<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>

钦定四库全书

钦定诗经传说彚纂卷十三

小旻之什二之五

旻天疾威敷于下土谋犹回遹【音聿】何日斯沮【在吕反】谋臧不从不臧覆用【叶于封反】我视谋犹亦孔之邛【其凶反】集传赋也旻幽远之意敷布犹谋【姚氏舜牧曰议论曰谋由是见之施为曰犹故二字竝举而专重於谋】回邪遹辟沮止臧善覆反邛病也○大夫以王惑於邪谋不能断以从善而作此诗言旻天之疾威布于下土使王之谋犹邪辟无日而止【刘氏瑾曰此章称天之意犹可见君臣隐讳之义天人合一之理】谋之善者则不从而其不善者反用之【朱氏善曰谋臧不从所谓恶人之所好也不臧覆用所谓好人之所恶也】故我视其谋犹亦甚病也【姚氏舜牧曰亦孔之邛病在国也即下章所谓沦胥以败也】

集说【曹氏粹中曰王者举错移阴阳动作关盛衰一嚬一笑尚不可不谨而况於谋犹乎谋国之道正直是与古人谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮公听竝观择善而从之无敢不用其至彼小人者谋止其身而不及国谋专于利而不顾义回邪僻遹不知何时而止也谋之臧者出于君子而不见从】

【谋之不臧者出於小人乃反见用谋国如此亦甚病矣】

○潝潝【许急反】訿訿【音紫】亦孔之哀【叶於希反】谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底【之履反叶都黎反】集传赋也潝潝相和也訿訿相诋也【刘氏向曰衆小在位而从邪议歙歙相是而背君子○曹氏粹中曰潝潝然相和者党同而无公是訿訿然相毁者伐异而无公非】具俱底至也○言小人同而不和其虑深矣然於谋之善者则违之其不善者则从之亦何能有所定乎集说【辅氏广曰小人为谋相和相诋是虽常态然其所以为此者则有二故焉一则幸其不成而欲以自解一则恐其或成而彼有所利是其为虑亦已深矣然其昏蔽之极是非莫辨则亦终归於败乱而已故我但视其谋犹则知尔之胡能有定也○朱氏善曰谋之其臧则具是违即所谓谋臧不从也谋之不臧则具是依即所谓不臧覆用也但上章指王而言此章指小人而言】

○我龟既厌不我告犹【叶于救反】谋夫孔多是用不集【韩诗作就叶疾救反】发言盈庭谁敢执其咎【叶巨又反】如匪行迈谋是用不得于道【叶徒候反】

集传赋也集成也○卜筮数则渎而龟厌之故不复告其所图之吉凶【郑氏康成曰犹图也不复告其所图之吉凶言虽得兆占繇不中】谋夫衆则是非相夺而莫适所从故所谋终亦不成【苏氏辙曰谋者多无断而行之者故其功不成】盖发言盈庭各是其是无肯任其责而决之者【严氏粲曰谓事若不成则咎有所归故皆持两端也】犹不行不迈而坐谋所适谋之虽审而亦何得於道路哉【郑氏康成曰匪非也君臣之谋事如此与不行而坐图远近是於道路无进於跬步何以异乎○孔氏颖达曰谋而不行则於道不进言而无决则於事不成】

集说【曹氏粹中曰谋之贵多断之在独凡谋於衆惟断乃成今谋夫孔多而事不就者以其愚而无断也○朱氏善曰卜筮将以求之神而神则厌而不吾告询访将以谋之人而人则泛而不吾决盖惟堂上之人方可以辨堂下之曲直今发言盈庭则是杂於堂下衆人之中果孰能任其责而决之乎譬之适国者必驾轻车就熟路而後可以言至若不行迈而坐以谋之则言之虽善亦何能有所得哉○姚氏舜牧曰书曰朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从凡谋未有不先於定其志者志不先定而谋之鬼龟厌而不我告矣谋之盈庭而莫执其咎矣谋之回遹端在此】

○哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听【叶平声】维迩言是争【叶侧陉反】如彼筑室于道谋是用不溃于成集传赋也先民古之圣贤也程法犹道【刘氏瑾曰诗中猷犹字通用故前章犹训谋此训道而徽猷与秩秩大猷又皆作猷亦训道】经常溃遂也○言哀哉今之为谋不以先民为法不以大道为常【孔氏颖达曰古人之法是先王成事已行者也大道之常谓礼乐典法古今所通者也】其所听而争者皆浅末之言以是相持如将筑室而与行道之人谋之人人得为异论其能有成也哉【苏氏辙曰筑室于道而与行道之人谋之人心不同而皆听焉是以不能遂成也】古语曰作舍道边三年不成盖出於此

集说【李氏樗曰夫谋之远者近於迂濶而难行谋之近者近於切要而易用故近虽有小利而其害随至远谋者虽目前未见其利而可以终身无害自非听之者明安能愼择而用之哉○姚氏舜牧曰先民即出大犹之人对举言者甚言其犹之不归於法则耳○何氏楷曰听在上争在下言上之人固维迩言是听而下之人见上之听迩言也亦随有起而以迩言争迩言者盖始合终离自相犄角小人情态往往如此】

○国虽靡止或圣或否【方九反叶补美反】民虽靡膴【火吴反】或哲或谋【叶莫徒反】或肃或艾【音乂】如彼泉流无沦胥以败【叶蒲寐反】集传赋也止定也圣通明也膴大也多也艾与乂同治也沦陷胥相也○言国论虽不定然有圣者焉有否者焉民虽不多然有哲者焉有谋者焉有肃者焉有艾者焉【朱氏公迁曰圣人之德五者咸备此则人各有其一德耳】但王不用善则虽有善者不能自存将如泉流之不反而沦胥以至於败矣【严氏粲曰言贤愚将同受其祸也】圣哲谋肃艾即洪范五事之德岂作此诗者亦传箕子之学也与【刘氏瑾曰洪范九畴其二为五事貌之德恭而作肃言之德从而作乂视之德明而作哲听之德聪而作谋思之德睿而作圣其次序与此不同者彼以人事发见先後为序此则便文以叶韵耳】

集说【苏氏辙曰政淫则民德无所定虽世乱民辟犹有贤者在焉苟能用之愚者可赖以皆济也苟废而不用而使愚者壅之於上则相与皆败无能为矣譬如泉水苟疏而流之则淤腐者从之而行苟不疏其源而瀦畜之虽其流者亦相与陷溺腐败而已矣○辅氏广曰子曰十室之邑必有忠信天下岂有无才之世哉故告之以国论虽未定而人民之中有圣与否者焉人民虽不多而有哲谋肃乂者焉但患王不能用之耳王不能用则虽有是五者之才皆将如泉流之不反而相与沦陷於败故以是戒王庶其能爱护而扶持之无使至於此极也】

○不敢?虎不敢冯【皮冰反】河人知其一莫知其他【汤河反】战战兢兢如临深渊【叶一均反】如履薄冰

集传赋也徒搏曰?徒涉曰冯【李氏巡曰无舟而渡水曰徒涉】如冯几然也战战恐也兢兢戒也如临深渊恐坠也如履薄冰恐陷也【苏氏辙曰临渊恐坠履冰恐陷善为国者常如是】○衆人之虑不能及远?虎冯河之患近而易见则知避之丧国亡家之祸隐於无形则不知以为忧也故曰战战兢兢如临深渊如履薄冰惧及其祸之词也

集说【辅氏广曰荀卿子乐王鲋皆以此章为畏小人而发是古之传经者已有此说矣而集解不取者盖此诗专为刺王惑於邪谋不能断以从善而作初不为小人而赋也且小人之祸固不可不防闲畏惧然亦何至於战战兢兢如临深渊如履薄冰哉易曰君子待小人不恶而严此君子待小人之正法也至於祸患之来亦岂如此战兢所能免哉○朱氏公迁曰惟其惑之而不知不断之为患也故诗人危之如此上章以其不明不决而忧祸不可救此章以其不明不决而恐祸不可避也】

总论【邓氏元锡曰小旻刺谋失也夫古之谋者经大猷程先民圣者主之哲者谋者虑之肃者乂者断之如是而将之以戒惧故全也今谋不及远听迩言矣争迩言矣合而潝潝不合而訿訿斯於谋必回遹矣如是而聚襜以谋之是坐谋也匪行迈谋也如是而盈庭以谋之是道谋也非室谋也即有肃谋即有哲乂且圣如流泉然沦於污败岂有救乎是谋之大惑也凡厥有谋皆以其戒?虎戒冯河之心将之是笃敬之谋也】

小旻六章三章章八句三章章七句

集传苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽去其大而其小者犹谓之小盖即用其旧也

集说【季氏本曰上无道揆嘉谋不得信用故在位大夫之不得行其志者忧而作此诗也此亦在位者直言以讥切时事与正月同】

宛【於阮反】彼鸣鸠翰【胡旦反】飞戾天【叶铁因反】我心忧伤念昔先人明发不寐有怀二人

集传兴也宛小貌鸣鸠斑鸠也【陆氏佃曰似鹁鸠项有绣文】翰羽戾至也明发谓将旦而光明开发也二人父母也○此大夫遭时之乱而兄弟相戒以免祸之诗故言彼宛然之小鸟亦翰飞而至于天矣则我心之忧伤岂能不念昔之先人哉是以明发不寐而有怀乎父母也【朱氏公迁曰不寐有怀正可以见努力追及之意前二句兴後四句也】言此以为相戒之端【辅氏广曰兄弟相戒以免祸则发言而首及於父母者宜也】

