封域志

建置沿革星野疆域山川形胜海道潮汐风信气候

古肇九州，画野分疆，制为封域，以治其民。台湾跨海而东，地在中华以外。自康熙初列入版图，始为闽、浙之护卫，亦吴、粤之藩篱也。山川还遶，土田膏腴，视彼琼州，殆有过焉。彰化原属诸罗，廷议以地舆广远，遂南截虎尾、北抵大甲，分为彰化。深山大泽，磅礡郁结，洵据东瀛之上游，为北路之奥区也。志封域。

建置沿革

星野

疆域

山川

形胜

海道

潮汐

风信

气候

建置沿革

彰化县，故属诸罗半线（诸罗即今嘉义县，半线社名）。古荒裔地，不入版图。

明宣德间，太监王三保（通志作郑和）因风过台，则今之台湾府治，未入诸罗也。

嘉靖四十二年，海寇林道干导倭人掠近海地；都督俞大猷征之，追至澎湖。道干走台湾。

万历末年，荷兰据台湾，筑城于一鲲身之上，曰台湾城。台湾之名昉诸此。天启二年，荷兰据澎湖，又城焉。

天启五年，海寇颜思齐入台湾，郑芝龙附之。思齐引倭奴剽掠海上，以台湾为巢穴。其所部属多中土人。中土人之入台湾，自颜思齐始也。于是思齐与荷兰，共据台湾之地。思齐死，众立芝龙为长。郑氏之有台湾，盖自此始。

崇祯元年，芝龙率所部属，降于督师熊文灿，时犹迁延海上也。

国朝顺治三年秋八月平闽，芝龙乃就抚。芝龙既降，而荷兰遂尽得台湾之地。

顺治十八年辛丑，郑成功（芝龙子）自江南败归，因甲螺何斌以取台湾。比至鹿耳门，水骤涨，遂克台湾；逐荷兰归国。成功改台湾城为安平镇，总号台地曰东都；置一府曰承天，分南北为二县：南曰万年，北曰天兴，即今诸罗地。康熙二年夏五月，成功死，子经嗣。改东都为东宁，二县为二州。设南北路澎湖安抚司。康熙二十年正月，郑经死，子克塽嗣。

康熙二十二年夏六月，将军施琅克澎湖。秋八月郑克塽降。于是琅疏请留台湾为外蔽。诏报可。二十三年，设诸罗县，隶台湾府。南自茑松、新港，北至鸡笼山后，皆属焉。

雍正元年，乃分诸罗中间百余里之地，南截虎尾，北抵大甲，设彰化县治，而彰化之建置自此始。

星野

周官以星土辨九州之地所建封域，各有分野，以观妖祥。其时扬州之域，南越、瓯、闽，未通上国，无所谓台湾也，况诸罗乎？「晋志」于吴、越州郡，各详所入度，独闽、粤阙焉。闽、粤与会稽同度。会稽入牛一度，则建安以南，其为牵牛、织女之分无疑也。诸罗僻在台北，古王会不载，星野分属于何方而辨？白麓郑氏亦邹之说曰：诸罗系于台湾，台系于闽，星野宜从闽。「禹贡」扬州之域，天文牛、女分野。牛、女于辰为丑，银海之属，星纪之次。明时，澎湖属于泉，泉分野从闽为牛、女，则台从泉为牛、女无疑。台南邻于粤，北对峙于闽安，而西逼近于漳。漳分野视闽，粤分野视台。台与漳接壤，分野从漳为牛、女无疑。唐开元僧一行有云：星纪当云汉下流，百川归焉。其分野下穷南纪之曲，东南负海为星纪。「尔雅」云：星纪，斗牵牛也。台郡宅东南，分野应属牛、女无疑。则又有为之说者曰：星纪吴、越分也。银海元武象也。刘向曰：吴、越属斗、牛、女分。晋、隋、元志吴、越其辰在丑。台在泉之穷南，去闽省远矣，不宜为银海之属。又在漳之极东，去吴、越更远矣，不宜为星纪之次。穷南极东，星土亦稍异矣。台分野其在女虚之交乎。则为之辨曰：虚、元枵之次，在子之辰。齐、青州分野。分星所主在北，以台之稍迤而东，遽疑其越次越辰，是坐井观天之见也。且从泉、近事也，从漳、纪地也。东南负海为星纪，僧一行之说也。台分野以牛、女为定，又何疑乎？石氏引陈元麟之说则不然。其说曰：台湾海岛之地，不在九州之限。按古四译馆，因外夷来贡，以外夷分方纪星。台湾原属岛夷，其次为鹑尾，其宿为翼，其辰为已。天文宋志云：鹑、尾在翼、轸之交，居南方七宿之末，随南极而半入海，吕宋、淡水、台湾是也。利玛窦云：鹑、尾之次，于建仲吕，冈山分野（台有大小冈山）。「尔雅」云：鹑尾、翼轸也。郭璞注云：翼、轸南方之倾，地势之下，翼巳之间，火星所属，故谓之鹑尾。至其分度，往往不同。唐开禧起翼二十度，宋元会元历起翼二十度杪。明授时历又起翼二十度。本朝钦天监所定时宪历，则止十七度整。吕宋居于巽巳，入翼十度。日本在寅艮，入轸八度。台湾背接吕宋，右连日本，其值翼九度无疑。俗以附漳、泉分野。不知漳、泉系丑地牛、女之分，与巳位无涉。故占验之家，概以台湾同岛夷一体测验，而以里差计之，台湾为翼九度。诸罗在台北角木，远照斜插隐见属翼八度七分之三。凤山在台南，亦同属翼九度杪，牛、女星纪，约略之见，不可从也。

