未有过自掲而求改者圣如仲尼而幸闻过子路人告之以有过则喜古之圣贤未尝以过自讳此其所以为圣为贤也故书曰沈潜刚克高明柔克又曰?友刚克强弗友柔克若子之过非沈潜也非?友也其过於高明强弗友者乎以柔克之则二者之过无过矣然柔闒茸颓堕之谓执雌牧卑转刚而善之谓也谢上别程子十年而能不矜刘忠定别温公七年而能不妄子信能知过而改异时复见子松陵之上昔之刚愎者多柔矣臧否者嘿矣是子之信能改过也由此而之顔子不二过之域是不难景文起谢曰疢疾者多矣药石我者惟先生一人敢不再拜如先生敎遂书诸斋为记

敬聚斋记

云间卫子刚扁其藏修之所曰敬聚斋余客兹土子刚首谒见明日以敬聚斋来请记予曰昔臼季赞郤缺之言曰敬德之聚也能敬必有德子刚慕郤缺之敬臼季之言足以修身也故以名之吾闻刚王大父山斋以言德着称官至永嘉别驾晚年读易有得着书若干篇行於时子刚大父立礼公隐德不仕闭户养高者二十余年人慕而不可见如丹崖青壁子刚之敬之德之聚盖有所本矣而又以敬聚名斋日修习其中且从儒先生治书诗经学着之聿椟蔚然有章此非德之所以聚於德而发为英华者欤然子刚贵介子弟也一日之间声色过乎前便佞随乎後狗马珠玉之好杂然集乎中所以应之者或不能不颠置於造次之顷则敬以欲而败者不少矣子刚益能疏瀹而心澡雪而精神视不牵色聼不牵声谈不牵味芳不牵臭日引而月长之其所以聚其德者尚可量也哉郤缺子一田丁也因敬而阶乎仕灭其先恶为晋国军大夫矧子刚素承先德以积敬又当国家文明之运异时不遇知已则已苟一遇焉其不居高位食禄为时名卿乎区区春秋一国之士又曷足俪子刚乎子刚尚以吾言勉之而已

安雅堂记

去淞之西一舍近曰泖去泖之西三里近曰蒸溪蒸溪之上有世家曰曹继善氏其先自宋文?公後五世孙其繇温之许琒家於淞今子姓有称贞素处士者余未识之其从子继善继善且邀余至其所居堂堂以安雅名盖侍书学士虞公集之大书也应奉陈公旅既为堂文而犹以其言未竟复徵予言余读荀卿子因论君子小人注错之当与过也遂有越人安越楚人安楚以喻君子之安乎雅以是为非知能材性然也注错习俗之节异焉耳君子之安於雅非习之专且素能尔乎继善博雅君子也非雅不言非雅不动非雅不视聼盖亦习而专专而素而於注错之间当而安矣不然吾惧继善之於雅强越儿而安楚强楚儿而安越其得谓之安乎哉帝尧之史曰安安臯陶之谟曰安止论者以圣人安於自然志君子之雅学者使注错之当而安如越楚人之安越楚也去圣人之安其隔几何哉抑予观郭谢之事而有以明习俗之节林宗之巾偶为雨垫而人効之为垫角安石鼻不幸病塞而人効之为拥吟彼非不知巾之雨垫而鼻之病寒亦安於名流之习焉耳继善出仕於首敎之地矣安雅之雅不唯淑已且将及人诚能使其人之慕继善如人慕郭谢则继善之雅所渐者易矣所覃者广矣岂独以名堂哉惟继善勉之

邵氏享德堂记

松之卤折而南曰钓滩钓滩之南大泖大泖之支流又南趍而东曰杨港邵氏之族居焉踞居之北一里所水四面合中起林阜者实邵公翠岩处士之兆也公生前自营竁仍筑冢舍而构亭其前为荐裸之地且诫诸子曰冢舍地卑湿林木踈理易朽坏我百岁後必亟葺之及兹未四十年而亭已弊某且老痛念父言在耳重以本攴日蕃展拜之地隘於是一撤其弊而新之凡若干楹视旧规加闳且崇如於某年某月某日迄是年某月某日告成取古语隂德享荣以及子孙者名堂享德焉公之曾孙焕以尝与予游遂将父命来请记言礼者墓下庐不祭必反虞於庙自庙制废而上冢之礼实重於汉之人余尝议之矣礼不墓祭者以体魄为无知虞而反庙者以?之爽者在焉夫蓍株龟甲朽有年岁而狎者出焉谓体魄为无知可乎孔子之冢孔里鲁子孙世世祠之不废则知汉人展墓之礼为爱之切厚之至也吾闻邵氏自翠岩公而始大公天质深厚不事表襮虽善理生致富饶而絶去侈靡之习敦行孝谨而仁及乎宗族姻友里称为德人长者无间尝建书院瑁湖上祠先圣像其中立义塾於乡割已田若干亩敎养里中儿构三径桥以济病涉公之修德於已而覃於人者如此宜堂以享德名德厚流长而泽及乎子孙公之德也岂止荣享一已而止哉传曰盛德者必百世祠吾知邵氏之德施於前子孙食其报於後享有世德者远矣虽然人之种德如艺树然老人种之少者用之然少者不又为後人种之吾知其用有时而为之矣为子孙者其可视先泽自怠自修乎公之子某既克家如公而孙某又尊德乐义光於前闻人曾孙某且?孝明经尝选於里矣使益勤不怠则世种其德而世世享焉邵氏之後益昌而大盖可占矣诗曰诒厥孙谋以燕翼子邵氏之先以之又曰无念尔祖聿修厥德邵氏之子孙以之

不碍云山楼记

予尝北渡杨子访金山之胜而不知淞之南又有所谓大金小金出没於云海之中如壶桥之在弱流外也至正九年春余抵淞之张溪溪之东有大族为杨竹西氏居之南偏其楼曰不碍云山竹西讌於楼之上囱户四辟万顷之云两鳌之岛皆自献於眉睫之下其所名也固宜竹西且举酒属予以记请予谓云山之奇观不得於近而得於远远非至高至明之境无以得之有其境矣而非至高至明之人则亦无以得之也竹西脱去仕累归讨幽事稍为园池亭榭以自娯以及其客之好事者境为高人之副地胜云山之观虽然远在万岛之外犹将有之况去不五十里者乎然览云山以自粗也而览云山以微则小是也今夫云之大也肤寸而起塞乎六合不崇朝而雨天下及其细也退藏於密莫得而迹焉是云之动未尝无静也今夫山之小也一拳石之多及其大也草木生焉宝藏兴焉是山之静未尝无动也此非会之於心不能竹西风日佳时岸巾楼上手挥五弦之余与一二解人谈至理既以八囱不碍者辟於目复以八荒不碍者洞於心云山之观尽矣备矣竹西怃然若有得起举酒而自歌曰海之云兮油油雨我田兮有秋海之山兮离离障我流兮东之又歌曰云之动兮跹跹吾与云动兮动而不迁山之静兮层层吾与山静兮静而不停并録其歌以为记

东维子集卷十九