卷一百五十九_雍正山西通志(觉罗石麟)

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卷一百五十九

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<史部,地理类,都会郡县之属,山西通志>

钦定四库全书

山西通志卷一百五十九

仙释【一】

唐永乐纯阳吕氏为苦县学南北宗之祖辽广陵海蟾刘氏为南宗之祖晋雁门释慧远净土宗又为舍卫学内学外学之宗此胥传记可核者也而要其宜録者固不止此録之以续後魏史灵徵元史释老之後焉志仙释

太原府

夏

啸父冀州人少在西州市上补履见汉刘向列仙传师门者啸父弟子为夏孔甲龙师见刘向列仙传务光夏时人见刘向列仙传

三国

郝姑字女君太原人徙居莫县魏青龙间与隣女十人於沤洟泄水边挑蔬忽有三青衣童子至前云东海公娶女君为妇言讫敷茵褥水上行坐往来如陆地其青衣童子侍侧沿流而下隣女走告家人往看女君遥语幸得为水仙愿勿忧怖又云至四月送刀鱼为信四月果多刀鱼乡人於是月祈祷州县长吏入祠先拜然後得入祠前忽生青白石一块纵横可三尺高二丈余旧题云上马石今尚存

尹軏字公度太原人见晋葛洪神仙传

甘始太原人见葛洪神仙传

北齐

由吾道荣少好道法闻晋阳人大明法术乃寻之是人为人家佣力无名者久求访始得其人道家符水禁咒阴阳历数天文药性无不通解以道荣好尚乃悉授之岁余是人谓荣云我本恒岳仙人有少罪过为天官所谪今限满将归卿宜送吾至汾水及至汾河遇水暴长桥坏船渡艰难是人乃临水禹步以一符投水中流便絶俄顷水积将至天是人徐自沙石上渡惟道荣见之旁人咸云水长如此此人遂能浮过共惊异之道荣仍归隐琅琊山显祖寻追往晋阳後至隋初卒

唐

赵龟颐岚县人开元间为紫极宫道童不茹荤酒惟喜静坐衣破衲食藜藿一日曝粟於庭有一大鸟来食粟以杖逐之去复来凡三既而依恋於颐膝下乃悟为鹤乘之遂飞集松顶似有物坠城西高阜人视之乃前所衣衲也号其地为脱衣坡越明年坡尘桃一葩殊奇胥传为仙迹云

张世宁太原人见宋曾慥集仙传

元

宋德方号披云子隐居太原昊天观凿石洞七龛为修炼所有石刻像自作赞今存至元七年赠元通披云真人仍将云州金阁山云溪观赐号曰崇真镌石阳曲之元通观

杜志元阳曲百井人童稚嬉戏未尝忤物甫冠遇一相者曰此子仙风道骨尘俗汚染下手已迟志元悟遂礼代州神岗观张广元为师七年默有所得遍游名山晩始归里构西溪庵居之知未来事朗如明镜至元十五年按察使史杠撰记

李志朴字纯甫质实勤干建阳曲卿云观其徒张居敬嗣之领悟师传沈潜至道至元癸巳授天下玄门演道大宗师掌教真人

陶志颐榆次人号隐真子幼从张真人学道授以修真炼性术游燕与栖霞真人王公参究玄妙有疑辄印证之归栖邑之万春宫年九十羽化

洞明真人姓祁氏至元三十一年赠存神应化洞明真人镌石阳曲元通观

明

陆本云间人弘治末居太原昊天观石洞中有道术能符水祷雨辄应袖核於山顶摇之雷声辄隐起後游华山莫知所终

国朝

潘守器字鼎持湖州人年二十余出家遇异人授导引内链诸术适晋寓阳曲栢树园纯阳宫去而复来者三闭关静室累月不食神弥旺康熙己亥白云观主王某以守器荐抚臣送入都乞还山年九十有九卒塑遗蜕於纯阳宫之西廊【以上仙】

北齐

阿秃师晋阳沙门乍愚乍智时人呼为阿秃师齐文宣少时与诸童共见之历问禄位至帝举手再三指天而已口无所言衆咸异之

祥云并州周氏子童年依州僧统灵询披剃读湼盘经不期年成诵日持一遍游清凉栖止大孚寺一日见数官服者延至巨宅云问之对曰我山神也慕师道行故特奉扳行道七日圆满神具珍奇为赠云固却不受神即取药一茎色如白玉以贻云饵之遂获仙还经询所礼谢不知所终

隋

空王佛陕之冯翊人也其先出太原榆次县源涡里俗姓田名志超方孩即喜礼佛年十七父母为择娶不纳削髪云游至五台一老人点示曰後当佛矣洞明心地囘至介休华岩寺讲经修行复迁县西滚钟寺侍者摩斯供厨夜感一白兎用钟取水日供不竭後入绵山仙窟有五龙出听法悬岩巉峭飞渡而过白鹿白兎竞前导至抱腹岩中禅定崖开金字摩斯受记有青衣童子奉古佛舍利供养贞观初亢旱太宗祷雨不应占曰胜地仙居禅人处祈长安父老向名山寻祷及禅师师令拜侍者摩斯斯方淘米以米汁向西少洒令急囘曰今日长安已沾足矣果应太宗乃诏禅师入长安不就知必复诏冥目而化御驾果至岩麓兴国寺知其已化銮舆乃回衆诣岩行礼时山昏雾倏开见金字牌云空王古佛太宗乃赐空王佛号诏塑金容改兴国寺名囘銮後旱祷辄应

高节并州人年十七辞亲入台山至北台谷後见头陀苫茅为居节长跪求度僧曰能食我食乃可度节即采叶而食汲泉而饮居数日僧曰能诵法华乃可度七日法华成诵僧曰汝能摄念坐七日必当得度节坐七日起长跪僧曰我年髦矣不能令汝成道今长安有卧轮禅师可往依之且曰我海云比丘也节谒轮公轮问所从来节曰奉海云比丘命自五台来轮大惊曰海云即华严经中善财所参第三知识也节辞轮而返复履旧境惟见荒麓焉

唐

智满太原奉圣寺开山师也鄂国公尉迟敬德礼智满云割絶他命敢问还否师云将军悔心夭啓之也若斋僧建刹何如曰一念善心生获福无涯涘敬德稽颡拜施别业为梵宇高祖赐额十方奉圣禅寺延智满居之见元王居实记

哲法师太原人则天临朝屡徵不起开元间示化於福聚寺

道绰姓卫氏并州文水人着净土论二卷见唐艺文志宋

阎赵二僧居太常寺太宗下河东时施枣赏军给数千人未下坛口後证湼盘於寺

法济榆次人俗姓卜初礼五台秀公和尚为师号麻衣和尚天圣初卧化县之紫岩寺

明因大师道诠姓卫氏并州文水人始为童子辞家入洛阳妙觉禅院依真行大师惠璿学浮图法咸平五年入僧籍後二十四年赐紫衣遂主寺衆又四年赐号明因兼领右街教门事夀五十有三明道癸酉正月卒欧阳修撰塔记

