钦定四库全书

渭南文集卷四十

宋　陆游　撰

祖山主墖铭

嘉州天王禅院景伦师有二弟子孟曰绍觉仲曰绍祖伦且老叹曰孰能问法南方以大吾门者乎於是觉请行曰不可使师有恨祖请留曰老人不可以莫养也觉南游得法居蕲州五祖山而祖左右就养先意承志终身不去伦欲新其庐祖则雨濡日炙出入闾巷累年崇成郁为宝坊伦饮食往来者祖则高囷大庖床敷洁温凡至者如归焉皆曰伦师可谓有子矣祖既老亦有二弟子曰海慧海澄慧万里走闽中求大藏经以归祖不及待而澄实送终其撰次祖行实以求予铭者慧弟子法琳也是伦师不独有子子又有孙何其盛哉世所谓学士大夫蹈义秉礼终其身者或鲜矣况至四世閲百年而不失者乎予於是有感焉祖姓杨氏字继远世居龙游殁以乾道四年十月某甲子年七十五葬以五年二月某甲子铭曰

峨嵋之麓郁郁方坟维尔有承以弋吾文

定法师□铭

淳熙四年予自梁益还吴盖西游九年矣耆老凋落朋旧散徒无与晤语而少年学问日新议论锋出亦莫与顾为之戃怳不乐一日有叩户者摄衣迎之则所谓惠定法师也风骨巉巉如太华之立云表议论衮衮如黄河之行地中为予谈诸经辞指精诣往辄破的穷日夜不休子作而曰公生肇一辈人予惧不足以辱公友也会予复出仕又三年廼还屏居镜湖之西略无十日不过予霰雪风雨往往留不去予方以谴斥退亦安於不遇意者相从湖山间有老而师不幸死矣其徒来乞铭师字宁道姓王氏世为绍兴山隂人幼岁从钱清保安院子尧道人得度出游四方从道隆师会景崇三师授华严义尽得其说至超然自得出入古今不妄随不苟异三师盖莫能屈也衆请住戒珠省院未几弃去时大慧禅师宗杲说法阿育王山师慨然往造其居所闻益广学者宗之起住妙相徙观音复还省院皆萧然小刹羮藜饭豆人不堪其枯槁然着书不少辍若金刚般若经解法界观图会三归一章庄岳论已盛行於世余在稿者犹数十百篇以淳熙八年十二月二十四日焚香说偈示灭年六十八僧夏四十八九年十二月十八日葬於钱清得法弟子妙定了洪了悦得度弟子了知了端了逹初师着金刚解成持以示予语之曰昔德山见龙潭言下悟尽焚金刚疏钞公见大慧而归更着此解与德山孰优师笑不畣岂鲁之善学柳下惠者欤铭曰木叶旁行九译而东维此杂华衆经之宗肇自有唐世以名家师如巨舟极其津涯着书至死此亦奚求承其师传以絶为羞我徂吊之遗书满室喟然作铭用媿逢掖

良禅师墖铭

禅师处良字遂翁会稽山隂刘氏子绍兴五年甫九岁以童子得度十三岁游诸方仅胜衣笠路人为之惊叹初为妙喜禅师宗杲侍者又从万庵禅师道顔为书记遂翁英迈玉立游二师间皆受记莂余事能文词善笔札诸方翕称良书记然亦以议论皦核不少假借不为诸方所容妄一比丘辄得名山壮刹遂翁独陆陆衆中尝居嘉兴法喜院举香为万庵嗣萧然数僧食财半菽再岁退庐会稽海上今太常尤公延之守临海起遂翁领紫櫜复以县大夫不乐弃去久之领崐山荐严资福寺遂以疾逝淳熙十四年六月戊寅也遗言藏骨庐山智林寺寺万庵与遂翁所同建也近之日手书求铭於予铭曰

