右图纳甲系辞曰悬象着明莫大於日月虞曰谓日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚八日兑象月见丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙晦夕朔旦则坎象水流戊日中则离离象火就已土位象见於中日月相推而明生焉坤彖曰西南得朋东北丧朋虞曰阳丧灭坤坤终复生此指说易道阴阳之大要也又曰消乙入坤灭藏於癸
右图坎坤体离乾体乾坤壬癸会于北方乾以阳交坤而成坎所谓流戊也坤以阴交乾而生离所谓就已也戊阳土也乾之中画也已阴土也坤之中画也阳为实故月中有物阴为虚而白故自正中则成白昼日月十二会不会则光明息矣
右图蛊彖曰先甲三日後甲三日终则有始天行也虞曰谓初变成乾乾为甲至二成离离为日乾三爻在前故故先甲三日贲时也变三至四体离至五成乾乾三爻在後故後甲三日无妄时也易出震消息历乾坤象乾为始坤为终故终则有始乾为天震为行故天行也
右图巽九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日後庚三日吉虞曰震庚也谓变初至二成离至三成震震主庚离为日震三爻在前故先庚三日谓益时也动四至五成离终上成震震三爻在後故後庚三日也巽初失正终变成震得位故无初有终吉震究为蕃鲜白为巽也巽究为躁卦谓震也又曰乾成於甲坤成於庚阴阳天地之终始故经举甲庚於蛊彖巽五也
右图月三日成震震纳庚十五日成乾乾纳甲三十日成坤灭藏於癸而复出震
右图春分旦出於甲秋分暮入於庚
右图乾六爻震为龙而乾之六爻为龙何也曰奋乎重阴之下者震之动也潜升以时其用不穷者乾之健也乾者息震而成也天文东方之宿苍龙之象其角在辰其尾在寅震者卯也乾始於子成於己故阳复於十一月者乾之初九也亦震也说卦震曰其究为健元之中冬至之气象中孚也其次三木也东方也故曰龙出于中首尾信可以为庸元文曰龙出乎中何为也曰龙德始着者也阴不极则阳不生乱不极则德不形所谓阴极生阳则乾之初九也
右图坤初六乾为寒为冰何也曰坤坎之交乎乾也露者坤土之气也至於九月坤交乎乾白露为霜故霜降为九月之候冰寒水也乾交乎坎也乾位在亥坎位在子大雪者十一月之节玄之难大雪也其辞曰阴气方难水凝地坼阳弱於渊夫坤之初六五月之气姤卦也是时岂唯无冰而露亦未凝何以言履霜坚冰至曰一阴之生始凝於下验之於物井中之泉己寒矣积而不已至于坤之上六则露结为霜水寒成冰是以君子观
其所履之微阴而知冰霜之渐乾为金也故霜肃杀而冰坚强
右图消息之卦坤始
於午至亥而成阴之
极也道之穷也乾西
北方之卦也乾坤合
居阴凝於阳为其兼
於阳也故称龙焉【古文
周易曰为其兼於阳也】木刚则
利水凝则坚阴凝於阳则必战侯果谓阴盛似龙非也震为玄黄何也曰以坤灭乾坤终生阳震阳也
天地玄黄何也曰乾言其始坤言其终也坎为黑乾之初九始於坎息而至已午为火大赤也坎黑也赤黑为玄坤之初六始於离离之中爻坤也息而至亥成坤故十一月阳气潜萌於黄宫黄宫者乾始於坤也坤之上六阴阳交战坤终而乾始故曰玄黄震者乾始也太元谓十月之气曰深合黄纯广含羣生又曰冬至及夜半以後者近玄之象也冬至夜半子也坎也乾之始也青赤谓之文乾坤相错也赤白谓之章坤终乾也纁者坤始於离也
右九六者阴阳之变也阳至九而变阴至六而变九变则六六变则九阴阳合德九六相用乾坤未始离也天之运行自复九十日至於泰之上六自大壮九十日至於乾之上九自姤九十日至於否之上九自观九十日至於坤之上六成三百六十日为阳候者三十有六者九也为阴候者三十有六者六也积十有二月而七十二候九六之变循环无穷是以乾用九其策亦九坤用六其策亦六太玄明乾坤之用者也故天玄三曰中羡
从地玄三曰更晬廓人玄三曰减沈成首各有九九九八十一始於冬至终於大雪阴阳相合周流九变
