端午部艺文一
五丝续宝命赋 唐阙名
半夏生，木槿荣。时五月，鵙始鸣。楝叶结，綵丝襭。祭彼三闾，蛟龙不窃。祭之水曰汨罗，祭之日曰端午。情既本乎楚俗，奉又告乎寿缕。寿缕其娜，色丝五紽。色丝何始，金闺之子。画嘉嚬于青蛾，发宜笑之皓齿。国风既哀其窈窕，家事讵忘乎丝枲。别有恩从天上，飞入宫中，二八春日，十五玉童。谁其尸之，奉蘋藻于清庙。何彼秾矣，司衣裳于圣躬。洎天子御絺之日，后妃献茧之时。颜是渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，薰绿轻重，兰红浅深，皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻。观其发齐万计，花柔四赩，宛委虬盘，张皇虹直。植其鹭羽，杂之而夺其鲜。对彼凤毛，久之而寡其色。别有金华别殿，钩弋靓妆。褰开筐笥，贡奉君王。懿寿丝之礼大，续宝命之天长。衮冕绂班，荣寿丝以成锦。游缨锡美，比寿丝以无疆。错以五采，准日以符节也。综以万绪，盈数以尊寿也。龙烂蛇伸，光气腾腾，以禦邪也。瑞等乾坤，拜启献也。汪濊沾止，其兵碎也。不待万岁蟾蜍，其理疾也。岂藉单衣龙子，四海销夭札之疠，百姓登仁寿之祉。微臣敢问天宝之建元，则曰甘露黄龙之年纪。
端午部艺文二〈诗词〉
五日望采拾 梁王筠
裁缝逗早夏，点画守初晨。绡纨既妍媚，脂粉亦香新。长丝表良节，命缕应嘉辰。结芦同楚客，采艾异诗人。折花竞鲜彩，拭露染芳津。含娇起斜盼，敛笑动微嚬。献珰依洛浦，怀佩似江滨。须待恩光接，中夜奉衣巾。
五日 北齐魏收
麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻。喧林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀东君。
端午三殿宴群臣探得神字〈并序〉唐元宗
律中蕤宾，献酬之象著。火在盛德，文明之义燀。故以式宴陈诗，上和下畅者也。朕宵衣旰食，辑声教于万方。卜战行师，总兵钤于四海。勤贪日给，忧忘心劳。闻蝉声而悟物变，见槿花而惊候改。所赖济济朝廷，视成鹓鹭，桓桓边塞，责办熊罴。喜麦秋之有登，玩梅夏之无事。时雨近霁，西郊靃靡而一色。炎云作峰，南山嵯峨而异势。正当召儒，雅宴高明，广殿肃而清气生，列树深而长风至。厨人尝散热之馔酒，正行逃暑之饮。庖捐恶鸟，俎献肥龟，新筒裹练，香芦角黍。恭俭之仪，有序慈惠之意。溥洽讽味，黄老致息心于真妙。抑扬游夏，涤烦想于诗书。超然元览，自足为乐。何止柏枕桃门，验方术于经记，綵花命缕，观问遗于风俗。感婆娑于孝女，悯枯槁之忠臣而已哉。叹节气之循环，美君臣之相乐。凡百在会，咸可赋诗。五言纪其日端，七韵成其火数。岂独汉武之殿盛，朝士之连章，魏文之台壮，辞人之并作云尔。
五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。
端午 同前
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲蘖且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿侍宴应制探得鱼字 张说
小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹冂蝘蜓，灰骨共蟾蜍。今日伤蛇意，衔珠遂阙如。
岳州观竞渡 前人
画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。
官庄池观竞渡 储光羲
落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。
端午日赐衣 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午日恩赐百索 窦叔向
仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。馀生傥可续，终冀答明时。
竞渡歌 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外。江上早闻齐和声，使君出时皆有准。马前已被红旗引，两岸罗衣扑鼻香。银钗照日如霜刃，鼓声三下红旗开。两龙跃出浮水来，棹影斡波飞万剑。鼓声劈浪鸣千雷，鼓声渐急标将近。两龙望标目如瞬，坡上人呼霹雳惊，竿头綵挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输案一明心似烧。只将输嬴分罚赏，两岸十舟互来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧舟折楫时。
端午日，礼部宿斋，有衣服綵结之贶，以诗还答权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。綵缕同心丽，轻裙映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。
端午日伏蒙内侍赐晨服 杨巨源
綵缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。
端午日 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
及第后江陵观竞渡寄袁州刺史成应元卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鞞鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
宫词 花蕊夫人徐氏