山栖谷汲利欲靡及孰挤使踬道成谤集庐阜峨峨浮屠岌岌吾识其封身没名立

高僧猷公墖铭

宋山隂有高僧曰子猷字修仲晩自号笑云老人宏材博学高行达识卓然出一世之表虽华严其宗而南之天台北之慈恩少林之心法南山之律部莫不穷探历讨取其妙以佐吾说虽浮屠其衣百家之书无所不读闻名儒贤士虽在千里之远必往交焉笃行义励风操严取与一得丧接物简而峻不屈於富贵有以供施及门者苟礼不足虽累百金辄拒不取於虖贤哉修仲出陈氏生七岁从同郡大善寺晏时为童子十有二岁祝发受具习华严经论於广福院择交得其学又游钱塘见惠因院师会慱尽所疑二师皆自以为弗迨遂还山隂说法於城东妙相院仅二十年学者常百余人修仲厌其近城市思居山林乃舍衆遯於梅山上方学者不肯散去而院隘不能容相与言於府愿迎修仲还妙相於是法席加盛於昔所着书大行於世院亦益葺号为壮刹大慧禅师宗杲过而异之为留偈壁间然修仲竟弃去学者犹不舍又说法者三最後住姜山閲三年喟然叹曰老矣将安归邪亟橐书归梅市结庵以老淳熙十六年八月二十有六日忽命舟遍别平日所往来者明日晨起说法遂坐逝寿六十有九又三日火化得舍利五色粲然弟子即庵之西建墖奉灵骨及舍利以葬修仲度弟子四人戒海戒先戒明戒坚戒先传家学而四方之学者得法出世又十有七人隐於衆者盖以百数修仲之道其传又可涯哉戒明来乞铭铭曰

予尝观古高僧穷幽阐微能信践之不为利訹不为势挠未尝不与学士大夫同也考修仲之为人可谓有古高僧之风矣吾予之铭非独以厚故人盖亦天下之公也

别峰禅师墖铭

南山自长安秦中西南驰为嶓为东行纡余起伏历蛮夷中跨轶且千里然後秀伟特起为三峰摩星辰蓄云雨龙蟠凤翥是名峨嵋山通义犍为二郡实在其下人锺其气为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅名古今至於厌薄纷华弃捐衣冠木食涧饮自放於尘垢声利之外而不幸为人知不能遂其隐操亦卒至於光显荣耀者如别峰禅师是也师名宝印字坦叔生为龙游李氏子世居峨嵋之麓少而奇警日诵千言然不喜在家乃从德山院清远道人得度自成童时已博通六经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探赜不高出同学不止论说云兴泉涌衆请主讲席谢不可圜悟克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师说法於中峰道场廼挈一笠往从之一日密印举僧问巗头起灭不停时如何巗头叱曰是谁起灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨相得之晩会圜悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随衆入室圜悟举从上诸圣以何法接人师举起拳圜悟曰此是老僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圜悟亦举拳相交大笑而罢圜悟叹异之曰是子他日必类我师留昭觉三年密印犹在中峰以堂中第一座致师师辞密印大怒曰我以法得人人不我传尚何以说法为欲弃衆去衆皇恐亟趋昭觉罗拜恳请圜悟亦助之请始行道望日隆学者争归之虽圜悟密印不能揜也久之南游见沩山佛性泰福严月庵果疎山草堂清皆目击而契或以第一座留之师濳遯以免最後至径山见大慧杲大慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出劎门关与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山衆千七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室堂中皆惊大慧南迁师亦西归始往临卭凤皇山举香嗣密印历住广汉崇庆武信东禅成都龙华眉山中岩复还成都住正法道既盛行士大夫亦喜从之游筑都不会庵松竹幽邃暇日名胜毕集闻师一言皆自谓意消稍或间濶辄相语曰吾辈鄙吝萌矣其道德服人如此俄复下硖抵金陵应庵华方住蒋山馆师於上方白留守张公焘举以代已师闻即日发去会陈丞相俊卿来为金陵以保宁延师俄徙京口金山学者倾诸方金山自兵乱後虽屡葺莫能成至是始复大兴如承平时而有加焉异时居此山鲜踰三年者师独安坐十五夏潭帅张公孝祥尝延以大为山师与张公雅故念未有以却而京口之人自郡守以降力争之卒返潭使魏惠宪王牧四明虚雪窦来请师度不可辞廼入东凡住四年乐其山林有终老之意而名益重被敕住径山淳熙七年五月也七月至行在所至尊寿皇圣帝降中使召入禁中以老病足蹇赐肩舆於东华门内赐食於观堂引对於选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语上为微笑时秋暑方炽师再欲起上再留使毕其说廼退後十余日又命开堂於灵隐山中使齎赐御香恩礼备至十年二月上制圜觉经注遣使驰赐且命作序师廼筑大阁秘奉以侈上恩师老益厌住持事门人惧其远游不返相与筑庵於山北俟其归今上在东宫书别峰二大字榜之十五年冬奏乞养疾於别峰得请明年上受内禅取向所赐宸翰识以御宝复赐焉绍熙元年冬十一月忽在见今住山智策告别策问行日师曰水到渠成归取幅纸大书曰十二月七日夜鷄鸣时如期而化奉蜕质返寺之法堂留七日顔色精明须发皆长顶温如沃汤是月十四日葬於别峰之西冈寿八十有二腊六十有四得法弟子梵牟宗性道奇智周慧海宗璨等得度弟子智穆慧崈等百四十有七人有慧绰者山隂陆氏子当以?得官辞之从师祝发又得记莂遯迹巗岫终身不出师既示寂上为敕有司定諡曰慈辩且名其墖曰智光庵曰别峰极方外之宠师说法数十年所至门人集为语録晩际遇寿皇被宸翰咨询法要皆对使者具奏将化说偈尤奇伟已别行於世此不悉着三年三月法孙宗愿走山隂镜湖属某铭师之墖某与师交最久尝相约还蜀结茆青衣唤鱼潭上今虽老病义不可辤铭曰

