（明）郑纪 撰

○记

重兴善世桥记

留都之南门曰聚宝门门外有桥曰长安即古之长干桥也长安之东稍南有桥曰重译即南朝东晋之朱雀桥也其西稍南曰善世桥即南朝刘宋之跃马涧也宋武讨贼贼败马堕涧中人谓之落马涧又谓跃马涧时未见以桥称厯宋武至今千有余岁是桥不知造于何年国初徙建天界寺于涧桥之西南扁其山门曰善世法门桥始因之以名或其时天界主僧亦曾重修之弘治丙辰桥已倾圮柳君智偶过而悯之遂以兴复为己任都城内外乐善好施者随力有差于是筮日兴作坎地三丈余得一小石碑首刻曰建造跃马涧桥一所中曰庆元二年三月知宫事赐紫吕志淳副知宫程应泽并劝缘司库石工姓名柳君始知刘宋之初只称以涧赵宋之末方造为桥大喜欲收二宋之成功桥广八十尺袤六十下圈石为门上砌石为路两旁翊以石栏车马往来如履平地落祭之日守备成国诸公喜懋绩有成请记其事予尝读王介甫题跃马涧诗云小涧何年跃马蹄白沙翠竹净无泥石桥流水行人过野路斜阳倦鸟啼介甫仕仁宗之朝至度宗庆元几二百载诗中己以小磵与石桥并称矣昔吴城石头是涧在其国门之左行师振旅必经之地其力岂不足以桥之也且涧在平原初无髙山峻岭非桥则战败之马安能堕于其中耶由是观之或宋武之时已有是桥非始于赵宋之庆元也明矣然此岁月久近亦不必深泥但是桥在都城之要冲倾圮已非一日官僚经过者亦非一人而柳君独能视民病涉如己病之不惮勤劳以成厥功往来行人无有不被其泽者其亦可嘉矣夫是为记

新河钞闗浮桥记

新河钞闗在皇城之西大江之东南而川广闽越北而燕齐陜汴凡货物之待价商贾之射利毕集于是城中诸市居者行者皆视之为盈虚国朝因其逐末之众设榷征之凡贾舟之来必先报税方许贸易课额岁不下数百万又虑物聚必讼乃令南京戸部岁简署属官以领其事都台则以道史一员偕之以参错其议盖重之也弘治丙辰部署则主事王廷简道则御史张时措市法严明物价平称势豪不敢颛利岁课不致亏额官民两便之往岁闗濵大江时受冲啮官厅将为江有视事者危之每春水发生江潮暴涨则河流拍岸舳舻充斥榷木不能拘两岸阔絶人畜往来不得自达民甚病焉近请于朝徙闗入河内之半去江颇逺厅堂垣宇视旧尤为宏伟而河流榷木仍之民病犹存廷简乃集贾客土人杂议之曰吾欲造舟为梁横截于河名曰浮桥俾官可榷而民可渡如何众心咸喜阖助缗钱有差廷简以谋时措相与筹划所宜遂召匠须材渡河广若干尺造舟若干艘舟修三丈有畸广居其一阖若干艘锻铁为鏁縻于两岸中为交纽以时启闭而通税物舟修中三之一横施栈道人畜往来如履平地河有潮汐桥随之髙下而渡者初不之觉昔之病者今则便之桥甫落廷简献绩于朝而员外郎邹元吉来代又于栈道两旁翼以扶栏尽舟所至渡者又便之乃以大功吿成不可以无记述砻石请文于予予以古人启闭从时以济不通城郭墙堑以为闭门戸桥道以为启周礼夏官司险掌九州岛之图以周知其山林川泽而达其道路文王亲迎于渭造舟为梁是浮桥之从来亦甚逺矣子产为政于郑田有沟洫庐井有伍衣服有章可谓能平其政矣顾以溱洧之水济以乘舆孟子惠而小之是桥梁所闗亦甚大矣今廷简诸君子以明进士筮仕留都闗榷之事特其小试而能使国课有程市官有法又以余力成斯桥其亦可谓知为政者也桥成未踰年视事者已两更易继此不知其几且不知能如今日之用心乎否予不得不为斯桥虑也故书之以贻后之人