端午生衣进御床，赭黄罗帕覆金箱。美人捧入南薰殿，玉腕斜封綵缕长。
端午閤帖子 宋章得象
清晓会披香，朱丝续命长。一丝增一岁，万缕献君王。
皇帝閤端午帖子词 欧阳修
舜舞来遐俗，尧仁洽九区。五兵消以德，何用赤灵符。
皇后閤端午帖子词 前人
茧馆覆柔桑，新丝引更长。纫为五色缕，续寿献君王。
《前题》前人
烟含玉树风生细，日永宫花漏出迟。深殿未尝知暑气，水精帘覆砌琉璃。
夫人閤端午帖子词 前人
鸣蜩惊早夏，𩰚草及良辰。共荐菖蒲酒，君王寿万春。
《前题》前人
黄金仙杏粉，赤玉海榴房。共𩰚今朝胜，盈襜百草香。
端午帖子词 王圭
禁幕无风日正亭，侍臣初赐玉壶冰。不知翠辇游何处，应在瑶台第一层。
皇帝閤端午帖子词 苏轼
采秀撷群芳，争储百药良。太医初荐艾，庶草验蕃昌。
太皇太后閤端午帖子词 前人
日永蚕收簇，风高麦上场。朝来藉田令，菰黍献时芳。
皇太后閤端午帖子词 前人
秘殿扶疏夏木深，雨馀初有一蝉吟。应将嬴女乘鸾扇，更助南风长棘心。
《前题》前人
上林珍木暗池台，蜀产吴苞万里来。不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。
皇太妃閤端午帖子词 前人
雨细方梅夏，风高已麦秋。应怜百花尽，绿叶暗红榴。
夫人閤端午帖子词 前人
肃肃槐庭午，沈沈玉漏稀。皇恩乐佳节，𩰚草得珠玑。
端午游真如迟适远从子由在酒局前人
一与子由别，却数七端午。身随綵丝系，心与昌歜苦。今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。水饼既怀乡，饭筒仍悯楚。谓言必一醉，快作西川语。宁知是官身，糟曲同薰煮。独携三子出，古刹访禅祖。高谭付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。
皇帝閤端午帖子词 苏辙
溽暑避华构，清风迎早朝。枫槐高自舞，冰雪晚初消。
《前题》前人
南讹初应历，五日未生阴。灵药收农录，薰风拂舜琴。
重五 朱松
异乡逢午节，卧病此衰翁。竹笋迸新紫，榴花开小红。山深人寂寂，气润雨濛濛。煮酒无寻处，菖蒲在水中。
皇帝閤端午帖子 周必大
水殿开筵酒汎蒲，冰盘进膳黍缠菰。六宫莫度新翻曲，只咏明州瑞麦图。
太上皇后閤端午帖子 前人
聚远楼前面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何曾到，真是瑶台第一重。
竹枝歌 范成大
五月五日岚气开，南门竞船争看来。云安酒浓曲米贱，家家扶得醉人回。
重午 陆游
叶底榴花蹙绛缯，街头初卖苑池冰。世间各自有时节，萧艾著冠称道陵。
重五 前人
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
扬州端午呈赵帅 戴复古
榴花角黍𩰚时新，今日谁家不酒樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。
端午竞渡棹歌十首 黄公绍
望湖天望湖天，绿杨深处鼓鼘鼘。好是年年二三月，湖边日日看划船。
𩰚轻桡𩰚轻桡，雪中花捲棹声遥。天与玻璃三万顷，尽教看得几吴。看龙舟看龙舟，两堤未𩰚水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
贺灵鼍贺灵鼍，几多翠舞与珠歌。看到日斜犹未足，涌金门外涌金波。
马如龙马如龙，飞过苏堤𩰚健风。柳下系船青作缆，湖边荐酒碧为筒。
绣周张绣周张，楼台帘幕絮高扬。谁赋珠宫并贝阙，怀王去后去沉湘。
棹如飞棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。
建云斿，建云斿，土风到处总相犹。朝了霍山朝岳帝，十分打扮是杭州。
蹋青青蹋青青，西泠桥畔草连汀。扑得龙船儿一对，画阑倚遍看游人。
月明中，月明中，满湖春水望难穷。欲学楚歌歌不得，一场离恨两眉峰。
五日山中 谢翱
东邻拔蒲根，南邻烧艾叶。艾叶出青烟，蒲根香胜雪。乾坤生燐火，阴碧期月光。烟随艾叶散，进此菖蒲觞。蒲觞益齿发，齿白发如漆。馀饮不尽器，置之五七日。五日化为丹，七日化为碧。一服一千年，令人生羽翼。
端午日照道中 金党怀英
几年客舍逢端午，今日东行复海隅。三岁已无平老艾，一杯聊作辟愁符。
端午效六朝体 元马祖常
修篁发秀林，新荷叠芳池。綵丝撷雾缕，纱縠含风漪。蕤宾应乐律，端阳正岁时。馥馥兰汤浴，滟滟蒲酒持。汉宫𩰚草戏，楚船张水嬉。江心铸龙镜，好用照湘累。
端午词 张宪
榴花照鬟云髻热，蝉翼轻绡香叠雪。一丈戎葵倚绣窗，雨足江南好时节。五色灵钱傍午烧，綵胜金花贴鼓腰。段家桥下水如潮，东船夺得西船标。棹歌声静晚山绿，万镒黄金一日销。
端阳写怀 明高启
去岁端阳值禁闱，新题帖子进彤扉。大官供馔分蒲醑，中使传宣赐葛衣。黄伞回廊朝旭淡，玉炉当殿午熏微。今朝寂莫江边卧，閒看游船竞渡归。
午日访沈元圭席上次韵 虞堪
一帘葵锦烂晴霞，五色丝虹映臂纱。元药自消头上雪，绛榴谁插鬓边花。茶烹石鼎从施禁，诗写蛮笺学破邪。不是西山黄石叟，难逢东老地仙家。
午日庭宴 唐顺之
南薰应律转朱旗，火帝乘离锦席披。榴吐千花承羽盖，蓂开五叶拂瑶墀。冰盘错出仙人掌，金缕遥分织女丝。复道龙舟方竞渡，衔恩共许向昆池。
端午，赐黄金艾叶，银书灵符等物，岁以为常于慎行
芙蓉阙下御书宣，午日恩颁侍从前。宝叶光分仙岛月，灵符香缀御炉烟。岁时旧是荆人记，风俗曾经汉史传。闻道宸游临太液，龙舟凤管画楼边。
辛酉端阳日 王屋
午节今朝是，开尊召酒徒。趁晴删艾叶，冒雨剪菖蒲。重碧杯中满，轻黄额上涂。醉怜霜鬓短，还插健人符。
端阳采菊 顾开雍
菖阳初进石榴卮，忽报黄花香满篱。总是朱灵分寿缕，长生先试傲霜枝。
南歌子〈端午〉 宋苏轼
