<史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录>
钦定四库全书
宋名臣言行录後集卷十三
宋 朱子 纂集
范祖禹
字淳甫成都人中进士第事神宗哲宗先尝为太史着唐监官至内翰
公未生河南郡太君梦一伟丈夫披金甲而至寝室曰吾故汉将军邓禹也既寤犹见之是日公生遂以为名初字梦得温公以传称邓仲华笃行淳备改字淳甫故称淳甫【家传】
熙寜三年温公修历代君臣事迹辟公同编修又辟刘攽刘恕及温公归洛诏听以其属自随而二公在官所独公在洛温公专以书局事属之故公於此书致力尤多【同上】
除正言客有言於温公以公在言路必能协济温公正色曰子谓淳甫见光有过不言乎殆不然也【遗事】
公在书局分职唐史考其成败治乱得失之迹撮其机要论次成书名曰唐监元佑元年上奏进其书【家传】
元佑中客有见伊川先生者几案无他书唯印行唐监一部先生谓客曰近方见此书自三代以後无此议论崇寜中冲见栾城先生於頴昌先生曰老来不欲泛观他书近日且看唐监【遗事】
元佑初伊川除崇政殿说书时公为着作佐郎伊川谓温公曰经筵若得范淳夫来尤好温公曰他巳修史朝廷自擢用矣伊川曰不谓如此但经筵须要他温公问何故伊川曰颐自度乏温润之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意其後除侍讲
朝廷既相温公申公诏起蜀公蜀公以书问於公公谓不当起蜀公得书大喜曰是吾心也吾所欲为者君实巳为之矣何用复出又与亲旧书云比亦欲出而二即劝止遂巳
冬大寒禁中出钱十万贯以赐贫民公言朝廷自嘉佑巳前诸路皆有广惠仓以救恤孤贫京师有东西福田院以收养大小废疾至嘉佑八年增置城南北福田院共为四院此乃古之遗法也臣以为宜於四福院增盖官屋以处贫民不限人数委左右厢提举使臣预设方略救济不必专散以钱计其存活死损以为殿最其天下广惠仓宜更举行令官吏用心赈恤须要实惠及民上纳用焉
讲读论语毕赐宴於东宫赐御书唐人诗各一首公表谢曰臣愿陛下笃志学问亦如好书益进道德皆如游艺又赋诗以献退而节尚书论语孝经要切之语训戒之言得一百十九事名曰三经要语进之
是夏权住进讲公上疏曰陛下今日学与不学系天下他日之治乱臣不敢不尽言之陛下如好学则天下之君子欣慕愿立於朝以直道事陛下辅助德业而致太平矣陛下如不好学则天下之小人皆动其心欲立於朝以邪謟事陛下窃取富贵而专权利矣君子专於为义小人专於为利君子之得位欲行其所学也小人之得位将济其所欲也用君子则治用小人则乱君子与小人皆在陛下心之所召也凡人之进学莫不在於年少之时陛下数年之後虽欲勤於问学恐不得如今日之专也
蔡确既贬公上言圣人之道不过得中天下之事不可极意用刑寜失之寛不可失之急寜失之略不可失之详偏见异论者皆以为党确而逐之臣恐刑罚失中人情不安矣
范忠宣之罢公尝论列客有谓忠宣曰淳夫亦有言何也忠宣曰使纯仁在言路见宰相政事如此亦岂可默也
禁中下开封覔乳母十人公在告闻之即上疏曰陛下未建中宫而先近幸左右好色伐性伤於太早陛下承天地宗庙社稷之重守祖宗百三十年基业为亿兆之父母岂可不爱惜圣体哉又上疏皇太后曰千金之家有十三岁之子犹不肯使近女色而况乎万乘之主乎陛下爱子孙而不留意於此非爱子孙之道也譬如美木方长正当封植培壅以待其蔽日凌云若戕伐其根岂不害哉
有诏选后并令侍从礼官讲求礼制公上疏言四事一曰族姓二曰女德三曰隆礼四曰博议又与诸公讨论讲议约先王之礼参酌其宜为礼上之及中宫初建又解家人卦以献
