《遁甲符应经》，题宋杨维德等撰，真实作者尚待考证。尽管如此，作为记录与六壬、太乙各名的奇门遁甲术的《遁甲符应经》，仍然不失为一部中华术数奇书。奇门遁甲在我国可能已经失传，通过《遁甲符应经》等书，我们有机会一窥它神秘的面目。

奇门遁甲术历史可能殊为悠久。传闻黄帝是它的发明者。《太平御览》卷15引《志林》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车以别四方，遂擒蚩尤。”但从现在看来，这段记载多半是汉以后好事之徒的编造。然而，汉代却实实在在有了奇门遁甲术。《后汉书•方术传序》云：“又有风闰、遁甲、七政……之术”。又注云：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”南北朝时，奇门遁甲更趋发达，《回库全书总目提要》说：“考汉志所列，帷风后六甲、风后孤虚而已，于奇遁尚无明文。至梁简文帝乐府，始有三门应遁甲语。《陈书•武帝纪》遁甲之名遂见于史，则其学殆盛于南北朝。”

毫无疑问，《遁甲符应经》乃是对前代遁甲术的整理和总结。

奇门遁甲以十干之中的“乙、丙、丁”为三“奇”，以八卦变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为八“门”，因为十干中的“甲”最尊贵，不显山露水，“六甲”隐于“戊己庚辛壬癸”这六仪之中，而不占宫(与此相反，三奇和六仪置于九宫之中)，故称“遁甲”。方技家以九宫为本，而纬以三奇、六曜、八门、九星，视其加临之吉凶，以为趋避。

奇门遁甲之术，其源既久，至宋朝愈为发达，传演者甚众。杨维德撰《遁甲符应经》就是奉仁宗敕而为，仁宗还亲自为之制序，可见当时遁甲术的兴盛。

奇门遁甲本来就极为离奇，在它的传演之中，后人又将道家符?之法搀杂进去，好奇者更是用它来谈兵，使得它越来越怪诞不可究诘，而它的面目也就愈来愈神秘、奇特了。