金华黄先生文集卷第十二 续藁九记 临川危素编次 番昜刘耳校正寳林蕐严教寺记
越之飞来山寳林寺华严䟽主清●●师受度之𫠦也世祖皇帝旣取宋遣大浮圗亢公号亢铁觜者访求江南化灵僧遗迹𫠦在首至兹山则斥为禅居巳乆佛照大师文萃时方出世南塔以华严之学开导其徒亢公一见深敬服之亟拜牀下曁还 朝以名闻有 㫖召赴阙称疾弗行乃命复寳林故额定为华严教寺授以师号锡以金襴法衣俾为住持至元二十一年冬十月也佛照仰聆 帝制入践祖庭掌握圎宗垂芳七叶今住持大同谓寺之废兴略见扵旧记而𫠦书或止扵一时之事莫详其㳂革之颠末或有当屡书而未及书者爰伐石属溍备记之按郡志飞来山在府东南二里𫠦一名龟山一名怪山东晋僧昙彦与许询造塔其上宋僧恵基以皮道舆𫠦施宅建寺其旁梁岳阳王詧帅越因见彦而自悟为询后身遂増广其故宇为母寳林夫人祈福号宝林寺唐光宅中更名光宅开元间仍名寳林中废扵㑹昌而重兴扵乾符以应天为额宋乾徳𥘉僧皓仁即故址创新塔九层八面其髙二百三十尺塔附于寺同号应天熈宁末俱以灾毁郡守程师孟为恢廓其规制而一新之侈扵前者三倍且奏请以禅僧居焉赐名寳林十方禅寺其后改崇寕万夀而又更崇寕为天寕改报恩广孝而又更广孝为光孝绍兴中寺毁于灾乆而复完乾道末加以涂塈藻绘而其华好为东南列刹之冠然自是登载扵文字间者希阔𡨜●其盛衰莫可考巳佛照之来教席旣正道价益隆向慕而至者乐以田归之复旧増新𨽻于本郡及庆元嘉兴诸荘者緫为田五千馀畒土木之功穷壮极丽山川改观人天具瞻春期夏讲学徒鳞集山有石井下与海通水有神鳗随潮隐见教禅易置灵应乆虚至是井之涸者复潮鳗之隠者复见岂偶然㦲佛照迁杭之慧因而佛衍大师法昌以至元三十年来𥙷其䖏架杰屋于法堂之北以间计者九大徳元年佛惠大师元啓●之塔寻复以灾毁役殷费钜未易𦤺力乃先营库堂及护伽蓝神之祠至大四年佛日大师时遇又●之复庆元荘已得而随失之田三千馀畒辟丈室构钟楼植牌轩缭以修垣限其内外立荘舎置船坊百废具举驸马都尉渖阳王函经一大藏以施焉惟云堂巳蕳材而未克僝工泰定二年慈眀普慧大师广宣来主是山塔頼以新而云堂亦成王公克敬于公九思前后为郡交相其役同郡僧本立佐其费尤厚灯油有局则𦒿旧僧徳馨●田五十畒创为之元统元年●宣者志学又治经藏作库㕔重纪至元之四年秋大同以佛照之孙佛日之子嗣领教事饰佛菩萨像葺罗汉堂设无尽灯覩西庑之腐败摧剥悉撤去而更为列屋环扵云堂之后标其外曰南斋掲其中曰草堂每一室为一斋皆有扁榜来学之衆雷动云合不减佛照时刻华严行愿䟽金刚助显録使因䟽以通经修首楞严期使由觧而起行以古今名贤或咏歌其登临之胜或纪述其兴作之勤聚而刻之曰寳林编以僃山中故事焉溍窃惟寳林之易教为禅●千二百甲子而江南之版圗归于职方金轮御宇表章教乘佛照一旦光膺上眷丕阐先猷教基以之而永存宗风以之而大振盖有数焉非人力之𫠦能及也昔佛照问道扵月堂琼公告以此事自有时是虽语佛道之长逺世间盛衰得失之故何莫非时之𫠦为㢤●叙废兴以记千载难逢之㑹其辞之繁而不杀有不暇计者矣●师道在遗书行在别传佛照设利𫠦蔵亦自有铭此不著佛衍佛惠皆出 旨授佛日则帝师𫠦𢌿云若夫山与寺之𫠦以名旧记多本扵越絶呉越春秋而又参以传闻之异辞今无𫠦●质姑俟续郡志者订定焉龙兴祥符戒坛寺记