尝采集帝王学问及祖宗讲读故事为帝学八卷上之秘书监王钦臣奏差真靖大师陈景元校黄本道书公封还之以谓诸子百家神仙道释盖以备篇籍异闻以示藏书之富本非有益於治道不必使方外之士雠校以崇长异学也昔王安石使其门僧智缘随王韶诱说木征时人谓之安抚太师今乃有校书道士人必谓之编校太师矣事虽至微实损国体遂罢其命
元佑七年迩英阁对公奏臣伏观仁宗在位四十二年丰功盛德固不得而名言所可见者其事有五畏天爱民奉宗庙好学纳谏仁宗行五者於天下所以为仁也然仁宗每因事示人好恶皇佑中杨安国讲直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢君子哉?伯玉邦有道则仕邦无道则卷而怀之仁宗曰伯玉信君子矣然不若史鱼之直据孔子所言则史鱼不若伯玉之为君子仁宗之言仁君之言也人君欲臣下切直故言伯玉不如史鱼以开臣下切直之路由是天下知仁宗好直不好佞此圣人大德也愿陛下以此为法昭示所好以慰羣望上然之
公劝上畏天爱民修身纳谏稽法祖宗而专引仁宗行事以为故实又采集仁宗圣政数百事为仁宗训典六卷以献在经筵据经守正献纳尤多讲尚书内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一於此未或不亡讲毕再诵此六句却立云愿陛下留意哲宗首肯者再三然後退就位讲孟子今之乐犹古之乐孟子之心切於救民故劝齐王与民同乐而谓今之乐犹古之乐然世俗之乐郑卫淫哇之声非古先王之法岂可荐上帝配祖考降天神出地只也今乐古乐如君子小人之不可同邪正之不可并如必欲以礼乐治天下国家则当如孔子答顔渊之言孔子所言者为邦之正道孟子所言者救世之急务此所以不同讲公刘好货太王好色曰孟子以王好货劝以当如公刘与民同利以王好色劝以当如太王与民同欲然臣窃谓公刘非好货乃是厚民太王非好色乃是正家人君不可好货亦不可好色好货则贪而害民好色则荒而害政孟子事中才以下之君故其言如此
东坡尝曰淳夫讲说为今第一言简而当无一冗字长语义理明白而成文粲然得讲师三昧也
公诘朝当讲前一夕正衣冠俨然如在上前命子弟侍坐先案讲其说平时温温其语若不出诸口及当讲开列古义仍参之时事及近代本朝典故以为戒劝其音琅琅然闻者兴起讲王制巡狩柴望之礼曰古之人多因燔柴望秩之说乃附会为封禅之事或以求神僊或以祈福或以吿太平成功皆秦汉之侈心非古者巡狩省方之义为人臣凡有劝人主封禅者皆佞臣也【李廌师友谈记】
陈衍初管当御药院公为谏议僦居城西白家巷东邻陈衍园也衍每至园中不敢高声谓同列曰范谏议一言到上前吾辈不知死所矣
太皇太后登遐公言太后新弃天下陛下初揽庶政乃宋室隆替之时社禝安危之基天下治乱之端生民休戚之始君子小人消长进退之际天命人心去就离合之时不可不慎也太皇太后内定大策拥立陛下听政之初诏令所下百姓呼舞至公无私焦刻劳苦专心一意保佑陛下斥逐奸邪裁抑侥幸九年之间始终如一故虽德泽深厚结於百姓而小人怨者亦不少矣今必有小人进言曰太后不当改先帝之政逐先帝之臣此乃离间之言不可不察也当陛下即位之初中外臣民上书言政令不便者以万数太后因天下人心之欲改与陛下司改之非以巳之私意而改也既改其法则作法之人及主其法者有罪当逐陛下与太后亦以衆言而逐之其所逐者皆上负先帝下负万民天下之所雠疾而欲去之者也不如此则天下不安尔惟陛下清心照理辨察是非有以此言惑圣听者宜明正其罪付之典刑此等既上误先帝欲复误陛下天下之事岂堪小人再坏邪初公与苏公约皆上章论列苏公巳具草见公之章遂附名同奏因谓公曰公之文经世之文也轼於朝廷文字失於过当不若公之言皆可行也公又上疏曰陛下嗣位幸赖太后以大公至正为心罢王安石惠卿等所造新法而行祖宗旧政故社稷危而复安人心离而後合乃至契丹主亦与宰相议曰南朝行仁宗故事可饬燕京留守使戒边吏守约束无生事夫以夷狄之情如此则中国人心可知矣太后为陛下立太平之基巳有成效臣愿陛下守之以静无所改为恭己以临之虚心以处之