集说【朱氏善曰鸠之飞非可以戾天也而犹有时乎戾天人之质本可以为善也而岂能不念昔之先人乎鸠之翰飞戾天勉而为高也我之有怀二人勉而为孝也勉而为孝则无所往而不善庶可以免於祸矣此兄弟相戒之意也○黄氏佐曰明发谓欲旦而未即旦欲寐而不能寐此正夜气方清之际好恶未远之时也有怀父母则所以相戒以求无辱之意自不能已矣】

○人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富【叶笔力反】各敬尔仪天命不又【叶夷益反】

集传赋也齐肃也圣通明也克胜也富犹甚也又复也○言齐圣之人虽醉犹温恭自持以胜所谓不为酒困也【曹氏粹中曰齐则整肃而不乱圣则通达而不惑如是则虽惟酒无量而常能以温和自克矣】彼昏然而不知者则一於醉而日甚矣【刘氏彝曰彼昏而不醒壹志於酒日增其甚故曰壹醉日富】於是言各敬谨尔之威仪天命已去将不复来不可以不恐惧也时王以酒败德臣下化之故此兄弟相戒首以为说

集说【辅氏广曰酗酒者必昏肆唯肃敬通明之人则虽醉而能温恭自持以胜彼昏不知正与通明者相反也昏乱於酒则自丧其威仪故相戒各自敬谨我身之威仪天命不又盖言不可恃天命之常如此会有祸乱生也人能敬我身之威仪则能敬天矣天岂在外哉此义精矣○朱氏公迁曰此篇以敬威仪为主温克能敬者也昏而不知不能敬者也一善一恶可以为劝戒】

○中原有菽【音叔】庶民采【叶此礼反】之螟【音冥】蛉【音零】有子蜾【音果】蠃【力果反】负【叶蒲美反】之教诲尔子式谷似【叶养里反】之

集传兴也中原原中也菽大豆也【许氏谦曰菽见豳七月】螟蛉桑上小青虫也似步屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之於木空中七日而化为其子【扬氏雄曰螟蛉之子殪而逢果蠃祝之曰类我类我则肖之矣】式用谷善也○中原有菽则庶民采之矣以兴善道人皆可行也螟蛉有子则蜾蠃负之以兴不似者可教而似也教诲尔子则用善而似之可也【朱氏公迁曰似之者使之似已也】善也似也终上文两句所兴而言也【朱氏公迁曰谷所以终采菽之兴似所以终负螟蛉之兴】戒之以不惟独善其身又当教其子使为善也

集说【朱氏善曰中原有菽而庶民采之斯庶民之有矣螟蛉有子而蜾蠃负之斯蜾蠃之似矣吾兄弟岂可不思所以善其身思所以教其子乎善其身所以继吾亲也教其子所以继吾身也物之在外也犹可采而有之况性善本吾心之所有乎物之不似也犹可负而化之况子之性亦吾之性乃其本似者乎为此诗者其於保身教子可谓两得矣○何氏楷曰上章危以命此章感以子盖身者亲之枝子者身之枝敬威仪以善吾身所以继先人也式谷以教吾子所以继吾身亦所以继先人也】

○题【大计反】彼脊令【音零】载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生【叶桑经反】

集传兴也题视也【郑氏康成曰题之为言视睇也】脊令【胡氏一桂曰脊令见常棣】飞则鸣行则摇载则而汝忝辱也○视彼脊令则且飞而且鸣矣我既日斯迈则汝亦月斯征矣言当各务努力不可暇逸取祸恐不及相救恤也夙兴夜寐各求无辱於父母而已

集说【朱氏公迁曰汉东方朔传云日夜孳孳敏行而不怠譬如脊令飞且鸣矣愚谓飞而且鸣用力为甚努力进善亦犹是也此亦以勉强勤劳之意为兴○努力以求无辱其亲亦曰敬威仪而已此申首章及二章之意○朱氏善曰脊令之且飞且鸣其势之不能以已也我兄弟之日迈月征亦其情之不能以已也夙兴夜寐各务努力以求无忝於先人可也天之密运圣人之不已君子之自强皆此意也而此诗及之其亦有得於圣贤之学也欤】

○交交桑扈【音户】率场啄粟哀我塡【都田反】寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷

集传兴也交交往来之貌桑扈窃脂也俗呼青觜肉食不食粟【陆氏佃曰桑扈有二种青质者觜曲食肉好盗脂膏素质者其翅与领皆有文章所谓率场啄粟有莺其羽也○吕氏祖谦曰淮南子云马不食脂桑扈不食粟】塡与瘨同病也岸亦狱也韩诗作犴乡亭之系曰犴【刘氏瑾曰字书云犴一作豻豻胡地犬也野犬所以守故以狱为犴】朝廷曰狱○扈不食粟而今则率场啄粟矣【郑氏康成曰窃脂肉食今无肉而循场啄粟失其天性不能以自活】病寡不宜岸狱今则宜岸宜狱矣言王不恤鳏寡喜陷之於刑辟也然不可不求所以自善之道故握持其粟出而卜之曰何自而能善乎【王氏安石曰方是时也塡寡不能自直必矣则虽出卜自何能谷乎】言握粟以见其贫窭之甚

集说【辅氏广曰塡寡自谓也王既不恤鳏独则如我之病寡宜岸宜狱矣故握粟出卜以求自善之道贫窭如是而犹不忘所以自善之道然後为君子也○徐氏常吉曰谨仪教子特人事之常今鳏寡犹宜岸狱则非意之遭无妄之灾初不论其致之之由也故从而稽之於神曰自何能谷然卒取法於温恭小心而已其他巧为趋避之术亦非其志虑所及也】

○温温恭人如集于木惴惴【之瑞反】小心如临于谷战战兢兢如履薄冰

集传赋也温温和柔貌如集于木恐队【音坠】也【董氏逌曰庄子以民木处则惴栗恂惧】如临于谷恐陨也【郑氏康成曰衰乱之世贤人君子虽无罪犹恐惧】

集说【曹氏粹中曰集木则忧摧败临谷则忧陨越履冰则忧陷溺夫温则不?以忤物恭则不慢以侮人惴惴小心则能下人而事之战战兢兢则又常戒惧而不忽然其畏祸犹如此则其危可知矣○辅氏广曰温温恭人惴惴小心皆指他人言也战战兢兢则自谓也言今处乱世温柔恭敬之人则如集于木而恐坠也惴惴小心之人则如临于谷而恐陨也我其可不战战兢兢如履薄冰哉】

总论【许氏谦曰此诗遇乱而戒兄弟修德以免祸修德当法其亲免祸则谨其德前四章修德之事後二章免祸之意○姚氏舜牧曰雨无正责羣臣之离居教之各敬尔身此戒人子之式谷教之各敬尔仪敬之一字眞人子持身之大本也】

小宛六章章六句

集传此诗之词最为明白而意极恳至说者必欲为刺王之言故其说穿凿破碎无理尤甚今悉改定读者详之

弁【薄干反】彼鸒【音豫】斯【叶先齎反】归飞提提【是移反】民莫不谷我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何

集传兴也弁飞拊翼貌【何氐楷曰弁通作拚拊手之义乌之将飞而拊翼似之】鸒雅乌也【毛氏苌曰鸒卑居卑居雅乌也】小而多羣腹下白江东呼为鹎【音匹又音卑】乌斯语词也【孔氏颖达曰犹蓼彼萧斯菀彼柳斯】提提羣飞安闲之貌谷善罹忧也○旧说幽王太子宜臼被废而作此诗言弁彼鸒斯则归飞提提矣民莫不善而我独于忧则鸒斯之不如也何辜于天我罪伊何者怨而慕也舜号泣于旻天曰父母之不我爱於我何哉盖如此矣【毛氏苌曰舜之怨慕日号泣于旻天于父母○辅氏广曰怨者怨咎已之不得其亲慕者思慕其亲不能忘也】心之忧矣云如之何则知其无可奈何而安之之词也【赵氏岐曰亲亲而悲怨之词也】

集说【朱氏善曰子以父为天父之不吾爱即天之不吾与也何辜于天我罪伊何自责不知已有何罪而不见爱於父也】

○踧踧【徒历反】周道【叶徒苟反】鞠【九六反】为茂草【叶此苟反】我心忧伤惄【乃历反】焉如捣【丁老反叶丁口反】假寐永叹维忧用老【叶鲁口反】心之忧矣疢【丑觐反】如疾首

集传兴也踧踧平易也周道大道也鞠穷【朱氏公迁曰穷塞也谓废塞而不用】惄思捣舂也【孔氏颖达曰说文云捣手椎一曰筑也】不脱衣冠而寐曰假寐【孔氏颖达曰左传赵盾盛服将朝尚早生而假寐是也】疢犹疾也○踧踧周道则将鞠为茂草矣我心忧伤则惄焉如捣矣精神愦毦至於假寐之中而不忘永叹忧之之深是以未老而老也疢如疾首【孔氏颖达曰疾首谓头痛也】则又忧之甚矣

