有关原始及古代仪式的最好的概论性著作是：

frazer, j. g. the golden bough , 3rdedition ，1911.本书的许多例子都取自该书，尤其是关于阿多尼斯、阿提斯和奥西里斯的章节多参照《金枝》第四章。

还有一本更早的划时代的著作是：

robertson smith, w. lecture on the religion of the semites ，1889.关于某些基本的仪式概念，如牺牲、神圣等可在该书中找到。

有关希腊戏剧产生于仪式舞蹈之中的论述可参见：

professor gilbert murray's excursus on the ritual forms preserved in greek tragedy in j. e. harrison's themis , 1912，pp.327-40.关于狄奥尼索斯宗教与戏剧的关系，参见：j. e. harrison's prolegomena ，1907，chapters viii and x。有关仪式舞蹈与英雄崇拜的合并，参见：dr. w. leaf, homer and history ，1915，chapter vii。关于戏剧源自于死者崇拜的不同观点，可参见：professor w. ridgeway, the origin of tragedy , 1910。一个有关悲剧与勒纳亚节（lenaia）之关系的讨论可参见即将出版的：mr. a. b. cook, zeus , vol. i, sec. 6(xxi)。

有关原始艺术可参见：

hirn, y. the origins of art , 1900.虽然本人相信该书的主要理论尚不充分，但它收集了一系列有关艺术与魔法、艺术与工作、模拟舞蹈等方面很好的事例，以及许多值得深入讨论的原则。

grosse, e. the beginnings of art , 1897, in the chicago anthropological series.其中有关原始艺术的充足例证与其正文一样富有价值。

有关艺术理论的著作可参见：

tolstoy, l. what is art ? translated by aylmer maude, in the scott library.

fry, roger e. an essay in aesthetics , in the new quarterly , april 1909, p.174.这是我所知道的有关艺术功能的最好的论述。应该将其与第129页中所提及的布洛先生（mr. bullough）的文章结合起来读，布洛的文章为有关艺术性质的类似看法提供了一个心理学的基础。我自己的理论则系统独立地表明，与希腊戏剧的发展有关。不过，我很高兴地发现，我的观点与这样两位美学方面的著名权威有着本质上的一致性。至于我在本书之后关于艺术的结论，请看：alpha and omega , 1915, pp.208—220。

为高年级学生的进一步学习，可参见：

dussauze, henri. les regles esthetiques et les lois du sentiment , 1911.

muller-freienfels, r. psychologie der kunst ，1912.