经名：太上洞玄灵宝授度仪。南朝宋道士陆修静编撰。言传授古《灵宝经》之科仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。

太上洞玄灵宝授度仪表

臣修静依栖至道，翘伫灵文，造次弗忘，幸会有数，顾使草茅之品，获披龙凤之章。妙重尊严，非所堪胜，诚欣诚惧，冰炭于心。自从叨窃以来一十七年，竭诚尽思，遵奉修研，玩习神文，耽味玄趣，心存目想，期以必通，秉操励情，夙夜匪懈。考览所受，粗得周遍，自觉神开意解，渐悟理归，宛义妙致，本自仰绝，其粗迹近旨，谓可彷佛。伏寻灵宝大法，下世度人，玄科旧目，三十六卷。符图则自然空生，赞说皆上真注笔，仙圣之所由，历劫之荃范。文则奇丽尊贵，事则真要密妙，辞则清虚玄雅，理则幽微浚远。摽明罪福，权便应适，戒律轨仪，导达群方。灵音八振，聋盲开豁，法门四达，巨细获所，洋洋大化，无量法桥。但正教始兴，天书宝重，大有之蕴，不尽显行。然即今见出元始旧经，并仙公所禀，臣据信者，合三十五卷，根末表裹，足相辅成；大乘之体，备用不少。但授度威仪，唯有二表；关奏启请，无其典式。若圣人传法，则天真列具，不假名引之烦。今下俗滓秽，必须神官感通达御。既阙成科，於愚夫罔厝。自灵宝导世以来，相传授者，或总度三洞，同坛共盟，精粗糅杂，小大混行。时有单受洞玄，而施用上法，告召错滥，不相主伍。或采搏下道黄赤之官，降就卑猥，引屈非所，颠倒乱妄，不得体式，乖违冥典，迷误后徒。臣每晨宵叹惋，内疚泣血。既真师渺邈，不可希期钻求，世学永无其文，事要急用，实宜充备。臣敢以嚣瞑，窃按金黄二录、明真玉诀、真一自然经诀，准则众圣真人授度之轨，敷三部八景神官撰集登坛盟誓，为立成仪注。既幽玄远绝，非肉眼可测；神明事微，岂尸愚所体？执笔战悚，形魂交丧，惧以谬越致罪，又虑造作招考，进退屏营，如蹈刃毒。缮治虽竟，不敢擅用，谨洁身清斋於三宝御前，诵读一过。恩惟太上众尊、玄中大法师，垂神照鉴，矜察所启。若万有一毫之补，合请施行，如其不允，辄当毁除。可否之宜，要以灵瑞为证，愿特赐告效，伏须感应。谨启。臣修静诚惶诚恐、稽首再礼以闻。

臣陆修静谨进。