按海外闻见，如扶余、日本、占城诸国，历代所纪，皆略可考。诸罗由明以前，中国人迹所未及，象纬占候，班固以来无述焉。考步之家，言人人殊，裨邻次舍，各有差谬。此以为轸，彼以为角。甲以为氐，乙以为房。南斗六星，即斗、牛之斗，而分野在北。北斗天枢同在张宿十度，而分野在南。盖自昔已然。天道幽远，其理固有不可究诘者，姑合诸说而并存之。以俟博雅知星者论定云（以上全录「诸罗县志」）。

郑六亭、谢退谷二先生，续修「台湾县志」所引诸说，与上略同。而终谓台湾之分野不可知，不敢凿其说以实之。亦仍付之阙疑而已。盖分野之说，始于周官，而不详其所辨之法。则九州之内，其星野已无确据，况在九州之外乎？台湾孤悬海外，从前人迹不到，非独文献无征也；星野之说，尤多聚讼；而究亦不必深求也。彰化故属诸罗，则亦仍依诸志之分野录之，以备观览而已。

疆域

彰化县在福建布政使司东南大海中。计水、陆程共一千零六十里。在台湾府北，陆程二百余里。县东负山，西面海，东西距九十余里，南北延袤一百二十里。东至平林仔庄七十五里，西至大海二十五里，南至虎溪与嘉义县北交界七十里，北至大甲溪与淡水厅南交界五十里。东不尽内山，西不尽大海。东北至东势角庄六十余里。东南至水沙连保六十余里。西北至大甲溪海岸五十余里，西南至旧虎尾溪北丰保海岸七十余里。

山川

邑治负山面海，拱神州而西向，丛于东而发轫于北，延袤于南。全郡绵亘千有余里，而彰化适居其中。凡山之险阻，人迹不到者，统称内山。其脉络相联，可指而名者，则发源于福宁府海岛，东入于海关潼、白畎（二山名），护送大海中，乃渡重洋而结脑乎鸡笼（鸡笼屿突起海中，上有荷兰故城）。由鸡笼屿穿港而东，曰大鸡笼山，巍然高峻，陡插云霄，是全台郡邑之太祖山也。由大鸡笼而西为金包里山（山背有旗干石对峙），作中流之砥柱。又西为小鸡笼山（山之右有石，空如门，曰石门）。由小鸡笼蜿蜓而南，矗起大山，屹立于淡水港之东北者，曰大遯山。其却而仄立于东者曰磺山。自大遯以南，山势渐趋入内，烟霏雾结，峰峦莫数，奔腾而南下者三百余里。乃特起大山，独立空际，如鹤立鸡群一样。以其高大而郁然，名之曰大乌山。是邑治之祖山也。由大乌山分脉而西曰大员山（俗呼熬酒桶山）。转水底寮，出大满山、石冈仔，至千丝帐落脉，过葫芦墩、岸里社，再起红圳头山，自北而南，至大肚山止，无邑治之护卫。自八卦山前观之，俨若屏幛然。由大乌山分脉南下，则从福骨、万雾二社、斗截等山，逶迤曲折至水里社，乃起高峰，旋转而行，至集集大山，圆秀特立，则邑治之少祖山也。其巍峨庄重，面独西向，状若华盖者，即名华盖山。由华盖盘曲而出，中开平洋，四山环遶，自成一局者：埔里社也。自埔里社过内鲂，至水社，中有大潭，长十余里，阔三、四里许。潭中有小山，曰珠仔山（状若球，故名），圆浮水面（「诸志」所谓：水沙浮屿是也），潭水两边，分为二色，故名日月潭。真海外别一洞天也（堪舆家以此潭为廕龙池）。自日月潭边水社之南，逶迤而下，特起主山，曰集集。由集集大山出脉诸山，联络向西狂奔，在浊水溪之北，势若万马奔驰，不可羁勒。至浊水庄后，穿洋过峡，约十里开平；远望之则见降势落脉，分明在目；近瞩之但见一片平铺，莫寻踪迹，如草色，遥看近却无。自过平至松柏坑、屈尺址，乃起峰峦，别抽一枝南下以塞水口（俗称外触口）。其大干则由南逆北，旋起旋伏，上皆平坦，可垦为园；惟摺叠处则多曲折，高峰旋转，视若平地。至牛港岭，又起一山，横亘其间。自山上平处望之，真若山上有山者。中干向北而行，两旁分支下垂，统大势观之，恍如蜈蚣一样（或谓瓜藤龙）。自牛港岭至同安寮，上俱开平。至米粉寮山，细束蜂腰而过，陡起二坪，转落鹤膝，乃起大坪曰红涂崎（俗呼跌死猿，奇险可畏）。即四方大土屏也。彰化诸山分脉，皆从此出，是邑治之父母山也。由红涂崎山分支，向东北去者，为内、外快官山。其分支向西北行者至乌头坑山，又分为二：其一自北逆折而南，过草子山，陡起四方大屏亚于红涂崎者，曰龙颔山。由龙颔山纡回盘曲，转折顿起，自南而西，高峰接续，至■〈犭姜〉仔寮山，开屏列帐。复从东出西者，为九脑芙蓉帐，落脉中抽连起珠泡乃顿土屏。自是而出者为虎山、岩山、马仔山、龟山、李仔山、水坑山、埤仔后山、邱厝宅山、赤涂崎山，至白沙坑溪南而止。由■〈犭姜〉仔寮山分支向南者，为茑松坑山、内庄山、枫脚庄山、员仔内山，至三家春庄前山而止（此与邑治分支南下山也）。由乌头坑山分支北行者，为猴狮头山、为鹿寮山、坑仔内山、打铳山、番仔井山。又转西而南者，为待人坑山、观音山。此皆邑治之护卫也。而观音山蔚然秀拔，以作学宫之朝拱。其由草子山向北而行，至十六份山，门屏束峡，自市仔尾转北面南，至八卦亭山而止，则邑治之主山也（「诸志」云：高峰秀出者曰望寮山，其下有北路中军之旗鼓，则半线之营垒也。即今八卦亭山，一名定军山，距县城东门不过数百武也）。

