钦定四库全书

文忠集卷一百五十三【承明集一】

宋　周必大　撰

起居注

乞修今上起居注劄子【绍兴三十二年】

左奉议郎试起居郎兼编类圣政所详定官兼权中书舍人臣周某劄子奏臣以驽材当陛下甫承圣绪起居罔不钦号令罔不臧之时乃得簪笔便殿侍立经幄耳目所及当谨书之惟是往岁左右史不常置故记注之未备者尚多若必俟追补成书始纪新政则虽累岁犹恐未能竟也夫他时之传闻与今日之亲见其详略固有间矣臣愚欲望圣慈许本省检照绍兴十年十一月起居郎李易申请旨挥断自今年六月十一日以後先次修纂每月投进其积压之未备者依旧疾速带修庶几陛下始初清明言动必书而小臣或得少逭疎略旷瘝之罪不胜万幸取进止九月二十九日三省同奉圣旨依

起居注槀

六月丙寅朔十一日丙子紫宸殿设仗合门御史台集文武百僚班於殿门内降诏书云云皇太子可即皇帝位朕称太上皇帝退处德寿宫文武百僚听诏拜舞讫赴殿庭立班皇帝自内出至御榻侧拱手立应奉官以次称贺内侍固请皇帝就坐皇帝固辞内侍扶掖至於七八皇帝略就坐复兴次宰臣率百僚称贺皇帝侧立如初礼毕三省枢密院官升殿奏事皇帝亦立听之班退太上皇帝车驾如德寿宫十二日丁丑皇帝不视事车驾诣德寿宫起居先是皇帝欲以是日率百官朝太上皇帝於德寿宫以大雨免百官入见皇帝就宫中行礼

