钦定四库全书
岭外代答卷十 宋 周去非 撰虫鱼门
蚺蛇
蚺蛇能食獐鹿人见獐鹿惊逸必知其为蛇相与赴之环而讴歌呼之曰□□【徒架反】谓姊也蛇闻歌即俛首人竞采野花置蛇首蛇愈伏乃投以木株蛇就枕焉人掘坎枕侧蛇不顾也坎成以利刃一挥堕首於坎急压以土人乃四散食顷蛇身腾掷一方草木为摧既死则剥其皮以鞔皷取其胆以和药饱其肉而弃其膏盖膏能痿人阳道也人谓大风油即称蚺蛇膏非是夫蛇之死可谓愚矣然天地之间物理有不可晓者以蛇之大而甘受制诚愚然特其未见水耳彼一见水必夭矫其形不受制伏起而吞人虽不遇水有小儿在侧亦忽吞之是其死也殆有机缄者存非蛇之愚也
六目龟
闻钦七洞有六目龟欣然异之因人求得乃真目之上有四伪目耳所谓伪目即头上金黄花纹圆长中黑似目也然伪目与真目排比正正不偏无一不然亦足爱矣常龟养之不死是龟旬日即死是殆不以龟养龟而然欤
鼊瑇瑁
钦海有介属曰鼊大如车轮皮里有薄殻十三片如瑇瑁今人用以为箆刀筒子者是也瑇瑁背甲亦十三片自然成斑纹世言鞭血成斑斯言妄矣
蟺【音坛】
钦州海滨有穴处水族曰蟺状如龙而无角长五尺许蜑人得之絷而售诸市有管界廵检刘昂者见而市之将烹同僚念其形之似神物也请纵之江方其未得水则类死矣一得水则奋迅蹴踏夭矫?没波头为起俄然而逝彼么麽其形而犹若是况真龙哉
鲟鳇鱼
春水发生鲟鳇大鱼自南海入江至浔象之境龙门之下或爲渔网所得余东归将至番禺有蜑急棹就舟絷二鲟鳇求售大者长六尺小者四尺修鼻侈腮口隐於颐身无细鳞上各有锋刃与凡鱼不同恻然念曰神龙之稺乃受制於人如此哉问所需几何曰四百即市而纵焉始则举首出水少焉扬鬐掉尾复举首似顾悠然而逝矣
嘉鱼
苍梧大江之南山曰火山下有丙穴嘉鱼出焉所谓南有嘉鱼诗人之传也嘉鱼形如大鲥鱼身腹多膏其土人煎食之甚美其煎也徒置鱼於乾釡少焉膏溶自然煎熬不别用油谓之自裹
河鱼
左氏河鱼腹疾语迄无定说余仕古县常食市鱼厨者曰此鱼病肚不堪食剖视之满腹黄水也後泛舟见一鱼死于舟侧舟人曰此鱼病肚死矣问何谓病肚曰凡物皆有疾鱼在水无他疾唯病肚乃死因悟申叔时河鱼之说
竹鱼鰕鱼
竹鱼出漓水状似青鱼味如鳜鱼虾鱼亦出漓水肉白而丰味似虾而松美大抵南中鱼品如鲤鲫者甚多而以鰕竹二鱼为珍
鬼蛱蝶
鬼蛱蝶大如扇四翅共径六七寸褐质间杂色晃然下两翅各有翠点尤光彩好飞荔枝上
黑蛱蝶
黑蛱蝶大如扇橘蠧所化翅墨黑而有翠纯一行特为鲜明北人或名元武蝉
天虾
南方有飞虫有翅如飞蛾其尾如蟋蟀色白身长似小虾然夏秋之间晚飞蔽天堕水人以长竹竿横江面使风约之如萍之聚早乃棹舟抟取缕肥肉合以为鮓味颇美然此夜堕水次早即取乃可用稍迟一夕已脱而化矣
余在钦一夕燕坐见有似蜴蜥而差大者身黄脊黑头有黑毛抱疎篱之杪张额四顾耸身如将跃也适有士子相访因请问之答曰此名十时其身之色一日之内逐时有异口尝含毒俟人过则射其影人必病余曰非所谓者欤生曰然书传所载即是物也未几余染瘴几殆
古迹门
韶石
韶石山在韶州东北高七十丈濶一百五十丈昔虞舜登此石奏韶乐因以名州晋永和二年有飞仙游其上张循州韶石图有三十六石名因具于左 新妇石球门石 大禾仓石 小禾仓石 太平石 盘龙石狮子石 侍石 上鳞鱼石 下鳞鱼石 帽子峰