北有大甲之银锭山，南有斗六之尖山。二山遥遥相对，则邑治之左右辅也。

内山峰峦参差，浓遮密阴，翠若列屏，则邑治之后幛，环列于东也。

东南九十九尖，匝笋瑶篸，排空无际，有万笏朝天之象，即邑治之尖峰也（俗名火焰山，即焰峰朝霞之景）。与火焰山相映，中隔乌溪而起于平地者，曰茭荖山。山后一窝平地，为内木栅庄。茭荖山关拦于外，若水口之锁钥焉。东北为猫雾拺诸山，中开平洋，良田万顷，为邑治一大聚落也。

东北葫芦墩山，落脉出西。由横山而过，再起峰峦曰蓬山。蓬山之南曰鳌头山，以山之形若鳌头故也。又南为沙辘山，又曰龙目井山。树木参差，山峰特秀，为北方诸山之冠。又转而南曰大肚山。在西望之，俨似月眉一样。在猫雾拺以为案山，实邑治之北障也。

东南三峰并峙，高插云霄，若隐若现，奇幻不测，即邑治之案外尖峰也（俗呼香炉烛台山，状似笔架，在诸罗八同关地界）。

山

大乌山：在猫雾拺上保东势角内极东。于万山之巅，独见高大。为邑治诸山之祖（距县治百余里）。

大半天山：在水沙连内浊水溪南。山势幽深，危险莫比。前林逆曾遁于此，恃险自固，为我军奋勇攻克。

小半天山：与大半天相连，高插云霄（距县七十里）。

大平顶山：与大、小半天山相接，上颇平坦；可以屯札。昔大将军福公，尝由此攻克大半天。

溪洲仔山：在沙连浊水东南畔护卫县龙转身处。

阿拔泉山：在沙连界阿里山发祖。山麓之水流与故虎尾溪会，旧有阿拔泉渡。

雪山：在水沙连内。山经年积雪，莹澈光明，晴霁望之，辉如白玉。即「诸志」所谓：「玉山」也。高插天外，常隐不见，奇幻莫测。

集集山：在水沙连内，高峰耸拔，峻秀无双；为邑治少祖。山上有两池，分居左右，周围八、九丈。虽遇大旱，水终不涸（堪舆家名为廕龙池，为邑治聚秀之应）。昔大将军福公，尝破林逆于山麓。险阻可恃，为八埔水二社之要路。今山下有集集街（距县七十里）。

水沙连内山：在县治东南一百里。内有大围，四周皆山。共番二十四社，负山隔湖而居。路极险绝，驾藤为桥，内分南北两港：其南港有吷山、木扣山、卓咯山、丹山、头围山、二围山、木武郡山；北港有猫里眉山、致雾山。因人迹罕到，莫能详考。

内触口山：在县治东南六十余里，清、浊二水经此会合西出。北连集集山、八纪仙山、风炉山。南连清水沟山、牛稳格山、猪母朥山。

八娘坑山：在县治东南六十余里，山麓稍平。

虎仔坑山：在县治东南五十余里。左连八娘坑外触口山。

牛相触山：在县治东南五十余里。南北两峰，如牛奋其角而将触。中隔一溪，南连斗六门，北接大武郡。欲入水沙连内山，以此为总路要区。

牛牯岭山：在县治南三十余里。山上平坦，可耕、可居，横亘十数里。

大武郡山：在县治南三十余里。由牛相触山分支，右出横亘二、三十里，下有清水岩。

南投山：在县治东南四十里，山麓为县丞署。

施厝平顶山：在县治南四十里。上颇平坦，居民数村；其东面有碧山岩。

猫罗山：在县治南二十余里。东面山下，有宝藏寺。

同安岭：在县治南二十余里，与猫罗相接。山形似蜈蚣，下山两旁分支。

红涂崎山：在县治东南十余里。上平而方，高出众峰之上，为邑治父母山。左分支为燕雾山；右分支为快官山；中峰叠翠，层峦耸拔。

白沙坑山：在县治南六里。峰峦特秀，奇丽莫匹。内有龟山、马仔山、埤仔后山、虎山、岩山、树木阴翳，松竹交加，颇饶游观之胜；故以「虎岩听竹」为邑治八景之一。邑之书院名曰：「白沙」，盖取白沙山川之秀，为邑治遥拱，主人材蔚起之象。

观音山：在城南三里。尖峰秀拔，为邑治之朝山。

望寮山：一名定军山，一名八卦山，在邑治东门外。其内为坑仔内山、鹿寮山、番仔井山。以望寮山为邑治主山，上建镇番亭。「郡志」谓：「镇亭晴云」，即其处也。嘉庆十七年，邑治建城，乃就镇亭故址，改建砖寨，为邑治八景之一，曰：「定寨望洋」是也。

北投山：在县治东南，与施厝平相接。山麓有碧山岩寺，颇觉幽静。每当清晨，遥望九十九峰，苍翠在目，殊有佳致。为邑治八景之一：「碧山曙色」是也。

许厝寮山：即大武郡山之曲处。清水岩寺在其麓。邱壑林泉，颇饶幽趣，春日尤佳。为邑治八景之一，曰：「清水春光」是也。

华盖山：在县治东百里有奇。台郡诸山大干皆自北而南，故自淡水以下，山势南趋；惟此山面独西向，秀挺超拔。南北两溪会合于下。乌溪之源出焉。其南为埔里，北为眉宗，俱开局面，洵邑治第一山也。

火焰山：在县治东五十里。夹猫罗、猫雾二山为之左右，峰尖莫数，秀插云霄，状若火焰。树林茂密，上多松、柏。其下为乌溪之流所经。山半有蝙蝠洞，其蝙蝠多且大。山上有池，周围数丈，虽大旱水终不涸。相传池中有文龟，天欲风雨，文龟见于水面。其峰尖锐若削，曙色初开，霞光灿烂。「郡志」谓：「焰峰朝霞」，即邑治旧八景之一。「诸志」所云：九十九尖，亦指此山也。

