诸恶业莫作，诸善业奉行。自净其意行，是名诸佛教。

惠施获福报，不藏恚怒怀。以善灭其恶，欲怒痴无馀。独行勿逐愚，欲群当逐智。智者灭其恶，如鹤择乳饮。

观世若干变，知法起灭迹。贤圣不乐世，愚者不处贤。解知念待味，思惟休息义。无热无饥想，当服於法味。

人不损其心，亦不毁其意。以善永灭恶，不忧随恶道。人欲炼其神，要当数修琢。智者易彫饰，乃名世之雄。

能亲近彼者，安隐无忧恼。永息无过者，柔和不卒暴。吹弃诸恶法，如风落其叶。无故畏彼人，谤毁清净者，

寻恶获其力，烟雲风所吹。人之为善恶，各各自知之。修善得善果，为恶随恶趣。达己净不净，何虑他人净。

愚者不自炼，如铁钻钝钢。若眼见非邪，黠人求方便。智者善寿世，亦不为众恶。商人在路惧，伴少而货多。

经过险难处，然有折轴忧。有身无疮疣，不为毒所害。毒无奈疮何，无恶无所造。多有行众恶，必为身作累。

施善布恩德，此事甚为难。善哉修善者，伤哉为甚恶。恶恶自为易，恶人为善难。愚者自谓正，犹恶不成熟。

恶已成熟满，诸苦亦复熟。贤者见於恶，不为恶所熟。如恶以不熟，恶者观其恶。贤者观其恶，乃至贤不熟。

设以贤熟者，贤贤自相观。人虽为恶行，亦不数数行。於彼意不乐，知恶之为苦。人能作其福，亦当数数造。

於彼意愿乐，善爱其福报。先当制善心，摄持恶根本。由是兴福业，心由乐於恶。为恶虽复少，後世受苦深。

当获无边福，如毒在心腹。为福虽微少，後受大福德。当获大果报，如种获真实。无过而强轻，无恚而强侵。

当於十品处，便当趣於彼。痛痒语粗獷，此形必坏败。众病所逼切，心乱而不定。宗族别离散，财货费耗荆

为贼所劫掠，所愿不从意。或复无数变，为火所焚烧。身坏无智慧，亦趣於十品。作恶勿言无，人作言无罪。

屏隈言无罪，斯皆有证验。作恶言有忧，久作亦言忧。忧屏隈亦言，忧彼报亦忧。此忧彼亦忧，恶行二俱忧。

彼忧彼受报，见行乃审知。此喜彼亦喜，福行二俱喜。彼行彼受报，见行自清净。此煮彼亦煮，罪行二俱煮。

彼煮彼受报，见行自有验。作福不作恶，皆由宿行法。

终不畏死径，如船截流渡。