大宝华山慧居寺(臣)僧福聚谨

奏为恭恳

天恩收录末学事(臣)僧山野庸愚仰承

皇上宣畅律宗诚千载罕遇之奇缘使历代佛祖增辉亿万缁流戴德由是(臣)僧念本山第一代(臣)僧寂光著有梵网直解四卷二代(臣)僧读体著有毗尼止持十六卷毗尼作持十五卷三坛正范四卷三代(臣)僧德基著有毗尼关要十六卷诚乃戒律之楷模可为苾刍之纲领今蒙

圣恩重修大藏敬将三代著述上恳

天慈收录末学编入大藏续如来之慧命作后学之津梁(臣)僧福聚躬阐

殊恩不胜感格之至谨

奏。

雍正十二年五月初二日

上命庄亲王同超善自垲等将此书校阅明白编入大藏。

本月十七日

上问庄亲王止持五部等书入藏之事。

庄亲王覆

奏(臣)同超善自垲商议华山三代所著戒律堪为入藏但此内或有删去者酌量删去明白奏请入藏于本日奉

上谕若有删改者著令福聚带往回南删改明白送到之日请旨入藏钦此。

乾隆元年十二月十八日启

和硕庄亲王

和硕和亲王

宝华山住持(僧)福聚谨

启为恭恳

慈恩转达

天听事福聚山野庸愚恭逢

圣世宣畅律宗重修大藏于雍正十二年五月初二日在京请将华山律宗五部收录入藏钦奉

世宗宪皇帝俞旨将此书著令福聚带回南去删改明白俟送到之日请旨入藏钦此钦遵福聚还山焚香恭祷佛前敬述

圣恩详阅梵网直解四卷毗尼止持十六卷毗尼作持十五卷毗尼关要十六卷咸属戒行之楷模僧人之律典解释详明毋庸增注条分缕细无可减删福聚愚昧实不能增损一字惟三坛正范四卷乃阐扬作持部内未尽精微存之虽似涉冗繁删之则作持部内又少发明恐后学难于领会福聚回南之时曾将此书留存一分于藏经馆今应否将三坛正范四卷删除抑或并存伏候

钦定福聚恭逢

天降佛缘广敷善愿率土僧归戒律敬恳

慈恩转呈

天听一并编入大藏永垂万世伏乞

王爷恩赐转

奏谨

启

总理藏经馆事务(臣)允禄弘书谨

奏为请

旨事据宝华山僧人福聚禀称雍正十二年五月初二日在京请将华山律宗五部收录入藏钦奉

世宗宪皇帝俞旨将此书著令福聚带回南去删改明白俟送到之日请旨入藏钦此钦遵福聚还山详阅梵网直解四卷毗尼止持十六卷毗尼作持十五卷毗尼关要十六卷咸属戒行之楷模僧人之律典解释详明毋庸删减但三坛正范四卷乃阐扬作持部内未尽之意今应否删除抑或一并赐入大藏等语(臣)等令僧人超盛等详加查看得三坛正范四卷其受戒仪轨与作持部内实属重复等语查三坛正范既与作持部内重复应行删去谨将华山律部五种一并恭呈

御览伏侯

钦定为此谨

奏请

旨。

乾隆二年正月二十六日交奏事太监王常贵等转

奏于本月二十八日奉

旨照所奏入藏钦此。

于乾隆三年十二月十五日大藏工竣。

乾隆四年六月二十六日钦奉

圣旨颁发藏经于乾隆五年五月初七日江宁织造(臣)韩四格专诚赍送

龙藏一部计七千二百四十五卷到寺(臣)僧福聚钦遵供奉望

阙谢恩今将(臣)僧所进本山三代律祖著述七函钦依

颁奉卷次敬谨编刊方策板存宝华律社用广流通以此

功德恭为

今上皇帝祝延

圣寿无疆仰愿

皇图巩固

帝道遐昌

圣日与佛日长明

金轮同法轮齐转。

乾隆五年八月十三日司律宝华第七世钦命传戒

赐紫沙门慧居寺住持(臣)僧福聚恭纪

钦定龙藏梵网直解卷帙字号标目劳字号(一之十)卷一上之一弁言(至)故云不共卷二三华光请释(至)更广说之卷三二明十行义(至)上之二故云深深心解脱也卷四四达心位(至)二文所说卷五四体性尔𦦨地(至)无二相矣卷六下之一二明心地戒(至)词旨切矣卷七三正结戒品(至)可不慎欤卷八二说轻戒相(至)亦复如是卷九下之二第二十一瞋打报仇戒(至)尚为略也卷十第四十拣择授戒戒(至)后䟦