茭荖山：在北投之东。平地突起，中有高峰。方言云：茭荖，竹器也。其山员顶，象形以名。父老相传：林爽文谋逆时，聚众此山，以磁碗作筶，各唱名掷下，以筶不破者为盟主。

内木栅山：在北投之东。地颇平旷，北近火焰山，东接三层崎。虽草莱新辟，而居民数庄。

万丹山：在县治东五十余里。其内山弯转屈曲，有八纪仙、挞仔湾、龙眼林、番仔吧等山环两旁，中通一溪。

大哮山、万斗六山、军工寮山、登台山与大姑婆、车笼埔等山：绵亘数十里。山麓平坦，可垦田园。距县治东南三十余里。

黄竹坑山：在县治东三十里。山上皆竹，尝结实；道光辛卯年春，居民取竹实蒸为■〈飠臭〉饵，其味甚佳。

阿里史山：在县治东北四十余里，其山顶欹面侧，落脉斜飞至大里杙降势而止。林逆滋扰时，以大里杙为巢穴，大将军福公攻克之。

大员山：在县治东北七十余里。山顶员形，似熬酒桶，故俗呼酒桶山。与水底寮、大湳山、罩兰山、大茅埔山：俱在东势角左右。

朴仔篱山：在县治东北五十里，下连岸里社诸山。

红圳头山：在县治北四十里，与横山接壤。一片平铺，自东而西，山麓平坦，亘十余里。

鳌头山：在县治西三十里。山形似鳌头，因以为名。北接蓬山，南连沙辘山，多平坦，可垦为园。

龙目井山：在县治北二十余里。山下有二石，状若龙目。石旁清泉涌起数尺，雅有可观。为邑治八景之一：「宠井观泉」是也。

大肚山：在县治北十里。远望之样似峨眉，与望寮山对峙。山后秀净，为猫雾拺一带案山。山麓树木阴翳，樵采者行歌互答。「郡志」：「肚岭樵歌」是也。今则萌孽无存，已见濯濯矣。

猫雾拺山：在县治东北二十余里。沃野平原，良田万顷，邑之米粟，多产其地。

川

凡水皆东流，邑治之水独归西。以台之东皆倚山，西抗皆海也。水源自山汇流扬波，谓之溪。溪渐于海，潮汐应焉，谓之港；海■〈氵义〉无源，潮流而瀦，随其所到以为远近，亦谓之港。邑治之背为东洋，前距西海二十余里。以海为带。南北之水，皆环抱注海，会于鹿港为朝宗。今略计之，以溪名者十有五，以港名者十，港与溪合者八，海汊自为港者三，潭池、陂圳之属不与焉。

溪

阿拔泉溪：发源于阿里山。西北过竹脚寮山，为阿拔泉渡，西合于虎尾。

虎尾溪：发源于水沙连内山。南出刺嘴（社名，以番女皆刺嘴吻也），过水沙连社，合猫丹（社名）、蛮蛮（社名）之浊流，西过牛相触（山名），北分于东螺。又南汇阿拔泉之流为西螺，过黄地仑（庄名）、布屿禀（社名），出白沙墩之北，至于番仔挖（港名，港口原有浮屿，内可泊小船），入于海。

东螺溪：分自虎尾之牛相触（水色皆黑。土人云：虎尾东螺水清则时事有变），北折而西，过打马辰、树仔脚、猫儿干（上三庄名，皆有渡），汇于海丰港（港口旧有商船到此载米粟），入于海（海水入至北路汛防前而止）。遵海而北，为三林港（海■〈氵义〉港口有商船到此载米粟。港水入至二林社止）。

西螺溪：源出浊水溪，至崁头厝（庄名），与三条圳合，入于海。

三条圳溪：源分浊水，在东、西螺交界之中。西至崁头厝，与西螺溪合，入于海。

大武郡溪：发源于大武郡山，西出马芝遴（社名），又西至鹿仔港（港口今设正口，配运官粟，大小商船皆泊于此），入于海。

浊水溪：发源于内山，莫知所自出。相传水源本清流，至一潭，方变为浊。至福骨、卓扣合南港丹蛮郡（三社名）之水，过集集（山名），迳外触口，分为虎尾、西螺、东螺三条圳；西折崁头厝、三条圳，一又与西螺合，至番仔挖，入于海。

大肚溪：源出南北投（庄名）。南合猫罗（庄名），北收猫雾拺诸水，会于双溪口。又西至扫帚尾（庄名），入于海。

清水溪：发源于水沙连内山，至内触口、杉木岭，又西折至外触口，入于浊水。

万丹溪：源出自内山。西汇为葫芦肚，迳城头坑，会猫罗，入于大肚溪。

万斗六溪：发源于内山，迳火焰（山名），合大肚，入于海。

猫雾拺溪：发源于内山。由岸里（社名）迳北庄（社名），南至学田（庄名），出新庄仔（庄名），合大肚，入于海。

大甲溪：发源于沙里兴（社名）。由大茅埔（庄名）、东热角（庄名）、朴仔篱山脚，过岸里社后，西折红圳头（庄名），南分为寓鳌头圳，西南至高密（庄名），入于海。

蛤蒲溪：源分大甲，西至高密庄北，入于海。

港

番仔挖港：在县治西南四十余里。北之大肚、鹿港溪，南之大突、二林溪诸水，俱汇此入海。

五义港：海■〈氵义〉，在沙辘庄北。

水里港：海■〈氵义〉，在大肚溪北。

草港：海■〈氵义〉，在鹿仔港北。

涂墼窟港：海■〈氵义〉，在大肚溪尾。

海丰港：海■〈氵义〉。

井

古月井：在东门外八卦山麓。前系居民李氏园中，忽涌甘泉，人争汲焉。邑令胡公捐俸购之为井（古月即胡字也。有碑记及诗，刻城隍庙壁）。

番仔井：在东门外里许。泉清而甘。以在番仔井山下故名（或曰山因井而得名，非井以山名也）。

红毛井：在东门外半里许。泉有数穴，味亦清甘，但吝于出。汲者每环井以俟其出。故老相传：以为红夷故井云。

龙目井：在邑治北十七里。其泉涌起数尺，如喷玉花。山下田数百亩，皆资此泉灌溉。色清味甘，里人多汲焉。旁有两石，状若龙目，故名。

国姓井：在邑治东北六七里柴坑仔庄后。其水清澄，视之深仅尺许，白沙明净。里人以绳缚石坠之，则深靡所底，绳尽少顷，石自涌出。以足探之没胫，则似有从中挽下者。故老相传：昔有两牛相触，一牛误陷井中，俄顷沉没，终无浮出。