诸仙禅师俗姓裴祁县人居幽仙寺一日午梦觉云河南好麦时三月中旬也徒衆皆窃笑师乃出麦穗袖中示之衆大异尝入汴徽宗诏入朝赐号诸仙设讌不食问之云闻本寺钟声方食少顷果闻钟声上遣兵卫取其钟钟飞西崖今名坠钟崖踰百岁髪尚黑不食百日而化

全福俗姓田祁县人诸仙徒也从游於汴徽宗赐号全福出入乘虎神通殊夥龄百余整衣化色如生

龙潭祖师尝居石壁寺夜诵华严经有鸠鸽二鸟集左右听之一日二鸟堕地死双生於县北坡底村荣氏啼泣不止师寻至语其父曰汝二儿许为吾徒当令勿泣父诺即以手摩其顶曰我徒勿泣果止长从师四十年胥坐化称鸠鸽二祖

金

常天夀徐沟人方能言作诗云我有一卷经不用笔写成展开无一字昼夜放光明年甫四岁而逝

元

印宝榆次人俗姓康师妙聪禅师戒行甚高後住持汾州法兴院坐逝三日荼毘烈焰中有金光获舍利数千粒眼舌胥备有人见宝於黄芦岭单骑西去云

大汉僧録姓聂氏法名安身长九尺能诵咒驱邪通藏经中统三年召为殿中将军不拜命为县僧録赐禅衣二即号大衣禅师後圆寂有舍利红光建塔於安定村寺禅衣遗贮龙山永康寺库

志保师字德全自号道真子出於祁丘程氏时盘山楼云大师阐教燕都往事之辄领其缄要楼云许为他日道统所寄栖白霫都山叠石为龛猛兽时弭服龛下元帅覃公筑元真观以居之庚戌都道録樊志应荐其名定宗赐金冠法衣升额为大元真万夀宫中统加号冲虚清净至德真人其啬神葆真之赜占卜推测之妙灵飞十二科品之秘心皆了然而不挂口至元庚辰春三月九日付嘱弟子刘志训翌日黎明汤沐易冠服枕肱而逝春秋七十有八王构为之记

洪智号大愚元初延住太原奉圣寺梵行精深儒书外典靡不览法嗣希深一间浅浩昌杲惠喜等历十有一传胥克守戒律而浩尤明楞严疏之

明

杨魔头太谷人出家资福寺散髪蓬头似风癫洪武时晋恭王数召见有事叩问辄先知一日侍奕忽假寐既觉诘之应自平阳来看刈麦且得斋王哂曰何诞也即出二麦穗四馒头於袖中验之平阳信然寻还晋阳莫知所终

班第达西域僧洪武初从晋恭王之国居普光寺能驱雷雨役鬼神勅封大国师圆寂获舍利万余

昌海太原人俗姓许参彻半藏禅师与红莲义金谈道人称海金莲三高士旱祷辄应隐崛山刺血书五大部经百十三卷校正华严合论五台清凉传本宗二百问胥楷书永乐中诏选赴京纂修大藏经一日更衣趺坐逝年八十有二

义金太原人俗姓张氏礼了空为师洪武间游金陵受戒复归衍曹洞宗永乐壬辰诏赴京讐校内典并三藏法赐衲衣禅褥着胜严集校正水陆仪文六卷

洪莲太原人姓吴氏早丧父事母孝母殁投晋城西饶益寺僧智岩出家戒行卓越诣天龙洞刺血书五大部经文永乐中诏选注大明三藏法数校大藏经典既成上进赐衣设宴欲授以官恳辞还山

佛幻和尚住徐沟福兴寺修寺缺材用衆方难之佛幻曰某日某施主当至至期辄验归寂豫白於衆後十日披衣跏坐逝【以上释】

平阳府

陶唐

藐姑射山神人庄子藐姑射之山有神人焉肌肤若氷雪绰约如处子不飱五谷吸风饮露乘云气御飞龙而游於四海之外大浸稽天而不溺大旱金石流土焦而不热尧往见之窅然丧其天下

偓佺采药父也好食松实形体生毛长数寸两目更方能飞行逐走马以松子遗尧尧不暇服也时人受服者胥至二三百岁焉

周

介子推姓王名光晋人隐而无名悦赵成子与游旦有黄雀在门上晋公子重耳异之与出奔外劳苦不辞及还介山伯子常晨来呼推曰可去矣推辞母入山中从伯子常游文公遣数千人以玉帛礼之不出後三十年见东海边卖扇久之莫知所在

马丹晋耿人文侯时为大夫至献公时为幕府正献公灭耿杀恭太子丹乃去至赵宣子时乘安车入晋都候诸大夫灵公欲仕之逼不以礼有迅风发屋丹入回风中而去北方人尊祠之

汉

河上公结茆庵於河上卖药因称河上公文帝慕其人往见之忽驾茆庵腾空而去後隐入宝山中注老子道德经帝再求见遂以注授之今翼城县东北二十里有河上村村有汉文帝庙

孙博河东人读书善属文晩学道能使草木皆为火光照耀数十里行大水中身不沾濡人有疾指之言愈即愈出入山间石壁如有穴者後入林虑山合神丹仙去

三国

焦先河东大阳人世莫知其所出相传生於汉末及魏受禅尝结草庐於河之湄独止其中冬夏恒不着衣卧不设席又无草蓐以身亲土其垢汚皆如泥漆五形尽露不行人间後野火烧其庐先因露寝遭冬雪大至先袒卧不移人以为死就视如故度年可百余岁梁州刺史耿黼以先为仙人云

北魏

王道翼东莱人少有絶俗之志隐韩信山四十余年断粟食麦通达经章书符籙不交世务年六十余显祖闻而召为青州刺史遣使就山徵之翼乃赴都显祖听其仍守本操令僧曹给衣食终其身

唐

韩仙君洪洞人龙朔元年在蜀村山中炼丹丹成化为白鹤飞去今村中有庙庙後丹竈遗址尚存

张氲一名蕴字藏真晋州人秀逸翛闲学道不娶尝寓李峤家十余年栖息洪崖古坛自号洪崖子天后及明皇朝屡召不赴

张惠明赵城人结庐中条山遇混元子授以道术代宗诏入便殿致醮有感封妙济大师寻尸解於西岳

景成先生清奇早契道隐居姑射洞功成升翥遗蜕卧石上至今如生岁季春望日士庶攀岩涉险拜谒者不翅数万人

後唐

洪厓子神山任张里人名居敬年四十辞家入山遇山神引见景成子得姑射洞居焉能变化明宗召对称旨赐爵不受归假葬衣冠脱然而去宋熙宁九年范谘撰碑记

宋

张伯端天台人翼城紫阳宫其修链地也列仙传云伯端少好学晩传混元之道治平中隋陆龙图寓桂阳宋熙宁二年游蜀遇刘海蟾授以金液还丹诀乃改名用成字平叔号紫阳山人後转徙秦陇久之访扶风马默处厚於河东乃以所着悟真篇授处厚曰平生所学尽在是矣愿公流布此书当有因文而会意者元丰五年夏趺坐化年九十九岁弟子得舍利千百大如芡实色绀碧识者曰此道书所谓舍利耀金资也後七年刘奉真遇紫阳於王屋山留诗一纸而去紫阳尝谓已与黄勉中维阳于先生皆紫微星号九皇真人因误校勘刼运之籍遂谪人间宋时紫微垣光耀可见者六星而已