石 凤阁石 罗仙峰石 双阙石 马鞍石 四接石 使石 续石 三峯石 桃石 大香鑪石 小香炉石 骆駞石 奏乐石 楼阁石 宝盖石 砚面石 虹霓石 朝仙峰石 覆船石 五羊石 圆石嵓 钟石 石臼 石井
秦城
湘水之南灵渠之口大融江小融江之间有遗堞存焉名曰秦城实始皇发谪戌五岭之地秦城去静江城北八十里有驿在其旁张安国纪之以诗曰南防五岭北防胡犹复称兵事远图桂海冰天尘不动谁知壠上两耕夫北二十里有险曰严关羣山环之鸟道微通不可方轨此秦城之遗迹也形势之险襟喉之会水草之美风气之佳真宿兵之地据此要地以临南方水已出渠自是可以方舟而下陆苟出关自是可以成列而驰进有建瓴之利势退有重险之可蟠宜百粤之君委命下吏也
緑珠井
郁林州博白县古白州也晋石崇妾緑珠实生焉有井名緑珠云其乡饮是多生美女异时乡父老有识者聚而谋窒是井後生女乃不甚美或美必形不具深山大泽实生龙蛇掩井之人亦云智矣
古富州
古富州今昭州昭平县在漓江之滨荆棘丛中止有三家茅屋及一县衙其所谓三家市也有舟人登岸饮醉遂宿茅屋家夜半觉门外托托有声主人戒之曰毋开门此虎也奴起而视之乃一乳虎将数子以行今为县乃尔不知昔日何以为州耶
铜柱
汉马伏波平交趾立铜柱为汉极西界唐马揔为安南都护夷獠为建二铜柱於伏波之处以明揔为伏波之嗣是铜柱在安南矣又唐何履先定南诏复立马援铜柱按南诏今大理国则是铜柱复当在大理又占不劳之地南有大浦有五铜柱山形若倚盖西重岩东崖海按占不劳今占城也然则铜柱又当在占城闻钦境古森峒与安南抵界有马援铜柱安南人每过其下人以一石培之遂成邱陵其说曰伏波有誓云铜柱出交址灭培之惧其出也又云交址境内有数铜柱未知孰是
陟屺寺
钦州灵山县东南三十里有武利场俗传唐则天母氏故里也去场不远有陟屺寺遗址云则天念母为建寺祈福之地犹有丰碑断裂茅榛间字画略可辨其文则卢肇奉勑撰按则天父武士矱晋人母杨未详家何地后得志封荣国夫人荣国卒后出珍币建佛庐以徼福然则陟屺之说固苗裔矣惜肇碑剥落不可考也然亦可疑肇袁州人奋迹武宗朝去则天固远将奉何勑作记耶
交址
记曰南方曰蛮雕题交址有不火食者矣交州记曰交址之人出南定县足骨无节身有毛卧者更扶始得起余至钦见夫黑齿跣足皂其衣裳者人耳乌覩所谓足无节身有毛者哉人言道州侏儒今道州人七尺而昭州恭城县与道接畛间产一二侏儒窃意南定县如恭城也不然岂其人足皆无节而能更相扶耶间受戾气遂以得名意当如此
儋耳
儋耳今昌化军也自昔谓其人耳长至肩故有此号今昌化曷尝有大耳儿哉盖南蕃及黎人人慕佛相好故作大环以坠其耳俾下垂至肩实无益於耳之长其窍乃大寸许
冰井火山
梧州城东有方井二冰泉清冽非南方水泉比也谓之冰井其南隔江有火山下有丙穴嘉鱼生焉元次山尝为梧州有火山无火冰井无冰之句
蛮俗门
蛮俗