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹，西歌吹，古扬州。 菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头，声绕碧，山飞去，晚云留。
浣溪沙〈端午〉 前人
入袂轻风不破尘，玉簪犀璧醉佳辰，一番红粉为谁新。 团扇只堪题往事，新丝那解系行人，酒阑滋味似残春。
永遇乐〈端午〉 晁补之
红日葵开，映墙遮牖。小斋端午，杯展荷金，簪抽笋玉。幽事还堪数。绿窗纤手，朱奁轻缕，争𩰚綵丝艾虎。想沈江，怨魄归来，空惆怅对菰黍。 朱颜老去，清风好在。未减佳辰欢聚。腊酒深斟，菖菹细糁。围坐从儿女。还同子美，江村长夏，閒对燕飞鸥舞。算何须，楚泽雄风，方消畏暑。
南乡子〈端午〉 李之仪
小雨湿黄昏，重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂，空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村，好事无人载一尊。唯有莺声知此恨，殷勤，恰似当时枕上闻。
永遇乐〈午日〉 周紫芝
槐幄如云，燕泥犹湿，雨馀清暑，细草摇风，小荷擎雨。时节还端午。碧罗窗底，依稀记得，閒系翠丝烟缕。到如今，前欢如梦，还对綵绦无语。 榴花半吐，金刀犹在。往事更堪重数。艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。想灵符，无人共戴，翠眉暗聚。
齐天乐〈端午〉 周邦彦
疏疏几点黄梅雨，佳节又逢重午。角黍包金，香蒲泛玉，风物依然荆楚。形裁艾虎，更钗袅朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远，劝君休对景，感时怀古。慢转莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句，荷香暗度，渐引入醄醄。醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
一斛珠〈重午〉 赵长卿
澹妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节，水戏鱼龙，十里画帘揭。 凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪，游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。
南歌子 杨无咎
小雨疏疏过，长江滚滚流。落霞残照晚明楼。又是一番重午身，寄南州。 罗绮纷香陌，鱼龙漾彩舟，不堪回首凤池头。谁道于今，霜鬓犹自淹留。
杏花天〈豫章重午〉 侯寘
宝钗整鬓双鸾𩰚，睡初醒，薰风襟袖。綵丝皓腕宜清昼，更艾虎，衫儿新就。 玉杯共饮菖蒲酒。愿耐夏，宜春厮守。榴花故意添红皱，映得人来越瘦。
贺新郎〈端午〉 刘克庄
深院榴花吐，画帘开，綵衣纨扇。午风清暑。儿女纷纷新结束，时样钗符艾虎。早已有，游人观渡，老大逢场慵作戏。任白头，年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。 灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩。又怀椒醑，谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒，把似而今醒到了。料当年，醉死差无苦，聊一笑，吊今古。
前调〈端午〉 前人
思远楼前路，望平堤，十里湖光，画船无数。绿盖盈盈红粉面，叶底荷花解语。𩰚巧结，同心双缕，尚有经年离别恨，一丝丝，总是相思处。相见也，又重午。 清江旧事传荆楚，叹人情，千载如新。尚沉菰黍，且尽樽前今日醉，谁肯独醒吊古。泛几盏，菖蒲绿醑，两两龙舟争竞渡，奈珠帘，暮捲西山雨。看未足，怎归去。
喜迁莺〈端午〉 吴礼之
梅霖初歇，正绛色，海榴争开佳节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。𩰚巧尽输年少，玉腕綵丝双结。舣彩舫，见龙舟两两，波心齐发。 奇绝，难画处，激起浪花，翻作湖间雪。画鼓轰雷，红旗掣电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹自珠帘高揭。棹归晚，载荷香，十里一钩新月。
水龙吟〈淮西重午〉 卢祖皋
会昌湖上扁舟，几年不醉西山路。流光又是，宫衣初试，安榴半吐。千里江山，满川烟草，薰风淮楚，念离骚恨远。独醒人去，阑干外，谁怀古。 亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意，尊前同是，天涯羁旅，绿涨池塘，翠阴庭院。归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处。
念奴娇〈重午〉 张矩
三闾何在，把离骚，细读几番击节。蓠蕙椒兰，纷江渚，较以艾萧终别。清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。忠魂耿耿，秖凭天辨优劣。 须信千古湘流，练丝缠黍端。为英雄设，堪笑儿童。浮菖歜，悲愤翻为喜悦。三叹灵均，竟罹谗网我，独中情切。薰风聪户，榴花知为谁裂。
前调〈重午〉 前人
楚湘旧俗，记包黍，沉流缅怀忠节。谁挽汨罗，千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗搥鼓骄劣。 谁念词客风流，菖蒲桃柳忆。闺门铺设，嚼徵含商，陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一尊煮酒当，为浇悽切。南薰应解，把卿愁袂吹裂。
