钦定四库全书

徂徕集卷十四　　　　　　宋　石介　撰书

上杜副枢书

枢密侍郎阁下一夫不获若已内於沟中伊尹相汤之志也夫父不得暖其子不获也兄不得饱其弟不获也夫不得养其妇不获也然此为不获特匹夫尔若夫学尧舜孔孟之道怀伊尹周召之志文足以绥武足以来仁足以恩义足以教用其术国可以反覆手霸霸可以反覆手王被其风薄夫皆可以敦贪夫皆可以廉懦夫皆可以立行其教风俗可以反古天下皆可以如婴儿而乃穷饿布衣蟠卧岩石上不得施一毫一发以致於其君下不得施一毫一发以及於其民贫贱厄缚气不得须臾舒心不得一日乐抱尧舜孔孟之道伊尹周召之志老於蓬蒿此为不获甚矣噫难其人哉泰山孙明复先生其人矣先生道至大尝随举子於科名希朝廷进用以行其志三退於礼部一黜於崇政殿知其道不与时合不敢复进乃筑室泰山之阳聚徒着书闲以取适易曰乐天知命故不忧先生是也夫万物不得其宜皆为不获责工以商之事强农於士之业负隂者使之在阳就湿者使之仰高山者使之居泽翼者使之反角此不得其宜也如先生宜左右天子发舒其事业流福泽於四海树功名於无穷年四十七而发尽白栖迟於山阿岂其宜也故曰此为不获也伏惟阁下之心伊尹之心也有伊尹之心得伊尹之位岂容海内有不获者乎一夫不获伊尹如已内於沟中如先生大贤而憔悴岩野阁下宜当如何种放隐终南当时公卿间若故相张公齐贤翰林王公禹偁集贤钱公若水皆极力援荐故太宗一降鹤板之命真宗三诏遂起至今以为国家希旷之事先生之道无谢明逸阁下之心岂让於数公哉惟阁下留意先生山中所与往来游好者故王沂公蔡二卿李秦州孔给事今李丞相范经畧张杂端明子京富彦国士建中张方平祖无择执弟子礼而事者石介刘牧张洞姜潜李緼明子京顷年罢京东转运使入朝在殿上举先生经术道德乞赐召用沂公蔡孔意尤厚未及言而没杂端安抚回尝许论奏阁下今能荐之於上数公之美收於阁下矣州县吏麄俗可憎鄙不知经不涉道但能任巧智辨一狱用材力干一务如介等辈者阁下所举几百人矣举一有道上有以佐君父裨政教下可以厚天下风俗劝有德而惩贪薄为利不细阁下无忽狂言不次介顿首

上李杂端书

杂端执事魏文公曰愿为良臣不为忠臣良臣身获美名君受显号子孙传福世世无疆忠臣身受诛夷君陷大恶家国并丧空有其名盖乐得尧舜而事之也夫稷契皋陶能得其时其道易行也龙逢比干不得其时其道难行也以尧舜为之君稷契咎陶为之臣朝立敢谏鼓进善旌诽谤木辟四门达四聪明四目言有不从之乎谏有愎乎故身获美名君受显号桀纣为之君虽龙逢比干为之臣灭德作威敷虐万方焚炙忠良刳剔孕妇言有从之乎谏有纳之乎故身受诛夷君陷大恶然尧舜为之君其道易行也必有稷契咎陶而为之臣其道乃行故身受美名而不让桀纣为之君其忠难行也必有龙逢比干而为之臣其忠乃立故身受诛夷而不避稷契咎陶非择其美名也龙逢比干非欲其诛夷也尽为臣之定分惟忠是求守事君之大义惟礼是蹈虽世有治乱君有昏明为臣之分事君之义有去就乎忠可废乎故龙逢比干效死而不废忠书曰为君难为臣不易文公於此所以惕惧而极言也今天子神明睿武负羲轩之姿道德过尧舜雄毅似禹汤静专而动辟渊默而雷声一朝崛然立起於轩墀之上独任万几视前日政有紊纲纪者一发号令正七条事越五日又罢八御药官颓风扫焉权臣屏焉教化政令自天子出焉又三日引河阳旧相公居廊庙以总大政任元老也取青州牧天章阁范公领中司以执宪法用正人也召阁下自河北转运使入霜台以知杂事求直臣也留太常博士范仲淹为谏官以司献替开言路也倬哉雄断睿畧深谋大智其三王之举也执事怀王佐材畧魁闳亮直揭於朝右得尧舜之主而事之其道固易行也使身获美名君受显号独让稷契咎陶乎愿为良臣独无魏文公之盛心乎舜举皋陶不仁者远执事冠獬豸簪白笔执天子法绳内外九品官无使不仁在君侧春秋传曰见无礼於其君者如鹰鸇之逐鸟雀焉夫日月天之目也日月没氛祲掩六合天为之昏日月升烟雾卷四遐天为之明御史君之日也御史旷厥职佞邪蔽九重君为之昏御史举厥职奸宄窜四夷君为之明执事职弹举日正色立於朝持天下纲纪肃正朝序无使佞邪蔽君之明天下纲纪在一台之正台纲正则朝廷正朝廷正则天下四海无不正者矣惟执事思厥职知所任既克思既克知又克行其事易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也孔子曰惟名与器不可以假人执事始以直道进亦以直道终善之善者也无干大易折足覆餗之罪使天下有名器假人之议所望於执事也介尝闻於稠人广衆中举天下忠謇骨鲠之士则以执事为首天子聪明睿智察搢绅中能直言敢谏刚正不挠亦谓无过执事故天子发於精诚外取执事处於宪台以持天子纲纪天下闻之皆曰天子能得人亦曰执事能称职介忝尝被大贤半顾之遇惧万一有所不副天子意失天下名俾天子暨天下皆失知人则哲之明敢告之於初惟执事听纳焉