杭州龙兴祥符戒坛寺梁大同间郡人鲍侃舍宅以建也𥘉名发心至唐而更其号曰衆善曰中兴曰龙兴宋制诸州咸立大中祥符寺而兹寺例赐新额寺盖律刹故有戒坛今遂合而称之曰龙兴祥符戒坛寺云按圗志寺基广袤九里有竒其子院有千佛诸天二阁而戒坛有院又有鐡塔及大小石塔钱王九百九十眼井实灵芝大智律师受经之地观眉山苏公南丰曽公上元𫠦题纱笼银叶锦帐红云之句其规模之宏廓盛丽可知也建炎南渡金人拥重兵薄城下城䧟寺毁而地入扵官因斥为御前军器𫠦民居往往错峙其间惟存西南一隅以为寺●朝至元十三年宋社既墟寺亦鞠为荆●瓦砾之塲二十一年中菴吉公令其徒请于郡府愿入钱僦地仍置僧坊以续其香火使勿絶事下有司覆验得鐡塔一石塔二古井九与圗志合知为寺之旧址无疑乃给劵书悉以其地五十九畒九分归于本寺二十五年江淮福建释教都緫统𫠦被上旨凡故𫠦有寺而今弗存者俾复为寺于是祥符始得蠲其𡻕𫠦入钱而以地为寺之永业时吉公方主朋庆法席而敬堂恭公乆居眀庆歴典要职誉望素孚于人爰举以为住持二十八年也恭公旣涖事即扣巳槖得钱数十万缗召匠蕳材百堵皆作未㡬而佛殿观音阁方丈之室演法集僧之堂栖钟之楼门庑仓库斋庖湢室靡不毕备为屋緫若干区穹檐广溜杰栋修杗藻绘髹●照映城郭遂为一郡之大招提虑无以给其食则置田若干畒于吴中为役至殷为费至钜皆恭公身任之名虽因旧以为新实则创造也大徳四年工吿讫事有以恭公之名闻于 上者钦承 ●●加护有严而 帝师亦𢌿以智光普●之号至治元年恭公告𡨜勲公嗣再传而为秀公秀公视恭公为曽大父以重纪至元之四年来𥙷其故䖏恒自以弗克●荷为惧●衣盂之资作轮藏覆以大厦而函经以实之设十八大阿汉及律宗诸祖之像严奉如法且作别院于城西以祠恭公谓恭公起废之功乆未有述乃伐石来徴文以为记夫宇宙间事成壊有时其𫠦由废兴则存乎人耳祥符之为寺千有馀𡻕而废又百有馀𡻕而
圣人御世佛日再中恭公之生人与时会用能以废为兴炽然建立如此秀公夙承嘱累而不忘纂修其𫠦巳成弥缝其𫠦未及恭公可谓ctext:得人矣寺之大𦒿旧亦恭公弟子而僧衆得度扵恭公秀公者十数它日恢弘祖道扶植教基固当代不乏人也
报㤙万𡻕教寺兴造记