甄栖真字道渊单州单父人博涉经传工诗赋应进士举不中遂读道家书访道於牢山华盖先生久之出游汴因入建隆观为道士以药术济人不取其报祥符中寓晋州晋人爱之以为紫极宫主年七十有五遇许元阳曰汝风神秀异有如李筌虽老矣尚可仙也因授链形养元之诀栖真行之二三年渐反童顔攀高蹑危轻若飞举乾兴元年秋谓其徒曰此岁之暮吾当逝矣即宫西北隅自甃殡室室成不食一月十二月二日衣纸衣卧甎榻卒岁久形如生衆传为尸解栖真自号神光子与海蟾子以诗往还论养生秘术有还金篇两卷

皇甫靖临汾人母武氏梦神人授桃已而有娠长有方外志尝往古耿有客窃物逃诣同州遇於途靖絶口不道前事尝使汲水不辞客笑曰小子气和可教也披户而出久不还靖还视蓆下有黄金焉正酬所失後游商山茅舍中坐幅巾老人问畴日长安事靖再拜稽首留百日乃知为郭先生先生嘱靖出欵书俾传达乃孙长老刘真人郭师曹先生也黎明灵化靖如嘱诣江州访孙长老适嵩山谒刘真人示以神用又往庐山谒郭师赴都候曹先生还渡大江仗剑禹步波涛顿息过巩州河失故道没民田数百顷靖书符丙夜投之河诘旦河复旧流归平阳霍邑令失官库金银请於靖靖谓隶曰汝囘已得真偷矣比至县果获所失政和八年走三山宝籙坛前得三洞真篇暨法衣一袭而归数日逝详毛安节传

王道源太平贾冈人善易学南渡时避金兵隐於西山之麓孝宗纯熙五年遇异人杖钁而化後人名清廉洞旱祷多应

寇妪晋宁人见宋曾慥集仙传

金

无名老人襄陵农家子姓陶母贾氏梦青衣童捧金盘献果如瓜半红半黄言上仙赐汝无名果因娠十三月而生性沈静尝随丹阳马祖师过关马曰此非干汝事汝自修行去复乞化七年读太上西升经豁然有省谓同行曰我今还乡去也前有韶州王氏请住庵我许往已而王氏果迎至庵即汤沐整衣逝年八十有六雅喜着诗皆言仙家事

郭元长赵城人生而聪慧七岁礼道士郭贞常为师年十八试居黄冠首祷雨获应太和七年充提点太极宫授元静大师赐紫服圭璋自知终日夀七十有二里人立祠祀之

烟霞真人汾西县僧隐姑射圜仙洞修链五十余载癸丑端午日忽辞衆曰吾当去矣言讫整衣坐化元大德间赐号真人

秦彦容略子为黄冠师在平阳

元

姜善信赵城人礼莲峰真人靳道元为师隐居碧云洞十年块坐一龛中统间世祖南伐驻师驿亭召善信问行师事特陈仁义之举後屡聘言事多中尝过龙门修禹庙顺帝诏问禹所行之道引大禹谟以对又奏修尧庙年七十有八终夜有青虹贯斗之祥追封靖应真人勅李盘撰道行碑

按河津志云师修习龙门建禹庙平阳尧庙鼔堆孚圣庙世祖召问赐号静应真人命五弟子胥为龙门建极宫提点详龙门御制碑记并不言顺帝时事且善信年止七十有八中统至顺帝几七十年疑至正时修庙者系他人

郦希诚襄陵万圣观道士也生而骨古神异年十五入道初金季道士刘德仁以苦节着五传至希诚居燕天宝宫宪宗名其教曰真大道授希诚大元真人领教事内出冠服赐之仍给紫衣三十袭赐其从者至元五年世祖命其徒孙德福统辖诸路真大道锡铜章二十年改赐银印刘赓撰碑记

张志清郦希诚三传弟子也制行坚峻东海珠牢山旧多虎志清往结茅庵居之虎皆避徙然颇为人害志清曰吾夺其所也遂去後居临汾地大震城郭庐舍摧压独志清所居裂为二无少损焉乃徧廵木石间听呻吟声救活者甚衆朝廷重其名给驿致之志清舍传徒步至京贵人达官来见率伏卧内不起道德搢绅先生则纳屣杖屦不少倦时人高其风图画相传授演教大宗师凝神冲妙元应真人

皮裘先生洪洞人修真玉峰山中冬夏服一裘云游金陵巨室有太湖石令坠於井後归玉峰淘井得前石病者拔裘毛与之辄愈後不知所往

景素阳襄陵人师事梁古宾居阜山道院元季侍师不去兵至将杀古宾素阳曰师老矣愿以身代兵即囘刃砍之刃忽折为三兵皆罗拜而去

李大方汾西人父均业医母管氏娠十二月而生长入道日记千言诏赐号休元大师奉勅主醮百鹤来临晋号通玄平阳旱祷雨即大澍复加号龙岗真人

明

崔真人名孟传号朴庵襄陵北水关人冠野服云游授医学得壶公术万历时慈圣后疾笃应名医诏自帘孔引线候脉投剂立愈赐号真人後於武当羽化

尚青山霍州人居朝阳洞有脱形术常与平阳钱指挥共坐任所索瞑目间辄袖中出之後解脱塑像於太清观

任法素霍州人受业於尚青山解脱後人每於他所见之

王冲霍州人幼事黄老学能辟谷游汾结庵锭金原汲水以资行人积金凿井建阁崇祯丙戌游武当福府廉知强司其庵之钱谷一日集诸道流曰流宼将至请交所司时宼在河北衆莫之信三辞乃脱甫离庵寇猝至冲仍归茶庵辛巳二月拜诀所知升榻端坐逝是日申刻有遇团柏涧者始知为羽化云

国朝

成真智岳阳人幼为道士年八十余顺治己亥春语其徒曰三月朔日吾当坐化命豫造龛具至期泥丸裂孔瞑目而逝【以上仙】

晋

昙恒法师河东人依远公披剃年十二讲说内外典籍无不通贯常有羣鹿驯遶坐隅後入庐山修净业义熙十四年端坐合掌念佛而化春秋七十有一

隋

澄空开皇中年二十誓愿於晋阳汾水西铸铁像高七十尺鸠集金炭周二十年乃办选日写像啓鑪无成稽首懴悔坚前约二十年复备啓鑪又无成澄空呼天求哀又二十年复集遐迩衆登鑪巅百尺扬声谓观者曰吾少发誓愿铸写大佛今年八十两已不成此更违心则无身以终志矣吾今俟其啓鑪欲於金液舍命傥大像圆满後五十年吾当为建重阁万衆号泣谏止澄空不听俄而金液注射挥手谢衆投身如飞鸟而入及开鑪铁像庄严端妙毫髪胥备开元初李暠充天平军节度使出游因仰大像叹曰如此好相而为风日所侵惜哉施钱七万缗周岁重阁成北都谓之平等阁计像成日至暠适五十年矣