集说【朱氏公迁曰平易之路一或塞之则生草忧伤之事一或念之则痛心是皆先事而致虑之意○何氏楷曰上章怨已之不得於亲而思慕此则忧亲之终弃乎己而自伤也】

○维桑与梓【叶奬里反】必恭敬止靡聸匪父靡依匪母【叶满彼反】不属【音烛】于毛不离于里天之生我我辰安在【叶此里反】集传兴也桑梓二木古者五亩之宅树之墙下以遗子孙给蚕食具器用者也【刘氏瑾曰古者一夫受五亩宅二亩半在邑二亩半在田四围墙下植木桑以给蚕食梓以具器用然此民居之制也盖托以起兴耳】瞻者尊而仰之依者亲而倚之属连也毛肤体之余气末属也离丽也里心腹也辰犹时也【郑氏康成曰此言我生所值之辰安所在乎谓六物之吉凶○孔氏颖达曰左传晋侯谓伯瑕曰何谓六物对曰岁时日月星辰是谓也服?以为岁星之神也十二岁而一周时四时也日十日也月十二月也星二十八宿也辰十二辰也】○言桑梓父母所植尚且必加恭敬况父母至尊至亲宜莫不瞻依也然父母之不我爱岂我不属于父母之毛乎岂我不离于父母之里乎无所归咎则推之於天曰岂我生时不善哉何不祥至是也

集说【谢氏枋得曰桑梓父母所植以遗子孙见其树则思其人思其人则爱其树所以必恭必敬也敬其桑梓岂敢忘其父母乎父母不我爱求其说而不可得於是归之於天曰不知天生我之时我之日月星辰果在何处吉欤凶欤不可得而知也】

○菀【音郁】彼柳斯鸣蜩【音条】嘒嘒【呼惠反】有漼【千罪反】者渊?【音丸】苇【韦鬼反】淠淠【孚计反】譬彼舟流不知所届【音戒叶居气反】心之忧矣不遑假寐

集传兴也菀茂盛貌蜩蝉也嘒嘒声也漼深貌淠淠衆也【孔氏颖达曰柳由茂故上有鸣蝉其声嘒嘒然渊由深故傍萑苇其衆淠淠然○胡氏一桂曰蜩萑苇俱见七月】届至遑暇也○菀彼柳斯则鸣蜩嘒嘒矣有漼者渊则萑苇淠淠矣今我独见弃逐如舟之流于水中不知其何所至乎是以忧之之深昔犹假寐而今不暇也

集说【朱氏公迁曰物类相容则有可止息之处我不见容则如人所不用之舟而无可止息之处此以人不如物而起兴】

○鹿斯之奔维足伎伎【其宜反】雉之朝雊【古豆反】尚求其雌【叶千西反】譬彼坏【胡罪反】木疾用无枝心之忧矣宁莫之知集传兴也伎伎舒貌宜疾而舒留其羣也【孔氏颖达曰兽走故以迟相待○罗氏愿曰鹿爱其类发於天性欲食皆鸣相召志不忌也】雊雉鸣也【孔氏颖达曰高宗肜日雉升鼎耳而雊说文云雊雄雉鸣也雉鸣而句其颈故字从隹句】坏伤病也【陆氏德明曰坏说文作瘣尔雅云瘣木符娄郭云尫伛瘿肿无枝条也】宁犹何也○鹿斯之奔则足伎伎然雉之朝雊亦知求其妃【音配】匹今我独见弃逐如伤病之木憔悴而无枝是以忧之而人莫之知也

集说【苏氏辙曰鹿走而留其羣雉鸣而求其雌物无不有恩於其亲者亲之不可去非独以其爱亦以其助也今独兀然如坏木之无枝而曾莫之顾何也】

○相【息亮反】彼投兔尚或先【苏荐反叶苏晋反】之行有死人尚或墐【音觐】之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨【音藴】之集传兴也相视投奔行道墐埋【毛氏苌曰墐路冢也○孔氏颖达曰左传曰道墐相望是也】秉执陨坠也○相彼被逐而投人之兔尚或有哀其穷而先脱之者道有死人尚或有哀其?露而埋藏之者盖皆有不忍之心焉今王信谗弃逐其子曾视投兔死人之不如则其秉心亦忍矣是以心忧而涕陨也

集说【王氏安石曰兔见迫逐而投人人宜利而取之也乃或先之使得避逃行路之死人人宜恶而违之乃或墐之使免?露恻隐之心人所宜有故也】

○君子信谗如或醻【市由反叶市救反】之君子不惠不舒究之伐木掎【寄彼反叶居何反】矣析薪杝【敕氏反叶汤何反】矣舍【音舍】彼有罪予之佗【吐贺反叶汤何反】矣

集传赋而兴也醻报【郑氏康成曰醻旅醻也如醻之者谓受而行之○孔氏颖达曰醻酢皆作酬此作醻者古字得通用也】惠爱舒缓究察也掎倚也以物倚其巓也杝随其理也佗加也○言王惟谗是听如受醻爵得即饮之曾不加惠爱舒缓而究察之夫苟舒缓而究察之则谗者之情得矣伐木者尚倚其巓析薪者尚随其理皆不妄挫折之今乃舍彼有罪之谮人而加我以非其罪曾伐木析薪之不若也此则兴也

集说【辅氏广曰六章七章始微有及其亲之意然皆以君子称之亦不过言其忍心信谗视我之不如投兔死人於我之不如伐木析薪而已虽怨而不忘於慕也】

○莫高匪山【叶所旃反】莫浚【苏俊反】匪泉君子无易【夷?反】由言耳属【音烛】于垣无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我後集传赋而比也山极高矣而或陟其巅泉极深矣而或入其底故君子不可易於其言【陈氏鹏飞曰由言言之所由发也】恐耳属于垣者有所观望左右而生谗谮也王於是卒以裦姒为后伯服为太子故告之曰毋逝我梁毋发我笱【胡氏一桂曰梁笱见邶谷风】我躬不閲遑恤我後盖比词也东莱吕氏曰唐德宗将废太子而立舒王李泌谏之且曰愿陛下还宫勿露此意左右闻之将树功於舒王太子危矣此正君子无易由言耳属于垣之谓也小弁之作太子既废矣而犹云尔者盖推本乱之所由生言语以为阶也

集说【陈氏鹏飞曰王无轻发言小人之为谗者尚属耳于垣壁闲以窥伺之谗贼之生也亦伺君子之向背如何耳○范氏处义曰被谗见逐犹虑其败我家事故以逝梁发笱为喻是我身自不能省閲何暇为後人计也所谓可以怨者如此】

总论【许氏谦曰总言怨慕之意篇内五心之忧矣一曰云如之何其词尚缓二曰疢如疾首则切於身矣三曰不遑假寐则昼夜无有休止四曰宁莫之知则无所告诉而仓卒急迫故终之以涕陨也○朱氏善曰小弁之诗其哀痛迫切之意具於首章其下不过自此而推之耳】

小弁八章章八句

集传幽王娶於申生太子宜臼後得裦姒而惑之生子伯服信其谗黜申后逐宜臼而宜臼作此以自怨也序以为太子之傅述太子之情以为是诗不知其何所据也传曰高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨曰固哉高叟之为诗也有人於此越人关【音弯】弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也固矣夫高叟之为诗也曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也孔子曰舜其至孝矣五十而慕

集说【朱子语类问小弁诗古今说者皆以为此诗之意与舜怨慕之意同窃以为只我罪伊何一句与舜於我何哉之意同至後面君子秉心维其忍之与君子不惠不舒究之分明是怨其亲却与舜怨慕之意似不同曰作小弁者自是未到得舜地位盖亦常人之情耳只我罪伊何上面说何辜于天亦一似自以为无罪相似未可与舜同日而语也】

悠悠昊天曰父母且【子余反】无罪无辜乱如此怃【火吴反】昊天已威【叶纡胃反】予愼无罪【叶悴】音昊天泰怃予愼无辜集传赋也悠悠远大之貌且语词怃大也已泰皆甚也愼审也○大夫伤於谗无所控告而诉之於天曰悠悠昊天为人之父母【何氏楷曰天之於人若父母然亲之之辞也】胡为使无罪之人遭乱如此其大也昊天之威已甚矣我审无罪也昊天之威甚大矣我审无辜也此自诉而求免之词也

集说【曹氏粹中曰昊天人之父母所当以生育长养为德今人无罪辜也而乱降如此之大故呼天而诉之而怪其悠悠也】

○乱之初生僭【侧?反】始既涵【音含】乱之又生君子信谗君子如怒【叶奴五反】乱庶遄【市专反】沮【慈吕反】君子如祉【音耻】乱庶遄已

集传赋也僭始不信之端也涵容受也【季氏本曰涵容如水之涵物】君子指王也遄疾沮止也祉犹喜也○言乱之所以生者由谗人以不信之言始入而王涵容不察其眞伪也乱之又生者则既信其谗言而用之矣君子见谗人之言若怒而责之则乱庶几遄沮矣见贤者之言若喜而纳之则乱庶几遄已矣【朱氏公迁曰喜怒以正遏恶扬善则谗无从生乱无从起矣】今涵容不断谗信不分是以谗者益胜而君子益病也苏氏曰小人为谗於其君必以渐入之其始也进而尝之君容之而不拒知言之无忌於是复进既而君信之然後乱成

集说【孔氏颖达曰人之行谗当有所因君能明察是非则伪辞不入谗言无由进也○辅氏广曰谗谮之始萌王惟一喜一怒之正足以絶之○严氏粲曰言乱生於谗谗生於优柔不断所谓怀狐疑之心者来谗贼之口持不断之意者开羣枉之门也】