有旨召内臣十余人公上疏言陛下初政未尝行一美政访一贤人而先进用内臣如此衆多之口必谓陛下私於近习臣窃惜之不报
绍圣三年徙贺州谪词云朕於庶言无不嘉纳至於以讦为直以无为有则在所不赦公云吾论事多矣皆可以为罪也亦不知所坐何事後乃知坐向言乳媪事惇卞以谓上疏太母所以离间哲宗也然公先上皇帝疏後数日乃上太母疏止是劝上以爱身修德太母以保护上躬而已
公每诵董仲舒正其谊不谋其利明其道不计其功曰君子行己立朝正当如此若夫成功则天也
公言旧年子弟赴官有乞书於蜀公者公不许曰仕宦不可广求人知受恩多则难立朝矣
东坡好戏谑语言或稍过公必戒之东坡每与人戏必祝曰勿令范十三知公旧行第十三也【并遗事】
哲宗即位宣仁后埀帘同听政羣贤毕集於朝专以忠厚不扰为治和戎偃武爱民重谷庶几嘉佑之风矣然虽贤者不免以类相从故当时有洛党川党朔党之号洛党者以程正叔为领袖朱光庭贾易为羽翼川党者以苏子瞻为领袖吕陶等为羽翼朔党者以刘挚梁焘王岩叟刘安世为领袖羽翼尤衆诸党相攻不巳正叔多用古礼子瞻谓其不近人情如王介甫深嫉之或加玩侮故朱光庭贾易不平皆以谤讪诬子瞻执政两平之是时既退元丰大臣于散地皆衔怨刻骨隂伺间隙而诸贤不悟自分党相毁至绍圣初章惇为相同以为元佑党尽窜岭海之外可哀也吕微仲秦人戅直无党范淳夫蜀人师温公不立党亦不免窜逐以死尤可哀也【闻见录】
邹浩 吏部侍郎
字志完常州晋陵人中进士第历扬州颖昌府教授元佑七年除太学博士出为襄州教授元符元年召对除右正言明年除名勒停羁管新州徽宗即位复宣德郎添监袁州酒税除右正言迁右司谏起居舍人明年除中书舍人迁吏部侍郎除宝文阁待制知江寜府寻改知杭州未赴责授衡州别驾永州安置明年除名勒停昭州居住崇寜四年移汉阳军居住五年复承奉郎遂归常州大观四年复直龙图阁政和元年卒年五十二
道乡邹公自少以道学行义知名於时其为人也和顺积中而英华发外望之睟然见於顔面不问知其为仁人君子也其遇事接物犹虚舟然而坚挺之姿如精金良玉不可磨磷元符中用侍臣之荐擢居谏垣从人望也是时哲宗皇帝励精求治用贤如不及一见即以公辅期之嘉言入告无不从者适中宫虚位之久大臣欲自结於嬖昵为保位之谋迎意媚合不以正公力言之以为公议不允忤上旨奸谀之徒恶其害巳相与协力挤之於?阱之中又下石焉皆是也公之章留中不下乃伪为之加以诋诬不实之语如取他人之子而杀其母之类流布中外欲天下闻之真若有罪者其为谋深矣虽有端人正士无敢为公辨明者公既死迨今二十余年昔之奸朋凋丧略尽而正论行焉真伪是非始有在矣绍兴三年其子柄集公之奏议一编属余为叙余於公非一朝燕游之好也知公为尤详其事之本末皆余所亲闻见者故详着之以昭示来世庶乎使小人知君子之为善终不可诬也公之将亡余适还自京师闻公疾革未及弛担即驰往省之见其薾然仅存余息然语不及私犹以国事为问盖其平生以天下之重为巳任至埀絶而不忘也每追念及之怆然不能释呜呼世道丧久矣不复有斯人也【龟山集邹公奏议集序】
张绎曰邹浩以极谏得罪世疑其卖直也先生曰君子之於人也当於有过中求无过不当於无过中求有过【程氏遗书】
志完修洁有志行记览该总援笔数千言立就斯可畏者然自视如未足士有一善无贵贱必与之交无远迩必欲收而取之【正言姿】
志完云圣人之道备於六经六经千门万户何从而入大要在中庸一篇其要在慎独而已俱於十二时中看自家一念从何处起即点检不放过便见工力【胡氏传家录】