唐

杨罗汉父任青州刺史母高好佛罗汉年十二至南岳为僧越四载彻悟长安二年春司空山大虎十余伤人尽降伏之河东路廵抚使李景副使王永曙平阳太守钱光演同游玉兎观遥见风穴山东白光贯霄命探之道遇樵叟陈文樵子李八儿曰有一奇僧引十余大虎顶放白光召文等曰汝即归白李尚书王太傅钱太守说罗汉愿见使还报三人驰拜罗汉自述顚末复云圣道周圆归真时至语毕奄逝因改观为寺祀之後唐清泰乙未岁正月十八日猎人郭遇郭钦王思藴徐守元见玉兎入孔穴以钁掘之有庵门掩闭推视金身如生周显德间学究王福新记

昙璲襄陵人姓王氏父成母皇甫氏无子祷於佛寺而生长礼凤翔妙觉禅师天宝元年至襄陵崇山二兎引径入遂於山巅起浮屠戒行精严龙神听讲旱祷立应广德二年晋绦太守张光俊杨子宏表闻代宗赐寺额曰普救号慈济大师

智兴赵城人修行终南山後栖中条山大通岭聚徒说法声震长安睿宗三召不至乃截其舌以进命焚之化为金舌夜哦经如故赐号金舌和尚　一作开成间文宗三召不至

金

法敷年十一从妙空大师十年尽师之道听金刚经得玄旨尝赐紫衣天会六年住平阳天宁万夀寺演说金刚晩年不出户阈端坐而逝

元

弘辨大师姓郝氏翼城金山寺僧幼敏慧日记三千言讲说法要人服其精诣翰林学士承旨赵孟頫撰书道行碑

和楫曲沃人至元初住绦州寂照院戒律精严尤明阴阳术数学居尝不出人或遇於里巷咸异之夀八十一终荼毘得舍利数百粒

雄辨大师洪洞人俗姓范名洪源至元间追报父母以掌为炉燃香千炷井涸跏趺其上水溢成河後至正定卧化得舍利百十余粒今实际寺有像详见松庵老人石偈

明

定山和尚太平人俗姓彭名满出家云游洪武十二年住芦沟桥三昩火焚而化

圆镜临汾人尝游隰州妙楼山石室寺至北门瓦窰坂凿洞构庵龛坐其中嘱徒衆曰明日午时当归次日沐浴焚香说偈而化

然灯和尚临汾人名性平居五台华严岭独坐诵经虎魅遁迹人甚奇之迎至尧王山中为建天光寺神宗召入内殿赐千佛珍珠紫衣赐号然灯主皇坛讲经拜国师年余辞归河东延生庵以老焉

达连和尚赵城人正德间於霍山建瑠璃塔一座重修广胜上下两寺又建平阳府高河桥一座夀七十余端坐逝人传能前知云【以上释】

潞安府

汉

王真上党人年且百岁视之面有光泽似未五十者语人云周流登五岳名山悉能行胎息胎食之方嗽舌下泉咽之不絶房室　汉武内传王真字叔经上党人习闭气而吞之名曰胎息习嗽舌下泉而咽之名曰胎食真行之断谷二百余日肉色光美力并数人抱朴子胎息者能不以鼻口嘘噏如在胎之中

郝孟节上党人能含枣核不食可至五年十年又能结气不息身不动摇状若死人可至百日半年亦有室家为人质谨不妄言似士君子曹操使领诸方士焉

赵瞿上党人病癞垂死有以药囊授之者服百日果愈後复过视曰此松脂耳瞿链服不辍年七十见彩女长二寸游口鼻间一年女长如人在其侧尝闻琴瑟声夀二百许顔如童後入抱犊山不知所终

吕恭字文敬上党人采药太行山忽遇三人问恭曰采药勤苦好长生乎恭拜言志一人曰我姓吕字文起此姓孙字文阳此姓王字文正皆太清仙人也子同我姓复同一文字是有夙缘乃授以方药遣还家已二百年矣五世孙习亦慕仙随恭入山俱莫知所之

晋

鲍靓字太元上党人汉司徒宣之後仕为南海太守性极清慧学通经史人多从受业号曰儒林受阴君尸解法卒埋石子冈有人发其棺见一大刀塜左右有人马声遂不敢取葛洪曰此是剑解法

鲍姑靓女葛洪妻洪师事靓靓器重之因妻焉洪仙去姑尚留南海後贞元中有崔炜者见一老妪蹶破人酒瓮被殴炜怜之代偿其值妪不谢而去明日持艾来曰此越井冈产也善灸赘後当遇美丽获万缗倏不见炜夜行失足堕深穴中有白蛇光焰如电炜恐怖诣蛇叩祷见其唇吻有疣请灸之应手而落蛇因吐径寸珠炜不敢取乃引至别洞见四丽人其一有疣曰知君有鲍姑艾请留少许以宝珠酬之炜留艾擕珠以出遇胡商果以十万缗易去及询鲍姑乃知为太元女葛洪妻也

紫团真人隐居紫团山修真冲举其遗诗曰闭定天厨只一呼天罡不动运阴符流精鬰勃归金鼎链出神丹满玉壶龙眉子引以为金丹口诀

唐

乐氏二仙女屯留人其先世陵川商微子之後父山宝母杨氏感仙光而娠诞有奇德继母吕氏御二女甚酷单衣跣足冬使采茹二女性至孝泣血浸土化为苦苣其叶有赤班若血痕然得一筐以归奉母母益怒移家於壶关紫团山又令拾麦於外无所得畏母捶楚仰天号诉倏黄龙下降少者先升须臾黄龙又降长亦升胥易金缕绦衣凤冠绣履仙乐响空天香馥露土人立庙祀之宋崇宁间显灵边戍赐諡冲惠冲淑真人

焦道士襄垣人父为吏有活人功道士生七岁不语一日忽告其母曰明日师至果有道士来授以符籙修真龙洞山年十三通天文地理象数之学能致风雨役鬼神後仙去至今龙洞祷雨辄应

五代

杨谭真黎城人清泰改元勅下诸州取黄冠精博者明年春谭真诣阙献诗五篇赐紫绶归山修链二十五年昭义节度使延至鎭祈禳有应一日夜息越明啓扃视之不见裀褥惟遗珠千粒形似桐子色似金星莹

金

张可用平顺人隐於羊羔村崆峒山谷之石室十有余载得服气链神术虎豹屏迹盗贼不侵石坼泉溜清冷味甘多汲不竭少汲不溢病者饮之获安乡人後为筑观大定三年赐额曰神祥

申仙自称羊住潞城人幼聪慧从大禹山遇葛仙公授太阴链形术单衣跣足僵卧雪中鼾鼻雷呜能预知水旱灾祥夭夀病者乞药随坐中果蔬与之即愈年八十三卒殡百日时已冬夜半倏闻霹雳声诘旦视其塜有隙径寸啓棺视之惟余只履单衾棕扇而已明昌五年延川秦知常撰记

元

神霄宫道人不知名元潞州守周干臣宿观中短檠膏尽道人为三吹光弥盛达旦不灭又尝与修撰傅岩辅饮出樽酒酌七十觥不竭及以水注之容不及半王嵩作酒圣灯神记今石刻存三忠祠壁间又明栗应麟李延馨延康幼同学观中有道人至谓栗贵不胜夀二李夀不胜贵问姓名不答留题壁间曰铁笛惊秋夜道人踪迹孤餐霞归碧落跨鹤入元都海月丹阳路松风太乙鑪真同天地老若问姓名无後栗李胥如言疑即元时道人云