○君子屡盟【叶谟郎反】乱是用长【丁丈反叶直良反】君予信盗乱是用?盗言孔甘乱是用餤【音谈】匪其止共【音恭】维王之邛【其恭反】

集传赋也屡数也盟邦国有疑【郑氏康成曰有疑不协也】则杀牲歃【音霎】血告神以相要束也【郑氏康成曰盟者书其辞於策杀牲取血坎其牲加书於上而埋之谓之载书○李氏樗曰考之春秋如伯有之乱郑伯与其臣下盟盖盟生於君臣相疑而致也】盗指谗人也【孔氏颖达曰盗窃者必小人谗者亦小人因以盗名之】餤进邛病也○言君子不能已乱而屡盟以相要则乱是用长矣君子不能堲【在力反】谗【王氏逢曰舜典朕堲谗说殄行蔡氏传堲疾也】而信盗以为虐则乱是用?矣谗言之美如食之甘使人嗜之而不厌则乱是用进矣然此谗人不能供其职事徒以为王之病而已【苏氏辙曰止职也言小人不守其位维为谗以病王也】夫良药苦口而利於病忠言逆耳而利於行维其言之甘而悦焉则其国岂不殆哉

集说【辅氏广曰夫既不能用其喜怒以已乱则疑信不决故君臣或用盟誓以自固而谗人益得以行其意则乱是用长矣指谗为盗疾之之辞也巧为言以入於王心使王不觉而以?虐加人则是诚可谓盗矣至於嗜其言而甚甘焉则乱之益进未有穷已也匪其止共维王之邛此必指其实事以晓王耳夫谗谄之人必须自力於其职以市信於王然後其说始得以蛊惑王心而使不自觉焉故言此以晓之曰斯人也非眞能共其职业也适足以为王之病而已】

○奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖【七损反】度【音铎】之跃跃【他历反】毚【士咸反】兔遇犬获【叶黄郭反】之集传兴而比也奕奕大也秩秩序也猷道莫定也【邹氏泉曰秩秩大猷圣人莫之如天叙有典天秩有礼而圣人为能品节之不差经纶之各当使之一定而不可易也】跃跃跳疾貌毚狡也【韩氏婴曰趯趯往来貌获得也言趯趯之毚兔谓狡兔数往来逃匿其迹有时遇犬得之】○奕奕寝庙则君子作之秩秩大猷则圣人莫之以兴他人有心则予得而忖度之【朱子曰诗人所见极大如此章本意只是恶巧言谗谮之人却以奕奕寝庙与秩秩大猷起兴便见其所见极大形於言者无非义理之极致也○严氏粲曰忖度谗人之心如下篇何人斯皆忖度之辞也】而又以跃跃毚兔遇犬获之比焉反覆兴比以见谗人之心我皆得之不能隐其情也【辅氏广曰谗者方且跳梁恣肆以害人自谓人莫得而知已也一旦遇智者临之则其情伪显露有不可得而隐者诚有似乎毚兔之跃跃而忽遇犬焉则无所逃矣】

集说【朱氏善曰寝庙之奕奕者惟君子为能作之以其法之定也太猷之秩秩者惟圣人为能莫之以其德之盛也以兴他人之有心亦惟我为能度之以其鉴之明也狡兔之走疾矣而遇犬则其迹无所逃谗人之言巧矣而遇明哲则其情无所遁亦何益之有哉】

○荏【而甚反】染柔木君子树【叶上主反】之往来行言心焉数【所主反】之蛇蛇【以支反】硕言出自口【叶孔五反】矣巧言如簧顔之厚【叶胡五反】矣

集传兴也荏染柔貌柔木桐梓之属可用者也行言行道之言也数辨也蛇蛇安舒也硕大也谓善言也顔厚者顽不知耻也○荏染柔木则君子树之矣往来行言则心能辨之矣若善言出於口者宜也巧言如簧则岂可出於口哉言之徒可羞愧而彼顔之厚不知以为耻也孟子曰为机变之巧者无所用耻焉其斯人之谓与【眞氏德秀曰憸巧之言悦可人听如笙簧然使其知愧则不为矣】集说【朱氏善曰详审而不?质实而无伪此君子之所谓硕言也阿狥以为容逢迎以为悦此小人之所谓巧言也自君子观之不胜其可耻而小人之处此则顔厚而不以为愧也亦何望其能扩充羞恶之心而为不可胜用之义哉○黄氏佐曰上章言谗人之心不难度此章言谗人之言不难辨】

○彼何人斯居河之麋【音眉】无拳【音权】无勇职为乱阶【叶居奚反】既微且尰【市勇反】尔勇伊何为犹将多尔居徒几【音纪叶居希反】何

集传赋也何人斥谗人也此必有所指矣贱而恶之故为不知其姓名而曰何人也斯语辞也水草交谓之麋【李氏樗曰左氏所谓孟诸之麋是也○朱子曰居河之麋则非高明爽垲之地也】拳力阶梯也骭【音限】疡【音羊】为微肿足为尰【孔氏颖达曰郭璞云骭脚胫也疡疮也膝胫之下有疮肿是涉水所为】犹谋将大也○言此谗人居下湿之地虽无拳勇可以为乱而谗口交鬭专为乱之阶梯又有微尰之疾亦何能勇哉而为谗谋则大且多如此是必有助之者矣然其所与居之徒衆几何人哉言亦不能甚多也

集说【吕氏祖谦曰此非特贱谗人之辞盖言其本易驱除特王不悟耳○邹氏泉曰谗人本不难知不难辨不难除宜其无谗也特以王心信之而不悟此大夫所以伤於谗也】

总论【许氏谦曰夫人既被谗终篇未尝有怨怼诋斥之语拳拳专欲讽上之审听而五章且以开谗人之迷不自忧其身而惟忧天下之乱不恶怒其人而发其羞耻之心诗人之忠厚如此○吴氏师道曰此诗前三章刺听谗者後三章刺谗人】

巧言六章章八句

集传以五章巧言二字名篇

集说【范氏处义曰言之巧者善谗人者也圣人以为鲜仁盖不仁者乃能巧言故木讷者所以近仁也○邹氏泉曰此诗见大夫忧乱之情而忠君之义恶恶之严见於言表矣】

彼何人斯其心孔艰【叶居银反】胡逝我梁不入我门【叶眉贫反】伊谁云从维?之云

集传赋也何人亦若不知其姓名也孔甚艰险也我旧说以为苏公也??公也皆畿内诸侯也○旧说?公为卿士而谮苏公故苏公作诗以絶之然不欲直斥?公故但指其从行者而言彼何人者其心甚险胡为往我之梁而不入我之门乎既而问其所从则?公也夫以从?公而不入我门则?公之谮已也明矣但旧说於诗无明文可考未敢信其必然耳集说【吕氏大临曰托过门不入之喻以道其反侧之情情之不直谗我必矣○范氏处义曰彼何人斯虽为鄙薄之语然不斥?公指其从?公者耳亦谲谏之义人心固险如山川难於知矣况於小人尤为艰险不可测也过我门而不入必其中自有可愧者使?公不谮我尔必入而见我今尔从?公而不我见则踪迹可疑也○辅氏广曰彼何人斯其心孔艰责之也而不为已甚之辞胡逝我梁不入我门疑之也而犹有望之之意伊谁云从维?之云始明言之而其情既不得而遁然亦无忿怼之辞也可谓忠厚矣】

○二人从行谁为此祸【胡果反】胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可

集传赋也二人?公与其徒也唁吊失位也○言二人相从而行不知谁谮已而祸之乎既使我得罪矣而其逝我梁也又不入而唁我汝始者与我亲厚之时岂尝如今不以我为可乎【苏氏辙曰始谓我可而今谓我不可也】集说【辅氏广曰虽已明知其人之谮已而犹为不知之辞曰二人从行谁人谮我而为我之祸乃今逝我之梁而不入唁我乎大抵谗人者自是无面目以见人然其所以自解者则必曰我之所以不见此人者以此人之不足见也故诘之曰尔始者岂尝如今乎○赵氏一元曰不责其谮已而责其入唁可谓善於立言】

○彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天【叶铁因反】

集传赋也陈堂涂也堂下至门之径也【李氏如圭曰其北当阶其南接门内溜也】○在我之陈则又近矣闻其声而不见其身言其踪迹之诡秘也不愧于人则以人为可欺也天不可欺女独不畏于天乎奈何其谮我也

集说【范氏处义曰逝我陈则不止逝我梁我已闻其声则又近矣而不使我见其身意其隂有窥伺踪迹诡秘也於是叹曰尔为此举固以人为可欺而不愧也独不畏于天乎○辅氏广曰古之责人往往至天而极如雨无正所谓胡不相畏不畏于天亦是意也】

○彼何人斯其为飘风【叶孚愔反】胡不自北胡不自南【叶尼心反】胡逝我梁只【音支】搅【交卯反】我心

集传赋也飘风?风也搅扰乱也○言其往来之疾若飘风然自北自南则与我不相値也【辅氏广曰言其儇利便捷耳此则谗人之态也】今则逝我之梁则适所以搅乱我心而已集说【孔氏颖达曰以其径来而径去知为疾也非在道急速故下章言其安行○姚氏舜牧曰又着其人心情靡定踪迹无常不南不北而又不实来唁我只以搅我之心此深疾而痛恨之词也】

○尔之安行亦不遑舍【叶啇居反】尔之亟【纪力反】行遑脂尔车壹者之来云何其盱【况于反】

集传赋也安徐遑暇舍息亟疾盱望也字林云旴张目也易曰盱豫悔【刘氏瑾曰豫六三爻本义曰盱上视也隂不中正而近於四故六三上视於四而下溺於豫宜有悔者也】三都赋云旴衡而诰是也【许氏谦曰左太冲魏都赋魏国先生盱衡而诰注盱张目也眉上曰衡谓举眉扬目也】○言尔平时徐行犹不暇息而况亟行则何暇脂其车哉今脂其车则非亟也乃托以亟行而不入见我则非其情矣何不一来见我如何使我望汝之切乎