与士建中秀才书

四月四日徂徕石介谨致书士君茂才足下洪水方割下民其咨禹乘四载随山刋木栉风沐雨以安横流以平九州武王既定祸乱纣之余民疮痍未合周公践阼摄政方一饭三吐哺一沐三握发下白屋之士制礼作乐以成太平幽厉失道天下凌迟孔子絶粮於陈削迹於卫伐树於宋历聘七十国而不得用删诗书定礼乐赞易象修春秋以祖述尧舜宪章文武斯三圣人固巳勤矣固已劳矣然而卒不惮者息民患也行圣道也孔子既没微言遂絶杨墨之徒充塞正路孟子正人心息邪说距詖行放淫辞以辟杨墨说齐宣梁惠王七国之君以行仁义炎灵中歇贼莽盗国衣冠坠地王道尽矣扬雄以一木支扶之着太玄五万言以明天地人之道作法言十三篇以阐扬正教魏晋迄陈隋帝王之道扫地而无遗矣生人之命遂絶而不救矣文中子以太平之策十有三篇干隋文帝不遇退居河汾之间续诗书正礼乐修元经讃易道九年而六经大就佛老之教蠧於中国千百年矣韩愈愤然於千百年下孤力排毁不避其死论佛骨贬潮州八千里而志弥慤守益坚斯四贤者亦以勤矣亦以劳矣然而卒不惮者亦以息民患也行圣道也盖古圣贤方其天下未宁生人未安圣道未明以为职在於巳不敢安其居也方今正道缺坏圣经隳离淫文繁声放於天下佛老妖怪诞妄之教杨墨汗漫不经之言肆行於天地间天子不禁周公孔子之道孟轲扬雄之文危若缀旒之几絶先生不救吾徒岂得而安居乎虽不逮古圣贤远矣亦当穷精毕力而後已庶几其道由吾徒而粗存犹愈於不为也足下生民之先觉者也适水者天下之人西而足下独东矣盖沧海之所在也适山者天下之人之秦之越而足下独之鲁矣盖泰山之所处也适於东须至於海至於海必涉其深然後知水矣之於鲁须登泰山登泰山必穷其高然後知山矣适於东不至於海如不东矣至於海不涉其深如不涉矣之於鲁不登泰山如不之鲁矣登泰山不穷其高如不登矣况其有中道而将止者乎介幸而不从天下之人之秦之越而独随足下其援我乎我其蹑足下履牵连挽引庶能至焉慎无为半涂而废者不宣介再拜

与张洞进士书

六经皆出孔子之笔然诗书止於删礼乐止於定易止於述春秋特见圣人之作褒贬当时国君世臣无位而行诛赏不得如黄帝伐蚩尤舜流四凶禹戮防风周公杀管蔡明示天子之法於天下也故其辞危其旨远其义微虽七十子莫能知也左氏公羊氏谷梁氏或亲孔子或去孔子未远亦不能尽得圣人之意至汉大儒董仲舒刘向晋杜预唐孔頴达虽探讨甚勤终亦不能至春秋之藴六经诗易春秋为深诗有文武之政周召之迹列国之风卜商之说易有伏羲文王之叙推之差易见独春秋专出孔子之笔故曰君子之於春秋终身而已矣明远始受业於子望又传道於泰山孙先生得春秋最精近见所为论十数篇甚善黜三家之异同而独会於经予固已拳拳服膺矣明远才三十二岁已能斩稂莠而搴菁英出红尘而磨苍苍讨寻不倦智识日通异日於春秋其将为诸子师明远勉之不宣介再拜