登瀛桥记

文贤为里山环如廓屏山里之西梁山里之东其南为仙台北为紫帽自紫帽之麓至梁山俗谓之东都自屏山至仙台俗谓之西都溪有自紫帽有自屏山两股而来者因山势也路亦分为梁屏之两岐者因于溪也成化壬寅屏山居民病旧路陟降凹凸之艰予乃为之择平畴阡陌可通行者而易之其末两岐合而为一然必涉屏山之溪然后可通于朝天桥而东至城邑焉予又于合一之处为之路石为桥使东西之民合于一路东西之路合于一桥焉桥方定基予治装北上终其业者则从父直庵处士也桥二门门各二梁梁之间辟之令相去尺许阁以横石所以代梁而广桥道也始事于成化壬寅冬十月毕功于明年癸卯夏四月桥成乡人以予方复职业于瀛州乃名之登瀛俾予记之予以是桥为吾里要会之冲合众途而一之者也凡吾民者家无异政乡无殊俗合闾阎桑梓千万人之心为一人之心其所造斯桥之意乎若以其名论之方今圣天子崇儒重道里之子弟挟策弹冠观光上国者皆由于是岂予所敢专者哉姑志所造之岁月以待后来

重修鹿鸣桥记

归德乡之碧潭有桥曰东溪以涧流出民居而东盖名之以其地也其创始莫考岁月明又甲午河伯为灾故址尽去不得已横木以代之随易随朽徒与交病越六年己亥予与其乡之老吴君廷瑞余君禹锡往相之是夜宿吴门有鹿鸣于山厥明吴系一鹿而归再宿又如之予起而贺曰鹿鸣之歌所以宾兴贤能也今桥兴而鹿鸣鹿鸣则贤才出今二鹿相继而鸣其兆岂偶然耶故改东溪为今名桥二门梁以石因其旧者四易其新者二也始事于己亥之十月毕功于明年正月时因落为燕勤事之人咸集故书以志之且有待于方来焉

活水亭记

弘治庚戌予在国学华容司训郑恒泰时方拜除将之任谓予曰枫溪山水先生之旧游也陆氏园亭枫溪之胜槩也所植茘多竒品环左右至有不可名辨者茘旁种桃数十株为桃林桃外夹植以柳为柳径地之平者韭之洿者芰之编菊为篱丛兰为谷垂钓于矶锄云于圃又有冒雪而花之庄敲风而鸣之坞千态万状层见迭出一坐之中触目成景各因其本有者而名之未尝定名而通称之也亭之前有池一方涓涓自赤湖焦溪而来注于池中不雨而盈不旱而涸汪汪洋洋清澈可爱是亭翼然临于其上乃名其亭曰活水亭未有记之者向先生在浙天子以大司成召某尝诣请兹复申恳于雍唯先生惠教之予曰诸景众而水独众者不得名于亭而水独乃专之是必有故也盖盈穹壤间之庶类万物皆天地一气所生然天一生水而水为万彚之长其气润下又能发生万物园亭中景物虽多皆待之以生水专其名不亦宜乎然水不活则景物所仰有时而尽不足贵也唯其原泉混混不舍昼夜是以万物之来随取随足此所以收诸景之成功而无愧于其名之专也虽然予于斯亭有感焉二人之身自家庭至于乡邦天下随其亲疎厚薄皆有礼节名号于其间茍非吾心之一理以贯通之则虚文陈迹一步岂可行哉子归见某为我谢曰水之活可喜也不可恃也茍积以岁月而无疏凿浚导之功则将有沙泥淤壅而不活矣予将乞骸而归勺孔川汲孟澜挹朱子天光云影与枫溪之故老登亭举白尚有以竟其说焉是为记

