大卜掌管对于三类兆象的占卜法：一是玉兆，二是瓦兆，三是原兆。它们基本的兆象之体，都有一百二十种，它们的繇辞都有一千二百条。掌管三种《易》书的占筮法：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》。它们的经卦都有八卦，它们的重卦都有六十四卦。掌管三种梦书的占梦法：一是《致梦》，二是《觭梦》三是《咸陟》。它们[所记载的]基本占法有十种，又变化出九十种占法。根据国家大事制作八个方面的命龟辞：一是有关征伐，二是有关天象，三是有关赐予，四是有关谋议，五是有关事情果能成功与否，六是有关到达与否，七是有关下雨与否，八是有关病好与否。借用这八个方面的命辞，帮助[推演]三类兆象、三种《易》书和三种梦书之占，以观察国家的吉凶，[如果不吉]就香诉王采取挽救国政的措施。

凡国家有大事要贞问，如占卜立新君，占卜大分封，就指示龟甲高起的部位[给大宗伯看]并在此处凿眼以便灼烤。[占卜]举行大祭祀，就指示龟甲高起的部位[给大宗伯看]并发布命龟辞。凡占问小事，就[代大宗伯]临视卜事。[占卜]国都大迁移，或进行大征伐，就端正地把龟甲放置在卜位上。凡[占卜]举行旅祭，就把龟甲陈放出来。凡[占卜]丧事，就发布命龟辞。

卜师掌管[占卜时]拿出龟卜的四篇兆书：一是《方兆》，二是《功兆》，三是《义兆》，四是《弓兆》。凡占卜就指示龟甲高起的部位[给临视卜事的官员看]，举火灼烤龟甲，直到出现兆纹。凡占卜，辨别龟的仰头、低头、左斜、右斜、后长、前长，以授给发布命龟辞的人，并告教和协助发布命龟辞。

龟人掌管六类龟，各有各的名称与特征：[行走低头的]天龟之类叫做灵属，[行走仰头的]地龟之类叫做绎属，[前甲稍长的]东龟之类叫做果属，[龟甲左侧稍斜的]西龟之类叫做雷属，[后甲稍长的]南龟之类叫做猎属，[龟甲右侧稍斜的]北龟之类叫做若属，各依照这些龟的方色及其龟体特征来辨别它们。凡捕龟用秋季，治龟甲用春季，各依照它们的名称种类，收入藏龟室。春正月用牲血涂龟，祭祀卜筮的发明者。如果有祭祀，就捧龟而往。举行旅祭也这样。有丧事也这样。

菙氏掌管供给燃和契，以待占卜用。凡占卜，先用明火点燃憔，接着吹燃火点燃契，以授给卜师，然后听从卜师的吩咐[以协助卜师]。

占人掌管用龟甲占卜[和用蓍草占筮]。[占卜之前]先据筮辞占筮八事，[如果只筮而不卜]，就依八卦占筮的八事，来观察吉凶。凡卜筮，君观察兆象，大夫观察兆气，史官观察兆的粗纹，卜人观察兆的细纹。凡卜筮完毕，就把[进献神的]帛和(记录下来的]命辞[及兆]系在一起[收藏起来]。年终，就总计全年卜筮的结果应验或未应验的各有多少。

筮人掌管三种《易》书，以辨别九筮的名称：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》；九筮的名称，一是筮更，二是筮成，三是筮式，四是筮目，五是筮易，六是筮比，七是筮祠，八是筮参，九是筮环：以辨别吉凶。凡国家大事，先占筮而后占卜。春正月选择蓍草。凡占筮国事负责供给蓄草。

占梦掌管每年四季观察日月的交会，辨别阴阳之气。依据[得梦时]日月运行的度数和交会的位置来占测六类梦的吉凶：一是正梦，二是噩梦，三是思梦，四是寤梦，五是喜梦，六是惧梦。冬十二月，问王所梦[以占来年吉凶]，[将全年所占王的]吉梦献给王，王先拜而后接受。于是用菜祭四方，以送走恶梦，接着令[方相氏]开始驱逐疫鬼。

视祲掌管观察十种日旁气晕之法，以观察善恶，辨别吉凶：一是稷，二是象，三是锖，四是监，五是暗，六是瞢，七是弥，八是叙，九是防，十是想。掌管安定居宅、依次占测凶祸所降之地[而进行攘除或迁移]。[夏历]正月开始进行安定居宅的事，年终总计全年安定居宅的情况。