又

八月十四日戊寅奉上光尧寿圣太上皇帝寿圣太上皇后尊号册宝仪昧爽文武百僚集於大庆殿门外幕次各服朝服仪仗鼔吹列於殿门外禁卫等列於殿庭乐正帅工人以次入【乐备而不作】皇帝自内服履袍入御幄易通天冠绦纱袍出御幄执大圭诣殿上册宝幄前褥位西向立有司引举册官跪举太上皇帝册中书令奉册吏部侍郎押册案举宝官跪举宝侍中奉宝礼部侍郎押宝案次引举册官举太上皇后册吏部侍郎押册案举宝官举宝礼部侍郎押宝案册宝进行皇帝步从册宝降自西阶至殿下褥位东向置定皇帝至殿下面册褥位立举册官举宝官跪举册宝兴至殿下当中褥位南向置定礼仪使奏请拜皇帝拜典仪曰再拜赞者承传在位官皆再拜举册官举太上皇帝册兴中书令奉册进行诣皇帝褥位前置册於案举册官跪举册皇帝搢大圭跪捧册授太傅太傅受册皇帝执大圭俛伏兴太傅奉册於殿东阶下次举宝略如举册之仪次举太上皇后册宝亦如之皇帝诣殿下当中南向褥位少立册宝进行出大庆殿正门皇帝升自东阶释大圭入御幄服履袍还内先是隂雨连日有旨降香祈晴至是雨稍止发册宝於殿上故不尽如初礼册宝既出皇帝自祥曦殿服履袍乘辇出寜和门至德寿宫大次皇帝降辇入次仪仗鼓吹仪卫等分列于德寿宫门之西列乐正工人以次入【乐备而不作】文武百僚就次各服朝服以待册宝至殿西阶下褥位置定【册北宝南】侍中巳下各就位次引太傅诣本班西向立皇帝服通天冠绦红袍出大次执大圭将至小次释大圭入小次礼仪使请皇帝躬行奉上太上皇帝太上皇后尊号册宝之礼皇帝出小次执大圭升自东阶至殿上褥位西向立太上皇帝自宫服履袍出即御座皇帝诣褥位北向再拜躬身奏圣躬万福又再拜讫诣太上皇帝御座之东褥位西向立在位官皆再拜册升中书令跪读讫进於太上皇帝御座之东褥位置册匣於案宝升侍中跪读讫进於太上皇帝御座之东褥位置宝匣於案次太上皇后册宝升诣太上皇帝御座之东褥位置於案皇帝诣光尧寿圣太上皇帝御座前褥位北向再拜俛伏跪称皇帝臣某稽首言致词称贺讫俛伏兴再拜躬侍中诣光尧寿圣太上皇帝御座前躬承旨宣答皇帝再拜讫诣光尧寿圣太上皇帝御座之东褥位西向立太傅等称贺礼毕光尧寿圣太上皇帝降座还宫内侍捧册宝入宫次捧寿圣太上皇后册宝进行皇帝後从入宫诣寿圣太上皇后座前行礼略如上仪太傅率在位官移班西拜牋贺寿圣太上皇后如拜表之仪讫退先是六月丁亥集侍从台谏礼官议尊号於都堂时礼官巳与执政定用光尧寿圣之号矣既即席左仆射陈康伯援笔书云云吏持白预议者或谓尊号始自开元罢於元丰今不当复况太上视天下如弃敝屣顾岂爱此数字哉权吏部侍郎汪应辰主之尤力或谓此主上奉亲也不得援元丰自却不受为比於是签书者半不书者半时议文已成明日进呈奉旨恭依而给事中金安节中书舍人唐文若刘珙权吏部侍郎凌景夏徐度权户部侍郎汪应辰殿中侍御史张震右正言袁孚监察御史周操周某芮?陈良翰各以状陈所见且谓光尧近乎神尧寿圣乃英宗诞节尝以名寺不可用庚寅降旨云前日议状已令施行载览金安节张震等别议各执所见今欲从光尧寿圣尊号之议奉上太上皇帝以寿圣尊号奉上太上皇后尽所以钦崇之意已尝奏知不容但已第恐数字中有未尽善更令金安节张震等商量疾速来上辛卯安节等请再集官详议壬辰有旨不须别议愿於都堂元集议状内签书姓名者听安节等遂奉诏既而有欲俟钦宗服除奉上册宝者礼官援唐顺宗故事谓行礼无害第备乐而不作可也礼部员外郎刘仪凤独上议曰谨按上尊号册宝典故御正殿用乐事属嘉礼累朝必俟郊祀庆成然後举行治平以来上太皇后太皇太后尊号亦用此礼降诏於即位之初捡举於公除之後时虽不同事则无异此皆搢绅先生熟复讲究尽善尽美可以依仿施用而无嫌疑者也太上皇帝为社稷大计以天下畀付圣子魏之明元献文唐之一祖三宗皆不足道是尧舜而下初无专门典故可以稽考及授受之际偶余服制亦无举行尊号可否之文然而治平以来记録甚详情文两尽今日依仿勘酌实合礼经如或畏嫌疑失援据於三纲五常之道有所抵梧不独有司失职为议者所非亦祖宗家法所不许也太上皇帝为钦宗备礼终制见於诏书外则用汉魏权时之文内则行祖宗遂服之礼燕享不举乐策试不御殿皆其事也何独於尊号册宝而疑之议者曰永正禅位於元和宪宗故事可以引用考之新旧唐史会要自武德以来皆用易月之制既葬之後谓之无服羣臣所上尊号亦多在即位之年与本朝事体大相远也就使可据则即位而未改元观俳优於丹凤门观竞渡于鱼藻宫击鞠於神策军观乐於麟德殿之类前代亦有引用者乎议者又曰丧三年不祭惟祭天地社稷为越绋而行事祖宗虽用唐虞三代之制而升祔之後祠事毕行不止天地社稷而已尊号之礼何独有嫌备乐而不作可也是又不然祭祀之典难於久旷汉魏以来行之於易月之外葬而祔庙虽用乐可也本朝通用古礼谓之美事未终制而上徽号祖宗以为难行使其设而不作在礼无害则治平之後上太皇太后皇太后尊号何为不於即位降诏之初遽上册宝而必待三年之後乎慈圣光献之於治平宣仁圣烈之於熙丰母也当熙寜元佑之初犹以所尊为之厌降主上以鸿名徽号盛礼备乐极人子报称之初心不容少有阙文以贻它日之悔也司士贲问礼於子游子游诺之子琐曰汰哉叔氏专以礼许人夫子游所以诺之者以其合於礼也不以合於礼者告人而以意之所安者许之犹曰不可而况一时大典无所依据轻议而遽行之恐非臣子所以爱君父惜国体之意窃详六月二十九日诏书已依祖宗故事所有条具典礼乞俟将来钦宗终制捡举以行则国家盛德美事超冠前古而主上事亲之礼与情寔相称矣议者虽是其言然谓事亲当权宜而致厚故不复改

文忠集卷一百五十三