归乐窝记

归乐窝在邑西郊新河司训归乐翁致政时作也其地自大蜚山吞吐起伏而来尽于蓝溪之北岸窝去溪五七箭适夷旷幽蔚之处四山交互环抱若翠帷然窝惟筑土为扉横木为栋髙一丈又半广如之深倍之廉以石甃以砖塈以垩庋阎上有书数百卷琴一张棊一枰壁之下壶矢一具茶灶一所中有几几之上研墨纸笔各以位置窝之外有田数百亩有自耕作者有畋诸人而收其税者窝之后有园数十区平而腴泽者艺以桑麻蔬菜髙瘠斜坳者树松竹墙下植桑柘百果园之南稍东与其北之东隅有池二口南蓄水养鱼北杂种菱芡芰荷池畔多幽草畜黄鸡数十牡牝此归乐窝景物之大都也翁初出教于台自台而移于雷又移于新河今又移台雷新河之教以归教其四子而长子庭椿已著录邑庠矣每天朗气清翁冠竹箨冠服葛巾衣着芒履曳槁藜杖游于塍陇间童仆大小五六人有驱牛而耕者有荷锸而行者有伛偻蹊径间而芟草者有汲水者有担篮盒而饷者翁行而视视而立倦则班茵而坐客至隔篱而呼翁顾而笑笑而起迎客入窝中呼童引泉瀹茗烹鸡取鱼摘蔬果酌酒赋诗鼓琴弹碁击壶以为乐酒醉则携手散步于园池之上度麦陇穿竹径转过松林桑坞之下宾主两忘景物俱化不知人世间何乐如之此归乐窝之所名也虽然天下山川景物之美何限岂独一归乐窝但世之人多售身于轩冕老死而不知归间有归者犹营营驰逐不已虽山川景物日罗于前皆不知其为可乐以此翁观之奚翅天渊耶翁姓何名添字长益世居学宫之旁倡父老重兴卧龙桥者此人也因是窝故自号为归乐云

屏山家庙记

郑之受姓始于周宣王母弟友分封荥阳徙新郑卒谥桓公者天下诸郑之祖也梁陈间庄露淑三公结庐南山倡道于莆时号南湖三先生者莆阳诸郑之祖也后淑公徙仙游之巩桥又为仙游诸郑之祖至秘书郎元瑜公始迁于西乡屏山之阳地名上郑至今因之是秘书公实吾屛山郑之祖也入国朝有三秀公生今赠嘉议大夫南京戸部右侍郎清泉居士暨谦斋二人方在襁褓间遂以躱戸尺籍应天年三十六而卒戸外田园多为他人有所存者仅厅堂一所露柱交梁如官厅然盖时制所禁者用是幸免夫人陈氏孀携二孤以至成立故终清泉兄弟之世未能复旧宣德正统间先君子封翰林院检讨累赠嘉议大夫南京戸部右侍郎松庵府君始大恢拓田业屋宇右于乡邑旧之官厅改造为祠堂以奉先世神主松庵幼时清泉公携居宅柄别墅正统末宅柄居燹又复屏山谦斋之子诏赐寿官直庵处士者松庵从父弟也天顺间与其弟质庵稽田作室相为颉颃纪在吿中每谈及家庭故事曰汝祖清泉居士者吾伯父也吾父谦斋先逝吾方六岁未有知识清泉自宅柄恒日一至耕耘失候辄欲杖其僦业垣墙牲畜无不省阅视吾兄弟无异所生清泉殁汝父松庵与吾出入相随饮食相呼戸役差遣不相及视吾父无异同胞言讫辄流涕成化初松庵殁纪乃与伯兄介轩谋以官厅之祠奉始祖暨应祧有服末尽者之祖别立家庙于义聚堂之东堂五间中祀三秀清泉松庵两旁各两间以待松庵诸子若孙后来之昭穆也又两旁亦各两间为祭器衣服诸库阶下深三丈余阔十二丈通覆以屋为家众序立前为露台两旁植以茘子树台下为沼活水养鱼沼外为大门外亦植茘树东西翊以两庑后为影堂肖像先世之神于板壁横阔尽堂之两旁中为穿亭亭两旁为台以植花果经始于成化丁酉冬十月落成于又明年己亥十有二月割田五百亩以共祀事弘治丁巳春介轩之子钦应贡过南都谓家庙之建几二十年矣不有以记其事曷以垂训将来夫人道莫先于孝孝者何生事丧祭三者而已然不能生事而能丧祭未之有也盖人子之身父母之遗体也其耳目口鼻四肢百骸皆父母精神会合之中凝结而成者喘息呼吸气常相通故古者孝子于父母之在髙堂也朝甘暮旨以致其养兄友弟恭以乐其志父母有怒则下气怡色左右承顺务得其欢心而后已但见父母无有不是而务尽子职之当为焉父母既殁则朝夕哭奠几筵食时上食而极哀痛之心既塟而祔于家庙也则每晨旦望之谒拜岁时之祭荐而极追慕之诚夫父母不得长存故哀奠以代甘旨几筵不可长设故祭荐以代哭奠唯先有生事之孝然后可以奉几筵有哀奠然后可以奉家庙不然龛数虽备主椟虽设亦虚文而已近世人子孩提之时良心未丧犹知父子之恩及既婚娶之后异姓相离甘旨不必言也争财夺产兄弟仇敌必执已之是而怼父母之非使父母忿恨不释以如是之子而哭奠而祭荐其心果在于是乎以父母之亲且如是况祖宗之逺乎其父母之在几筵家庙亦安之乎故曰不能生事而能丧祭未之有也然则人欲立家庙者必自髙堂之甘旨始不幸而甘旨有所不逮则眉苏氏谱亭记有云凡在此者死必赴冠婚必吿少而孤老者字之贫而归富者收之其不然者族人共诮责也清泉松庵之遗德乃吾子孙之所以有今日者茍能行之亦父母殁后之甘旨也因诵之以为屏山子孙吿