华严䟽主●师安住于清●圣境叩妙徳以凝神觌徧吉而覃思穷探秘蔵敷畅圎乘由贤首上遡龙树马鸣以逹于大雄氏声教𫠦暨自北而南三吴法㑹之盛以平江之报㤙万𡻕教寺为苐一刹考诸郡志则钱氏辟通玄之遗址掲支硎之故额已不啻四百馀年逮入 ●朝其规制日益侈大盖清●后 世为圭峯宻又 世为晋水源又七世为佛日崧而兹山之为贤首教寺则始扵佛日是为开山之初祖凡五世至今住持广宣祗承祖训普接群机谈尘一挥学徒云合阐●之暇视其檐溜摧毁阶戺圯夷像䫉欹倾金碧䵝昧惧因循滋乆而葺治之不时亟叩巳槖为之倡以来衆施于是豪宗贵族至于士庻之家相与输财荐货而壮者効其力巧者献其技蕳材运甓扶土设色百废聿兴而内外为之一新𢌿以田五百八十畒有竒而华芗糜粥●茹汤茗之须靡不毕具三门前峙髙伉显敞人天八部出入无碍楼阁之开不劳弹指也两庑旁列深靓廻●五百应真涌现其间声闻之身衣不弊垢也殿以妥睟容堂以演真诠而栖净衆种种荘严绚耀●好菩提之座无异扵忉利天也仓●之充盈斋庖之丰足犹以衆香●土世尊𫠦食之馀施作佛事于娑婆世界也谓世间之相成壊靡常扶植教基是在来者假兹贞石谒辞圗坚夫灵心絶待非有方𫠦有漏之因去圣尚遥丹青土木何𨵿扵一大事乎然而法藉人宣人必依䖏欲因䖏而知其人故不壊外縁能因人而知其法故悉成妙境即事皆理无䖏非真实相宛然非成非壊世俗文笔固不足恃以为永乆也描𦘕虚空徒劳藻缋而已广宣字无言族某郡某氏其来涖法席以至正二年夏六月被 玺书加护则某年某月云
虎丘云岩禅寺兴造记
自佛学行于中土法幢𫠦建必天下之名山莫不侈为寳构华居以宅夫形胜盖以表灵山之未散作大衆之依怙俾来者覩相而生信也丹青土木之事虽若渉扵有为而事之与理不相留碍推理而适扵事清净觉地即大伽蓝混事而归于理积土聚沙皆巳成佛一切世间成住壊空之相固未有出扵心境之外者苟非乘方便力逰戯如幻安能具大庄严为无上之胜因也㢤呉郡西北有山曰虎丘或谓之海涌山有大招提曰云岩寺山之𫠦以名寺之𫠦由立悉见于圗志山则呉王遗蜕之𫠦托秦皇辙迹之𫠦届劒池及试劒石在焉寺则晋王氏昆弟司徒珣司空珉𫠦施之别业生公讲经䖏㸃头石千人座在焉宋至道中始以寺为禅刹皇佑𥘉又更为十方住持绍兴间长老大比丘隆公以圎悟嫡子坐镇兹山法席鼎盛东南大丛林号称五山十刹者虎丘实居其一大慧以法门兄弟相依最乆翻经有室容声俨然●以雪庭瞎堂松源咲翁诸𪧐徳唱道其中而宗风愈振纂承基绪代不乏人而支倾植仆曰不暇给际今昌辰尊崇像教犹或失扵因循未克大起其废重纪至元之四年今住山眀公嗣领寺事始増饰佛菩萨阿罗汉执金刚神更造文殊普贤观世音三大士缮治舎利之塔经律论之藏范羑铜为巨钟视栋宇之摧堕蠧敝者㦯因㦯革百役并举大佛殿千佛阁三大士殿藏院僧堂库司三门两庑古木寒泉劒池●雨诸亭则完其旧祖塔衆寮仓●庖湢宴休之平逺堂逰眺之小吴轩山之前为重门则改建使一新环寺为渠六千馀尺堙于客土水遏弗行则䟽瀹之凡其费一出扵经用之羡财而集衆施以助其不给方谋伐石筑堤属于城闉以复唐刺史白公故迹未及庀工而眀公迁主本郡之承天ctext:仁禅寺爰序其成绩来取文以记焉眀公材周而智圎观一切法皆佛法未甞扵一法中妄计无为有为而生欣厌故其经度●授乆而弗●阅七年如一日宜有以溃于成而不愆于素也前作后述是在来者可无以告之使勿坠其已成之业而益广其𫠦欲为之志乎记为兴造而作山川风物之羙著于前贤纪咏者此不●出焉平江承天能仁寺记