蛮夷人物强悍风俗荒恠中国姑覊縻之而已其人往往劲捷能辛苦穿皮履上下山如飞其械器有桶予甲长枪手标偏刀逿【原阙二字】牌山弩竹箭桄榔箭之属民编竹苫茅为两重上以自处下居鸡豚谓之麻栏生理苟简冬编鹅毛木棉夏缉蕉竹麻紵为衣抟饭掬水以食家具藏土窖以备寇掠土产生金铜铅緑丹砂翠羽洞緂练布八角茴香草果诸药各逐其利不困乏今黄姓尚多而侬姓絶少智高乱後侬氏善良许从国姓今多姓赵氏宜州徼外西原黄峒武阳羣小蛮即唐黄家贼之地崇建南丹使控制之然莫氏家人亦有时相攻夺其刺史莫延葚逐其弟延廪而自立延廪奔朝廷谓之出宋【凡州峒归明者皆称出宋】延甚淫酷不能服其类邻永乐州王氏与为仇岁相攻官反为和解延葚恃此益骄不奉法至私刻经畧安抚司及宜州溪峒司印效帅守花书行移以吓诸蕃落边将常恭怀奸利与交通囊囊为代作奏章冒至阙下不关白经畧司范石湖作帅捕劾以闻削籍窜之其後稍讋
獠俗
獠在右江溪峒之外俗谓之山獠依山林而居无酋长版籍蛮之荒忽无常者也以射生食动而活虫豸能蠕动者皆取食无年甲姓名一村中推有事力者曰郎火余但称火岁首以土杯十二贮水随辰位布列郎火祷焉经夕集衆往观若寅有水而卯涸则知正月雨二月旱自以不差诸蕃岁卖马於官道其境必要取货及盐牛否则梗马路官亦以盐彩和谢之旧传其类有飞头凿齿鼻饮白衫花面赤裩之属二十一种今右江西南一带甚多殆百余种也唐房千里异物志言獠妇生子即出夫惫卧如乳妇不谨则病其妻乃无苦
入寮
邕州诸溪峒相为婚姻峒官多姓黄悉同姓婚也其婚嫁也唯以麤豪庸优为尚送定礼仪多至千人金银币帛固无而酒鮓为多然其费亦云甚矣壻来就亲女家於所居五里之外结草屋百余间与居谓之入寮壻家以鼓乐送壻入寮女家亦以鼓乐送女往寮女之婢妾百余壻之仆从至数百人结婚之夕男女家各盛兵为备少有所争则兵刃交接成婚之後壻常袖刀而行妻之婢少迕其意即手杀之谓之逞英?入寮半年而後妇归夫家夫自入寮以来必杀婢数十而後妻党畏之否则以为懦
挂劒
邕州溪峒之外西南有蛮其夫甚刚其妻甚怯夫妇异室妻之所居深藏不见人形夫过其妻必挂劒于门而後入其合夫妇之道夜期於深山不以行所居也云不如是则鬼物有显诛
绣面
海南黎女以绣面为饰盖黎女多美昔尝为外人所窃黎女有节者湼面以砺俗至今慕而效之其绣面也犹中州之筓也女年及筓置酒会亲旧女伴自施针笔为极细花卉飞蛾之形绚之以遍地淡粟纹有晳白而绣文翠青花纹晓了工致极佳者唯其婢使不绣邕州溪峒女使惧其逃亡则黥其面与黎女异矣
鼻饮
邕州溪峒及钦州村落俗多鼻钦鼻饮之法以瓢盛少水置盐及山姜汁数滴於水中瓢则有窍施小管如瓶嘴挿诸鼻中导水升脑循脑而下入喉富者以银为之次以锡次陶器次瓢饮时必口噍鱼鮓一片然後水安流入鼻不与气相激既饮必噫气以为凉脑快膈莫若此也止可饮水谓饮酒者非也谓以手掬水吸饮亦非也史称越人相习以鼻饮得非此乎
飞駞
交址俗上巳日男女聚会各为行列以五色结为球歌而抛之谓之飞駞男女自成则女受駞而男婚已定
踏揺
猺人每岁十月旦举峒祭都贝大王於其庙前会男女之无夫家者男女各辨连袂而舞谓之踏揺男女意相得则男吚嘤奋跃入女羣中负所爱而归於是夫妇定矣各自配合不由父母其无配者姑俟来年女三年无夫负去则父母或杀之以为世所弃也
欵塞