祭田记

王制大夫士宗庙有田则祭无田则荐牲杀器皿衣服不备则不敢以祭是祭之不可无田也尚矣吾家先世自三秀公罹戎难田业多丧宣德正统间吾父封翰林检讨累赠南京戸部侍郎松庵府君始自奋发事产右于乡邑成化初松庵谢世吾兄弟又因松庵旧业而恢拓之乃籍常稔之田五百余亩岁入租谷五百余石以供烝尝松庵子孙轮递管收每年正旦四仲俗节除夜因事祭吿墓祭每晨夕朔朢酒果茶油香烛之费大率若干其余毎月会族与答应上官并子侄入学科贡婚嫁丧塟重事先世古亲礼节又其余逐年修理家庙郑林并正厅公众处所上世遗书器物又其余则同族之亲吉凶大事并亲戚闾里大灾患桥道倾圮量力而行其该管之人每年十二月初一日之会预造青皮簿将见收租谷某处顿若干某处顿若干实数与家长存照是日就开明年一年合行事目除祠墓祭荐常礼外其科贡婚嫁丧塟当年偶值者悉列于册以时举行其有未备逐月之会补议每年更要存留租谷三十石以酬管收者之劳又如甲年某房管收则着乙年某人监管彼此查对相同其簿计祭物务要明白清切与众同知不得挨前攒后别生弊端家长监管之人觉举定罚夫祭田本为祭享而设今吾家祭田又及科贡婚嫁族党等事者盖是田松庵府君所创之业也松庵平日轻财重礼乐善喜施故因祭享之余而旁及之所以成其志也其田亩租额祭物品数别刻碑阴

