诸修行中。念佛为最。念佛方法。莫尚此经。疏钞之作不容己也。戊午冬。京兆戴复齐先生长公仁长预祝乃翁寿建华严会。予时首众唪至德云念佛门。谛审沉观。其夜梦本师和尚为讲势至章。比晓细研清凉疏钞。遂于腊月八日开释。历己未元宵阁笔。暨夏五月。贵本请教于复齐戴先生。今岁七月望先生嘱公即募刻之。公即喜而应命。即以此为起疾延生之公据寿增福益足可徴也。梓人曰。是佛菩萨佑耶。非佛菩萨佑耶。余曰。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。所以然者。或开五欲乐。或阐六尘境。或为声名之蒿矢。或结世产之果因。如是施资缕本有损无益。今刻念佛法门供一人。有一人之益。供千万人。即有千万人之益。在一时一处。则一时一处益。尽未来遍沙界。便有尘方亿劫之益。此则力同势至。愿比弥陀。摄念佛人。归安养土。其无漏功德。等于虚空。何可以心思言议耶。且既得佛心。使三宝常住。佛不佑之而谁佑欤。故此轻小之兆不足疑也。众以为然。命作文劝世。普起一切人之信心。复翁先生闻之曰。兹事茫昧。不须遄举。信心众具。广劝奚为。余曰不然。生死一大事也。其能脱之之法门。岂曰小哉。信者虽多。莫能常遍。今表而出之。未信者令信。已信者令增。又何伤于转劝乎。遂记此于疏钞之末。为流通一助云。

时

康熙庚申年十月十一日灌顶行者续法题　于慈云观堂