集说【严氏粲曰反覆委曲以情责之也汝之不来见我谓无暇耳我谓尔行之缓乎亦不见尔舍息固不可谓有暇也我谓尔行之亟乎又闲暇而脂其车不可谓无暇也今屡出而不来见我是可疑矣】

○尔还而入我心易【以?反叶以支反】也还而不入否难知也壹者之来俾我只也

集传赋也还反易说只安也○言尔之往也既不入我门矣傥还而入则我心犹庶乎其说也【王氏安石曰入则我心乎易而不之怨也】还而不入则尔之心我不可得而知矣何不一来见我而使我心安乎董氏曰是诗至此其词益缓若不知其为谮矣

集说【段氏昌武曰尔还而入我心即为之平易则苏公之怨良易解也其心之忠厚可知矣○朱氏善曰壹者之来云何其盱望之切也壹者之来俾我只也悦之深也未见而望之切既见而悦之深我之所以待彼者其故旧之情自若也而彼之所以待我者乃独异於平时何也反覆委曲言之而谗者之情愈无所遁矣】

○伯氏吹埙【况袁反】仲氏吹篪【音池】及尔如贯谅不我知出此三物以诅【侧助反】尔斯【叶先齎反】

集传赋也伯仲兄弟也俱为王臣则有兄弟之义矣乐器土曰埙大如鹅子锐上平底似称锤六孔【刘氏熙曰埙喧也声浊喧喧然○孔氏颖达曰埙周礼小师职作埙古今字异耳释乐云大埙谓之嘂音叫孙炎曰音大如叫呼也】竹曰篪长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之【刘氏熙曰篪啼也声从孔出如婴儿啼也○何氏楷曰篪本作?亦作竾】如贯如绳之贯物也言相连属也谅诚也三物犬豕鸡也刺其血以诅盟也【陆氏德明曰以祸福之言相要曰诅○孔氏颖达曰隐十一年左传曰郑伯使卒出猳行出犬鸡以诅射颖考叔者豭即豕也竝言诅而俱用三故知此三物豕犬鸡也民不相信则盟诅之言古者有此礼故欲与之诅也】○伯氏吹埙而仲氏吹篪言其心相亲爱而声相应和也【朱氏公迁曰亲爱以伯仲言应和以埙篪言】与汝如物之在贯岂诚不我知而谮我哉苟曰诚不我知则出此三物以诅之可也

集说【辅氏广曰谗者之谗人或责之而自文其过不过有二说焉不以为其人实有其事则必以为我本无心但实是不相知耳以人为实可罪则二章之所责是也以为实不相知则此章之所责是也○黄氏佐曰吹埙吹篪者言相与谋国之时一议一论相为和附而不拂逆也如贯者言同为王臣之时势相聨属而休戚安危相倚也○姚氏舜牧曰前六章通就谗人往来踪迹之可疑上说以见其情之可恶此节始以正义责之相知何待於今日相信何待於诅盟若此云者正责其面和而背诋非同寅协?和衷之君子也】

○为鬼为蜮【音域】则不可得有腼【土典反】面目视人罔极作此好歌以极反侧

集传赋也蜮短狐也江淮水皆有之能含沙以射水中人影其人辄病而不见其形也【陆氏德明曰蜮状如鼈三足一名射工俗呼之水弩】腼面见人之貌也好善也反侧反覆不正直也○言汝为鬼为蜮则不可得而见矣女乃人也腼然有面目与人相视无穷极之时岂其情终不可测哉是以作此好歌以究极尔反侧之心也【严氏粲曰此章峻辞责之不复含隐也】

集说【王氏安石曰作是诗将以絶之也而曰好歌者有欲其悔悟之心焉耳○邹氏泉曰究极其反侧使知智可以欺君而不可以欺君子之心奸可以欺中人而不可以逃君子之见庶知所悔悟以回其孔艰之心也】

总论【郝氏敬曰诗言微婉未有刺其人而直斥之者故屡言彼何人斯为穷诘之词从行二人究其推诿之奸逝梁不入发其忸怩之情飘风鬼蜮比其暧昧之私辞婉而意切矣○钱氏天锡曰通诗只以极反侧一言尽之应其心孔艰句孔艰内即含下文始厚今薄欺天罔人踪迹之诡秘鬼蜮之情状下文特段段委曲以申其意耳盖谮人之人难施面目所以藏形匿影若被谮之人於心无愧明目张胆无不可复见也是以屡屡欲其一来则彼羞涩难前之态宛然在目而谗构排挤之罪不言自显矣】何人斯八章章六句

集传此诗与上篇文意相似疑出一手但上篇先刺听者此篇专责谗人耳王氏曰?公不忠於君不义於友所谓大故也故苏公絶之然其絶之也不斥?公言其从行而已不着其谮也示以所疑而已既絶之矣而犹告以壹者之来俾我只也盖君子之处已也忠其遇人也恕使其由此悔悟更以善意从我固所愿也虽其不能如此我固不为已甚岂若小丈夫然哉一与人絶则丑诋固拒唯恐其复合也

集说【王氏志长曰苏公之为人不详意其被谮之事有关於君德之邪正社稷之安危者盖人臣一身之进退甚小而国事之是非所争甚大也不然此诗不过同列得谤相诟詈之言何足登之雅乎】

萋【七西反】兮斐【孚匪反】兮成是贝锦彼谮人者亦已大【音泰】甚【食荏反】

集传比也萋斐小文之貌【毛氏苌曰文章相错也】贝水中介虫也有文彩似锦【陆氏玑曰贝龟鼈之属其文彩之异大小之殊甚衆古者货贝是也余蚔黄为质以白为文余泉白为质黄为文又有紫贝其白质如玉紫点为文皆行列相当其大者常有径一尺小者七八寸】○时有遭谗而被宫刑为巷伯者作此诗言因萋斐之形而文致之以成贝锦以此谗人者因人之小过而饰成大罪也彼为是者亦已大甚矣集说【季氏本曰贝不可以为锦但以其背有错雑之文有似於锦遂以锦名以比谗言起於疑似亦以见文致之意也大甚言成之而不可解也】

○哆【昌者反】兮侈【尺是反】兮成是南箕彼谮人者谁适【丁历反下同】与谋【叶谟悲反】

集传比也哆侈微张之貌南箕四星【严氏粲曰箕东方之宿考星者多验於南方故曰南箕】二为踵二为舌其踵狭而舌广则大张矣【朱氏谋?曰天文箕主口舌以喻谗者○何氏楷曰以比意求之取象南箕有簸扬其说之意】适主也谁适与谋言其谋之閟也【姚氏舜牧曰凡人为谋有所以主之者则其为谮也深矣】

集说【陈氏鹏飞曰南箕之星本非箕张大其口以成其名尔贝锦南箕皆曰成是者言我本无是实因萋斐张大以成之尔○朱氏善曰萋斐以成贝锦喻谗人者能因细小而饰成大罪也哆侈以成南箕喻谗人者能因疑似而构成实罪也始则以小而成大终则以虚而为实此谗人者所以能倾人之家国也】

○缉缉【七立反】翩翩【音篇叶批宾反】谋欲谮人愼尔言也谓尔不信【叶斯人反】

集传赋也缉缉口舌声或曰缉缉人之罪也或曰有条理貌皆通翩翩往来貌谮人者自以为得意矣然不愼尔言听者有时而悟且将以尔为不信矣集说【严氏粲曰三章四章述谗人情状而戒之也尔谗人当谨愼其言无专饰虚为实虚言无实有时而败露听者将谓尔不足信矣○朱氏善曰谮之初行既以不信而加诸人言之不愼亦以不信而责於汝戒之也】

○捷捷幡幡【芳烦反叶芬邅反】谋欲谮言岂不尔受既其女【音汝】迁

集传赋也捷捷儇利貌幡幡反覆貌王氏曰上好谮则固将受女然好谮不已则遇谮之祸亦既迁而及女矣【严氏粲曰女能谮人人亦能谮女其祸将迁及女矣】曾氏曰上章及此皆忠告之词

集说【辅氏广曰愼尔言也谓尔不信自谮者而言也岂不尔受既其女迁自听者而言也皆所必至之理故以之忠告於为谮者庶乎其知所畏而不敢肆耳○徐氏常吉曰谮人之事岂可恃以为常君能听尔之言亦能听人之言君能以尔之言加罪於人亦能以人之言加罪於尔且不以诚相与而惟以诈相倾则听者之心固不能保其终不吾疑矣】

○骄人好好劳劳草草苍天苍天【叶铁因反】视彼骄人矜此劳人

集传赋也好好乐也草草忧也骄人谮行而得意劳人遇谮而失度其状如此

集说【辅氏广曰视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持慰安之也】

○彼谮人者【叶掌与反】谁适与谋【叶满补反】取彼谮人投畀豺【士皆反】虎豺虎不食投畀有北有北不受【叶承呪反】投畀有昊【叶许候反】

集传赋也再言彼谮人者谁适与谋者甚嫉之故重言之也或曰衍文也投弃也北北方寒凉不毛之地也【孔氏颖达曰左传曰食土之毛地官载师曰宅不毛皆谓草木也○刘氏瑾曰穷北之地多寒不生草木五谷投弃谗人於彼使冻饿之也】不食不受言谗谮之人物所共恶也昊昊天也投畀昊天使制其罪【王氏逢曰制断也正也】○此皆设言以见欲其死亡之甚也故曰好贤如缁衣恶恶如巷伯