柴头井：在县治南二十四里。泉清而洁，可造红曲。近庄曲窑十余，皆资此泉制造（枋桥头街天后宫内有碑纪其事）。

潭

水里社潭：一名日月潭，在水沙连内。潭中水色，两边不同；中突一屿，曰珠仔山。潭长八、九里，阔三、四里，深二十余丈。潭底有大茄苳树一株，水清可见。故老相传：雍正间，巡道吴冒祚讨生番骨宗，屡围莫获，吴乃相地势，砍茄苳，骨宗始就擒。或曰：骨宗即茄苳树精。「诸志」称此潭为海外别一洞天，有：「沙连浮屿」说及诗，见艺文。

月眉潭：在县北十里和美线庄畔，形似月眉。水色澄鲜，印以皎月，上下天光，一碧万顷，秋景尤佳，故为邑治八景之一：「眉潭秋月」是也。今潭水久涸，已填为埔矣。

水涟潭：方广三丈余，形若井，崇山环列。天将风雨，则水涨发声如潮，番民以占阴晴。

鬼面潭：在半线社东山内，水泉停瀦为潭。夏、秋则溢，春、冬则涸（或云鬼面即

水涟，音相近而误也）。

大窟潭：在火焰山半壁。水只微出，大旱不涸，潭底龟鱼甚多，相传内有文龟。

石螺潭：源从乌溪流入，形如石螺，故名。

马鸣潭：在猫雾拺内，详见水利。

泉

半壁泉：在内木栅庄畔。峭壁削立几十丈，其泉从半壁飞下，恍如瀑布一样。泉清味甘，里人多汲焉。余泉灌田数千亩。

寓鳌头泉：在寓鳌头山下。泉从石隙流出，清甘绝伦，里人多汲焉。山下田数千亩，皆藉灌溉，大旱不涸。

出水庄泉：在大武郡保出水庄后坑内流出，清洁可爱，里人多汲焉。余泉灌田数千亩。每泉大涌，则时事有变。泉若骤枯，则榖价高昂，历验不爽。

形胜

邑治居全台之中，山川秀丽，广袤蜿蜓，内控十三保半之民番，外扼一百余里之要领。揖鲸海而枕狮山，东西壮其流峙；左鳌头而右虎尾，南北扃乎户庭。山以珠而着，潭以宝而传。水沙浮屿，辟异境而拟瀛洲；蒲里开洋，垦平畴而分绣壤。足征气象之峥嵘，标土田之沃衍已。乃若烟火万家，鹿水为财帛之聚；飞泉半壁，乌溪擅邱壑之奇。碧山曙色，恍图画之天开；清水春光，疑净罗之入梦。洵为海外雄图矣。

邑中八景：丰亭坐月、定寨望洋、虎岩听竹、龙井观泉、碧山曙色、清水春光、珠潭浮屿、鹿港飞帆。

丰亭，县署后丰乐亭也。前嘉庆三年，邑令胡应魁，以邑之主山名八卦山，乃于署后建太极亭，取太极生两仪、四象生八卦之义。亭为重楼，上有护栏，复道相通，可以眺远；户牖轩豁，具有雅致。十六年，邑令杨桂森重修，改太极亭为丰乐亭。是年三月，榖价高腾，四月，早禾大熟，乃改是亭以志喜。即年丰民乐之意也。

定寨，定军山上砖寨也。定军山即八卦山，雍正间，巡道倪象恺平大甲西社番林武力等之乱，乃建亭山上，名山曰定军，名亭曰镇番，纪武功也。乾隆六十年三月，陈周全滋扰，亭毁于火，遗址无存。嘉庆十六年，邑令杨桂森倡建县城。又于定军山上造砖寨，曰定寨。门楼高敞，登临一望，远瞩全邑之形胜，近瞰一城之人烟，甚壮观也。而大海茫茫，飞帆在目，则又得一胜概矣。故以「丰亭坐月」、「定寨望洋」，冠乎八景之上，所以尊县治也。

虎岩曰沙坑内虎山岩也。乾隆十二年，里人赖光高募建。岩左右依山环抱，茂林修竹，翠巘丹崖，游览之胜，与碧山岩等。每当春、夏之交，禽声上下，竹影参差，清风徐来，绿阴满地，置身其间，彷佛神仙境界。

龙井，蛇仔仑庄北龙目井也。其泉清而味甘，涌起尺许，如喷玉花。井旁有二石，状似龙目，故名。里人环井而居，竹篱茅舍，亦饶幽致。

碧山岩，在北投庄西山上。乾隆十七年住僧募建。岩有树木、溪流环其前，林泉幽寂，颇饶游观之趣。清晨四望，崇山峻岭，罗列寺前。焰峰九十九尖，状似玉笋排空，参差无际，洵属奇观。

清水岩，在许厝寮山麓，乾隆初寺僧募建。嘉庆二十四年重修。岩左右青嶂环遶，树木阴翳，曲迳通幽，邱壑之胜，恍似画图。春和景明，野花浓发，士女到岩游览，俨入香国中矣。

珠潭，沙连日月潭也。四周大山，山外溪流包络。自山口入潭，广八、九里，屈曲如环。水深多鱼，中浮一屿，曰珠仔山。番欲诣屿，划蟒甲以渡。屿员净开爽，青嶂白波，云水飞动，海外别一洞天也。