田昼者字承君阳翟人故枢密宣简公侄也人物雄伟议论慷慨俱有前辈之风邹浩志完教授頴昌与承君游相乐也志完性懦因得承君故遇事辄自激厉元符间承君监京城门志完除言官遣客见承君以测其意客问承君近读何书承君曰吾作墨子诗有知君既得云梯後应悔当年泣染丝之句为志完发也客言於志完志完折简谢曰承君辞甚苦因约相见承君取告见之问志完曰平生与君相许者何如今君为何官志完愧谢曰上遇羣臣未尝假以辞色独於浩若相喜者今天下事故不胜言意欲使上益相信而後言贵有益也承君许之既而朋党之祸大起时事日变更承君谢病归阳翟田舍一日报立刘氏为皇后承君谓人曰志完不言可以絶交矣又一日志完以书约承君会頴昌中涂承君喜甚亟往志完具言谏立皇后时浩之言戅矣上初不怒也浩因奏曰臣即死不复望清光矣下殿拜辞以去至殿门望上犹未兴凝然若有所思也明日浩乃得罪留三日临别志完出涕承君正责曰使志完隐默官京师遇寒疾不汗五日死矣岂独岭海之外能死人哉愿君无以此举自满士所当为者未止此也志完茫然自失叹息曰君之赠我厚矣乃别去建中靖国初承君入为太宗正丞宰相曾布欲收置门下不能屈除提举常平亦辞请知淮阳军以去吏民畏爱之岁大疾承君日自挟毉户问病者药之良勤得疾而卒【闻见录】
陈瓘 忠肃公
字?中南劎州人中进士甲科事神宗哲宗徽宗位至监察御史
公为越州佥判蔡卞为帅待公甚厚初卞尝为公语张怀素道术通神虽飞禽走兽能呼遣之至言孔子诛少正卯彼尝谏以为太早汉楚成臯相持彼屡登高观战不知其岁数殆非世间人也公每窃笑之及将往四明而怀素且来会稽卞留少俟公不为止曰子不语怪力乱神以不可训也斯近怪矣州牧既甚信重士大夫又相謟合下民视之从风而靡使真有道者固不愿此不然不识之未为不幸也後二十年怀素败多引名士或欲因是染公竟以寻求无迹而止非公素论守正则不免於罗织矣
绍圣初章申公以宰相召道过山阳公随衆谒之章素闻公名独请登舟共载而行访以当世之务公曰请以所乘舟为喻乘舟偏重其可行乎移左置右其偏一也明此则可行矣章默然未答公复曰上方虚心以待公公必有以副上意者敢问将欲施行之叙以何事为先何事为後何事当缓何事当急谁为君子谁为小人谅有素定之论章竚思良久曰司马光奸邪所当先辨无急於此公曰相公误矣此犹欲平舟势而移左以置右也果然将失天下之望矣章厉色视公曰光辅母后独宰政柄不纂绍先烈肆意大改成绪悞国如此非奸邪而何公曰不察其心而疑其迹则不为无罪若遂以为奸邪而欲大改其巳行则悮国益甚矣乃为之极论熙丰元佑之事以为元丰之政多异熙寜则先志固巳变而行之温公不明先志而用母改子之说行之太遽所以纷纷至於今日为今之计唯当絶臣下之私情融祖宗之善意消朋党持中道庶乎可以救弊若又以熙丰元佑为说无以厌服公论恐纷纷未艾也辞辩渊源议论劲正章虽忤意亦颇惊异遂有兼取元佑之语留公共饭而别章到阙召公为太学博士公闻其与蔡卞方合知必害於正论遂以?嫁为辞久乃赴官於是三年不迁
公为太学博士薛昂林自之徒为正录皆蔡卞之党也竞推尊荆公而挤排元佑禁戒士人不得习元佑学术卞方议毁资治通监板公闻之因策士题特引序文以明神考有训於是林自骇异而谓公曰此岂神考亲制邪公曰谁言其非也自又曰亦神考少年之文尔公曰圣人之学得於天性有始有卒岂有少长之异自辞屈愧歉遽以告卞卞乃密令学中置板高阁不复敢议毁矣
尝为别试所主文林自谓蔡卞曰闻陈瓘欲尽取史学而黜通经之士意欲沮坏国是而动摇荆公之学也卞既积怒谋因此害公而遂禁絶史学计画巳定唯候公所取士求疵立说而行之公固预料其如此乃於前五名悉取谈经及纯用王氏之学者卞无以发然五名之下往往皆博洽稽古之士也公尝曰当时若无矫揉则势必相激史学往往遂废矣故随时所以救时不必取快目前也