集说【陆氏佃曰豺虎以杀为性则宜无所不食有北以载为德则宜无不受者今曰不食不受且付昊天使制其罪则恶之甚也】

○杨园之道猗【於绮反】于亩丘【叶祛奇反】寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之

集传兴也杨园下地也【朱氏公迁曰杨者近水之木宜下隰故杨园为下地】猗加也亩丘高地也【朱氏公迁曰亩田之垄也邱如田垄故曰亩丘】寺人内小臣盖以谗被宫而为此官也【刘氏瑾曰周礼天官寺人之官凡五人寺之言侍也侍王於路寝而掌王之内人及女宫之戒令盖奄人也】孟子其字也○杨园之道而猗于亩丘以兴贱者之言或有补於君子也盖谮始於微者而其渐将及於大臣故作诗使听而谨之也刘氏曰其後王后大子及大夫果多以谗废者

集说【黄氏佐曰不敬而听之则萋斐之形未必不为贝锦之文致哆侈之萌未必不为南箕之罗织听而曰敬者愿於信从之谓也○邹氏泉曰卑可升高有下可益上之意故以为兴杨园亩丘是自下而上故曰加敬而听之欲其因已之言而善保其身以免於谗也】

总论【朱氏公迁曰一章二章责之三章四章诲之五章怨而诉之六章深恶而痛疾之七章则言作诗以为君子之戒也○顾氏起元曰前六章极言谗人之无忌而望制於天末章言谗祸之渐进而致谨於人○钱氏天锡曰诗被痛而作故反覆哀伤或怨或诉皆深恶谗人之词篇中一敬字总是发明忧谗畏讥惴惴小心之旨亦未敢谓敬遂足以免谗也】

巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句

集传巷是宫内道名秦汉所谓永巷是也【刘氏瑾曰三辅黄图云永长也宫中之长巷】伯长也主宫内道官之长即寺人也故以名篇【陈氏鹏飞曰诗名巷伯以寺人解之明巷伯即寺人也】班固司马迁赞云迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦其意亦谓巷伯本以被谗而遭刑也而杨氏曰寺人内侍之微者出入於王之左右亲近於王而日见之宜无闲之可伺矣今也亦伤於谗则疎远者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也其说不同然亦有理姑存於此云

集说【陈氏栎曰巧言何人斯巷伯三篇具述谗言之祸与谗人之情状可谓极矣○朱氏公迁曰已上三篇皆刺谗者之诗故相属】

习习谷风维风及雨将恐【邱勇反】将惧维予与女【音汝】将安将乐【音洛】女转弃予【叶演女反】

集传兴也习习和调貌谷风东风也将且也恐惧谓危难忧患之时也○此朋友相怨之诗故言习习谷风则维风及雨矣将恐将惧之时则维予与女矣【毛氏苌曰风雨相感朋友相须】奈何将安将乐而女转弃予哉【毛氏苌曰言朋友趋利穷达相弃○朱氏公迁曰患难则相保安乐则相遗此无恒心之人也】

集说【李氏樗曰朋友之相须既如风之与而今也当罹患难之时则惟我与女二人同其忧至於安乐之时女反弃予朋友相须之义岂如是乎○吕氏祖谦曰朋友之义出於天其相求本非以利害也故穷达若一不知其义则利害而已耳离合安可常哉玩习习谷风维风及雨之辞其义盖可识矣】

○习习谷风维风及颓【徒雷反】将恐将惧寘【之?反】予于怀【叶胡隈反】将安将乐弃予如遗【叶夷回反】

集传兴也颓风之焚轮者也【毛氏苌曰风薄相扶而上喻朋友相须而成○孔氏颖达曰释天云焚轮谓之颓孙炎曰回风从上下曰颓然则颓者回风从上而下力薄不能更升谷风与相遇乃相扶而上】寘与置同置于怀亲之也如遗忘去而不复存省也

集说【王氏安石曰风之扇物则因其势而相高朋友相汲引则德义相高○辅氏广曰维予与女喣濡之私意也弃予如遗反覆之薄情也寘予于怀维予与女之甚也弃予如遗女转弃予之甚也夫喣濡之私情则非天理之公反覆之薄情则非天理之厚夫朋友相与自有一定之分诚信相与忧乐如一固不必有喣濡之私意亦岂可有反覆之薄情也】

○习习谷风维山崔【徂回反】嵬【五回反】无草不死无木不萎【叶於回反】忘我大德思我小怨【叶韵未详】

集传比也崔嵬山巓也○习习谷风惟山崔嵬则风之所被者广矣然犹无不死之草无不萎之木况於朋友岂可以忘大德而思小怨乎或曰兴也【朱氏公迁曰以谷风生物兴大德以草死木萎兴小怨谓兴体亦可也盖谓之比则重在忘字与思字谓之兴则重在大德小怨字】

集说【刘氏敞曰习习之风生草木也崔嵬之山养草木也然而不能使草长不死不能使木长不萎者天地之功有所不足也奈何忘我大德思我小怨乎○辅氏广曰大德谓朋友之义出於天者小怨谓怼语忿色生於人者忘大德思小怨必是当时人有如是实事故末章因风以为比而明言之以戒其不可如是也或以为兴者拘於例耳然不若以为比之是也】

总论【吕氏大临曰急则相求缓则相弃恩厚不知怨小必记皆小人之交也○邹氏泉曰一章二章怨其始合而终睽末章言其不当以小怨而见睽也】

谷风三章章六句

集说【朱氏公迁曰谷风盖与伐木为反对终和且平则无谷风之怨矣】

蓼蓼【音六】者莪【五河反】匪莪伊蒿【呼毛反】哀哀父母生我劬劳集传比也蓼长大貌莪美菜也蒿贱草也【严氏粲曰释草曰蘩之丑秋为蒿释云丑类也言蘩萧蔚莪之类春始生气味既异故其名不同至秋老成则皆蒿也此说莪蒿甚明以莪彤蒿莪美而蒿恶】○人民劳苦孝子不得终养而作此诗言昔谓之莪而今非莪也特蒿而已以比父母生我以为美材可赖以终其身而今乃不得其养以死於是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也

集说【吕氏祖谦曰莪蒿不能报天地之生育犹人子不能报父母之劬劳也○朱氏善曰此诗诸儒皆以为兴至集传正以为比而其义始明凯风之予以棘自比棘固木之贱者也蓼莪之子以蒿自比蒿固草之贱者也凯风以已非美材故念母氏养我之劬劳则自责以期亲之悔悟也蓼莪以已非美材而念父母生我之劬劳则父母已没矣重自哀伤而已】

○蓼蓼者莪匪莪伊蔚【音尉】哀哀父母生我劳瘁【似醉反】集传比也蔚牡菣【去刃反】也三月始生七月始华如胡麻华而紫赤八月为角似小豆角锐而长【严氏粲曰马薪蒿也蒿之尤麤大者也】瘁病也

集说【何氏楷曰罗愿云匪莪伊蒿蒿犹有子者匪莪伊蔚蔚则无子盖今青蒿叶端皆作子如米大蔚独无尔以见父母得我之难今皆无报则有我之不如无也○瘁通作顇顦顇也劬劳而至於瘁劳苦见於貌也念生我之劳瘁而我不能以子报其哀何如】

○缾之罄矣维罍之耻鲜【息浅反】民之生不如死之久【叶举里反】矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至

集传比也缾小罍大皆酒器也罄尽鲜寡恤忧靡无也○言缾资於罍而罍资缾犹父母与子相依为命也故缾罄矣乃罍之耻犹父母不得其所乃子之责【刘氏瑾曰以缾比父母以罍比子但取其相资之义而不取义於缾罍之小大也如左传昭公二十四年郑子大叔引此而曰王室之不宁晋之耻也以缾喻周以罍喻晋亦不取小大之义也】所以穷独之民生不如死也盖无父则无所怙无母则无所恃【陆氏德明曰韩诗云怙赖也恃负恃也】是以出则中心衔恤入则如无所归也

集说【曹氏粹中曰以无怙恃故谓之鲜民言其薄德而寡祜也○孝子出必告反必面今出而无所告故衔恤上堂入室而不见故靡至也】

○父兮生我母兮鞠我拊【音抚】我畜【喜六反】我长【丁丈反】我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极

集传赋也生者本其气也鞠畜皆养也拊拊循也【刘氏彝曰防其惊也则拊之】育覆育也【孔氏颖达曰谓其寒暑或身体妪之覆近而爱育焉】顾旋视也【孔氏颖达曰谓去之而反顾也】复反覆也【吕氏祖谦曰邱氏曰不能暂舍也】腹怀抱也【孔氏颖达曰谓置之於怀抱】罔无极穷也○言父母之恩如此欲报之以德而其恩之大如天无穷不知所以为报也

集说【扬氏雄曰父母人之天地与无天何生无地何形○何氏楷曰得天地之塞以成形而所以成其形者亲得天地之帅以成性而所以成其性者亲形性合而成人天亲原自合一以其生生者一也】

○南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】集传兴也烈烈高大貌发发疾貌谷善也○南山烈烈则飘风发发矣民莫不善而我独何为遭此害也哉