澡兰香〈淮安重午〉 吴文英
盘丝系掔巧篆，垂簪玉隐绀纱睡觉，银瓶露井彩箑云窗。往事少年依约。为当时曾写榴裙伤心。红绡褪萼黍梦。光阴渐老，汀洲烟蒻。 莫唱江南古调怨，抑难招楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归。应剪菖蒲自酌，但怅望，一缕新蟾随人天角。
隔浦莲〈泊长桥过端午〉 前人
榴花依旧照眼愁，褪红丝腕，梦绕烟江路。汀菰绿薰风晚，年少惊送远，吴蚕老。恨绪萦抽茧，旅情懒。 扁舟系处，青帘浊酒。须换一番重午。旋买香蒲浮盏。新月湖光荡素练，人散红衣香在两岸。
金钱子〈午日〉 明刘基
云淡风微，江雨欲来。还去倚阑干。鬓霜千缕，白水青芜，是征鸿归处。望尽天涯，夕阳犹在深深树。 艾叶榴花又上，阿谁门户悄空，梁燕雏自语。王谢亭台杳不知。何许独立茫茫，乱鸦啼满城钟鼓。
水调歌头〈端阳值雨〉 王行
葵阳閟晴彩，榴火失朱光。不知今日何日，烟霭涨蒲塘。已过清明时节，未近重阳气候。对景自斟量，应是家家雨，梅子要催黄。 向朝来，寻旧事，问江乡。共言当此，佳序那肯负年芳。虽阻绣茵𩰚草，不废翠蕤剪艾，且结綵丝长。菖歜缕金玉，情味付霞觞。
洞仙歌〈重午〉 周用
客中今日，恰江南端午。数点弄晴梅子雨。正清溪，华屋长昼初筵，呈画扇，更有香芦角黍。 鼕鼕催羯鼓，燕燕莺莺，当面盈盈试歌舞。故事杳难寻，天上佳期，人传道，牛郎织女，待罗袖，明朝酒消痕，记玉臂，凝香綵丝双缕。
满庭芳 前人
嘉树含风，疏帘映雨，端阳景物依然。故园何处，云白五湖边。记得旧年今日，三江上，万玉亭前。人晏起，翠蒲绿醑，旗鼓竞龙船。 今年，逢此日，孤篷四海，翘首钧天，正西郊卜雨，东鲁移泉。为问九农德业。从吴楚，直抵齐燕。烦太史，一篇周颂，再纪屡丰年。
锦缠道〈端午〉 吴子孝
堂映湖山解粽，共酬佳节。对蒲风，金杯休。歇銮坡，每岁恩波阔忆。赐宫衣，轻叠香罗雪。 到如今回头，五云仙阙故。园中秖闻啼鴃诵。离骚。自叹孤忠惟扬州，铸镜能照人心别。
齐天乐〈午日〉 前人
几人得在家乡老，蒲觞再逢重午。榴火烘人，榆钱满地。竹院梧垣无暑。莺声未歇，况细雨初晴，疏帘乍举。角黍筵前，试看画扇长生缕。 常忆蒙恩赐宴，忧心对酒，不似而今无苦，彩笔词新，朱弦歌妙，何异神仙俦侣。溪山有主，喜川竞舟龙，门悬艾虎，寄与良朋，年年常似许。
端午部选句
唐张籍诗：开州午日车前子，作药人家道有神。宋章得象诗：五日看花怜并蒂，今朝𩰚草正宜男。〈又〉帖子花阴转午，清风细玉燕，钗头艾虎轻。〈又〉菖蒲泛酒尧樽绿，菰叶萦丝楚粽香。〈又〉茧馆初成长命缕，珠囊仍带辟兵符。〈又〉自有百神长侍卫，不应须佩赤灵符。〈又〉丝竹渐高桡鼓急，瑶津亭下竞凫车。〈又〉五蓂开瑞荚，百草𩰚香苕。〈又〉蒲酒朝觞满，兰汤晓浴温〈又〉九子黏筒玉粽香，五丝萦臂宝符光。
王曾端午閤帖子：欲谢君恩却无语，心前笑指赤灵符。〈又〉明朝知是天中节，旋刻菖蒲要辟邪。〈又〉争传九子粽，皇祚续千春。〈又〉钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云护宝车。〈又〉仙艾垂门绿，灵丝绕户长。欧阳修诗：五色双丝献女功，多因荆楚记遗风。〈又〉绣茧誇新巧，萦丝喜续年。
王圭诗：瑶墀九御荐菖华。
苏辙帖子：太医争献天师艾，瑞雾长萦尧母门。张耒端午词：水团冰浸砂糖裹，透明角黍菘儿和。戴复古诗：海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。元周权诗：人家绿艾端阳节，天气黄梅细雨时。马祖常宫词：合宫舟泛濯龙池，端午争悬百綵丝。
端午部纪事
《仙鉴》：萧仙者，以周宣王十七年五月五日生。宣王之末，史籍散乱。萧仙能文著本末，以备史之不及。人以史目之。穆公有女，名弄玉，善吹笙，无和者。求得吹笙者以配。孟明荐史，因召见。秦王问，史云：善箫。曰：吾女好笙，子箫也奈何。女屏门呼曰：试使吹之。一吹清风生，再吹彩云起，三吹而凤凰来。女愿嫁之。史曰：女亦且吹笙。三吹之，如史所感。
《琴操》：介子绥割其腓股，以啖重耳。重耳复国，子绥独无所得。绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌，以感之。遂遁入山。文公惊悟迎之，终不肯出。文公令燔山求之，子绥遂抱木而焚死。文公令民，五月五日，不得发火。
《史记·孟尝君传》：初，田婴有子四十馀人，其贱妾有子，名文。文以五月五日生。婴告其母曰：勿举也。其母窃举生之。及长，其母因兄弟，而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：吾令若去此子，而敢生之，何也。文顿首因曰：君所以不举五月子者，何故。婴曰：五月子者，长与户齐，将不利其父母。文曰：人生受命于天乎，将受命于户邪。婴默然。文曰：必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则高其户耳，谁能至者。婴曰：子休矣。《武帝本纪注》：如淳曰：汉使东郡送枭，五月五日为枭羹，以赐百官，以恶鸟，故食之。
《西京杂记》：王凤以五月五日生，其父欲不举，曰：俗谚举五日子，长及户，则自害。不则害其父母。其叔父曰：昔田文以此日生，其父婴敕其母曰：勿举。其母窃举。之后，为孟尝君。号其母为薛公。大家以古事推之，非不祥也。遂举之。
《中华古今注》：汉中兴，每以端午，赐百僚乌犀腰带。《世说》：胡广本姓黄，五月五日生。父母恶之，置瓮中投于江。胡翁闻瓮中有儿啼，往取之，养为子。遂七登三司。