史有欵塞之语亦曰纳欵读者畧之盖未覩其事尔欵者誓词也今人谓中心之事为欵狱事以情实为欵蛮夷効顺以其中心情实发其誓词故曰欵也乾道丁亥静江猺人犯边范石湖檄余白事帅府与闻团结边民之事猺人计穷出而归命乃诣帅府纳欵其词曰某等既充山职今当钤束男女男行把棒女行把麻任从出入不得生事若生事者上有太阳下有地宿其翻背者生男成驴生女成猪举家絶灭不得翻面说好背面说恶不得偷寒送煖上山同路下水同船男儿带刀同一边一点一齐同杀盗贼不用此欵并依山例山例者杀之也他语甚鄙不可记忆聊记其所谓欵者如此
木契
猺人无文字其要约以木契合二板而刻之人执其一守之甚信若其投牒于州县亦用木契余尝摄静江府灵川县有猺人私争赴县投木契乃一片之板长尺余左边刻一大痕及数十小痕于其下又刻一大痕于其上而於右边刻一大痕牵一线道合于右大痕又于正面刻为箭形及以火烧为痕而钻板为十余小窍各穿以短稻穰而对结绉焉殊不晓所谓译者曰左下一大痕及数十小痕指所论仇人将带徒党数十人以攻我也左上一大痕词主也右一大痕县官也牵一线道者词主遂投县官也刻为箭形言仇人以箭射我也火烧为痕乞官司火急施行也板十余窍而穿草结绉欲仇人以牛十余头备偿我也结绉以喻牛角云
打甏
溪峒及邕钦琼廉村落间不饮清酒以小瓮乾醖为浓糟而贮留之每觞客先布席于地以糟瓮置宾主间别设水一盂副之以杓开瓮酌水入糟挿一竹管管长二尺中有关捩状如小鱼以银为之宾主共管吸饮管中鱼闭则酒不升故吸之太缓与太急皆足以闭鱼酒不得而饮矣王饮鱼闭取管埋之以授客客复吸饮再埋管以授主饮将竭再酌水搅糟更饮至甚醨而止其为夀也不别设酒主人妻子出而夀客妻先酌水入瓮致词以管授客饮已男若女迭酌水为夀客之多饮夀酒也实多饮水耳名曰打甏南人谓瓮为甏
抵鵶
自安南及占城真腊皆有肩舆以布为之制如布囊以一长竿举之上施长篷以木叶鳞次饰之如中州轿顶也二人举一长竿又二人荣行安南名曰抵鵶安南使者黄荣以一抵鵶载一妾自随凡使者至钦皆有凉轿钉铰黑漆甚泽而两竿尽短雨晴皆用之此盖效中国为之也若其本国只用抵鵶尔
十妻
南方盛热不宜男子特宜妇人盖阳与阳俱则相害阳与隂相求而相养也余观深广之女何其多且盛也男子身?卑小顔色黯惨妇人则黑理充肥少疾多力城郭虚市负贩逐利率妇人也而钦之小民皆一夫而数妻妻各自负贩逐市以赡一夫徒得有夫之名则人不谓之无所归耳为之夫者终日抱子而游无子则袖手安居群妇各结茅散处任夫往来曾不之较至于溪峒之首例有十妻生子莫辨嫡庶至于讐杀云
卷伴
深广俗多女嫁娶多不以礼商人之至南州窃诱北归谓之卷伴其土人亦自卷伴不能如商人之径去则其事乃有异始也既有桑中之约即暗置礼聘书于父母牀中乃相与宵遁父母乍失女必知有书也索之袵席间果得之乃声言讼之而迄不发也岁月之後女既生子乃与壻备礼归宁预知父母初必不纳先以醨酒入门父母佯怒撃碎之壻因请托邻里祈恳父母始需索聘财而後讲翁壻之礼凡此皆大姓之家然也若乃小民有女惟恐人不诱去耳往诱而不去其父母必勒女归夫家且其俗如此不以为异也
鬭白马
广人妻之父母死壻致祭必乘马而往以二牌棒手前导将至妻家驻马以待妻家亦以二牌棒手对敌谓之鬭白马壻胜则祭得入不胜则不得入故壻家必胜以入其祭
迎茅娘