鹿仔港，烟火万家，舟车辐辏，为北路一大市镇。西望重洋，风帆争飞，万幅在目，波澜壮阔，接天无际，真巨观也。

海道

环台皆海也，自邑治计之，南至郡城，旱程二百里；又至凤山之沙马矶头，旱程四百九十六里。水程视风信为远近，风利则船捷，易到而近；不利，则船缓，难到而远，故不能定程也。北至淡水厅，旱程一百四十里；又至鸡笼鼻头，旱程四百三十里。水程亦以风信为迟速。西至鹿仔港，旱程二十里。由鹿港至泉之蚶江水程九更，泉之獭窟八更。以东北、东南风为顺，西风为逆。由鹿港至厦门十二更，以东北风为顺。

彰邑与泉州府遥对。鹿港为泉、厦二郊商船贸易要地。内地来鹿者，厦门以南风为顺，磁头深沪次之。崇武以北风为顺，獭窟次之。故北风时，厦船来鹿，必至崇武、獭窟方放洋。南风时，蚶江、獭窟船来鹿，必至磁头、深沪方放洋。

澎湖与笨港相对，故澎船往返，洋中可双见山。其来鹿港，以西南风为顺；回以东北风为顺。若冬天北风盛发，则不便来鹿。

凡北船来鹿，至四、五月便回。南船来鹿，至七、八月便回。顺风故也。

凡船自内地来台者，皆横流而渡，故曰横洋。

黑水沟有二：大沟阔而浅，小沟狭而深，故又曰重洋。

舟人捩舵扬帆出海曰放洋。舵工定针路而视所向用字也。

凡舟行务依上风。夏令多南风，放洋必从南。冬令多北风，放洋必从北。若误居下风，则针路便失，故舟人争上风，犹作文之力争上流也。

自鹿港出洋，水色皆白；间有赤涂色水者，则溪流所注也。回顾台山，罗列如画，苍翠在目；已而渐远，水色青蓝；远山一角，犹隐约波间。旋见青变为黑，则小洋之黑水沟也。过沟，水色稍淡，未几深黑如墨，横流迅驶，即大洋之黑水沟也。险急既过，依然清水，转瞬而泉郡之山影在水面，若一抹痕。俄而水渐碧色，碧转为白，则泉之大队山在目前矣。

黑水小沟仍属台湾。黑水大沟则台湾与内地分界处也。阔约七、八十里，视之水黑如墨。以桶汲起，汲清水也。小沟深险绝伦，船难寄椗。大沟水亦如墨，深约四、五十丈。南流急时，风静波恬，犹堪寄椗。其流湍急，冠绝诸海。船利乘风疾行，乱流而渡；迟则波涛冲击，恐失针路。大沟既过，再行二更，则令亚班登桅遥望，以认内地山影，方知船之高低。在上风曰高，在下风曰低。上风则入澳较速，下风则入澳较迟。船已见山，如日色过晚，料难入澳者，夜间便须寄椗，不敢迫山。待至黎明，方好驾驶入澳。近澳处每有渔人布网，恐船碍网杙，或牵网索，便费力也。

泛海不见飞鸟，则渐至大洋。盖水禽陆栖也。若近岛屿，先见白鸟飞翔（本「府志」）。

海波夜动，焰如流火。天黑弥漫，船在洋中，可击水以视物。一击而水光飞溅，如明珠十斛，倾撤水面，晶光莹然，良久始灭（本「府志」）。

鹿港向无北郊，船户贩糖者，仅到宁波、上海；其到天津尚少。道光五年，天津岁歉，督抚令台湾船户运米北上。是时鹿港、泉、厦郊商船，赴天津甚伙，叨蒙皇上天恩，赏赉有差。近年四、五月时，船之北上天津及锦盖诸州者渐多。

鹿港、泉、厦郊船户欲上北者，虽由鹿港聚载，必仍回内地各本澳，然后沿海而上。由崇武至莆田，湄洲至平海，可泊百船。其北即南日小澳，仅容数船，是福清、莆田交界处。从内港行经门扇，后草屿，至海坛宫仔前，有盐屿，即福清港内。过古屿门，为长乐县界。复沿海行，经东西洛滋澳，再过为白亩关潼，可泊数百船，乃福省半港处；入内即五虎门。由关潼一潮水至定海可泊数百船。复经大埕、黄岐至北交，为连江县界；再过罗湖、大金，抵三沙烽火门。由三沙沿山戗驶一潮水过东壁大小目、火焰山、马屿进松山港即福宁府。由烽火门过大小仑山■〈山上秦下〉屿水澳，至南镇沙埕，直抵南、北二关，闽、浙交界。由北关北上至金香大澳，东有南纪屿，可泊千艘。其北为凤凰澳，系瑞安县港口。又北为梅花屿，即温州港口。过巃内三盘，伪郑尝屯札于此。再过王大澳、玉盘山坎门、大鹿山，至石塘，内为双门卫。复经鲎壳澳、深门花澳、马蹄澳、双头通至川礁，为黄岩港口。从牛头门、柴盘，抵石浦门，由龙门港崎头，至丁厝澳，澳东大山叠出，为舟山地。赴宁波、上海，在此分■〈舟宗〉。从西由定海关进港数里即宁波。从北过岑港、黄埔至沈加门，东出即普陀山。北上为尽山、花鸟屿。尽山西南有板椒山，属苏州府界。又有羊山，龙神甚灵。凡船到此，须稍寂而过。放大洋抵吴淞，进港数里即上海。再由舟山、丁厝澳西北放小洋，四更至乍埔。海边俱石岸，北风可泊于洋山屿。向北过崇明外五条沙，转西三十四更，入胶州口。过崇明外五条沙对北三十二更至成山头，向东北放洋，十一更至旅顺口。由山边至童子沟岛，向东沿山，七更至盖州，向北放洋，七更至锦州府（本「台邑志」）。