《中华古今注》：汉章帝，常以端午日，赐百官水纹绫裤。《会稽典录》：女子曹娥者，会稽上虞人。父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日，于县江溯涛迎波神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声，七日遂投江而死。
谢承《后汉书》：陈临为苍梧太守，推诚而理，导人以孝悌。临徵去后，本郡以五月五日，祠临东城门上，令小童洁服而舞。
《四民月令》：五月五日，取蝇虎杵碎，拌豆，豆自踊跃，可以击蝇。
《独异志》：晋桓豁镇荆州，有一参军，五月五日采鸲鹆，剪其舌，令学人语，经年遂能言。后因大会，豁出之，令遍学座客话。有一人患齆鼻，鸲乃遽入瓮中，语与患者无异，举席皆笑。
《还冤记》：河间国兵张鹿、经旷二人，相与谐善。晋太元十四年五月五日，共升钟岭，坐于山，椒鹿酗酒，失性，拔刀斩旷。旷母尔夕梦旷自说为鹿所杀，杀尸涧中，脱裤覆腹，寻觅之时，必难可得，当令裳飞起，以示处也。明晨追捕，一如所言。
《博物志》：五月五日，埋蜻蜓头于西，向户下埋，至三日则化成青真珠，又曰埋于正门中。
《陆机要览》：万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书，重八字，名曰肉芝。以五月五日，取阴乾，以其足画地，即流水，带之于身，能辟兵。
《风土记》：仲夏端午，烹鹜，进筒粽，一名角黍。
《孝子传》：纪迈五月五日生，其母弃之。村人纪淳妻养之。年六岁，本父母云：汝是我儿。迈涕泣，佣所得辄上母。
《宋书·王镇恶传》：镇恶以五月五日生，家人以俗忌，欲令出继疏宗。祖猛见，奇之曰：此非常儿。昔孟尝君恶日生，而相齐，是儿亦将兴吾门矣。故名之为镇恶。《魏书·崔辩传》：辩孙巨伦，葛荣闻其才名，欲用为黄门侍郎。巨伦心恶之。至五月五日，会集官寮，令巨伦赋诗。巨伦乃曰：五月五日时，天气已大热。狗便呀欲死，牛复吐出舌。以此自晦，获免。
《郦元·水经注》：正光元年五月，天气清爽，闻池中鎗鎗若征鼓声。池水惊而沸，须臾雷电晦冥，有五色蛇自池上属于天，久乃灭，波止水定，惟见一鱼在，其一变为龙。
《北齐书·南阳王绰传》：绰字仁通，武成长子也。以五月五日辰时生，至午时，后主乃生。武成以绰母李夫人非正嫡，故贬为第二。河清三年，封南阳。韩长鸾令绰亲信诬告其反。后主使何猥萨扼杀之，瘗于兴圣佛寺。经四百馀日，乃大敛颜色，毛发皆如生。俗云五月五日生者，脑不坏。
《荆楚岁时记》：五月五日，取鸲鹆教之语。〈注〉此月鸲鹆毛羽新成，俗好登巢取养之，以教其语也。
《隋书·地理志》：京口东通吴会，南接江湖，西连都邑，其人本并习战，号为天下精兵。俗以五月五日，为𩰚力之戏，各料强弱相敌，事类讲武。《玉烛宝典》：洛阳人家，端午造术羹艾酒。
《独异志》：隋朝徐德言妻陈氏，叔宝妹，因惧乱不能相保。德言乃破一镜分之，以为他年不知存亡，但端午日，各持其半镜于市内卖之，以图相会。至期适市，果有一破镜。德言乃题其背曰镜与人俱在，镜归人不归。无复嫦娥影，空馀半月辉。时陈氏为杨素所爱，见之乃命德言对饮，三人环坐。令陈氏赋诗一章，即还之。陈氏诗曰：今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。素感之，乃还德言。〈按《青琐集》作上元事未知孰是今再存之〉《旧唐书·崔信明传》：信明以五月五日正中时生。有异雀，身形甚小，五色毕备，集于树，鼓翼齐鸣，其声清亮。隋太史令史良使青州，遇而占之，曰：五月为火，火为离，离为文彩，日正中，文之盛也。又雀五色奋翼而鸣，此儿必文藻焕烂，声名播于天下。雀形既小，禄位殆不高矣。及长，博闻强记，下笔成章。乡人高孝基，有知人鉴，每谓人曰：崔信明才学富赡，虽名冠一时，但恨其位不达耳。
《辍耕录》：虢州阌乡张万回法云公者，生于唐贞观六年五月五日。有兄万年，久征辽左，相去万里。母程氏思其音信，公早晨而往，至暮持书而回。
《唐会要》：贞观十八年五月五日，太宗为飞白书，作鸾凤蝶龙等字，笔势警绝。谓司徒长孙无忌，吏部尚书杨师道曰：五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二庶，动清风以增美德。
《中华古今注》：唐贞观中端午，赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带，示色不改更故也。
《朝野佥载》：泉州有客卢元，钦染大风，唯鼻根未倒。属五月五日，官取蚺蛇胆欲进。或言：肉可治风，遂取一截蛇肉食之。三五日顿痊可，百日平复。
《嘉话录》：晋谢灵运须美，临刑因施为南海，祗洹寺维摩诘像须。寺人宝惜，初不亏损。中宗朝乐安公主五日𩰚草，欲广其物色，令驰骑取之，又恐为他所得，因剪弃其馀，今遂无。
《镜龙记》：唐天宝三载，扬州进水心镜一面，纵横九寸，青莹耀目，背有盘龙。进镜官李守泰曰：铸镜时，有老人自称姓龙名护，谓镜匠吕晖曰：老人解造真龙镜。遂入炉所，扃户，三日后开户，失所在。炉前获一素书。云：盘龙盘龙，隐于镜中，分时有象，变化无穷，兴云吐雾，行雨生风。吕晖遂移炉于扬子江心，以五月五日午时铸之。帝诏有司掌此镜。七载，大旱，召叶法善祠镜龙，忽龙口有白气，须臾满殿甘雨如澍。
《唐书·礼乐志》：天宝时，常以五月五日荐衣扇于诸陵。《开元天宝遗事》：宫中每到端午节，造粉团角黍贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱。架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。五月五日，明皇避暑，游兴庆池，与妃子昼寝于水殿中。宫嫔辈凭栏倚槛，争看雌雄二鸂𪆟戏于水中。帝时拥贵妃于绡帐内，谓宫嫔曰：尔等爱水中鸂𪆟，争如我被底鸳鸯。