上王沂公书

九月一日南京留守推官将仕郎试秘书省校书郎石介谨顿首百拜献书於资政仆射沂国公阁下顷年相公镇守青土介尝一拜麾下後一年相公移城大魏道出於郓介时为郓吏复一谒路左相公自洛还京首拜枢府介时在睢阳实曾妄纳刍荛相公再归政府介复冒陈狂简在青与郓相公俱赐燕坐教以仕宦为政之大方及後两肆瞽言进愚说相公亦廓然见容不赐罪戮介又尝上疏天子妄议赦书帝赫斯怒祸在不测相公从容救解不置於法斯介受相公陶钧长养实为厚矣犬马犹知有报恩况顶天履地手执卷口诵书被仁义忠信之名知尧舜周孔之道反不能竭区区之心効鄙夫之知答其一二又念相公初事先朝皆以直道爰相今主罄於忠心一登鸿枢再居冢宰两罢政事佩侯印终始一节贯於金石君臣同德人无间言史官秃毫刓砚书功不足儒生磨石洒墨纪德非暇岂复容不肖之介有所进说於前也虽相公运大钧执大柄通二十年贤者获进不肖者退乡里独有一赵师民相公待之素厚知之素深竟不得进一阶天下之士窃有怪之者或曰相公陶养万物平均四时顾天下有一夫不获一物失所若已内於隍中岂独遗於师民也盖尝闻於相公以与师民同乡里远嫌避谤故不敢荐非相公遗之也介闻之甚疑决知非相公之语夫庙堂之上举制度出教化施诰命行赏罚进百官退百官宰相之任也一言得失系四海之安危一令臧否系社稷之休戚举一制度不合天下之大公不敢举出一教化不合天下之大公不敢出施一诰命不合天下之大公不敢施行一赏罚不合天下之大公不敢行况进百官退百官耶合天下之大公也虽其亲昵人不谓之私用一人之私也虽曰疏远人不谓之公令其子弟苟有如稷契皋陶曰吾避嫌不敢举岂公天下之心乎是私已而忘国家顾一身而遗四海也今但蛮夷僻陋取一人举之其人不贤曰吾不私亲岂公天下之心乎是私已而忘国家顾一身而遗四海也夫天子端居深宫不能尽知天下之贤不肖乃与宰相进退之进贤退不肖皆归诸天子而今相公乃谓恩与怨皆在於已其私甚矣相公服膺古人之道岂不知进贤退不肖归诸天子而谓举一师民以同乡里为嫌介故曰决知非相公之语也且师民天下知其有学问有实行师民昔未仕居临淄故曹大尉玮滕给事陟今彭门相国与今大参韩侍郎相次领青州皆谒见其人遣客敦勉愿一致门下识其面目及召试礼部时故翰林刘承旨冯侍讲及今参政公韩石二礼部同司衡四公久籍师民声誉特署师民坐席俯都堂下来一见其标采师民每行通衢间四方之士环绕观之入试贡闱则诸生皆阁笔从其後求释其题义李冠广塲中杰杰然露角头者也就师民质疑焉冠刚褊自伐未尝许可人每谈师民不容口故仆射孙公号为鸿儒硕老服师民学问博以为已所不及今南京夏尚书自谓当世人杰尤少所许与每称师民以为盛德君子孙则尝辟师民在鲁学中夏在青州以两子受经师民在南都又奏入幕府南都之奏有曰文学德行罕有伦比当改安抚之任时又以京东士吏之贤者徧称之於上独师民得文学之目张谏议传恭谨畏慎亦尝荐师民之长至若明刑部镐张工部锡程职方贲宋按察夏实有风采并举师民之学请备天子顾问然则上至公卿大臣下及远方士人莫不知师民之有学问有行实也相公当天子前昌言其人之能请天子置在文林书殿中师民之博学多识广闻强记其不负相公之举明矣公卿大臣亦必皆曰相公举贤也非私乡里也相公宜举而不举窃有惑焉介狂狷好妄言而有位不见听纳但得沽激好名躁进之论父兄教戒亲友勉谕以为未得其政不若畜之於身待其当位然後施之於事介省思之亦深以为是今复不能默者窃念师民五十岁矣有书万卷腐於腹中凡百工至贱学得一技人未知之犹郁郁抱叹伸吟屋下思呈露於天子前以不负其夙昔之心况师民腹周公孔子孟轲之书怀尧舜禹汤文武之道三四十年拳挛蟠蛰於东海滨未得对天子一启齿其人之心何如也介深痛师民已老东州文人如田诏君谅贾殿丞司高端公弁刘节推顔皆连蹇当时至老不达後生有师民其踪迹复如此纵天不佑斯文相公其忍弃之窃谓师民孤薄前六七人极力援引竟不得进若非相公洪鑪钜鎚莫能成就介故复冒前所言沽激好名躁进言於相公前干凟台严恭俟诛戮不宣介惶恐战汗顿首百拜