鹿港，泉、厦商船向止运载米、糖、■〈米凡〉油、杂子，到蚶江、厦门而已。近有深沪、獭窟小船来鹿者，即就鹿港贩买米、麦、牛骨等物，载往广东、澳门、蔗林等处。回时采买广东杂货、鲢、草鱼苗来鹿者，名曰南船。

彰化港口，以鹿港为正口，然沙汕时常淤塞，深则大船可入，浅惟小船得到。如王宫番仔挖，迁徙无常。近日草港、大肚尾、五■〈氵义〉港等澳小船，遇风亦尝寄泊；惟配运大船，则不能入耳。沧桑之变，类如斯夫。

潮汐

画曰潮，夜曰汐。或谓汐为夜潮，故言潮可统汐也。凡潮，月自初一至十五日为一周，后半月与前半月适相同焉。台湾一日起巳亥初四刻潮满，二日巳亥正三刻潮满，三日午子初三刻潮满，四日子午正一刻潮满，五日午子正四刻潮满，六日未丑初三刻潮满，七日未丑正三刻潮满，八日寅申初二刻潮满，九日申寅初四刻潮满，十日申寅正三刻潮满，十一日酉卯正一刻潮满，十二日酉卯正四刻潮满，十三日戌辰初三刻潮满，十四日戌辰正二刻潮满，十五日戌辰正四刻潮满，是为一周。十六日与初一日同，盖周而复始矣。凡阳时管三日，阴时管二日。凡潮自始长至满历三时，自满至涸亦历三时。故语其满，而前后可推也（图见后）。

邵子曰：海潮所以应月者，从其类也。余襄公安道云：阳燧取火于日，阴监取水于月，各从其类。潮有涨退，海非增减，月之所临，水往从之。故月临卯酉，则水涨于东西。月临子午，则潮平南北。彼竭此盈，往来不绝，皆系于月。昼夜之运，日东行一度，月行十三度有奇，故太阴西没，常缓于日三刻有奇。潮之日缓，其期率亦如是。自朔至望，常缓一夜潮。自望至晦，复缓一夜潮。春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大。春为阳中，秋为阴中。岁有春秋，犹日有朔望也。潮之极涨，常在春秋之仲。涛之极大，常在朔望之后。又云：海之极远者，得气尤专，潮亦因之。东海、南海，其候各有远近之殊。「旧志」云：以水从月，最为确论。台湾地处东南，月常早上，初二、十七日夜初昏即临卯酉，故潮亦因之。又「旧志」台湾潮信与内地「惠安志」所载略同。视同安、晋江各差一时。如初一、十六日台湾潮水涨满在巳亥时，同安则在子午，晋江则在辰戌也。晋、同潮水入溪，差至两时，以道路迥远之故，无足异者。台处海中，潮信宜可为准，乃南北二路，复自不同。鹿耳门至南路打鼓港较同安金厦潮平四刻，水长五、六尺，打狗港至琅峤竟平一时，水止三、四尺。北路三林港至淡水复与金、厦同时，水长丈许。又自彰化以下，潮流过北，汐流过南。澎湖亦然。彰化以上，则潮流过南，汐流过北。一郡似此悬殊，何况东海、西海、南海、北海，相去不可量数者乎！

右图十二辰指掌定位也。推潮长法：以初一初二加于卯位，左旋顺数至寅而止。推潮满法：以初一初二加于巳位，左旋顺数至辰而止。阳时管三日，阴时管二日，而一月之大概定焉。初一初二长在卯，则长半在辰，满在巳。初退在午，退半在未，涸在申。再长在酉，长半在戌，满在亥，初退在子，退半在丑，涸在寅。自长至满历三时，至涸亦历三时，而潮信可知也。

风信

舟人呼大风曰飓，更大曰台。「台湾府志」云：飓之甚者曰台。飓倏发倏止，台常连日夜。

飓骤而祸轻，台缓而祸久。「台湾县志」谓：飓字当作暴。引诗：「终风且暴」为证。又云：飓与飓亦异。飓乃海中灾风，其至叵测。暴则每月有期，所传名称，虽涉怪诞，而验之多应。凡暴期将至，舟必泊澳以待。俟飓发后，辄尾之而行，最便利，不为灾。又云：六书无「台」字。所云台者，乃土人见飓风挟雨四面环至，空中旋舞如筛，因曰风筛。谓飓筛雨，未尝曰台风也。台音筛同台，加风作台。诸书承误，今删之。按「韵会」：「海中大风曰飓」。「投荒杂录」云：岭南诸郡皆有飓风，以四面风俱至也。飓字补妹切，海之灾风也。飓字音惧。飓字音贝。字典引杨升庵说，飓作飓，或飓作飓，本各有其义。而正字通云：飓即飓字之讹。则飓可不作暴也。台、飓二字，类见闽书，则二字之承传已久，不必改易也。

逐月飓风日期

正月：初四（诸神下降）、初九（玉皇诞，是日有风，则一岁之飓期多验，否则无准）、初十、十三（关帝诞）、十五日、二十四（小妾飓）、二十九（龙神会，此飓最准，或前一日。俗呼洗吹笼，或本风连后三日，俗呼乌狗报白须）。

二月：初二（土地公诞）、初七（春期）、初八（张大帝诞）、十九（观音诞）、二十九（龙神朝天）。

三月：初三（真武）、初七（阎王）、十五（吴真人）、十八（诸神会）、十九（后土）、二十三（妈祖，俗云真人多风，妈祖多雨）、二十八（东岳）、二十九（诸神升天）。

四月：初一（白龙）、初八（太子）、十四（纯阳仙师）、二十三（太保）。

五月：初一（南极星君下降）、初五（竞渡风，洋船最忌）、初七（朱太尉）、十三（关帝降神）、十六（天地合日，防恶风）、二十一（龙母）、二十九（威显）。

六月：初六（大禹王，前后七日宜谨防，六月防初、七月防半）、十二（彭祖）、十八（彭婆）、十九（观音）、二十三（小夷）、二十四（雷公，最准，亦最狠）、二十六（二郎神）、二十八（大夷）、二十九（文丞相）。