李子荣长子人遍游名山後归结庐日不再食卧不贴席究方外之学焉

吴志坚隶籍长子年十七至燕蓟间礼清虚大师杜志明为师长春真人嘉其服勤不怠锡以今名後归乡井邑人信奉之至元间诚明张真人命为道正建通玄观

明

鲍老年八十余短发不簪如雪嘉靖癸巳闭关五龙山三月而发黑者半期年如漆渖府招之不来六月六日坐化

李僊姑长宁人能修链终老绣山之巅生於元至正二年成真於洪武八年赐号纯淑真君

张甲元黎城人少即好道为人牧羊沁水以鞭画地为圈羊不得轶言事胥验【以上仙】

北齐

昙荣保定张氏子通儒术年四十游潞州居黎城能使猛兽驯狎不复惊人州人迎居法住寺年八十五入寂时称伏虎禅师

法聪南阳内史陆机之兄隐龙门山麓坐雪诵经弭虎害人呼神僧文宣帝召见与语甚悦勅建寺曰法华至宋太平兴国赐额曰龙门今属平顺县

北周

惠瑱上党开元寺僧精娴内典建德六年禁缁度瑱抱经像徙居岩谷盗谋刼之忽一丈夫乘马自山巅下曰夜有盗宜急避瑱知其为神合掌拜曰释教衰微仰期庇覆否则守死而已更何所避夜大雪贼不得进及霁盗终不能犯後莫知所终

芊上人修真宝岩寺端居石室猛虎自伏後坐化遗骨甚重其徒兼塔崇奉寺在太行山巅俗名金灯寺

唐

三目僧襄垣人俗姓王左肱有一目後啓左臂目述古疏一编印造藏经二千余卷贞观中趺跏化

义福姓姜氏潞州铜鞮人为神秀弟子初止蓝田化感寺处方丈二十余年未尝出後隶京城慈恩寺开元十一年从驾往东都途经蒲虢二州刺史暨士女皆齎花幡迎之二十年示疾张均房琯严挺之韦陟皆往永诀而张以服丹不临丧先避去乃谓房曰张有非常之咎名节皆亏若终此法会可以免难惜其先去也公必为中兴名相遂卒赐号大智禅师葬於伊阙之北中书侍郎严挺之为制碑文後张竟陷於贼严与房辅赞两朝悉如其言

普满大历中泽潞僧也不拘僧相言事往往有验建中初题潞州佛舍曰此水连泾水双珠血满川青牛将赤虎还号太平年人莫能知其解及贼泚称兵方悟此水者泚字泾水者自泾州兵乱也双珠者泚与滔青牛者兴元二年乙丑岁乙木青丑牛也明年改元贞元岁在丙寅丙火赤寅虎也至是贼已平故云

安公隐居壶关山中素为土人顶礼及卒山出石棺土人收葬之即以安公名其山

五代

周麻衣僧绵上人云游襄垣紫岩山洞建宝峰寺善相人穷通夀夭胥验着相书金锁赋银匙歌行於世

宋

宋谦潞城人少頴悟遇异僧髠度天圣中坐化於楞严院

伏虎禅师栖黎城县显庆寺岚山麓有双虎为患至即驯伏又尝喝呼水饮水即自地中涌出凡行石上至今有履杖形石镌遗像犹存

金

德崇禅师上党潞人大定三年受具为僧至方山谒才公大士许以传法指期而别又参宗郑卞深彻渊源尝游熊耳山吴谷即太行古道也断崖悬絶为建桥梁见者称神十九年筑室大通寺门徒数千俄方山老约书到呼徒取笔书颂趺坐而化荼毗得舍利千粒建塔以藏校书郎云骑尉赐绯鱼毛麾撰铭定远大将军开国伯完顔真立石刻像

元

政忠屯留人俗姓周为普明寺僧常入定浃旬不食顶上有光夀百岁云游至辉县而化得舍利数枚五色圆莹建浮图夜常有光

净公和尚俗姓李潞州人昭觉寺僧幼頴悟父授孝经至曾子避席即整衿起父问之对曰闻师命尚如此况父命耶後应召作资戒大会赐紫衣遣还

道荣紫团僧了悟能振宗风

正宗兴教禅师潞州人幼名张德十二岁礼紫团僧道荣为师精内典座下听讲者云集晩悟禅理同大力士渡海莫知所终

慧冲有道行延佑四年居平顺清凉寺

子晏壶关人关天庆之子幼师慧冲精禅理後於凤凰山建道塲寺无水嘿祝巽岩甘泉随涌入定出神同日遍赴诸会所衣履不殊诏赐袈裟紫縧玉环

明

癞僧弘治初知州马毁淫祠郡北关有古刹缁流图去僧笑曰勿去此荣靖家佛堂与国同休既而沁源王奏留勅名普惠及王薨諡荣靖至闯将刘芳亮拆四关寺亦毁言悉验

寂慧清凉寺僧不出户二十年言休咎奇中先期示寂明周号懒云潞安人住持法住寺除夕诗为谢茂秦所称有集行世

了白禅师又字石相黎城人万历间居大通寺通儒书善解紫阳注疏【以上释】

汾州府

周

尹澄字初默安王时人尝燃灯无焰自然有神光空映入山遇雨食尽有羣鹿掩至饥则吮其乳倦则卧其怀又登山火发羣猿连臂而下擕以直上乃免秦始皇汉窦太后皆敬事之後改名林赴太乙山遇石芝发光采服之日行六七百里度世三百四十余年昭帝时仙去

汉

长命女武帝时西河人以仙去宋开宝四年有掘地城东者得石碑鑱仙降二字衆祷请复悬笔书仙降二字深贯石中因建圣仙庙竪碑於庙将雨碑必先润邑传雨蹟仙碑

仙童武帝尝於孝义县西王才里见一童子年可八九岁曰吾居丹洞使往璚田闻西河有长命圣女因假而来言讫上升

西河少女神仙伯山甫甥汉遣使者经西河城东见少女笞老翁翁跪而受杖使者怪问答曰此妾儿也昔妾已老舅氏得仙术隐华山悯妾多病授以神药渐复少容今儿不肯服药致此衰老故与杖耳使者问其年曰一百一十岁儿才七十耳寻入华山

唐

薛守元住平遥太平观缔造为一方胜

宋

萨守贞汾阳人少有济人利物志尝学医误用药伤人遂弃医学道遇三十代天师虚静先生及林王二侍宸各授以法由是道法大显自称汾阳萨客

郭竹师汾州人见宋曾慥集仙传

元

于道渊授通玄微妙静照大师冀宁路平遥县太平崇圣宫住持本宗提点高道陟通义中和大师本宫提点赵道恒栖远常妙大师提举见元蒙古碑

郝志松字善甫居太平兴国观元制赠能仁普济冲虚真人有碑姚学士枢撰文

张真一号丹华子元初修链汾阳西岩古洞後参丘祖锡号归建西岩庵丁亥五月有白鹤来止岩际久乃飞去後是日至者复再真一羽化而洞有遗音因号鸣鹤古洞

清和真人丘长春弟子也居兴国观元掌教大宗师赐号清和真人亦自号清和子

梁志通介休人号达眩子元丙子间慕道西游终秦之玉泉观或遇於长安灞桥与使客传钥封烟霞无为真人

明

范荣字子兰介休人永乐甲午举人任江西兴国令相传曾遇仙人张三丰遗诗曰铁笛风吹破晓烟相逢又在十年前曾将物外无为事诉与毫端不尽传白发垂缨君已老青云得路我为先世间旧景只如此何不同归一洞天成祖朝邑人忽遇荣於京师荣约终日饮邑人笑而去後成祖物色三丰不得徵知与子兰友因遣使至介休访之邑人云见子兰於京邸