《唐新语》：端午日，明皇赐宰臣钟乳。宋璟既拜赐，而命医人鍊之。医请将归家鍊。子弟谏曰：此乳珍异他者，不如今付之，归恐招欺换。璟诫之曰：自隐尔心，然疑他心耶。仗信示诚，犹恐不至，时有猜责，岂可得乎。《唐书·李元纮传》：元纮当国务，峻崖检抑，奔竞夸进者惮之。五月五日，宴武成殿，赐群臣袭衣，特以紫服金鱼锡元纮及萧嵩。群臣无与比。
《唐国史补》：肃宗五月五日，抱小公主对山人李唐于便殿，顾唐曰：念之勿怪。唐曰：太上皇亦应思见陛下。肃宗涕泣。是时张氏已盛，不由己矣。
《陕西志》：唐肃宗时，张嘉字伯达，以五月五日生，名五郎。少好儒术，以节义自负。年十五，游长安与李泌长源为友。禄山叛，诣阙上书，补参军。平贼有功，为云居宰，有善政，邑人立祠祀之。
《传灯录》：永泰元年五月五日，代宗梦六祖大师请衣钵。七日，敕刺史杨瑊云：朕梦感能禅师请传法袈裟。却归曹溪，今遣镇国大将军刘景崇顶戴而送朕，谓之国宝。卿可于本寺如法安置，专令僧众亲承宗旨者。
《唐书·懿宗本纪》：咸通八年五月，禁延庆端午节献女口。
《名胜志》：五华山在德化县西。唐咸通间，无晦禅师结庵于此，凿石为室，与虎同居。又有端午泉，亦禅师所凿，每五月之朔，泉水溢至栏，凡五日为度。
《琅嬛记》：杜羔妻赵氏，每岁端午午时，取夜合花置枕中，羔稍不乐，辄取少许入酒，令婢送饮，羔即欢然。当时妇人争效之。
《酉阳杂俎》：北方妇人，五日进五时图、五时花，施帐之上。是日又进长命缕、宛转绳，皆结为人像带之。《文昌杂录》：唐时，五日有百索粽，又有九子粽。
军中以端午走马，谓之躤柳。
《岭表录异记》：蚺蛇胆，普安州有养蛇户。每年五月五日，即担蚺蛇入府，秖候取胆。余曾亲见，皆于大笼中藉以软草盘屈其上。两人舁一条在地上。即以十数拐子，从头翻其身，旋以拐子按之，不得转侧。即于腹上约其尺寸，用利刃决之，肝胆突出，即割下其胆，皆如鸭子大。曝乾，以备上贡。却合内肝，以线合其疮口。却收入笼，或云舁归放川泽。
《云仙杂记》：洛阳人家，端午以花丝楼阁插鬓，赠遗辟瘟扇。
《西域记》：于阗国有玉池，每以端午日，王亲往取玉。自王以下至庶人皆取之，每取一圆玉，以一圆石投之。《马令·南唐书》：郡县村社竞渡，每岁端午，官给綵投，俾两两较其迟速，胜者加之银碗，谓之打标。
《永州府志》：五代，萧结为祁阳令，太守符下，取竞舟甚急。结怒批其符曰：秧开五叶，蚕长三眠，人皆忙迫，划甚閒船。守惭而止。
《辽史·太宗本纪》：会同三年五月庚午，以端午宴群臣及诸国使，命回鹘燉煌二使作本俗舞，俾诸使观之。《乐志》：会同三年端午日，百僚洎诸国使称贺，如式燕饮，命回鹘燉煌二使作本国舞。
《宋史·刘温叟传》：太宗在晋邸闻其清介，遣吏遗钱五百千。温叟受之，贮厅西舍。明年重午，又送角黍执扇。所遗吏即送钱者，视西舍，封识宛然。
《刘继元传》：初，太宗征继元，行次澶渊，有太仆寺丞宋捷者掌出纳。行在军储，太宗见其姓名，喜以为师，必有捷之兆。及将至太原，太宗遣语攻城。诸将曰：我以端午日，当置酒，高会于太原城中，至癸未，继元降，乃五月五日也。
《云笈七签》：天台道士刘方瀛，师事老君，精修介洁，早佩毕道法箓。常以丹篆救人与同志。弋阳县令刘翙按天师剑法，以五月五日，就弋阳葛溪鍊钢造剑，敕符禁水，疾者登时即愈。
《岁时杂记》：学士院，端午前一日，撰皇帝皇后夫人閤门帖子。送后，苑用罗帛制造，及期进入。
端午，都人画天师像以卖，又作泥塑张天师，以艾为须，以蒜为拳，置于门上。
端午，刻菖蒲为小人子，或葫芦形，带之辟邪。
端午，以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪綵为小虎，黏艾叶以戴之。
《铁围山丛谈》：往时川蜀俗喜行毒，而成都故事，岁以天中时，开大慈寺，多聚人物，出百货。其间号名药市者。于是有于窗隙间呼货药一声。人识其意，亟投以千钱，乃从窗隙间度药一粒，号解毒丸。故一粒可救一人命。迹既叵测，故时多疑出神仙。《癸辛杂识》：宋徽宗以五月五日生，以俗忌，因改作十月十日为天宁节。
《东京梦华录》：端午节物百索艾花、银样鼓儿、花花巧、画、扇香、糖果、子粽、子白、团紫、苏菖蒲、木瓜并皆茸，切以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃柳葵花蒲叶佛道艾。次日家家铺陈于门首，与粽子五色水团茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶相迎宴赏。
《乾淳岁时记》：端午先期，学士院供帖子，如春日禁中排当例用。朔日谓之端一，或传旧京亦然。插食盘架设天师艾虎意思，山子数十座、五色蒲丝、百草霜以大合三层，饰以珠翠、葵榴、艾花、蜈蚣、蜥蜴、蝎等，谓之毒虫。及作糖、霜、韵果、糖蜜、巧粽，极其精巧。又以大金瓶数十遍插葵榴、栀子花，环绕殿阁，及分赐后妃、诸阁大珰，近侍翠叶五色葵榴、金丝翠扇、真珠、百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎、佩带及紫练白葛、红蕉之类。大臣贵邸均被细葛、香罗、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐，而外邸节物大率效尤焉。巧粽之品不一至，结为楼台舫辂，又以青罗作赤目白舌帖子与艾人，并悬门楣，以为禳禬。道宫法院多送佩带，符篆，而市人门首各设大盆，杂植艾蒲葵花，上挂五色纸钱，排饤果、粽。虽贫者亦然。湖中是日游舫亦盛盖迤逦，炎暑宴游渐稀故也。俗以此日为马本命。凡御厩邸第上乘，悉用五綵为鬃尾之饰，奇鞯宝辔充满道途，亦可观玩也。
《齐东野语》：永嘉甄云卿，字龙友，少有俊声，词华奇丽。竞渡日著綵衣立龙首。自歌所作思远楼前之词，旁若无人。