七月：初七（井女会）、十五（鬼子，最宜防）、十八（神煞交会）、二十七（天地合日，防恶风）。

八月：初一（灶君朝天）、初三（防恶风）、初五（九皇）、十四（伽蓝）、十五（龙神大会）。

九月：初九（落帽风）、十一、十五（百神俱起）、十六（张良）、十七（金龙）、十九（观音）、二十七（冷风）。

十月：初五（小春风信）、初六（天曹下降）、初十（水仙）、十七（水府朝上帝）、二十（东岳朝天）、二十六（翁爹）。

十一月：十四（水仙）、二十七日（普庵）二十九（西岳朝天）。

十二月：二十四（百神升天，俗呼扫尘，自本日至二十九日年送年风）、二十九（大盆）。

气候（占验附）

气候非天为也。地偏则所得于天者如是。台湾本瘴毒地，雨阳燠寒，皆非气之正。建置而后，居民广集，人类孳生，瘴氛屏销，雾露风雨，无所挟而为疠。固知阴阳和、寒暑时，古今来有力持之者，岂非人事哉。

台处闽东南隅，地势最下，四面环海，遥隔重洋。其气候与内郡悬殊，大约暑多于寒。花卉不时常开，木叶历年未落，瓜蒲蔬茹之类，虽穷寒亦华秀：此寒暑之气候不同也。春频旱，秋频潦，东南云蒸则滂沱，西北密云鲜润泽，所以云行雨施，必在南风盛发之时：此雨阳之气候不同也。四时之风，南飓居多，七、八月间，因风击浪，摧樯倾楫；其涛浪之声，远闻百里外；风之所自，晓东暮西，与中土顿殊：此风颷之气候不同也。即一郡之中，而穷南极北，气候迥不相侔。自邑治北至淡水渐北渐寒，南至郡治，渐南渐暖：此南北之气候不同也（参「台邑志」）。

邑治居台湾之中，寒暖适均，与淡水之极北而多寒霜雪频降者异矣。人居稠密，烟火万家，零露既稀，瘴气不入，与凤山之极南，甫晡而露降、日出而雾消者又异矣。狂风虽作，一、二日即休，与鸡笼之北风盛发，累日不止者异矣。三月以后风多南，八月以后风多北，与东港、琅峤等处，永年不闻朔风者又异矣。故夏暑而冬寒，秋暖而春和，此其气候亦适中也。

海气山岚，交酿为露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅檐日高，尚溜余滴。故冬春无雨，二麦瓜菜不以为病。又有红日三竿，天气清朗，忽阴翳溟蒙，更为浓露，变幻俄顷，殊不可测。

内山终岁不离云，或幂于顶，或横于腰，惝怳飘渺，莫穷其际。偶于侵晨片晌，翠黛笋簇，望之如洗，须臾即云合矣。若日中云收，峰峦可数，必不日而雨。海内之山，未有以清朗为雨候者。

夏秋红日当空，片云乍起，倾盆立至。一日之内，阴晴屡变，或连月不开。冬春二时，或昧旦霜飞，日中雨注，方在摇扇，旋苦寒风。客斯土者，宁过暖而无受寒，则邪气不得而中之矣（俱「诸罗志」）。

三月辄着轻纱，至十月不更。每朔风骤凛，忽易薄裘。曦光一射，乃被縠衫。一日之间，暄凉数变。故讌集之顷，袷毳兼携，以备不时脱换。砌虫夜响，竟岁皆然。春初已绽夏萼，胆缾长插，石榴与山茶掩映，不足怪也。更有狂颷怒号，转觉灼体；风过后木叶焦萎如爇。俗谓麟麒飓云。风中有火，殊可记异（「海东礼记」）。

旧传野不苦旱，以土沙含润，又山气露重也。予尝秋郊早行，辨明时草露已曦，「志」所谓入夜霏霏如霰，茅檐日高尚溜余滴者：无有也。或因近年人烟渐稠，故露气减于昔云（同上）。

海上天无时无云。虽浓云靉靉，但有云脚可见，必不雨。云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔，为水石之界者是也。无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止（「稗海记游」，下并同）。

日色被体如灼，三日内必雨。

日出时，有云蔽之，辰刻云渐散，必大晴。日初出即开朗，是日必不晴。暑月久晴则不拘。

日落时，西方有云气横亘天上，或作十数缕各不相属，日从云隙中度过，是谓日穿经纬；来日大晴。或云色一片相连，其中但有一二点空窦得现红色，是谓金乌点晴，亦主晴。

日落时，西方云色黯淡，一片如墨，全无罅窦，又不见云脚者，主来日雨。若云色浓厚，当夜必雨。

日落时，西北方云起，如层峦叠嶂，矗起数十层，主大风雨，山崩水溢之征也。居山陬水涯者，宜防之。

晨起，雾遮山脚，主晴。云罩山头，主雨。

初雨如雾，虽沈晦，至午必晴。

久雨后，近暮遍天红色，来日必晴。谚云：「火烧薄暮天」。久雨后暂辍，犹见细雨如露，纵令开朗，旋即雨至。谚曰：「雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴」。

断虹两头不连者，俗呼破篷。虽见东方，来日不免风雨。惟虹霓申酉见东方，主晴。

诸山烟霭苍茫，若山光透露，便为风雨之征。

春日晚看西，冬日晚看东，有黑云起，主雨。谚曰：「冬山头，春海口」（「赤嵌笔谈」）。