郑林记

人之所以为人其始也禀气于天受形于地形气合则生及其终也魂升于天魄降于地魂魄离则死故孝子于父母之在堂也愉色承颜乐其心不违其志朝暮甘旨左右就养使饮食起居各适其宜所以养其气而安其形也盖必欲父母形气保全长生不死然后有以尽其心焉不幸父母既殁则因其升天之魂立主于庙以栖妥之因其降地之魄则坎地为穴以掩藏之升者属阳庙立地上顺乎阳也降者属阴穴坎地中顺乎阴也魂栖于庙则昭明焄蒿洋洋如在虽离乎魄而实不散魄藏于穴则山川生气融结相乗虽离乎魂而实不朽故孝子既崇庙貌尤重坟茔其不忍死其亲之意宁有穷乎檀弓云塟者藏也欲人之不得见也塟于北方北首三代之达礼也孔子丧母颜氏与父叔梁纥合塟于防曰古者墓而不坟今丘也东西南北之人也不可以弗识于是封之崇四尺国朝墓制一品坟髙一丈八尺碑螭首二品一丈六尺三品一丈四尺碑首麒麟皆龟趺是厯代崇重坟茔之制所以重父母之遗体也吾家郑林在屏山世居之北坐子向午墓穴卜于宣德元年丙午今诰赠嘉议大夫南京戸部右侍郎清泉府君始殁时景泰辛未次兄邑庠生实斋殁甲戌始增辟三穴于两旁左一塟实斋虚右二为封翰林院检讨今累赠南京戸部右侍郎松庵府君暨封孺人今累赠淑人吴氏寿藏封为马鬛形髙七尺广二丈至成化丁亥纪在吿中松庵殁塟于新辟之右穴越十年丁酉吴淑人殁乃窆于松庵之左明年戊戌伯兄介轩殁又于两旁左右各辟四穴左近中一穴改迁三兄竹庄之柩窆焉虚左三穴以待竹庄之配傅氏暨五弟得月之夫妇也右之左二穴塟介轩与其配林氏虚右二穴则待纪暨累封淑人黄氏仍旧形髙倍之广倍其二皆琢石以固之初丁酉塟吴淑人时先期除地于墓南因山画势分为三层后为享堂五间皆石为柱后接墓阶前临露台扁曰终慕为子孙岁时祭享叙立之位前为仪门横列七间前有覆亭亭之前凿沼通桥旁植茘树又前为外门牌楼扁曰郑林郡守岳公季方来哭松庵时书也又前则神道祭田享堂两旁直出皆为从屋髙则书楼低则库房庖湢之所从屋两旁及茔域后山东西两冈杂植杉松竹木茶果不下数十万章苍翠蓊郁环荫拱抱四时不改朱子所谓主势之强风气之聚水土之深穴道之正程子所谓本根枝叶光润茂盛之说郑林其庶几乎虽然予尝读陈无已为徐甄君作思亭记于墓旁始云子孙登斯亭者望松梓丘陇则思其亲固为思亭喜矣继读至贤不肖异思视林木思以为材视榛棘思以为薪登丘陇思发其所藏又不能不为思亭之悲也夫郑林之喜不过如无已之所言郑林之悲似非尽于无已之所言而已也如今日吾家子孙内外长幼岁时叙立享堂之下者不下百人逺则三秀公陈夫人之遗体近则清泉公之遗体又近则松庵公之遗体同此魂气同此形魄其始实一人之身也及异姓相聚戸割门分能无为鸡豚细利而妯娌相诟乎能无为小忿外诱而操戈入室乎能无谇箒色锄而寸帛斗粟不兼容乎彼之所云丘陇之外物也此之所论父母之遗体也遗体一伤则父母祖宗之魂魄形气其能安乎故曰郑林之悲非尽于无已之所言而已也郑之孙子盍并思之

焚黄记

昔周公制礼春秋有事于祖庙则设其裳衣以授尸而象其生存后世帝王亦以追封冠服圭履之类悉藏于寝庙时享则陈之其尊祖敬宗之意至矣尽矣先儒于追赠之礼则择日出主奉诰勅宣读于前改题新御仍预誊文于黄吿毕焚之近世士大夫主题祠堂黄焚墓所又以粗恶练制衣炼米珠以为冠饰并黄焚之于礼两无所得纪窃恠焉前岁吾父封翰林院检讨松庵府君受诰加赠南京通政使司左通政吾母封孺人加赠恭人时已精制员领靴帽幷女袍翟冠同诰轴赍送于家令子侄如礼吿庙宣誊改题冠帽衣袍别以棹陈于主旁不墓不焚俗始异而终信之今纪以戸部侍郎考满叨恩追赠吾祖清泉府君吾父通政府君皆为南京戸部右侍郎祖妣谢氏柳氏妣恭人吴氏俱为淑人诰轴已领纪因乞恩祭扫亲奉还家并三品袍带二袭淑人冠袍三袭皆朝官命妇之所穿戴者已诣家庙行礼如仪兹录以示后世子孙俾将袍冠之类收封神库有事家庙出而陈之庶几礼义不失而孝思常存周公复起必从吾言矣

