所缘缘者。乃四缘中第三缘也。此缘一法。有二功能。一能生识。一作所缘。所缘名境。生识名缘。故名所缘。而又名缘也。夫以三界唯心。本无相质之境。五明起世。斯兴内外之名。所以陈那悯异执之沉沦。审文约义而造论。护法发隐微之奥旨。分条析理而作释。造论者。立比量为纲宗。伏邪倒之疑意。伸明内色。揭示幽途。宝思风飞。雅合泻瓶之敏。邪津浪息。凭施卷舌之能。致使异部宗徒。咸得敛躬钦服。大乘閟义。自兹烂彩舒光。作释者观三支之玄府。推五分之重关。瞻天瞰海。悲学者莫测其高深。旷汉杳源。悯来际靡知其涯涘。由是菩萨神机昭晢。词论精研。指点端倪。毒智敛时增慧焰。甄明利害。爱河竭处沐恩波。虽则至道昭明。飞光昱日。原以梵本西来。承旨宣译。文词巧拙。出自译师。余昔观此释。目若面墙。口不能句。盖为词源精约。义海渊宏。虽不离于几案。卒莫措其只语也。幸仗菩萨大悲愿力。亦乃昱等宿福所逢。忽以微生。亲承梵响。踊跃欢喜。如闻授记。遂探瑜伽显扬等论。深密佛地等经。凡遇意相贯者。记之于笔。以便披览。目为观所缘缘论释记。

万历己酉清明前一日西蜀辅慈沙门明昱书于金陵雨花精舍