当时意大利爱国志士中，凡分三派，其一则玛志尼派（加里波的，玛志尼党人也），专欲以共和理想组织新国家者也。其一则加富尔派，欲凭藉撒的尼亚国以行其志者也。此外，复有一派，名曰尼阿奇布党，欲戴罗马教皇以联合全意者也。之三派者，其爱国之热诚也同，其以意大利民族之一统独立为目的也同；但其政见异，则其手段自不得不异；其手段异，则其党势自不得不异。而此三者孰为谬见，孰为远谟，在当时盖犹一未定之问题也。

于是1846年，而意大利之中央，有雄鸡一声天下白之机，时则罗马教皇皮阿士第九新即位。皮阿士者，野心家也。窃睨天下之风云，欲利用之以恢复百余年前教皇赫赫之权力，乃以甘言结民望，改政体，颁宪法，开议会，声称与民同治。皮阿士之言，非真言也。虽然，以当时久困地狱、渴望天日之意大利人，骤闻此语，殆如涸鲋得水，笼鸟脱樊，且距且跃，且汗且喘，奔走相庆相告语。时适有与奥大利议界约之事，皮阿士力争不屈，于是人望益高，“教皇万岁”“意大利万岁”之声，忽遍全国。玛志尼固不喜撒的尼亚王、不喜教皇也。虽然，其爱祖国救同胞之热心，瞬息不能自制，于是裁一书于教皇，告以责任之重大，勉其行谊之初终。而加里波的亦自南美移书曰：“教皇陛下，窃闻陛下欲为意大利三千万同胞请命。某等十余年怀抱不得达之志，将惟陛下是赖。某不才，愿以一军舰相从以效犬马，惟垂采焉。”加里波的既发书，乃率同志束装以待命，而复书竟杳然。

尼阿奇布党于时大喜过望，其热心恰如水蒸气，沸度益加，点点迸散于全土。如达士加尼王，如撒的尼亚王，皆于行政上大有所改革。除尼布士王弗得南之外，全意暴君之迹，殆将扫绝。夫改革善举也。然改革以虚不以实，以偏不以全，则往往为革命之媒，历史上之惯例然矣。意大利自经玛志尼十数年大声疾呼、热心训练以后，其国民之理想之气力，已非复前此之薄弱腐败，日复一日，旬复一旬，激昂之度愈高愈烈。日复一日，旬复一旬，意大利全国人，无贵、无贱、无贫、无富、无老、无幼，皆怀抱本族独立统一之决心，愈固愈剧，其秣马蓐食，为政治上秘密之运动者，比比皆是。于治那亚有学术会议，于卡萨尔有农业会议，实则皆政谈会也。意大利之动机，殆如在弦之箭，持满而待发，如凌之爆，迸星而欲轰。

其时之加富尔则何如？彼之隐于农既十余年，迨皮阿士既设立宪政，人心大震。彼瞯时机之将熟也，乃蹶然以起，与二三同志设一大报馆，而其纲领旨趣有四：一立宪，二进步，三意大利之独立，四列邦之连合是也。玛志尼倡一统，而加富尔倡连合，此其故有不可不深长思者，盖玛志尼主共和政体，故欲于独立之后代表国民多数之意见，置大统领以行主权，其言一统宜也。然加富尔笑之，以为是能言而不能行，苟实行之，则已毁我撒的尼亚国。夫撒的尼亚者，今日意大利独一无二之凭藉也。一旦而毁之，是欧友助以喂敌也。加富尔非不渴望统一，然必代以连合字样者，以为既倡统一，不可无统一之之人，其具此资格者舍吾撒王莫属也。虽然，今日而昌言以撒的尼亚并吞列国，吾耻之，故毋宁运智焉，以连合之，此加富尔之怀抱也。加富尔既不肯弃所凭藉以从玛志尼，玛志尼亦不肯枉其所信以从加富尔，于是两雄不得不立于相敌之地位以终始。呜呼！志士多苦心，岂不然哉，岂不然哉！

加富尔既定此目的，不复旁骛他事，惟以撒的尼亚之改革为急务。其改革奈何？首颁宪法，开国会，上下和衷，以唤起国民一致之精神。于是国论渐动，撒王阿尔拔倾心其说，卒以1847年召集国会，加富尔自故乡焦灵选出为议员。是即皮阿士布宪于罗马，而加里波的自南美发轫之时也。

于时撒的尼亚复有一伟人，曰达志格里阿者。与加富尔同为撒邦贵族，同倡自由立宪主义，方游历全意各地，纠集同志。睹时势之日煎迫也，乃急归而说其王阿尔拔曰：“语有之，虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。意大利统一之业，殆终不可以已。我王其无意乎，今皮阿士倡自由，民应如响矣。臣愿闻我王意向之所存，王若有定天下之志，臣等请当之。”阿尔拔颐微颔而不应。达氏厉声曰：“王无言乎，何以谢天下！”阿尔拔环顾左右，以颤声而答曰：“予怀此久矣，顾不敢言。时乎若来，则吾虽牺牲我王冠、我生命、我子孙，亦所不辞！”阿尔拔非豪胆不屈之人也，然其所志实在于是，君子嘉之。