《金史·世宗本纪》：大定三年五月乙未，以重五，幸广乐园射柳。胜者赐物有差。复御常武殿赐宴，击毬自是岁以为常。
《相学斋杂钞》：转运田特秀，字彦实，易县人，大定十九年进士，仕至太原转运使。喜作诗，为周德卿、李之纯所赏。彦实所居里名半十，行第五，以五月五日生，小字五儿，二十五岁，乡府省御四试皆中，第五年五十五，八月十五日卒。造物之戏人如此。
《岁时纪丽谱》：五月五日，宴大慈寺，设厅医人鬻艾，道人卖符、朱丝、綵缕、长命辟灾之物，筒饭、角黍，莫不咸在。
《琅嬛记》：姚氏女月华，与杨子名达者相爱。月华少失母，随父寓于扬子江。江上端午有龙舟之戏。月华出看，达见其素腕褰帘，结五色丝跳，脱鬒发如漆玉凤斜簪，巧笑美盼，容色艳异。达神魂飞荡，每日怀思，因制曲，序其邂逅，名曰：泛龙舟。
《识小编》：永乐中禁中有剪柳之戏，剪柳即射柳也。陈眉公云：北人以鹁鸽贮葫芦中，悬之柳上，弯弓射之，矢中葫芦鸽辄飞出。以飞之高下为胜负，往往会于端午日，名曰射柳。
《中州野录》：鄱阳高举登，永乐甲申进士，拜监察御史。罢归，居林谷间，谢绝人事，不入城府。一日掉小舟至城下，时值重午，郡守饮月波楼以观竞渡。举微服箕坐舟上，守怒逮之。至令其供不合状。举遂书一绝云：皇后升遐未一年，今春先帝又宾天。江山草木皆垂泪，太守如何看画船。守询之，知为高侍御，大惭而延纳之，公拂衣不顾而去。
《彭公笔记》：五月五日，赐文武官走骠骑于后苑。其制：一人骑马执旗引于前，二人驰马继出。呈艺于马上，或上或下、或左或右，腾踯蹻捷，人马相得如此者数百骑。后乃为臂鹰走犬围猎状，终场俗名曰：走解。而不知所自始，岂金元之遗俗欤。令每岁一举盖以训武也。观毕，赐宴而回。
《吴中故语》：许道师，尹山之小民也，善房中术。以白莲教惑人，欲钩致妇人为乱。有传道者数辈，事之以为神佛，遂鼓动一境，皆往从焉。其人居一室中，人不得妄见，以五月五日取蜈蚣、蛇蠍、壁虎等五种毒物聚置一瓮中，闭而封之。听其相食，最后得生者，其毒特甚，乃取而刺其血，和药浸水，贮之。令妇人欲求法者，必令先洗其目，云不尔不清净，不可以见佛，洗后入室，金光眩然，妄见诸鬼神相愚，无知者深信之。《熙朝乐事》：端午为天中节，人家包黍秫以为粽。束以五色綵丝，或以菖蒲通草雕刻。天师驭虎象于盘中，围以五色蒲丝，剪皮金为百虫之像，铺其上。却以葵榴、艾叶攒簇华丽，或以綵绒杂金线缠结。经筒符袋互相馈遗。僧道以经筒、轮子辟恶灵，符分送檀越。而医家亦以香囊、雄黄、乌发、香油送于常所往来者，家家买葵榴、蒲艾植之堂中，标以五色花纸贴画虎蝎。或天师之像，或朱书，五月五日天中节赤口白舌尽消灭之句，揭之楹间，或采百草以制药，觅虾蟆以取蟾酥，书仪方二字，倒贴于楹以辟蛇虺。
《帝京景物略》：五月一日至五日，家家妍饰，小闺女簪以榴花。曰：女儿节。五日之午前，群入天坛，曰避毒也。过午出走马坛之墙下，无江城系丝投角黍，俗而亦为角黍，无竞渡俗亦竞游耍。南则耍金鱼池，西耍高梁桥，东松林，北满井。为地不同，饮醵熙游一也。同太医院官旗物鼓吹赴南海子，捉虾蟆取蟾酥也。其法针枣叶刺蟾之眉间，浆射叶上，以蔽人目，不令伤也。渍酒以菖蒲，插门以艾，涂耳鼻以雄黄，曰避虫毒。家各悬五雷符，簪佩各小纸符簪，或五毒五瑞花草项各丝系垂金锡若钱者，若锁者曰端午索。
《松江府志》：徐文简，兄守斋，少颖悟，十一岁窃从家人往观竞渡。比归，父雪岑公欲责之，谕曰：汝能作一诗，当贳汝守斋。应声曰：艾虎悬门日，龙舟竞渡时。屈原遗恨在，千载楚人思。
《三山志》：宁德县安远里，有午日岩，昔有邑人程公，于是日入岩采药，忽然轻举，因以为名。
端午部杂录
《抱朴子·杂应篇》：或问：魏武帝曾收左元放而桎梏之，而得自然解脱，以何法乎。抱朴子曰：吾不能正知左君所施用之事，然历览诸方书，有以五月五日石上龙子，单衣涂之自解。然左君之变化无方，未必由此也。自用六甲变化，其真形不可得执也。
习凿齿与褚常侍书，想往日与足下及江州五月五日共澡浴处。追寻宿眷髣髴玉仪，心实悲矣。《邺中记》：并州俗，以介子推五月五日烧死，世人为其忌，故不举饷食，非也。北方五月五日，自作饮食饷神，及作五色缕五色新盘相问遗，不为介子推也。《禽兽决录》：悬门艾虎，鼻门上宜官，子孙带印绶悬虎鼻门中，周一年取烧作屑，与妇饮之，二月中便有儿生贵子，勿令人知之，泄则不验也。亦勿令妇见之。《名医别录》：石灰，今人用疗金疮、止血，大效。五月五日，采繁蒌、葛叶、鹿活草、檞叶、芍药、地黄叶、苍耳叶、青蒿叶，合石灰捣为团，如鸡卵，暴乾，末以疗疮。大神验。《千金月令》：端午，以菖蒲或缕，或屑以汎酒。《食谱》：张手美家，五日如意圆。
《本草拾遗》：伏翼，五月五日，取倒悬者，晒乾，和桂心薰陆香，烧烟辟蚊子。
《酉阳杂俎》：鹊搆窠，取在树杪枝，不取堕地者，又缠枝。受卵，端午日午时，焚其窠，灸病者疾立愈。
《唐国史补》：扬州旧贡江心镜，五月五日，杨子江中所铸也，或言无有百炼者，六七十炼则已，易破难成，往往有自鸣者。
《资暇录》：端五者，案《周处风土记》：仲夏端五烹鹜角黍，端始也，谓五月初五日也。今人多书午字，其义无取。余家元和中端五，诏书并无作午字处。而近见醴泉县尉厅壁，有故光福王相题郑泉记处云：端五日岂三十年，端五之义别有见耶。
《中华古今注》：女人披帛，古无其制。开元中，诏令二十七世妇及宝林御女，良人等寻常宴参侍，令披画披帛。至今然矣。至端午日，宫人相传，谓之奉圣巾。亦曰续寿巾，续圣巾。盖非参从见之服。
《太平御览》：五月五日，采五方侧柏叶三觔，远志去心二觔，白茯苓去皮一觔，为末，炼蜜和丸，用仙灵脾酒下日服，三十丸可以延年益寿。