一鹤记

大司徒水崖翁先生之仲公子守文名其读书之所曰一鹤莆之荐绅从而歌咏之叙述之有谓其形癯体修胷次闲逸昻昻士类中如鹤之在鸡羣焉况己志也有谓其诗魔奔駃笔意颢横无以自检托鹤为徒餐碧醉青舟汀籍草呼取江南风景逡巡出入几砚间以自娱与物相忘有谓大司徒章服之所绣绘上逮六桂庙貌之间皆被服章侈君宠也公子并录以质于予予曰公子名鹤之志果在是耶予闻鹤禽仙也始生二年落毛七年飞薄云汉又七年学舞又七年昼夜十二鸣中律又六十年不食物色雪白又百六十年声交而孕又千六百年饮而不食莫能究其所终士君子民之秀也十五年而进学又十五年而立又十年而不惑又十年而知天命又十年而耳顺又十年而不踰矩亦莫知其所以然者公子其民之秀与朝呼鹤出夜抱鹤卧行而鹤随唱而鹤和净几明窓引鹤而坐始叩鹤曰汝毛落耶鹤应以诺公子于学其志愈笃又叩鹤曰汝欲摩云耶鹤鼓斯翼声彻天门公子独立卓然出羣又叩鹤曰汝学舞耶汝应节耶鹤奋而唳遗音清烈公子之学志融理彻又叩鹤曰汝鸣中律耶汝白如雪耶鹤则气和体洁既清而絶公子之学洞见天德迨夫孕而不食公子是质圣学门墙所造是极鹤之节随年而坚公子之学因鹤而进则是鹤其公子之良友乎其爱之酷味之深终身莫能易之者宜矣公子他日德成名立清江之上披云破浪而出冲天之蜚惊人之鸣海内之士仰德业而瞻文彩者莫不曰江汉秋阳皜皜洁白是鹤之助不亦多乎则夫肖貌遨游夸荣录耀其所以知鹤者亦浅矣公子曰然遂书为一鹤记

卧龙桥记

是桥始名安利在邑东三里石皷山之麓宋嘉定间陈谠所造明永乐初灾于火至成化乙酉邑之耆老相与谋而复之桥成落燕其上以其气势峥嵘如龙卧渊中且其地相邑治属东方七宿故改今名迭石水中以承梁者墩墩十有五存其旧者五因其旧址而改造者也辟其地而新增者三墩尽处为岸者为马头马头二因其旧者一两墩之间通水者为门门十有四水中伏地以负石者为地牛松木为之根千八百有竒墩髙二丈四尺石十有八层顺水直置者为楣楣石八百二十截水横置者为钩钩石倍三而又半墩额承梁处石横出两门如阶之级者为挑挑石三层五百有八直者亦为楣楣石二层百六十有四小石旁午于中者不计焉横木于墩上者为梁梁大径二尺四寸有竒门置六梁或八梁计九十有六梁之上承土及砖者为栈道为祊五百四十二栈道之上覆以亭亭三十四间楹一百四十有二栋加楹之数百六十有六圆者百七十匾者百三十有八梁少栋之数百有七十圆者七十匾者六十八桷千四百有竒遮阳百六十余丈小木如拱如斗如梲如阑杆之类不计焉瓦八万六千有竒■〈同瓦〉三之一砖十之一亭尽于桥旧址所至凡十有二门下皆木梁有栈道不亭者四门皆石梁梁十有六西岸之马头后为洪水冲啮攻凿为门疏水势也石工錾琢者错攻者辇挽者梯升者钠者镵者凡六事九十有八人木工斧斫者锥凿者引绳墨者操尺丈者解锯者铲者钻者凡七事四十有三人堤工锸者木栅者壆者甃者凡四事二十有六人力于劝募者三十有六人嘉禾乡九人得粟千二百斛白金二十觔修德乡十人得粟六百斛白金十八觔唐安乡九人得粟四百斛白金十五觔归德乡八人得粟八百斛白金十六觔铜钱布帛贾隶金数外有舟人每经谷斗积二百四十斛有竒行客有钱积十有二贯僦直石工三十斤食谷二千四百斛木工三之一堤工如之镘工三千之二集事鬻材落成劳赏之费不计焉是皆出诸父老之勤劳而余先君子松庵居士泊柯归乐先生与知其簿会沙门曰惠阳者实经理之治事于成化乙酉十一月成于辛卯六月首尾凡七年冱寒溽暑水涝休暇之日居半焉夫桥特一利涉之具尔山川形胜未必皆由于此然宋时吾邑衣冠文物甲于闽中是桥适极完壮桥之力亦不可诬也今日之桥亦嘉定之桥也余于兹有待矣虽然崇清公之嘉定至今三百年余其名籍功载犹有可考故今日得以因其旧址而复之异日视今犹今之视嘉定也故书其事迹大都并名氏于左方以诏后之人是为记