上王状元书

状元舍人君贶执事人在忧患则哭号叫诉以求恤於人然忧患有缓急若夫坠而入井非忧患也走而蹈於火非忧患也陷於锋刃值於寇乱非忧患也罹於冻饥窜於蛮荒非忧患也没於河溺於海非忧患也覆於岩石投於汤镬非忧患也何者夫入井蹈火锋刃寇乱冻饥蛮荒投河溺海岩石汤镬不过暴一身於死尔自古皆有死胡忧患之云哉而乃哭号叫诉以求恤於人是苟避死耳丈夫羞为呜呼石氏自周汉以来至於吾宋之八十一年百余祀自高祖以降至於六世孙七十丧咸未改葬此真可以谓之忧患矣不哭号叫诉以求恤於人则无以能济兹介所以数百千里之外声尽气絶而继之以泣以告於执事也呜呼诸侯五月大夫三月士逾月而葬谓之礼经是故春秋讥缓葬石氏之葬可谓缓矣先人三十年营之至於今年之八月志未就而先人没当将终之时制泪忍死执介手以命於介且曰汝不能成若翁之志吾不瞑矣故介自受命以来十有七月矣未尝敢一饭甘一寝安一衣暖一饮乐坐不敢正席行不敢正履终日战战栗栗若怀氷炭若负芒刺大惧坠先人之命移天下不孝之罪集於厥躬小子受谴於明先人抱恨於幽七十丧之魂无所依归是用今年八月先人之吉岁嘉月也以图襄事呜呼石氏自高曾以来以农民家居东附徂徕西倚汶有故田三百亩附徂徕者硗确种不入倚汶者虽肥坟閲岁汶溢为害逢岁大有囷不满三百石食常不足赖先人禄赐介又幸有秩始逃於冻馁之患先人没禄赐絶介服丧秩亦阙专以田三百亩衣食夫五十之口去年平原出水蝗为灾三百亩之田不餍水则饫蝗死者固不可忘生者又不可不养先人三十年营所葬之资已为五十口衣食之用今兹大事当五十万不干於有道终不克葬尝闻昔郭代公为太学生家信至寄钱四十万为学粮有縗服叫门云五代未葬代公即命以车一时载去畧无留者亦不问姓氏代公其年絶粮不能成名柳河东布衣时坐酒肆中有书生在其侧言贫无以葬柳即搜於其家得白金百余两钱数万遗之夫人皆有施也施之宜谓之义夫人皆有恤也恤之远谓之仁二公之施至於漏泉可谓义矣二公之恤及於枯骨可谓仁矣夫德莫大於仁义德厚者流必远故代公富贵功业光隆於唐河东文章声名照映本朝今介之穷过於彼縗服与书生者执事能以代公河东仁义拔介之穷而成介之葬执事之施固不求报而介德执事也当如何焉惟执事念之不次介叩头泣血再拜

上孔徐州书

徐州谏议阁下圣人之道不行久矣鲁周公之国也阁下圣师之後也道将兴必自鲁始鲁将复圣人之教必自阁下先故天下常引领望於鲁常一心属於阁下今观阁下於圣人之道可谓能笃勤服行而不倦者也鲁之人则犹有儒言而墨行未尽入圣人之道者鲁且如是遽然望天下之一师於道岂可得也呜呼周公死数千年矣圣师没亦数千年矣经於秦历於晋宋梁隋至於五代鲁几何不被发而左袵矣遭乎老汩於庄韩乱於杨墨逼於佛道几何不絶纽而坠地也今鲁国儒衣冠口诵圣人书者不絶周公孔子之道未尽泯灭阁下复能力行之则前谓道将兴必自鲁始鲁将复圣人之教必自阁下先其不然乎介亦鲁人也有志於道亦常凛然思有以佐阁下患乎其未能也顔太初鲁人也实能焉则阁下已得之矣有姜潜故史馆与之侄也介素所畏服其人存心笃道好学服善乐死忠义能守志节亦能佐阁下行道者也阁下俱收之使介三人佐阁下道其不行乎然则道之兴果自鲁始鲁能复圣人之道果自阁下先惟大贤少留意焉近所着文字数万言实无可观亦以见其用心也编写成辄敢寄去轻冒台严不任战悚之至不宣介顿首

徂徕集卷十四