右图坎离天地之中乾坤鬼神也坎离日月水火也艮兑山泽也震巽风雷也坎离震兑四时也坎离天地之中也圣人得天地之中则能与天地日月四时鬼神合先天而天弗违圣人即天地也後天而奉天时天地即圣人也圣人与天地为一是以作而万物覩同声相应震巽是也同气相求艮兑是也水流湿火就燥坎离是也云从龙风从虎有生有形各从其类自然而已
右先儒论八月不同孔頴达从建丑至建申褚氏从建寅至建酉何氏王昭素胡旦从建子至建未考阴阳消息之理二阳生则刚长二阴生则柔长刚长则君子之道息小人之道削柔长则君子之道消小人之道息易举消息之理以明吉凶之道以建子至建未为正
论临至於八月有凶
郑康成虞翻以八月为遯荀爽蜀才以八月为否当从郑虞文王系卦辞周月始建子临丑月卦也自子数之为二月至於未为八月遯未月卦也刘牧曰遯之六二消临之九二又卦略曰临刚长则柔微柔长故遯易传亦然
右图七日来复子夏曰极六位而反於坤之复其数七日其物阳也京房曰六爻反复之称陆绩曰六阳涉六阴又下七爻在初故称七日日亦阳也虞翻曰消乾六爻为六日刚来反初盖先儒旧传自子夏京房陆绩虞翻皆以阳涉六阴极而反初为七日至王昭素乃始畅其说曰乾有六阳坤有六阴一阴自五月而生属坤隂道始进阳道渐消九月一阳在上衆阴剥物至十月则六阴数极十一月一阳复生自剥至十一月隔坤之六阴阴数既六过六而七则位属阳以此知过坤六位即六日之象也至於复为七日之象是以安定曰凡历七爻以一爻为一日故谓之七日伊川四七变而为复故云七日苏子曰坤与初九为七其实皆源於子午夫阳生於子阴生於午自午至子七而必复乾坤消息之理也故以一日言之自午时至夜半复得子时以一年言之自五月至十一月复得子月以一月言之自午日凡七日复得子日以一纪言之自午岁凡七岁复得子岁天道运行其数自尔合之为一纪分之为一岁一月一日莫不皆然故六十卦当三百六十日而两卦相去皆以七日且卦有以爻为岁者有以爻为月者有以爻为日者以复言七日来复者明卦气也陆希声谓圣人言七日来复为历数之微明是也以消息言之自立冬十月节至大雪十一月节坤至复卦凡历七爻以卦气言之自冬至十一月中气卦起中孚至复卦凡历七日圣人观天道之行反复不过七日故曰七日来复彖曰七日来复天行也王辅嗣曰复不可远也夫天道如是复道岂可远乎岂惟不可远亦不能远矣
诸儒七日来复义
七日来复彖曰七日来复天行也王辅嗣云阳气剥尽至来复时凡七日以天之行反复不过七日复之不可远也孔頴达曰阳气始剥尽谓阳气始於剥尽之後至於反复凡经七日案易稽览图云卦气起中孚故坎离震兑各主一方其余六十卦卦有六爻别主一日凡主三百六十日余有五日四分日之一者每日分为八十分五日分为四百分日之一又分为二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分每卦得六日七分也剥卦阳气之尽在於九月之末十月当纯坤用事坤卦有六日七分坤卦之尽则复卦阳来是从剥尽至阳气来复隔坤之一卦六日七分举成数言之故辅嗣言凡七日也两汉诸儒传经皆用六日七分之说故孔颖达述而明之辅嗣论其大意而已至
国朝王昭素王沿宋咸始着论駮之胡旦明其不然今录其语而弥缝其阙云王昭素曰注疏并违夫子之义序卦云物不可以终尽剥穷上反下故受之以复以此知不剥尽也况剥上九有一阳取硕果之象硕果则不剥尽矣坤为十月卦十月纯隂用事犹有阳气在内故荠麦先生直至坤卦之末尚有龙战之象龙亦阳也假使运有剥丧之时则商王受剥丧元良贼虐谏辅乃亿兆夷人离心离德当此之时岂无西伯之圣德箕子之贤良乎则知阳气必无剥尽之理况阴阳者刚柔迭用变化日新生生所资永无尽矣胡旦难昭素曰夫积阳则萎凝水则载男老则弱女壮则雄故靡草死於始夏荠麦生於孟冬数已尽而气存时已极而物反天地之常理阴阳之本性阴之极有龙战之灾故剥尽则复穷上反下皆正理也言穷者剥之尽也言反者复之初也何知西