又记

凡物之有显晦时之遇与不遇也按是桥为陈崇清所造崇清生绍兴甲寅去予生三百年嘉定戊辰致政十年之间连成石马与此二桥去余仅二百二十年间其废盖在永乐之初去余未三十年也天顺末邑之父老谋欲复兴顾无托者适余翰林检讨赐吿入山阅辞见委始事于成化初年乙酉收功于明年丙戌以在吿名曰卧龙工程次第悉载旧碑成化末予起吿中未数年桥之北岸为横流冲啮圮而修修而复圮余乞恩归扫吾郡太守陈公效二守谈公经节推罗公凤枉顾山中经见圮迹相与咨嗟久之乃以仙民原劝助宁海桥财谷移共工役时予方起扫中又顾无可托者会本府知幕何公滔公出还任以其尝署邑治桥民素子来檄其成功相啮处增迭圈门若干以疏水势又甃石为堤长十八丈髙八丈以俾形势之低薄而桥之固完视成化初年又有加焉以在邑治之东改其名曰青龙方宿也夫宋之嘉定桥一显崇清致仕时也至永乐初则少晦矣成化丙戌又一显予得吿时也弘治之初又少晦矣今日又一大显予之归扫陈之枉顾何之还任也夫时遇则显不遇则晦天下之事莫不皆然唯君子处之有道则显可终而时无不遇矣岂独一桥云乎哉是为记

南湖记

邑治在飞山南其南为学宫飞山西原有水混然出里许汇为大泽以在邑治之西名曰西湖余波南流绕学宫之南东注迎仙馆潆洄如之以在邑治之东名曰东湖学宫之南西湖东注之所经者其环如带俗呼为环带水西湖多植芙蕖有宋盛时衣冠故老休致林下者每夏月芙蕖正花买舟载酒游泛其中舟楫往来歌声倡和西湖清风香气交接亦仙溪一大竒观也自元以来环水决而南注二湖水脉始不相通居民因侵为田而湖徒壅虚名而已天顺间邑庠教谕泰和欧阳潘因考县志叹溪山之不古若乃谋父老茅宏赞等于所决处甃石筑土为堤以障余注西湖之水环流如故盖取土则地窊堤髙则水深旧之如带者今皆沮洳矣因改今名而纪记之纪以山川完缺闗气运之否泰人才之盛衰自古有是言也是学原在邑治之西今城隍庙是也宋咸平间始迁于兹咸平之后忠惠正简诸名公显相顶背相望勲业名实照耀古今今盖适西湖环带时也今如带者湖南注者东咸平后则又完矣诸士子沐浴圣泽于斯吟风弄月咏而归于斯者当何如耶然纪闻士君子一言实造化之枢纽天待之以清地待之以宁万物待之以育世运待之以亨嘉诸士子有得于是则可以挹仙溪之竒观而谢之曰我造汝者也非造于汝也则咸平以后诸公特宋室之人才而已因书此为南湖记以俟后之君子云

东园文集卷六