钦廉子未娶而死则束茅为妇于郊备鼓乐迎归而以合葬谓之迎茅娘昔魏武爱子苍舒卒聘甄氏亡女合葬明帝爱女淑卒娶甄氏亡孙合葬钦之迎茅娘夷风也曹氏父子直为冥婚岂足尚哉
志异门
天神
广右敬事雷神谓之天神其祭曰祭天盖雷州有雷庙威灵甚盛一路之民敬畏之钦人尤畏圃中一木枯死野外片地草木萎死悉曰天神降也许祭天以禳之苟雷震其地则又甚矣其祭之也六畜必具多至百牲祭之必三年初年薄祭中年稍丰末年盛祭每祭即养牲三年而後克盛祭其祭也极谨虽同里巷亦有惧心一或不祭而家偶有疾病官事则邻里亲戚衆尤之以为天神实为之灾
圣佛
南海诸蕃国皆敬圣佛相传圣佛出世在真腊国之占里婆城圣佛女子也有夫渡海而舟为龙王所荡乃谓龙王曰使我登岸当岁生一子以奉龙王既海神送其舟于占里婆城乃显神异人有慢轻必降祸焉人有祈求必赴感焉人有自欺於前必报验焉南蕃皆敬事之凡相争者必相要质于圣佛前曲者不敢往也南蕃所居皆茅庐唯圣佛庙貌甚整黄金饰像四躯为四殿盖一佛而三夫也女巫数辈谓之夷婆庙多鼓舞血食无虚日每岁正月十三日设庐于庙前积禾于中请圣像出庙而焚禾以祭十四日圣佛归庙二十日圣佛生子乃忽有一圆石出其身二十日夜举国人民不寝以听佛之生子明日国人皆奉珍宝犀象献佛其所生子舟载而投诸海以奉龙王云六合之外妖祥恠诞愈多如此
甯谏议
钦州甯谏议庙去城数十里太守到任谒之雨阳不时祷之辄应六朝时有甯猛力据有其地隋朝因拜猛力为安州刺史然恃险骄倨自若也自令狐熙为桂州总管谕以恩信乃诣府请谒後熙奏改安州为钦州猛力欲随使者何稠入朝而死其子长真葬毕即入朝乃以长真嗣为钦州刺史唐高祖授长真钦州都督长真死子据袭刺史然则谏议其猛力欤猛力最有功于钦钦人即其墓宅社而稷之置祭田数顷诸甯掌之至今尚存诸甯今为大姓每科举尝有荐名者钦之祀无非淫祠惟谏议为正
武婆婆
广右人言武后母本钦州人今皆祀武后也冠帔巍然衆神环坐所在神祠无不以武为尊巫者招神称曰武太后娘娘俗曰武婆婆也
转智大王
钦守陈承制名永泰熙宁八年交址破钦死于兵先是交人谓钦人曰吾国且袭取尔州以告永泰弗信交舟入境迅甚永泰方张饮又报抵城复弗顾交兵入城遂擒承制以下官属於行衙曰不杀汝徒取金帛尔既大掠则尽杀之钦人塑其像于城隍庙祀之号曰转智大王凡嘲人不慧必曰陈承制云
新圣
广西凌铁为变邓运使擒之盖杀降也未几邓卒若有所覩广西羣巫乃相造妖且明言曰有二新圣曰邓运使凌太保必速祭不然疠疫起矣里巷大讙结竹粘纸为轿马旗帜器械祭之于郊家出一鸡既祭人惧而散巫独携数百鸡以归因岁岁祠之巫定例云与祭者不得受胙故巫岁有大获在钦为尤甚
鸡卜
南人以鸡卜其法一小雄鸡未孳尾者执其两足焚香祷所占而扑杀之取腿骨洗净以麻线束两骨之中以竹梃插所束之处俾两腿骨相背于竹梃之端执梃再祷左骨为侬侬者我也右骨为人人者所占之事也乃视两骨之侧所有细窍以细竹梃长寸余者遍挿之或斜或直或正或偏各随其斜直正偏而定吉凶其法有一十八变大抵直而正或附骨者多吉曲而斜或远骨者多凶亦有用鸡卵卜者焚香祷祝书墨於卵记其四维而煮之熟乃横截视当墨之处辨其白之厚薄而定侬人吉凶焉昔汉武奉越祠鸡卜其法无传今始记之
茅卜