伯箕子非剥丧之人哉昭素未之辩也臣曰阴剥阳尽而成坤阴极阳反而成复天之行也以时言之九月剥十月坤十一月复以理言之阳无剥尽之理故坤之上六龙战于野为其嫌於无阳也上六则十月也说卦曰乾西北方之卦也西北方亦十月也序卦曰物不可以终尽剥穷上反下故受之以复非特此也五月一阴生其卦为姤积而成坤故坤下有伏乾十一月一阳生其卦为复积而成乾故乾下有伏坤反复相明以见生生无穷之意盖书不尽言言不尽意天地阴阳不可以一言尽故也王胡达序卦之义而未尽夫说卦变卦之妙是以其论如此然各有所长不可掩也
王昭素曰注云至来复时凡七日注用凡字取七日之义即约酌而已然未见指归也疏引易纬六日七分以十月纯阴用事有六日七分坤卦之尽则复卦阳来疏文此说未甚雅当其六日七分是六十四卦分配一岁之中时日之数今复卦是乾坤二卦阴阳反复之义疏若实用六日七分以为坤卦之尽复卦阳来则十月之节终则一阳便来也不得到冬至之日矣据其节终尚去冬至十五日则知七日之义难用易纬之数矣今论七日者不离乾坤二卦天地阴阳之理乾坤者造化之本乾有六阳坤有六阴自建子而一阳生至已统属於乾自建午而一阴生至亥统属於坤
胡旦难昭素曰西汉京房以卦气言事皆有效验东汉郎顗明六日七分之学最为精妙夫卦之爻则实数也岁之日则虚数也岁月不尽之数积而为闰则加算焉六日七分实数也三百六十五日有余焉故算而为闰昭素言从十月终至冬至尚有十五日未明岁月之积闰术数之精妙也惜乎纬文丧失京郎已亡学者难知但凭臆说後生穿凿罕得师资是以纷然而致论也臣曰昭素知九月剥十月坤十一月复而不知此言其大纲耳坎离震兑各主一方六十卦分主一岁卦有六爻爻主一日凡三百六十日余五日四分日之一又分於六十卦每卦六日七分气之进退推荡而成如九月剥也有艮有既济有噬嗑有大过凡五卦而後成坤十月坤也有未济有蹇有颐有中孚凡五卦而後成复说卦言坎北方之卦也震东方之卦也离南方之卦也兑正秋也於三卦言方则知坎离震兑各主一方矣於兑言正秋者秋分也兑言秋分则震春分坎冬至离夏至为四正矣复大象曰先王以至日闭关所谓至日者冬至也於复言冬至日则姤为夏至而十二月消息之卦可知矣复彖曰七日来复则六十卦分主一岁卦有六爻爻主一日可知矣系辞曰三百八十四爻当期之日盖六十卦当三百六十日四卦主十二节十二中气所余五日则积分成闰也大纲而言则剥九月坤十月复十一月故京房曰剥复相去三十日别而言之复主冬至冬至中气起於中孚自中孚之後七日而复故曰七日来复譬如辰为天枢而不动之处犹在极星之下圣人之言居其所者曰北辰而占天者必曰极星之下详略异也历代先儒唯玄能得其旨故玄一中二羡三从四更五晬六廓七减八沉九成中者象中孚之卦冬至之节日起牛宿一度斗建子律中黄锺夏后氏之十一月也其入牛宿之五度为周周者?复卦冬至之後周复也宋衷陆绩曰易七日来复是也夫京房学於焦赣其说则源於易矣自扬子云马融郑康成宋衷虞翻陆绩范望并传此学而昭素非之奈何
王洙曰孔颖达虽据稽览图以释王传而易纬消息之术月有五卦卦有大小有诸侯有大夫有卿有公有辟五卦分爻迭主一日周而复始终月而既不连主七日则是剥尽至复全隔一月恐王传之旨不在此义也当以七为阳数阴阳消复不过七日天道之常也凡消息据阳而言之阳尊阴卑也臣难王洙曰辅嗣之意谓阳为阴剥其气始尽至於阳气来复之时凡七日而已何故如是以天道之行反复不过七日复之不可远也盖本於天矣颖达以易消息之术考之月有五卦五卦分爻迭主一日周而复始终月而既以成一岁其六十卦之相去不过七日阴阳消复天道之常则辅嗣所谓复之不可远也其言验矣孰谓王传之旨不在此哉宋咸曰卦气起中孚如何曰京房郎顗关子明辈假易之名以行其壬遁卜祝阴阳术数之学圣人之旨则无有焉呜呼好怪之甚也文王周公仲尼悉以阴阳刚柔进退消长得失存亡之象为之教云尔又何以是卦直是月是爻直是月云云之为乎夫卦气何不起於他卦而独起於中孚乎