遂与偕往荣曰吾固知君之必复也相与倾倒顷之竟不知子兰所往

麻衣仙姑汾阳任氏女永乐初披麻衣隐石室山中家人求之弗得後有见者遂逃入石洞声隐隐如雷壁遂合手迹尚存

王元宁乡人少贫负薪同樵者歌咏胥叶仙什娶妻未婚薄游燕习吐纳术既卒太监梁访将殡之啓棺无迹人复见於关西连云栈中

韩教远修真宁乡没狐观常养鹿名仙童後与徒胥毙於盗鹿触石亦毙数日人自平阳来者云见没狐二道士引鹿南去

王纲居孝义北姚村之古庙终年不举火尝约人游五台其人不告而去至山下道人笑迎之已先至矣又送下山嘱曰我所居屋勿为风雨毁坏及其人归道人乃立化古庙中计即山下笑迎日也因立碑以志异云

高神仙临县人少遇异人授木尺病者撃尺辄愈冬时浴湫河冰立解

孙浩远字云际自号乐阳子永宁州人得五雷天心正法祷雨立应以符药济人疫疠多解後羽化

国朝

贺登科石楼人髫龄结庐飞龙山建元天宫三座造铜殿一座铜牌坊一楹在山六十年夀七十有八康熙癸未夏兀坐而化邑人塑像以祀焉【以上仙】

北齐

净慜禅师住汾州百福寺

唐

无名祖师自西极来居麓台山四十年肃宗召至京叩无名之旨答曰大方造物总持万变走为日月驾为云雷四时行百物生收功於无形者天地之心也大人御世不烦而治鼔之为太和不识不知而天下归心焉者至人之妙也是故上圣得之而无为彼苍焘之而奚言抑何絜絜於细名哉上善其言待若惇友上元初化诏囘故山宋庆历间砌塔藏之高三百尺又名麓镜台

无业禅师俗姓杜商州上洛人传洪州心印後止西河衆香佛刹州牧董叔经延住开元精舍谓弟子曰吾缘在此学者致问多答曰莫妄想宪宗召以疾辞穆宗遣僧録灵准齎勅迎遂示寂长庆三年十一月葬练若之庭琢石为塔号澄源諡大达国师

尚顔字茂圣俗姓薛尚书能宗人出家荆门工五言诗集五卷今存诗三十四首

卧如居法灯寺洞达科条无病而寂後多显迹宋元时寺烬像如故因号为卧如菩萨

宋

善昭禅师住太子院即今天宁寺并汾苦寒偶罢夜参有异比丘振锡而至谓会中有大士六人奈何不为说法言讫而去师记以偈曰高僧金像光为法到汾阳六人成大器劝请早敷扬

白衣菩萨孝义令狐村人道成至南涧石上欲示寂适牧竖扰之俯地泣泪滴成洼坐迹深几寸许乃往灵石高山岩下坐化後立祠

金

益公和尚法名志益初剃度於栢山後得法蒙山云和尚参颂曰跛躃痿羸钝复痴口如鼻孔眼如眉自从一吸西江尽天上人间更不疑学士王庭筠子端闲

居与云和尚友因见益公益公归晋过庭筠庭筠赠以诗承安元年居超山年七十有五贞佑二年坐化

元

圆光禅师号胜默子永宁州南山寺僧戒行卓越名震京都

明

了觉俗姓张诣崑山从慧澄大师落发徧游名席探得元枢後住汾天宁寺十有七年夀八十一枕股而寂

国朝

际得字松野住平遥超山善诗多佳句工行楷时推重之

兰如汾州人明季行脚淮扬顶宣缸募米誓斋十万八千僧後住善庆庵十方院顺治时示寂入缸三年啓视如生僧衆建坚固院以供焉

德楷号栢山嗣洞宗三十一世康熙初爱龙山林壑幽胜遂卓锡焉建华严禅院

德睿号雪岸楚人德楷法弟着龙山志并诗文行世清源俗姓宋代州人年六十至平遥睡佛寺年百有五岁寂

性善字纯天俗姓李隰州人出家安国寺博览五经性理诸书工於诗文于清端成龙读书寺中梦餐鉢罗花性善检藏曰此优昙花也成龙作诗记之【以上释】

大同府

汉

昌容常山道士自称殷王子食蓬蔂根往来山下见者三百余年顔色如二十许人见汉刘向列仙传

茅盈字叔申生於汉景帝中元五年年十八弃家入恒山修道饵术後师王君因西至龟山归入恒山北谷时年四十九至宣帝初元四年上昇弟固衷亦成仙称三茅真君

黄安代郡人貌常若童子服朱砂举体皆赤冬不裘坐三尺神龟时人问坐此几年矣曰昔伏羲始造网罟获此龟以授吾吾坐龟背已平矣此虫畏日月之光三千岁乃一出头我得龟以来已五出头矣行则负龟而趋武帝闻其异每屈礼焉及封泰山诏董谒李充孟岐郭琼黄安五人同辇谓之五仙臣後不知所之

北魏

道士宼谦之字辅早好仙道服食药饵有仙人成公兴佣赁谦之家谦之算七曜不了兴曰试随兴语布之俄然便决谦之叹服请师事之兴固辞不肯但求为谦之弟子共入华山令居一石室自出采药还与谦之食不复饥继入嵩山有三重石室令住第二重兴曰兴出有人将药来但食之寻有人将药至皆毒虫臭恶之物谦之疑怪出走兴还问状谦之具对兴叹息曰先生未便得仙政可为帝王师耳兴事谦之七年入第三重石室而卒寻复着衣持鉢执杖而去谦之守志嵩岳精专不懈神瑞二年十月乙卯忽遇天神乘云驾龙集止山顶称太上老君授谦之天师位赐云中音诵新科之诫二十卷号曰并进言吾此经诫今运数应出汝宣吾新科清整道教并授服气导引口诀之法泰常八年十月戊戌有李普文来临嵩岳云老君之元孙昔居代郡桑乾以汉武之世得道为牧土宫主遗授谦之録图真经令佐北方太平真君出天宫静轮之法能兴造克就则起真仙矣始光初谦之奉书献之世祖令止於张曜之所供其食物时朝野闻之若存若亡未全信也崔浩独异其言师事之受其法术於是上疏赞明其事世祖乃使谒者奉玉帛牲牢祭嵩岳迎致其余弟子在山中者於是崇奉天师显扬新法宣布天下道业大行及嵩高道士四十余人至遂起天师道塲於京城之东南重坛五层遵其新经之制给道士百二十人衣食斋肃祈请六时礼拜设厨会数千人世祖将讨赫连昌问幽徵於谦之对曰必克果定夏国真君三年谦之奏造静轮宫必令其高不闻鸡鸣狗吠声欲上与天神交接功未成九年复遇设会日谦之令更布二席於上师坐前弟子问其故谦之曰仙官来是夜卒须臾口中气状若烟云上出窗中至天半乃消诸弟子以为尸解云