圜悟再传是为别峰坐十道场心法之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能默浑乎金钟大镛也师之出世如日在空升於阳谷不为生隐於崦嵫其可以为终乎

海浄大师墖铭

乾道中史魏公以故相牧会稽严重简贵士大夫非素负才望莫得登其门顾每召灵秘院僧智性与语有大兴造辄以付之性公时年且七十亦辄受命不辞已而事皆井井有条理邦之人始服魏公之知人虽方外道人任之亦能举其事如此又叹性公之不负所知也及淳熙末予还朝典南宫牋奏兼领祠部而会稽守言灵秘院本籧篨袤丈地智性以孤身力成之今为名刹请以其徒世守之报可予虽会稽人然自魏公去不复见性公乃惊叹曰是道人尚在邪又五年予卧疾镜湖上性公法孙德恭来告曰公以绍熙三年六月五日示化将奉遗骨墖于小夹山且来请铭性公本会稽山隂蔡氏子七岁从广福院崇教大师慧超祝发九岁赐紫方袍号海浄大师坐八十三夏住灵秘五十一载年九十度弟子七人覃永宗庆宗亮宗振宗懋宗宝宗一孙四人德和德?德兴德椿曾孙二人行昭行闻铭曰龟食簭从宅此山阿陵谷有迁吾铭不磨

松源禅师□铭

松源禅师名崇岳生於处州龙泉之松源吴氏故因以自号自幼时已卓荦不羣处羣儿中未尝嬉宕稍长闻出世法慕向之年二十三弃家衣扫墖服受五戒於天明寺首造灵石妙禅师继见大慧杲禅师於径山久之大慧陞堂称蒋山应庵华公为人径捷师闻之不待旦而行既至入室未契退愈自奋励中夜自举狗子无佛性话豁然有得即以扣应庵举庵世尊有密语迦叶不覆藏师云钝置和尚应庵励声一喝自是朝夕咨请应庵大喜以为法器说偈劝使祝发栋梁吾道隆兴二年师始得度於临安西湖白莲精舍自是徧历江浙诸大老之门罕当其意乃浮海入闽见乾元木庵永禅师一日辞木庵欲往黄檗木庵举有句无句如藤倚树师云裂破木庵云琅琊道好一堆烂柴聻师云矢上加尖如是应酬数反木庵云老兄下语老僧不过如此秪是未在他日拂柄在手为人不得验人不得师云为人者使慱地凡夫一超入圣域固难矣验人者打向面前过不待开口已知渠骨髓何难之有木庵举手云明明向汝道开口不在舌头上後当自知逾年见密庵於衢之西山随问即答密庵微笑曰黄杨禅尔师切於明道至忘寝食密庵移住蒋山华藏经山皆从之一日密庵入室次问傍僧不是心不是佛不是物师侍侧豁然大悟乃云今日方会木庵道开口不在舌头上自是机辩纵横锋不可触木庵又迁灵隐遂命师为堂中第一座旋出世於平江澄照为密庵嗣迁江隂之光孝无为之冶父饶之荐福明之香山平江之虎丘皆天下名山惟冶父最寂寞又以火废师一临之四方名衲踵至栋宇亦大兴人谓师能使所居山大庆元丁巳年适灵隐虚席佥曰安得岳公来乎果被旨以畀师驩声如潮居六年道盛行得法者衆法席为一时冠而师有栖隐之志即上章乞罢住持事上察其诚许之退居东庵俄属微疾犹不少废倡道忽垂一则语以验学者曰有力量人为甚麽擡脚不起开口不在舌头上又贻书嗣法香山光睦云居善开传以大法因书偈曰来无所来去无所去瞥转玄关佛祖罔措跏趺而寂实嘉泰二年八月四日也得年七十有一坐夏四十奉全身墖於北高峯之原墖成之四年香山遣其侍者道孚以铭属某某方谢事居镜湖上年过八十病卧一榻得书不觉起立曰亡友临川李德远浩实闻道於应庵盖与密庵同参李德远每与某谈参问悟入时机缘言句率常达旦今读师语峻峭崒下临云雨如立千仞之华山蹴天驾空骇心眩目如钱塘海门之涛虎豹股栗屋瓦震动如汉军昆阳之战追思德远所言然後知师真临济正宗应庵密庵之真子孙也铭曰