臣难咸曰六壬推日月行度参以时日得易之坎离者也遁甲九宫八门得易之河图者也壬遁得易之一端而不尽易之道散而为阴阳术数之学易亦何往而非阴阳哉故曰易以道阴阳又曰立天之道阴与阳立地之道柔与刚圣人推阴阳刚柔进退消长之理为得失存亡之象其道一归於仁义而未始不原於天地咸信进退消长而不信消息之卦是终日数十而不知二五也又谓诸儒假壬遁言易学以笼天下不知壬遁实出於易言易者亦何假壬遁哉咸谓易书所不及者为圣人之旨无有焉且如河图洛书见於繋辞而河图四十五洛书五十之数传於异人安得以为圣人之旨无有哉中孚十一月之卦也以岁言之阳始於冬至以历日言之日始於牵牛以日言之昼始於夜半以人言之虑始於心思咸谓何不起於他卦真不知者也且不信直卦则阳生为复阴生为姤临至于八月有凶八月不知果何月也夫善味者别淄渑之水善听者知要妙之音善视者察秋毫之未咸读易疏恶易纬之学而并废消息之卦岂得为善观书者乎刘遵曰天行躔次有十二阴行其六阳行其六当於阴六阳失位至於七则阳复本位此周天十二次环转反复其数如此施之於年月日时并同故一日之中七时而复一月之中七日而复一年之中七月而复一纪之中七岁而复今云七日者取其中而言则时月年从可知也
胡旦难刘遵曰一日之中从夜半至日中一年之中从建子至建午言其复也亦以阴阳之数也若一月之中七日一纪之中七年则未知阴阳之复如何也若天之十二次环转反复周而无穷则未闻从玄枵至星纪何者为阴何者为阳以寅卯子丑言之则天之十二辰也其以子为阳丑为阳耶左转之也与天戾矣刘遵之论妄也臣曰遵论阴阳运行之数得天道之行七日必复之理但不本於乾坤二卦消息之象以论之是以其言近乎漫漶要之亦有所长未可斥之以为妄也夫阳生於子阴生於午自午至子七而必复以一日言之自午时至夜半而复得子时自一年言之自五月至十二月而复得子月以一月言之自午日凡七日而复得子日以一纪言之自午岁凡七岁而复得子岁天道运行其数如此合之为一纪分之为一岁一月一日莫不皆然故六十卦当三百六十日而两卦相去皆以七日圣人所以存其七日来复於复卦者明卦气也陆希声谓圣人言七日来复为历数之微明是也王洙曰凡阴息则阳消自五月至十一月其日之历行天七舍而阳气乃复故云七日来复复初体震震居少阳其数七复则君子道长因庆之也庆在乎始其言速故称日取乎日行一舍也陈难王洙曰周天三百六十五度二十八舍日行一度为一日行一舍与月合朔为一月洙取日行一舍故称日盖用禇氏庄氏变月言日者欲见阳长欲速大同而小异要之日行七舍自是七月安冇变月言日之理且如诗言一之日二之日止是省文盖言十一月之日十二月之日也
王昭素曰乾有六阳坤有六阴一阴自五月而生属坤阴dao始进阳道渐消九月虽有一阳在上无奈衆阴之剥物也至十月则六阴数极十一月一阳复生自剥至十一月隔坤之六阴六阴盛时一阳自然息迹阴数既六过六而七则位属阳以此知过坤六位即六日之象至於复为七日之象矣
胡旦难昭素曰易纬以剥卦阳气之尽在九月之末十月纯坤用事隔坤一卦六日七分阳气来复昭素以五月一阴生至九月虽有一阳无奈衆阴之剥物至十月六阴数极十一月一阳复生此则谓昆为兄窃禇庄之美为已力者也臣曰昭素虽掠禇庄之美其论乾坤消息阴阳六位周而复始得易之象虞翻陆绩推六十卦以解太元八十一首於中言象中孚於周言象复是於六日七分卦气之学既笃信之矣而翻注七日来复曰消乾六爻为六日刚来反初七日来复天行也绩注京房易传曰六阳涉六阴反下七爻在初故称七日日亦阳也岂唯虞陆之学如此论六十卦者京房也而房作复传曰七日来复六爻反复之称盖天地之间有是理则有是象有是象则有是术其致一也故子夏曰极六位而反於坤之复其数七日其物阳也安定曰凡历七爻以一爻为一日故谓之七日伊川曰七变而为复故云七日苏氏曰坤与初九为七皆言七日之象也易之为术?远矣故鼎祚於此请俟来哲若陆希声刘牧王洙龙昌期以七为少阳之数则无取焉