李皎中山卢奴人夀春侯先子为宼谦之弟子服气絶粒数十年隐於恒山年九十余顔如少童一旦沐浴冠带俄坐卒

韦文秀京兆人隐於嵩高徵诣京师世祖曾问方士金丹事多曰可成文秀对曰神道幽昩变化难测可以闇遇难以豫期臣昔受教於先师曾闻其事未之为也世祖遣至王屋山合丹焉

唐

管革赵人少好道不事耕凿多游赵魏间性不好谦恭而复辨慧遇张果先生先生招之曰来管革革曰尔谁耶曰我张果先生也革乃曰张果何呼我也果曰人间帝王且我敬尔岂不我敬也革曰我非帝王又焉能敬尔也果因命之同游恒山革从之果掷所策杖变一青牛令革乘之入恒山登絶顶坐而问之曰人间之嚣杂尘中之苦恼春秋之荣谢老少之逼促尔尽察之也何久游赵魏不远游四极赵魏戎马之郊也非道人所宜游革对曰尔何为出於赵魏之间也唯道人不随土地而化我游赵魏之间与游玉清蓬瀛等若以彼帝王为尊以我匹夫为贱呼我之姓名谈帝王之敬待犹俗情也我无俗情又奚以远游为果笑而不应革遽起不辞而下因结草於山中居之後不知所终人或见之於稽山

负局先生语似燕代间人常负磨镜局徇吴市中衒磨镜一钱因磨之辄问主人得无有疾苦者出紫丸药与之得者莫不愈如此数十年後大疫活者万计不取一钱吴人乃知其真人也後至吴山絶崖头有求药者悬而与之将去语人曰吾还蓬莱山当为汝曹下神水崖头一旦有水白色流从石间来服之多愈疾立祠十余处

明

任荣大同县人世业医至荣益精尤好神仙术弘治元年年六十无疾卒踰年乡人陈守过陈州见荣施药市口大惊曰公无恙耶荣笑曰然固未死也嘉靖壬辰大同黄令妻父张遇道人於伏牛山曰我大同任荣也公去某日当与小孙会幸传道之异日张果晤其孙言尽符万历二年大同张省祭抵湖广艾御史所艾家人经武当山见草庵中道士兀坐谓之曰为我告张省祭归语任荣子孙荣俟宫殿毕或当归也言毕忽不见凡三露踪迹云

连步云阳和人木工也异人受符咒祷雨立应耳着铜环袖胡桃摇动应声起霹雳沾足乃止隆庆末大涝步云令家设锅盖於门蒙以白纸上书青天白日不三日遂晴病者乞符多愈万历时老人胥能言之【以上仙】

北魏

法果赵郡人诫行精至开演法籍太祖闻其名诏以礼徵赴京师後以为道人统绾摄僧徒每与帝言多所惬允供施甚厚至太宗弥加崇敬永兴中前後授以辅国宜城子忠信侯安成公之号皆固辞帝尝亲幸其居以门小狭不容舆辇更广大之年八十余泰常中卒未殡三临其丧追赠老夀将军赵胡灵公初法果每言太祖明叡好道即是当今如来沙门宜应尽礼遂常致拜谓人曰能鸿道者人主也我非拜天子乃是礼佛耳法果四十始为沙门有子曰猛诏令袭果爵

惠始姓张家本清和闻罗什出新经遂诣长安见之观习经典坐禅於白渠北昼则入城听讲夕则还处静坐三辅有识多宗之刘裕子义真镇长安及竂佐皆重敬焉赫连屈丐追败义真惠始身被白刃而体不伤衆大怪异言於屈丐屈丐大怒召惠始於前以所持宝剑撃之又不能害乃惧而谢罪统万平惠始到平城世祖甚重之每加礼敬惠始五十余年未尝卧或时跣行虽履泥尘初不汚足色愈鲜白世号白脚师太延中临终於八角寺齐洁端坐僧徒满侧凝泊而絶停屍十余日容色不改举世神异之遂瘗寺内至真君六年制城内不得留瘗乃葬於南郊之外死十年矣开殡俨然送葬者六千余人中书监高允为传颂其德

昙曜有操尚为恭宗所礼先是太武灭佛法曜誓欲守死恭宗亲加劝谕至於再三不得已乃止密持法服器物不离身高宗践极诏复佛法昙曜自中山被命赴京值帝出见於路御马前衔曜衣时以为马识善人帝後奉以师礼初平初代师贤为沙门统

师贤本罽宾国王种人少入道东游凉城凉平赴京罢佛法时师贤假医术还俗守道不改修复日即返沙门其同辈五人上亲为下发师贤仍为道人统

师子国沙门邪奢遗多浮陁难提等五人太安初奉佛像三到代都皆云备历西域诸国见佛影迹肉髻外国诸王咸遣工匠摹写其容莫及难提所造者去十余步视之炳然转近转微

沙勒太安间赴京师致佛鉢并画像迹

常那邪舍天竺沙门也昙曜尝与译出新经十四部沙门道进僧超法存等并有名於时演唱诸异显祖即位敦信尤深览诸经论好老庄每引诸沙门及能谈玄之士语诸理要

道登雅有义业为高祖眷赏恒侍讲论二十年卒诏施帛一千疋又设一切僧斋命代城七日行道并诏凖师义哭诸门外

跋陁西域沙门也有道业至代都深为高祖所敬信诏於少室山阴立少林寺居之给衣供

唐

诚慧灵丘李氏子其亲祷於台山而娠长不愿娶从五台真容院法顺和尚披剃东台东有毒龙池龙常害物诚慧擕净瓶锡杖庐其侧呪之龙即入瓶风雷皆寝居七日龙革毒心白光洞室乃释之乘风云而去尝诵华严於李牛谷有五六儒服者来坐听或持异花鲜果而献怪问之答曰某山神也愿充执侍诚慧舍而他适同光元年庄宗制书并紫衣赐之书云师鹫岭名流鸡园上哲精持护鹅之戒弘宣住雁之谈潜括三乘深明四谛忍草常新於性苑觉花不染於情尘高蹈云峯栖心圣境泛慈舟而济弱持慧炬以照迷五百龙王皆皈懿德十千圣衆尽继高踪为万姓之甘霖作空门之标格朕方兴景运大阐宗风宜旌精行之名以奉无为之教崇号广法大师兼赐紫衣固辞不受复降勅谕略云再遣内臣远颁成命师号既旌於道行紫衣无爽於受持久属当仁匪宜多让诚慧闻命即嘱累门人吉祥而逝夀八十諡曰法雨大师塔号慈云