《本草图经》：车前子，一名芣苢花，甚细密，青色微赤，结实如葶苈，赤黑色。五日采，阴乾，其子，治妇人难产。《墨庄漫录》：东坡为翰苑，元祐三年供端午帖子，有云：上林珍木暗池台，蜀产吴苞万里来。不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。每疑粽里杨梅之句，玉台新咏徐君茜共内人，夜坐守岁时，酒中喜桃子，粽里觅杨梅。今人未见以杨梅为粽。徐公乃守岁诗，杨梅夏熟，岁暮安有此果，岂昔人以乾实为之耶。东坡以角黍为午日之馔，故借言之耳。
《东坡志林》：端午日未出于艾中，以意求似其人者，辄撷之以灸，殊有效。幼时见一书中云尔忘其为何书也，艾未有真似人者，于明暗间。苟以意命之而已。万法皆妄，无一真者，复何疑耶。
《缃素杂记》：余按《宗懔·荆楚岁时记》引《周处·风土记》云：仲夏端午烹鹜角黍，乃直用午字，与李济翁录所载不同。以余意测之，五与午字皆通，盖五月建午，或用午字，何害于理。
《岁时杂记》：端午，粽子名品甚多，形制不一，有角粽、锥、粽茭、粽筒、粽秤槌，粽又有九子粽。
端午作水团，又名白团，或杂五色人兽花果之状，最精者名滴粉团，或加麝香，又有乾团，不入水者。《容斋五笔》：唐世五月五日，扬州于江心铸镜以进，故国朝翰苑撰端午帖子，词多用其事。然遣词命意，工拙不同。王禹玉云：紫閤曈昽隐晓霞，瑶墀九御荐菖华。何时又进江心鉴，试与君王却众邪。李邦直云：艾叶成人后，榴花结子初。江心新得镜，龙瑞护仙居。赵彦若云：扬子江中方铸镜，未央宫里更飞符。菱花欲共朱灵合，驱尽神奸又得无。又：扬子江中百炼金，宝奁疑是月华沉。争如圣后无私鉴，明照人间万善心。又：江心百鍊青铜镜，架上双纫翠缕衣。李士美云：何须百鍊鉴，自胜五兵符。傅墨卿云：百鍊鉴从江上铸，五时花向帐前施。许冲元云：江中今日成龙鉴，苑外多年废鹭陂，合照乾坤共作镜，放生河海尽为池。苏子由云：扬子江中写镜龙，波如细縠不摇风。宫中惊捧秋天月，长照人间助至公。大概如此，惟东坡不然，曰：讲馀交翟转回廊，始觉深宫夏日长。扬子江心空百鍊，只将无逸鉴兴亡。其气光焰，可畏而仰也。若白乐天讽《谏百鍊镜篇》云：江心波上舟中铸，五月五日日午时。背有九五飞天龙，人人呼为天子镜。又云：太宗常以人为镜，监古监今不监容。乃知天子别有镜，不易扬州百鍊铜。用意正与坡合。予亦尝有一联云：愿储医国三年艾，不博江心百鍊铜。然去之远矣。端午故事，莫如楚人竞渡之的，盖以其非吉祥，不可施诸祝颂，故必用镜事云。
《溪蛮丛笑》：爬船，重午竞渡，既望复出，谓之：大十五。《贵耳集》：周希稷，名承勋，周益公甚前席之有端午一诗，殊有讽刺：谁家解祟吐千瓶，丹墨交辉走百灵。尽使蛙蛇归药笼，又缠萧艾作人形。〈缺二句〉安得綵丝十万丈，东南西北系飘零。
《野客丛谈》《容斋随笔》曰：唐元宗以八月十五日为千秋节。张说上《大衍历序》云：谨以开元十六年八月端午献之。唐类表有宋璟请八月五日为千秋节，表云：月惟仲秋日在端午，然则凡月之五日，皆可称端午也。余观续世说齐映为江西观察使，因德宗诞日，端午为银瓶，高八尺，以献是，亦有端午之说。
《本草纲目》：五月五日，取粽尖和截疟药良。
《闽部疏》：闽俗，端午节尤重竞渡，所过山溪，数家之市，皆悬舟以待。往往殴击成狱，禁稍弛，复竞，其俗成不能止也。
端午部外编
《道书》：五月五日为地腊，五帝校定生人官爵，血肉盛衰，外滋万类，内延年寿，记录长生。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。
《天上玉女记》：魏济北郡从事掾弦超，中夜独宿，梦有神女来，从之。自称天上玉女，姓成公字知琼。如此三四夕。一旦显然来游，姿颜容体，状若飞仙，遂为夫妇。后漏泄其事，玉女遂求去，去若飞迅。超忧感积日，几至委顿。去后五年，超奉郡使至洛，到济北鱼山下，遥望曲道头，有一车马似知琼，驰驱前至，果是也。悲喜交切，同来至洛，遂为室家，克复旧好。至太康中犹在，但不日日往来，每于五月五日，辄下经宿而去。《广异记》：唐贺兰进明，为狐所婚，每到时节，狐新妇恒至起居，兼持贺遗，及问信家人，或有见者，状貌甚美。至五月五日，自进明已下至其仆隶，皆有续命。家人以为不祥，多焚其物。狐悲泣云：此并真物，奈何焚之。其后所得遂以充用。后家人有就求漆背金花镜者，入人家偷镜挂项，缘墙行，为主人家击杀，自尔怪绝焉。
唐宋州刺史王璿，少时仪貌甚美，为牝狐所媚。家人或有见者，丰姿端丽。虽僮幼，遇之者，必敛容致敬。自称新妇，抵对皆有理，由是人乐见之。每至端午及佳节，悉有赠仪相送。云：新妇上某郎某娘续命，众人笑之，然所得甚众。后璿职高，狐乃不至。盖其禄重不能为怪。
《太平广记》：唐卢钧为均州刺史，常于郡后山斋养性。忽一人踰垣而入，云：王，山人也。公之贵，位极人臣，而有沉绵之疾，故相救。以丹一粒与之。后公还京，山人复至。云：二十三年五月五日午时，可令一道士于万山顶上相候。此时君节制汉土，当有月华相授，勿愆期也。公后出镇汉南。至期，命道士牛知微，五月五日午时登万山之顶山，人在焉。以金丹十粒，令授于公。曰：当享上寿，无忘修炼，伫还蓬宫耳。
《酉阳杂俎》：焉耆，五月五日，弥勒下生。
《诚斋杂记》：姜廉夫祖寺丞，一夕方就枕，忽闻夜间呵殿声，一女子，绝色，自簥出。上堂拜姜母，启焉曰：妾与郎君有嘉约，愿得一见。姜闻，欣然而起。妻时引避。女请曰：吾弃人间事，不可以我故，间汝夫妇之情。妻亦相拊接欢如姊妹。女事姑甚谨。值端午节，一夕制綵丝百副，尽饷族党。其人物花草，字画点缀，历历可数，自是以仙姑称之。
《谈薮》：大溪山，在广州境，旧山有一洞，其处所人不常识。每岁五月五日，洞开，则见之土人预备墨纸、刷帚入其中，以手摸石壁，觉有罅隙，若鑴刻者，以墨刷其卜纸，覆其上印，摸而出，洞亦随闭。持所印纸视之，或咒语或药方，所得皆不同。亦有不成字，无所得者。咒术药方，应用无不效验。盖南法之所出也。
《客退纪谈》：用蚕豆四十九粒，阴阳水浸，端午日午时咒之，埋室西地下，令猫踞其上，七日化为猫睛。