南人茅卜法卜人信手摘茅取占者左手自肘量至中指尖而断之以授占者使祷所求即中摺之祝曰奉请茅将军茅小娘上知天纲下知地理云云遂祷所卜之事口且祷手且掐自茅之中掐至尾又自茅中掐至首乃各以四数之余一为料余二为伤余三为疾余四为厚料者雀也谓如占行人早占遇料行人当在路此时雀已出窠故也日中占遇料则行人当晚至时雀至暮当归尔晚占遇料则雀已入窠不归矣伤者声也谓之?面猫其卦甚吉百事欢欣和合疾者黑面猫也其卦不吉所在不和合厚者滞也凡事遅滞茅首余二名曰料贯伤首余三名曰料贯疾余皆仿此南人卜此最验精者能以时辰与茅折之委曲分别五行而详说之大抵不越上四余而四余之中各有吉凶又系乎所占之事当卜之时或遇人来则必别卜曰外人踏断卦矣余以为此法即易卦之世应揲蓍也尝闻楚人篿卜今见之
南法
祝融之墟威灵所萃其间异法亦天地造化之流也巫以荆得名岂无自而然哉尝闻巫觋以禹步呪诀鞭笞鬼神破庙殒竈余尝察之南方则果有源流盖南方之生物也自然禀禁忌之性在物且然况於人乎邕州溪峒有禽曰灵鹘善禹步以去窒塞又有鸩鸟亦善禹步以破山石有日十二时能含毒射人影以致病以是观之南人之有法气类实然然今巫者画符必为鸩顶之形亦可见其源流矣是故愈西南愈多诡异茫茫天地法各有本必有精于法者夫亦云自然而然非人所能为也
家鬼
家鬼者言祖考也钦人最畏之村家入门之右必为小巷升堂小巷右壁穴隙方二三寸名曰鬼路言祖考自此出入也人入其门必戒以不宜立鬼路之侧恐妨家鬼出入岁时祀祖先即于鬼路之下陈设酒肉命巫致祭子孙合乐以侑之穷三日夜乃已城中居民於厅事上置香火别自堂屋开小门以通街新妇升厅一拜家鬼之後竟不敢至厅云傥至则家鬼必击杀之惟其主妇无夫者乃得至厅
挑生
广南挑生杀人以鱼肉延客对之行厌胜法鱼肉能反生于人腹中而人以死相传谓人死隂役于其家有一名士尝为雷州推官亲勘一挑生公事置肉盘下俾囚作法以验其术有顷发视肉果生毛何物淫鬼乃能尔也然解之亦甚易但觉有物在胷膈则急服升麻以吐之觉在腹中急服郁金以下之此方亦雷州镂板印散者盖得之于囚也
蛊毒
广西蛊毒有二种有急杀人者有慢杀人者急者顷刻死慢者半年死人有不快于已者则阳敬而隂图之毒发在半年之後贼不可得药不可解蛊莫惨焉乾道庚辰钦州城东有卖浆者蓄蛊毒败而伏辜云其家造毒妇人倮形披髪夜祭作糜粥一盘蝗虫蛱蝶百虫自屋上来食遗矢乃药也欲知蛊毒之家入其门上下无纎埃者是矣今黎峒溪峒人置酒延客主必先尝者示客以不疑也
罔两
淳熙乙未正月朔罔两见于融州融水县治有人之影无人之形倮而披髪者无万数有一手力持纸钱焚之影竞赴火又复散乱有顷乃没是日城外有神庙烟火自地出经日而灭一郡大惊郑陨梦为融教官亲见而言之是年融不闻有异
柳州蜈蚣
柳州种甘堂顷年夜有光出柱上蠧穴中满堂如月剔视见鳞甲大如镜太守知异物集吏卒持斧鋋齐刺之有声砉然破柱乃大蜈蚣长竟柱脑中得珠如鹅卵圆走盘光遂不见
桂林猴妖
静江府叠彩岩下昔日有猴夀数百年有神力变化不可得制多窃美妇人欧阳都护之妻亦与焉欧阳设方畧杀之取妻以归余妇人悉为尼猴骨葬洞中犹能为妖向城北民居每人至必飞石惟姓欧阳人来则寂然是知为猴也张安国改为仰山庙相传洞内猴骨宛然人或见眼忽微动遂惊去矣