大祝掌握六种祝告辞，用于祭祀人鬼、天神和地神，祈求福祥，祈求永得正命[而无邪]：一是顺祝，二是年祝，三是吉祝，四是化祝，五是瑞祝，六是策祝。掌握六种祭祀祈祷法以使人鬼、天神和地神和协一致：一是类祭，二是造祭，三是桧祭，四是萘祭，五是攻祭，六是说祭。撰作六类文辞，以沟通上下、亲疏、远近的人：一是朝聘往来交接之辞，二是外交辞令，三是上对下的训诫、劝励之辞，四是会同盟誓之辞，五是祝福庆贺之辞，六是对死者的诔辞。辨别六种[祭祀时所用的尊美的]称号：一是神的美号，二是祖先的美号，三是地神的美号，四是牺牲的美号，五是谷物的美号，六是玉帛的美号。辨别九种食前祭礼：一是命祭，二是衍祭，三是包祭，四是周祭，五是振祭，六是搞祭，七是绝祭，八是缭祭，九是供祭。辨别九种拜礼：一是稽首，二是顿首，三是空首，四是振动，五是吉拜，六是凶拜，七是奇拜，八是褒拜，九是肃拜，用于祭祀时向尸献酒和劝侑尸吃饭。凡用大袒祀[祭祀天神]、剔解牲体祭祀宗庙、祭祀地神，就拿着明水和明火而告教各种祭祀的名号并发布祝辞。向祖先进献牲血、迎取祭祀用牲、迎接尸的时候，就命令演奏钟鼓。劝侑尸吃饭时也命令演奏钟鼓。呼瞽者进来[歌唱奏乐]，并命令呼舞者进来[表演舞蹈]，相赞尸行礼。祭祀完毕，命令彻除祭器。大丧，王始死，为陈尸设郁鬯并用以浴尸，协助行饭含礼，协助大敛、小敛，负责彻除奠祭物；(撰作并]告诉甸师读[代王受灾祸的]祷辞；在举行衬祭、小祥祭和大祥祭时，掌管[供给祭物和相赞礼仪等]国事。国家有大的变故或天灾，就遍祀社稷，[并向诸神]祈祷消灾，[事后]举行祭祀[以报答诸神]。

王亲征，用宜祭祭祀社神，用造祭祭祀祖先，在军中设立军社，并用类祭祭祀上帝，国家的军将们还要祭祀四方名山大川。到军队出征回来向社神献捷时，就在前先致祝告辞。有大会同，就用造祭祭祀宗庙，用宜祭祭祀社神。[前往会同途中]经过大山川，就对它们进行祭祀。返回后就在宗庙行释奠礼。封建诸侯国，就先告祭[社神]后土，用牲和玉帛做祭品。禁止和督察[诸侯是否有]违背有关祭祀命令的。颁布有关祭祀的各种名号给各诸侯国和王畿各采邑。

小祝负责在举行小祭祀时，为之撰作侯祭、禳祭、祈祷和报福之祭的祝辞及有关的名号，以祈求福祥，祝祷风调雨顺年成丰收，迎接时雨，宁息风旱，消弭灾兵，远离罪咎和疾病。举行大祭祀时，负责迎取盛在祭器中的谷物，迎送尸，浇水为尸盥手，协助尸行食前祭礼，协助彻除祭器，协助酌酒放置在尸席前。凡事协助大祝。有大丧，协助沐浴尸体，[殡棺时在棺柩周围]放置炒熟的谷物，设置铭旌。到将出葬时置遣奠，并分出牲体祭祀五祀。王亲征，掌管衅鼓、祈祷、祭祀的各种名号和祝告辞。有寇贼或外敌入侵的事，就负责祭祀和守护国郊诸祀坛及社坛。凡外内小祭祀、小丧祭、小会同、小征伐，掌管有关[祈祷祝号]的事。

丧祝掌管大丧时指挥(拉柩车者和执披者以]防护柩车的事。到需要除去殡棺的涂封物时，下令开启棺殡。到行朝庙礼时，指挥运载棺柩[前往祖庙]’，于是设置朝庙奠。到设祖奠时，装饰棺柩，载上柩车，接着指挥柩车调头。到出葬时，指挥拉柩车出庙，于是由另一丧祝接替[指挥]。到达墓穴处，把棺柩从柩车上卸下，除去棺饰。遇有小丧也这样做。负责有关丧祭的祝告辞和各种名号。王外出吊唁臣丧，就与男巫走在王前[为王驱除凶邪之气]。掌管对被灭之国的社稷的祝告和各种名号，以对它进行祭祀、祈祷和事后的报祭。凡卿大夫的丧事，掌管有关的事项并负责尸体入殓和装饰棺柩。

甸祝掌管四季田猎在立表处举行貉祭时的祝声辞和各种名号，[出发前]在祖庙和祢庙行释奠礼时也这样做。举行大田猎，当把猎物集中到树有虞旗的田猎处的中央时，便给猎物分类。[返回时]到达国郊，就用所猎获的禽兽馈祭国郊四方群神，[回到国都又用所猎获的兽]在祖庙和祢庙行舍奠礼，[然后挑选三十头禽牲]缴纳给腊人。用稠祭祭所猎获的禽牲，用禂祭祭马，都负责祝告辞和各种名号。

诅祝负责盟、诅、类、遣、攻、说。毪、荣的迥声辞和各种名号。撰作盟、诅的誓辞而记载于策，以申叙王国的信用、以成就诸侯国券书的[信用]。