集说【曹氏粹中曰周民皆然而乃云民莫不谷者劳苦之民身受其害自以为夫人而不若耳○朱氏公迁曰山高大则风亦疾民莫不谷则我当与之皆善也而独遭此害何哉此以物理之齐兴人事之不齐亦反其意以为兴也】

○南山律律飘风弗弗【叶分聿反】民莫不谷我独不卒集传兴也律律犹烈烈也【王氏安石曰南山之势律律盖崒嵂之谓也】弗弗犹发发也卒终也言终养也

集说【辅氏广曰我独何为而遭此害也哉我独何为而不得终养也哉此两句最宜玩盖末後方及其所以不得终养之意】

总论【邹氏泉曰此诗首二章是喻其不得终养而因伤父母之劬劳三章是言不得终养正以应匪莪伊蒿二句意四章是言父母之恩正以应生我劬劳二句意末二章又重自哀痛以申不得终养之意也○姚氏舜牧曰为人子者常存匪莪伊蒿之心则自不敢为匪才以辱其亲矣常存昊天罔极之念则自不敢少偷惰以终其身矣】

蓼莪六章四章章四句二章章八句

集传晋王裒以父死非罪【刘氏瑾曰司马昭为魏安东将军与吴战败昭问於衆曰近日之事谁任其咎王裒父仪对曰责在元帅昭怒而斩之】每读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕受业者为废此篇诗之感人如此

集说【朱氏善曰孝子行役不得以养其父母而形於叹咏者如陟岵鸨羽皆是也而蓼莪之诗独使人诵之者流涕呜咽而不能止何也曰陟岵鸨羽思念於父母尚存之日蓼莪之诗感伤於父母既没之後父母尚存则虽旷废於今日而犹幸来日之可继也若父母之既没则念生育之艰思顾复之勤罔极之恩既不可得而报则无涯之悲亦孰得而止之哉此蓼莪之所以作也】

有饛【音蒙】簋【音轨】飧【音孙】有捄【音求】棘七【必履反】周道如砥【之履反】其直如矢君子所履小人所视【叶善止反】睠【音眷】言顾之澘【所奸反】焉出涕【音体】

集传兴也饛满簋貌飧熟食也【毛氏苌曰谓黍稷也○孔氏颖达曰礼之通例皆簠盛稻粱簋盛黍稷】捄曲貌棘七以棘为七所以载鼎肉而升之於俎也【毛氏苌曰七所以载鼎实○孔氏颖达曰以七载之谓出之於鼎升之於俎也棘棘木也吉礼用棘】砥砺石言平也【孔氏颖达曰禹贡曰砺砥砮丹以砥石能磨物使平也】矢言直也【孔氏颖达曰矢则干必直】君子在位履行小人下民也睠反顾也潸涕下貌○序以为东国困於役而伤於财谭大夫作此以告病【郑氏康成曰谭国在东故其大夫尤苦征役之事也○杜氏预曰谭国在济南平陵县○孔氏颖达曰谭大夫虽自为已怨而王政大经偏东非谭独然故言东以广之】言有饛簋飧则有捄棘七周道如砥则其直如矢是以君子履之而小人视焉今乃顾之而出涕者则以东方之赋役莫不由是而西输於周也集说【辅氏广曰周道只道路之道与下章周行一意故集解以为东方之赋役莫不由是而西输於周是即指道路而言也然以上四句平直视履之义观之则又似指周之王道而言岂本意只是指道路而言而其中亦含此意耶○黄氏佐曰君子履此道以朝周小人视此道以往周是时赋役尚均履则履之未尝有怼憾之色视则视之未尝有欷歔之叹也今乃睠言顾之至潸然而出涕者则周道虽无恙而时政之弊已不复前时矣】

○小东大东【叶都郎反】杼【直吕反】柚【音逐】其空【叶枯郎反】纠纠葛履可以履霜佻佻【徒雕反】公子行彼周行【叶户郎反】既往既来【叶六直反】使我心疚【叶讫力反】

集传赋也小东大东东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方杼持纬【音渭】者也【曹氏粹中曰用梭以行纬】柚受经者也【陆氏德明曰柚本又作轴○董氏逌曰柚卷织者】空尽也佻轻薄不奈劳苦之貌公子诸侯之贵臣也周行大路也疚病也○言东方小大之国杼柚皆已空矣至於以葛屦履霜而其贵戚之臣奔走往来不胜其劳使我心忧而病也

集说【范氏处义曰此言周室赋歛於东者偏重凡东方诸侯无小无大杼柚皆为之空也○辅氏广曰纠纠葛屦可以履霜举其甚者言之也以葛屦履霜则冬裘之不备可知矣既往既来则言其来往之不一也周道一也方其盛时君子履之而小人视焉及其衰也公子行之而人心病焉时移事变而人心所感不同如此】

○有冽【音列】氿【音轨】泉【叶才匀反】无浸获薪契契【苦计反】寤叹哀我惮【丁佐反】人薪是获薪尚可载【叶节力反】也哀我惮人亦可息也

集传兴也冽寒意也侧出曰氿泉【刘氏熙曰流狭而长如车轨】获艾也【孔氏颖达曰获读如获稻之获故为刈也】契契忧苦也惮劳也尚庶几也载载以归也○苏氏曰薪已获矣而复渍之则腐民已劳矣而复事之则病故已艾则庶其载而畜之已劳则庶其息而安之【辅氏广曰上两章既言伤於财故此章推本其困於役而言之耳】

集说【严氏粲曰获薪以供?必?而乾之然後可用若浸之於寒冽之泉则湿腐而不可?矣喻民当抚恤之然後可用若困之以?虐之政则穷悴而不能胜矣故契契寤叹哀我东国劳苦之人也○徐氏光啓曰凡徵发之烦供亿之困皆可言劳也不尽人力不尽人财皆可言息也】

○东人之子职劳不来【音赉叶六直反】西人之子粲粲衣服【叶蒲北反】舟人之子熊罴是裘【叶渠之反】私人之子百僚是试【叶申之反】集传赋也东人诸侯之人也职专主也来慰抚也【严氏粲曰专主为劳苦而曾不被慰来】西人京师人也【孔氏颖达曰东以对西则西人是京师之人】粲粲鲜盛貌舟人舟楫之人也熊罴是裘言富也私人私家皁隶之属也僚官试用也舟人私人皆西人也○此言赋役不均羣小得志也【辅氏广曰赋役不均言贫富不同劳佚有异也羣小得志言衣服之华百僚是试也】

集说【欧阳氏修曰言东人困苦如此而周人方事侈富洁其衣服以相夸至於操舟之贱亦衣熊罴之裘而私家之人皆备百官而禄食○朱氏善曰东人之子职劳不来则虽以公子之贵而奔走往来其贱者可知也西人之子而粲粲衣服熊罴是裘则贫窭者且转而富矣复百僚之是试则卑贱者且转而贵矣别舟人私人言之者举卑贱以见其余也】

○或以其酒不以其浆鞙鞙【胡犬反】佩璲【音遂】不以其长维天有汉监【古暂反】亦有光跂【邱豉反】彼织女终日七襄集传赋也鞙鞙长貌【陆氏德明曰鞙或作琄】璲瑞也【郑氏康成曰佩璲者以瑞玉为佩佩之鞙鞙然】汉天河也【孔氏颖达曰扬泉物理论云汉水之精也气发而着精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉此天河虽则有光不能照物故有光而无明也】跂隅貌【陆氏德明曰跂说文作□】织女星名在汉?三星跂然如隅也【孔氏颖达曰孙毓云织女三星跂然如隅然则三星鼎足而成三角望之跂然故云隅貌】七襄未详传曰反也【孔氏颖达曰谓从日至暮七辰而复反於夜也】笺云驾也驾谓更其肆也盖天有十二次日月所止舍所谓肆也经星一昼一夜左旋一周而有余则终日之闲自卯至酉当更七次也【孔氏颖达曰在天为次在地为辰星之行天昼夜虽各六辰数者举其终始故七即自卯至酉也言终日是昼也昼不见而言七移者据其理当然矣○刘氏瑾曰日月五星为纬其余皆为经星经星周布与天为体所谓经星一昼夜左旋一周天而有余者即天之旋一周而又过一度者也然周天十二次一昼夜十二时则一时当历一次故终其昼日之闲自卯至酉凡七时织女星当历七次也】○言东人或馈之以酒而西人曾不以为浆东人或与之以鞙然之佩而西人曾不以为长维天之有汉则庶乎其有以监我而织女之七襄则庶乎其能成文章以报我矣无所赴愬而言惟天庶乎其恤我耳集说【辅氏广曰侯邦供王赋役固其职也然为王者当有以体恤之不敢易视而轻用之可也观禹贡之底愼财赋无逸之惟正之供则必不至於易视而轻用之矣今也东国财力俱困而西人易视之如此则轻用之必矣此东国之所以怨病而愬之於天也○朱氏善曰酒之厚而不以为浆佩之鞙鞙而不以为长其出之也甚艰其视之也甚贱盖其意气骄溢类如此然则贫富劳逸之不均吾将曷愬哉亦惟愬之於天而已汉之有光其亦能监视我也耶织女之七襄其亦能成文章以报我也耶其词之婉而不迫如此诗人之忠厚亦可见矣】