临济一宗先佛正传应庵父子以一口吞金圈栗蓬晩授松源松源初心论刼参禅於一笑中疾雷破山坐八道场衆如涛澜金镞脱手碎首裂肝彼昏何智万里?关後十大刼摧山湮川法力所持此墖岿然

退谷云禅师墖铭

佛照禅师有嗣子曰浄慈报恩光孝退谷禅师名义云生於福州闽清黄氏世为士禅师幼入家塾成童入乡校頴异有声既冠游国学因读论语中庸有所悟入後闻龟峯山堂淳禅师说法遂自断出家从山堂祝发徧游江湖至吴见銕庵一大禅为侍者一日室中闻国师三唤侍者话师亟举手掩其口又问曰侍者三应又作麽生师拂袖径出銕庵大喜时佛照倡道灵隐师往依之及佛照移育王师从其行历十年为堂中第一座佛照闻其说法叹曰此子提倡宛如雪堂行和尚吾鉢袋有所付矣遂出住香山居五年徙台州光孝又徙镇江甘露会平江虎丘万寿皆欲延师师闻万寿颇废即欣然就之淮南转运使虞公俦又以长芦来招师与虞公有雅故又从之会育王虚席朝命师补其处时佛照方居东庵父子曰相从发明临济正宗学者云集会有魔事师即舍衆退居香山盖将终焉而朝命又起师说法浄慈恩光赫奕都邑耸动一日领衆持鉢畿邑是夕寺灾无遗宇比师归独三门岿然在瓦砾中师不动容曰成坏相寻亦岂有常今日之坏安知不为四衆作福之地哉天子闻之出内库金以赐自重臣贵戚以下倾橐辇金惟恐居後未期年广殿邃庑崇闳杰阁盖愈於前日矣於是上为亲御翰墨书慧日阁三大字赐之开禧二年五月师示微疾六月朔旦辛亥作偈别衆曰意乌猝嗟万人气索佛法向上何曾蹋着临行业识茫茫一任诸方卜度遂寂後九日弟子处约等奉全身墖於寺之东北隅世寿五十八僧夏五十五住山十九载度弟子四十有畸学者集师语为七会録行於世师初欲以复佛殿属予记之未及而弃世於是处约等以西堂可宣禅师之状来求予铭适予老疾弗克就宣公又以书来固请而师之侍僧处讷者留逾年不肯去辞指?欵予为之叹曰师之在育王也将新僧堂而隂阳家以为法所禁将不利於主人师奋不顾排衆说力为之堂成而魔果作遂去隂阳家之说使人拘而多畏然其法本出流俗不待师之明知其妄决矣虽或适中终为不足信也又师在净慈遭火患涤地皆尽度非金钱累亿万且假以岁月必不能成师谈笑尽复旧观议者或以为师之才用絶人见於此者则亦陋矣此事若澄观辈则可称大善知识直游戏尔师所以独立一世者岂直以此哉师示衆有曰鸟道孤危玄关妙密在曹洞宗旨亦奇矣若较临济直是天地悬隔此足以知师能断圜悟妙喜佛照之大作用者自有所在也铭曰

猗欤云公自儒衣奋为东庵子无示无问上距圜悟四世而近龙象蹴踏狮子奋迅或以其室目不容瞬丹碧南山盖其游刃於谈笑顷变化煨烬以此论师其殆未尽譬如观海测以尺寸我铭不磨百世其信

渭南文集卷四十

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,渭南文集>