金

圆满西京大普恩寺僧天会中修建寺宇功行精勤江东朱弁为之记

元

刘秉忠瑞州人祝发寓云中南堂寺世祖在潜邸海云禅师被召过云中邀之同行入见大喜後为佐命元臣封国师太保

李溥光大同人幼出家为僧号雪庵和尚喜读书经传子史无所不窥善诗工书法遒劲有致一时宫殿扁额皆出其手至元间诏蓄发授昭文馆大学士有雪庵集帖传世

印简俗姓宋世业儒年十一祝发佛书无所不通及王公问治民道必以儒术为先後游云中住华严寺年五十六示寂茶毘日烟焰所至皆成舍利

明

觉同大同人姓康幼慧读书过目不忘能文辞尤工临池书善化寺赞数千言咸珍为名翰时人赞曰续佛慧命湛然清净遐迩闻声诗禅草圣

一斋大同地藏庵僧持戒律终日一室外别无所有施金帛多不受受亦随施贫者不留其余或雨雪则累日不举火苦行三十年一日沐浴趺坐化

国朝

常修号润普大同人本姓杨弃家云游山水後卓锡於都门之愍忠寺苦持戒行日诵法华经一部历四十余年衆请为大和尚岁传戒三坛弟子数千人年七十五端坐说偈而逝【以上释】

朔平府

元

张可昙云中人生於世祖初幼好道弃家业云游山水间年几百岁童顔不衰过交城止栖霞观人呼为石头道人时值重阳语衆人曰明年此日我乃与汝等别矣至期果尸解时至正元年九月九日也

柳道士不知何许人相传法甚高右玉城北三里许有真武庙庙前有泉尝出怪物伤人道士命童弟子捧剑泉侧嘱曰吾下捉怪伸手取剑尔当与之遂入须臾见手出大如轮色如靛童失声弃剑而走道士竟不出怪亦随灭今其泉为草滩【以上仙】

宁武府

元

薛道纪楼烦人居沁源太清观驱孽龙息水患远近祷者无虚日夀百岁一日宴坐见松枝上山猿来谒谓弟子曰此木客报我归期也端坐而化【以上仙】

晋

慧远姓贾氏雁门楼烦人莲社十八高贤传曰年十三依舅令狐通六经尤善庄老二十一闻沙门道安讲般若经豁然开悟遂与弟慧持投簪受业沙门昙翼每给灯烛之费太元六年立精舍於庐山以去水犹远举杖插地泉涌时亢旱於池侧诵海龙王经有神蛇浮水俄大雨因名龙泉精舍慧永师谓刺史桓伊曰远公方当弘道而贫道所居隘不可处其夕大雨雷震诘旦林麓广辟素沙布地楩楠文梓充布上下不知所自至伊乃为建刹名其殿曰神运以在永师舍东号东林复制五铭刻於石先是陶侃刺广州时渔人於海中得金像文殊及移督江州迎像还浔阳舟近而溺师祷之忽浮出迎至神运殿造重阁以奉之制赞曰诸教三昩其名甚衆功高易进念佛为先既而不期而至者道生等十八人结社念佛复率衆百二十三人同修净土业造西方三圣像建斋立誓令刘遗民着发愿文王乔之等为念佛三昩诗以见志居山三十年迹不入俗义熙十二年七月晦夕方从定起见阿弥陀佛告曰汝七日後当生我国即寝疾制遗诫令露骸松林之下即岭为坟八月六日顺寂弟子不忍露屍与太守陶称奉全体葬於西岭素石为塔灵运作碑以铭遗德张野作序自称门人宗炳复立碑於寺门以表德业所着有法性论十四篇论五篇经论诸序铭诗记凡十卷号庐山集唐大中二年追諡辨觉大师南唐昇元三年追谥正觉宋太平兴国追諡圆悟大师凝寂之塔　张野远法师铭师诵鉴淹远高悟冥赜道安常叹曰道流东国其在远乎襄阳既没振锡南游结宇灵岳自年六十不复出山名被流沙彼国僧衆皆称汉地有大乘沙门每至然香礼拜辄东向致敬年八十三而终　僧传北远法师作湼盘经疏毕掷札於庭柳枝生焉皎然诗掷札成柳枝　远公刻莲花漏　齐已寄贯微诗注匡山远大师尝与诸贤游石门洞玩锦绣谷贯休东林寺传记诗注尽云　安远持奘三车尽生兜率天人间四十年彼天一昼夜亦三十日为一月十二月为一年夀四千岁　苏潜甫西游日记阎大参为言远公者代州人也公生时其家有井产金灵芝水忽甘美异常诸病者饮之辄愈公去庐山而井如故味不能甘而疾不能治矣土人思之而新之刹曰圣井院日久忘其本实改为楼烦寺郡邑乘皆不载今为置一主其中云唐人有诗曰空悲庐阜月不见雁门僧其证也　昙铣远公弟子常在左右　匡山神为远公侍者　远公谓刘处士云世间惟是想耳苟放有世之见心即道岂有世外物来羇尔耶　远公高节食後不饮蜜水而将诗博緑醑与陶潜别人不得又送客不过虎溪而送陆静修道士过虎溪数百步今寺门前有道士冈送道士至此止也　庐阜杂记远法师结白莲社以书招渊明曰弟子性嗜酒法师许饮即往矣远许之遂造焉因勉以入社渊明攒眉而去　三藏记谢灵运恃才傲物见远公肃然心服高仲灵钞书记灵运欲入社远拒之曰子发鬒而

须美面与身戾非令终之相请多行阴德戒饬三年而後可灵运怒曰学道在心安以貌邪远笑而不答昔桓玄入山礼远公遂舍辇至今在远公堂下贯

休诗桓玄旧辇残云湿聊舍孤坟落照边

慧持远公同母弟也莲社高贤传幼读书一日所纪常敌十日年十八与兄同事道安止庐山师身长八尺衲衣垂膝徒属三百师为上首琅琊王珣以书问甯远持二公孰愈甯曰诚为贤兄贤弟珣复书曰但令如弟仍未之有况复贤耶隆安三年辞兄入蜀远曰人生爱聚汝独乐离师曰滞情爱聚者本不应出家今既割欲求道正以西方为期耳至成都郫县龙渊寺大弘佛法升其堂者号登龙门义熙八年顺寂春秋七十六临终以东间经籍付道弘西间法典付昙兰　稽古録义熙壬子垂戒门徒遂入定於龙渊龛树至政和三年风折其树持乃出定徽宗有像赞三首【以上释】

泽州府

汉

费长房修真高平县之南山有提壶卖药翁日行市中入壶以憇长房见而异之礼为师翁曰孺子可教并引壶中絶非人境遂予竹杖及缩地法数千里顷刻可至後不知所终

魏

郗俭阳城人能行导引号三百岁武帝召问修链法太子暨陈思王辈咸调笑不之信因令辟谷百日而作止自如帝遂重之命为方士领袖

晋

王烈泽州人入太行闻雷声山石破裂数百丈中一孔有青泥流出烈取食之後仙去其仙经所谓石髓者耶

唐

李通敏高平人晏六世祖弃科举学辟谷去妻子隐於西山不入城市年逾百岁无疾终後有遇於王屋者仪貌如生因名山暨井为游仙

宋

二张仙公一名崇真泽州人一名道温京兆人同居州西上町社修真观寻偕游海岛遇刘长生得其术复归结茆於此相继坐蜕瘗同穴後数十年人犹有见者

金