一曰策数二曰爻数三曰卦数四曰五行数五曰十日数六曰十二辰数七曰五声十二律数八曰纳甲数
少阳七 二十八策
老阳九 三十六策
少阴八 三十二策
老阴六 二十四策
右策数者四象分太极数也震勿逐七日得仲翔曰少阳七即此二十八策也讼九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚曰乾为百坤为户三爻故三百户乾一爻三十六策三阳一百八策
震彖曰震惊百里曰阳爻三十六阴爻二十四震初九九四二阳二阴为百二十举其大数也陆希声疎矣
右图爻数自初数之至上为六或以一爻为一岁一年同人三岁不兴坎三岁不得凶丰三岁不觌既济三年克之未济三年有赏于大国或以一爻为一月临至于八月有凶或以一爻为一日复七日来复或以一爻为一人需不速之客三人来损三人行则损一人一人行则得其友或以一爻为一物讼鞶带三禠晋昼日三接师王三锡命比王用三驱睽载鬼一车解田获三狐损二簋可用亨萃一握为笑革言三就旅一矢亡巽田获三品
<经部,易类,汉上易传,[卷下]>
右图十日数者八卦五行分天地五十五之数也虞翻曰甲乾乙坤相得合木丙艮丁兑相得合火戊坎已离相得合土庚震辛巽相得合金天壬地癸相得合水故五位相得而各有合崔憬曰天三配艮天五配坎天七配震天九配乾地二配兑地十配离地八配巽地六配坤不取天一地四者此数八卦之外臣曰以三配艮五配坎七配震八配巽是也余论非也遁甲九天九地之数乾纳甲壬坤纳乙癸自甲至壬其数九故曰九天自乙至癸其数九故曰九地甲一乙二丙三丁四戊五已六庚七辛八壬九癸十故乾纳甲壬配一九坤纳乙癸配二十震纳庚配七巽纳辛配八坎纳戊配五离纳已配六艮纳丙配三兑纳丁配四此天地五十五之数也关子明曰蓍不止法天地而已必以五行运其中焉
右图十二辰数者十二
卦消息数也阳生於子
阴生於午子十一月午
五月郭璞以卯爻变未
为未之月此论十二辰
也十二辰即月数月数
即消息数或用之为日
数则京房之积算也
右图五声十二律数者太玄曰子午之数九丑未八寅申七卯酉六辰戌五已亥四故律四十二【九五七而倍之故四十二】吕三十六【八六四而倍之故三十六】并律吕之数或还或否【并律吕而数之得七十八也八则丑未所谓还得吕而不得律故或还或否】凡七十有八黄锺之数立焉其以为度也皆生黄锺【黄锺之管长九寸围九分秬黍中者九十枚则其长数也实管以上龠合度量】
甲已之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五声生於日律生於辰声以情质律以和声律相恊而八音生
大衍数
四因九得三十六【是谓乾一爻之策数】
四因六得二十四【是谓坤一爻之策数】
太极不用所用者四象故以四因九
六九者阳数六者阴数也阳用极数
故九阴用中数故六九而四之得三
十六为乾一爻之策六而四之得二
十四为坤一爻之策
六因三十六得二百一十有六【是谓乾一卦之策数】
六者一卦有六爻乾一爻之策三十
有六以三十六而六之则二百一十
有六为乾一卦之策也
六因二十四得百四十有四【是谓坤一卦之策数】
六者一卦有六爻坤一爻之策二十
有四以二十四而六之则百四十有
四为坤一卦之策也
乾坤之策凡三百有六十
二百一十有六合百四十有四则三
百六十也
三十二因二百一十有六得六千九百一
十二【是谓三十二阳卦之策数】
阳卦有三十二卦以二百一十有六
而三十二之则六千九百一十二为
三十二阳卦之策数也
三十二因百四十有四得四千六百八【是谓
三十二阴卦之策数】
阴卦有三十二卦以百四十有四而
三十二之则四千六百八为三十二
阴卦之策数也
二篇之策万有一千五百二十
三十二阳卦之策六千九百一十二
三十二阴卦之策四千六百八合而
为万有一千五百二十所谓二篇之
策也
右大衍数邵康节传其子伯温
汉上易传卦图卷下