公因朝会见蔡京视日久而不瞬尝以语人曰京之精神如此他日必贵然矜其禀赋敢敌太阳吾恐此人得志必擅私逞欲无君自肆矣寻居谏省遂攻其恶京闻公言因所亲以自解且致情恳而以甘言啖公公曰杜诗所谓射人先射马擒贼须擒王不得已也於是攻之愈力
公谓天下之事变故无常唯稽考往事则有以知其故而应变王氏之学乃欲废絶史学而咀嚼虚无之言其事与晋无异将必以荒唐乱天下矣故弹蔡京疏文有曰絶灭史学一似王衍重南轻北分裂有萌逮今三十余年而所言无不验矣
公以绍圣史官专据荆公日录以修裕陵实録变乱是非不可传信故居谏省首论其事进日录辨乞改实录又因窜责合浦着尊尧集深辟诬妄以明君臣之义
公谪台州朝廷起迁人石悈知州事且令赴阙之官士论訩訩咸以为将有处分於公也悈至果扬言怖公视事次日即遣兵官突来所居搜检行李摄公至郡庭大陈狱具盖朝旨取索尊尧副本而悈为此以相迫胁耳公知其意遂问曰今日之事岂被旨耶悈失措而应曰有尚书省劄子出示公劄子所行盖取尊尧集副本以为系诋诬之书合缴申毁弃也公曰然则朝廷指挥取尊尧集耳追瓘至此复欲何为因问之曰君知尊尧所以立名乎盖以神考为尧而以王上为舜也助舜尊尧何谓诋诬时相学术浅短名分之义未甚讲求故为人所法使请治尊尧之罪将以结党固宠也君所得於彼者几何乃亦不畏公议干犯名分乎请具申瓘此语瓘将显就诛戮不必以刑狱相恐悈不待公言毕屡揖公退寻语人曰不敢引其说尚自如此良可畏也继又幽公於僧舍窘辱百端公安之不以为挠悈亦终不能为害
公虽缘蔡氏得罪而首论私史力排王氏王蔡之党如薛昂蹇序辰何执中邓洵仁洵武蔡嶷之徒皆当时恊力排?欲杀公者亦不独蔡京兄弟而已蔡嶷与公初不相识公上宰相书谪守海陵嶷为太学生以长书遗公论事合公议谓公谏疏婉而有理似陆宣公刚而不挠似狄梁公文章渊源发明正道则韩文公其人也至次年嶷以对策为大魁所陈时务与前书顿异於是愧悔而欲杀公以灭口密赞京党出力尤甚
公有斗余酒量每饮不过五爵虽会亲戚间有欢适不过大白满引恐以长饮废事每日有定课自鸡鸣而起终日写閲不离小斋倦则就枕既寤即兴不肯偃仰枕上每夜必置行灯於床侧自提就案人或问公何不呼唤使令者公曰起止不时若涉寒暑则必动其念此非可常之道偶吾性安之故不欲以劳人也
公智明虑远通易数如靖康变故隆佑埀帘国家中兴之事往往预言之士大夫间有亲闻者【并遗事】
徐师川以才气自负少肯降志於人常言吾於鲁直为舅氏然不免有所切议至於了翁心诚服之忠宣范公晚年益以天下自任尤留意人才或问其所储蓄人材可为今日用者答曰陈瓘又问其次曰陈瓘自好也宣和之末人忧大厦之将颠或问游定夫以当今可以济世之人定夫曰陈了翁其人也刘器之亦尝因公病使人勉公以毉药自辅云天下将有赖於公当力加保养以待时用也其为士大夫所钦属如此
张天觉晚年亦好佛重道建华严阁作醮籙会黄冠释子纷纷从之公虽被其荐引然素未相识及通书也至是代书简之曰辟谷非真道谈空失自然何如勲业地无愧是神仙
公送其侄渊责沈文曰予元丰乙丑为礼部贡院点检官适与范淳夫同舍公尝论顔子不迁怒不贰过惟伯淳能之予问公曰伯淳谁也公默然久之曰不知有程伯淳邪予谢曰生长东南实未知也予尝以寡陋自愧了翁之子正由云了翁自是每得明道先生之文必冠带然後诵之【遗事并仝】
初蔡京为翰林学士承旨以辞命为职潜奸隐慝未形於事公於是时力言京不可用用之必为腹心患闻者往往甚其言已而怙宠妄作悉如公言於是人始服公为蓍龟也昔王安石参大政士大夫相庆於朝吕献可独抗章论之虽温公犹以为太遽未几变更祖宗故事流毒至今未殄也故温公每谓人曰献可之先见予所不及余以谓公之於京言之於未用之前献可於文公论之於既用之後则公之先见於献可有光矣【龟山撰公祠堂记】
宋名臣言行录後集卷十三