○虽则七襄不成报章晥【华板反】彼牵牛不以服箱东有啓明【叶谟郎反】西有长庚【叶古郎反】有捄天毕载施之行【户郎反】集传赋也睆明星貌牵牛星名【毛氏苌曰河鼔谓之牵牛】服驾也箱车箱也【孔氏颖达曰车内容物之处为箱以经有牵牛之文故知车箱也】啓明长庚皆金星也以其先日而出故谓之啓明以其後日而入故谓之长庚【毛氏苌曰庚续也○刘氏彝曰金星朝在东所以啓日之明夕在西所以续日之长】盖金水二星常附日行而或先或後但金大水小故独以金星为言也【刘氏瑾曰金水附日而行无定在或一在日先一在日後或俱在日先或俱在日後金星行在日後则晨见而昏不见行在日先则昏见而晨又不见也】天毕毕星也状如掩兔之毕【朱氏公迁曰毕长柄小网也毕八星二星直上如柄六星曲为两行张其口如毕网也】行行列也○言彼织女不能成报我之章牵牛不可以服我之箱而啓明长庚天毕者亦无实用但施之行列而已至是则知天亦无若我何矣

集说【欧阳氏修曰虽有织女不能为我织而成章虽有牵牛不能为我驾车而输物虽有啓明长庚不能助曰为昼俾我营作虽有天毕不能为我掩捕鸟兽○朱氏公迁曰此又怨天弗能加悯恤也】

○维南有箕不可以簸【波我反】扬维北有斗不可以挹【音揖】酒浆维南有箕载翕【许急反】其舌维北有斗西柄之揭【音讦】集传赋也箕斗二星以夏秋之闲见於南方【刘氏瑾曰六七月闲见於南方者指当时昏见为言也】云北斗者以其在箕之北也【孔氏颖达曰二十八宿连四方为名者唯箕斗井壁四星而已壁在室东故称东壁井在参东故称东井推此则箕斗竝在南方之时箕在南而斗在北故言南箕北斗也○刘氏瑾曰此谓南斗即上文夏秋之闲见南方者也】或曰北斗常见不隐者也【董氏逌曰斗四星为斗三星为柄○朱子曰北斗七星在紫宫南其杓所建周於十二辰之舍以定十有二月斟酌元气运乎四时者也】翕引也舌下二星也【朱氏公迁曰箕四星在天汉之中二为踵在上二为舌在下踵反在上故曰引其舌也】南斗柄固指西若北斗而西柄则亦秋时也【严氏粲曰露渐为霜云汉分明斗指西箕在南皆秋时也】○言南箕既不可以簸扬糠粃北斗既不可以挹酌酒浆而箕引其舌反若有所吞噬斗西揭其柄反若有所挹取於东是天非徒无若我何乃亦若助西人而见困甚怨之词也集说【欧阳氏修曰言我谭人困於供亿取资於地者皆已竭矣欲取於天又不可得也末言箕斗非徒不可用箕反若有所噬斗反若有所挹取於东是皆怨讽之辞也】

总论【曹氏粹中曰此诗缘困於役而伤於财故其所冀望而不足者皆衣服饮食之事○徐氏常吉曰俯观周道而伤今思古之怀既有感於中中察人事而彼此不均之状又有激於目仰观天象又若有不恤东人而反助西人之意俯仰之闲何莫而非见困者哉】

大东七章章八句

集说【王氏应麟曰陈氏曰古者诸侯无私史有邦国之志则小史掌之而藏周室故费誓系於周书汉汝江沱至於谭大夫下国之诗皆编入於南雅】

四月维夏【叶後五反】六月徂暑先祖匪人胡宁忍予【叶演女反】集传兴也徂往也四月六月亦以夏正数之建已建未之月也○此亦遭乱自伤之诗言四月维夏则六月徂暑矣【孔氏颖达曰月令季夏六月昏大火中是火星中而暑退暑盛而往矣】我先祖岂非人乎何忍使我遭此祸也无所归咎之词也集说【孔氏颖达曰人困则反本穷则告亲故言我先祖非人明怨恨之甚犹正月之篇怨父母生已不自先後也○朱氏公迁曰暑去有时祸去无时天不忍以暑害人先祖忍以祸害人也乱世之祸与暑气酷烈同故以起兴】

○秋日凄凄【七西反】百卉【许贵反】具腓【芳菲反】乱离瘼【音莫】矣爰【家语作奚】其适归

集传兴也凄凄凉风也卉草腓病离忧瘼病【郭氏璞曰今江东呼病曰瘵东齐曰瘼】奚何适之也○秋日凄凄【吕氏祖谦曰秋日冬日犹云秋时冬时也】则百卉具腓矣乱离瘼矣则我将何所适归乎哉

集说【郑氏康成曰具犹皆也凉风用事而衆草皆病兴贪残之政行而万民困病○严氏粲曰遭乱离之病於何所适归乎谓不知何处是可归之所也】

○冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】集传兴也烈烈犹栗烈也发发疾貌谷善也【邹氏泉曰民谷而我独害自伤之甚耳】○夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息也【辅氏广曰此章亦兴也而先生但连上二章为说云夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息如此说则郤似赋体其不解所以为兴者盖此章之说已见於蓼莪篇矣】集说【欧阳氏修曰极言民物穷极如冬日寒风凛冽?急而万物雕尽也○民莫不谷我独何害者民被患愈深则其辞愈缓盖知其无如之何但自伤叹而已○范氏祖禹曰言夏秋冬独不及春盖天气和畅万物发育治之象也自古治世少乱世多观四时可知矣】

○山有嘉卉侯栗侯梅【叶莫悲反】废为残贼莫知其尤【叶于其反】集传兴也嘉善侯维废变尤过也○山有嘉卉则维栗与梅矣【范氏处义曰以栗以梅为嘉卉古人亦通言草木耳】在位者变为残贼则谁之过哉【辅氏广曰废为残贼先儒皆以为指民而言云王?而剥下下无完民焉 而先生独以废为变指在位而言何也曰若以为民则为字与贼字说不行矣先生之说却与序说在位贪残一句相应】

集说【朱氏公迁曰物之美者能全其美可见也人之善者乃变而恶不可知也物性有常人性无常此以人不如物起兴也○姚氏舜牧曰凡仕人国者孰不可为忠良尽瘁之臣哉然非人之所能与也其人之自立也一变而为残为贼又谁从而使之其人之自废也】

○相【息亮反】彼泉水载清载浊【叶殊玉反】我日构祸曷云能谷集传兴也相视载则构合也○相彼泉水犹有时而清有时而浊而我乃日日遭害则曷云能善乎集说【范氏处义曰自叹如泉水之无清时亦怨辞也】

○滔滔【吐刀反】江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有【叶羽已反】集传兴也滔滔大水貌江汉二水名【许氏谦曰江汉见周南汉广】纪纲纪也谓经带包络之也瘁病也有识有也【朱氏公迁曰识有犹言顾念】○滔滔江汉犹为南国之纪今也尽瘁以仕而王何其不我有哉

集说【曹氏粹中曰江汉受百川之水而注之海使无泛溢之患所以纪理南国也○范氏处义曰君子尽瘁事国莫知有我者谓其勤惰不分亦怨辞也○辅氏广曰上章则专言其身此章则并言王之不我有江汉为南国之纪则是江汉之有南国也王不我有则是自絶於下矣】

○匪鹑【徒丸反】匪鸢【以专反叶以旬反】翰飞戾天【叶铁因反】匪鱣【张连反】匪鲔【于軓反】潜逃于渊【叶一均反】

集传赋也【辅氏广曰此章本亦兴体但有所托之物而无所兴之辞故不可谓之兴又有四个匪字故亦不可谓之比而只得以为赋也】鹑鵰也【陆氏德明曰鹑字或作□○陆氏佃曰鵰能食草似鹰而大黑色俗呼皂鵰】鸢亦鸷鸟也其飞上薄云汉【邢氏昺曰鸢鸱也鸱鸟之类其飞也布翅翺翔】鱣鲔大鱼也【胡氏一桂曰鱣鲔见硕人】○鹑鸢则能翰飞戾天鱣鲔则能潜逃于渊我非是四者则亦无所逃矣

集说【陈氏鹏飞曰言虽欲高飞深藏而不可得也○范氏处义曰君子遭祸不能飞潜无所避也】○山有蕨薇隰有杞桋【音夷】君子作歌维以告哀【叶於希反】集传兴也杞枸檵也【吕氏祖谦曰杞解见四牡】桋赤梀也树叶细而岐锐皮理错戾好丛生山中中为车辋【许氏谦曰辋车轮之牙】○山则有蕨薇隰则有杞桋君子作歌则维以告哀而己【辅氏广曰惟以告哀而已无他事也则其情切矣】

集说【孔氏颖达曰菜生於山木生於隰所生皆得其所以兴今我遇乱草木之不如也由此作八章之歌诗以告哀作者自言君子以非君子不能作诗故也】

总论【朱氏善曰此诗或以为行役或以为忧乱以诗考之由夏而秋由秋而冬则见其经历之久由西周而南国由丰镐而江汉则见其跋涉之远此行役之证也父母先祖胡宁忍予则无所归咎之辞乱离瘼矣爰其适归则无所逃避之辞此忧乱之证也专以为行役则先祖匪人之怨其辞过於深专以为忧乱则滔滔江汉之咏其辞过於远然则是诗也盖大夫行役而忧时之乱惧其祸之辞也】四月八章章四句

集说【范氏处义曰周室在位之人以贪而致残则下国之远以乱而生怨幽王曾不加恤欲无祸得乎四月次於大东之後盖大东乃贪残之实而此诗则遭祸而怨刺也】小旻之什十篇六十五章四百十四句

钦定诗经传说彚纂卷十三