平江承天能仁禅寺在府署北之甘节坊梁天监初卫尉卿陆公僧瓉舍宅以建也𥘉赐名重玄陈隋之际毁至唐而复广徳𥘉加号广徳重玄●废扵㑹昌末重兴未㡬而又毁至后唐而复宋咸平间更一新之大中祥符初始赐额曰承天宣和中乃改其额曰䏻仁南渡后毁于建炎末而复兴扵绍兴间淳熈𥘉始定为禅居 皇朝因之而悉蠲其租赋差役曰承天能仁者并存其故额也先是甞于大界相之内析其地为寳幢永安龙华广福四院乆之复归于一寻又别立圎通禅院扵其后而分立寳幢永安两教院扵其前凡建置㳂革与废兴之故可见者如此其易律为禅也妙菴宗公为开山苐一祖●之者有若无门觉菴诸公皆以名徳为世师表法㑹甚盛珍楼寳阁绀殿缁庐雄据乎万井中而隠然为一大丛林五山十刹殆无以尚也仍纪至元之元年冬十有二月寺厄于灾惟无量夀佛铜像及盘沟祠灵佑庙独存佛身丈有六尺●人𫠦共瞻依盘沟灵异之迹尤著灵佑则卫尉之女不嫁而精于梵行以经营寺事而祀为护伽蓝神以祈祷有应而赐庙额累封慧慈灵感𩔰佑善利夫人者也烈㷔炽然而不与刼灰俱化人知为重兴之兆矣頋法席乆虚越三𡻕莫有任起废之责者行宣政院询子佥言俾庐山开先南楚●主之其至以四年冬十有二月仅以衣祴坐具一布嚢自随闻其风者输财荐货川赴山积召匠蕳材首建大殿殿楹之髙百三十尺其大围十有五尺厚栋修杗曲栾方楶咸与楹称楹之表上至屋极又若干修去其崇若干尺广加其修若干尺像设绘事种种荘严搏土设色皆出●工之手殿之后有万佛阁其楹加于殿楹三十尺阁为间五而东西朶楼为间四隆其中而杀其旁縦横修广各中于度其上列十五大莲华一华一佛一一华瓣亦各有佛以足万数下施机轮可以运转竒诡殊特昔𫠦未覩范铜为巨钟至万八千斤比旧加三之一㑹南楚升居径山𫠦作无量夀观世音护伽蓝神三小殿及演法集僧之堂三门两庑厨库之属皆弗克视其成它𫠦冝有而未及为者犹多也今住持雪䆫眀以至正四年秋九月由虎丘迁主兹寺亟●衣盂之赀构经锺二楼各为间者三其崇十有七寻修广称是栖经有藏涂以纯金一柱八面纳匦五百天神环绕力士翊扶旛盖香云●纷蒙蔽逹官大姓好事之家观者莫不目眩心骇争投钱币以助胜縁雪䆫之经画相劳靡惮其勤甫及三𡻕土木之功秩然有序以老病厌理繁𠟵悉裒衆施并倾巳槖以授提㸃僧而退䖏虎丘之东菴八年冬行中书省谋扵行宣政院挽之复出遂以九年春三月再正法席增饰万佛创造四臂观世音四天神王护伽蓝神𥙷𦘕正殿之八十四龛庑下之五十三𠫵圬墁瓴甓缜壮砻宻髹●金碧绚耀华羙厨堂库院什器之须纎细毕备南楚之弗克视其成者至是可以无憾矣斥大方丈为间者五上为重阁下为广堂前为㕔事而蒙堂有位衆寮有阁仓●湢室亦次第告成南楚之未及为者雪䆫无不按其法之𫠦宜有而伸其志之𫠦欲为虽曰前规后随而功实倍之南楚之成其始者奎章阁侍书学士内翰虞公记之而雪䆫之成其终者未之有记扵是其徒奉事状属溍书而刻焉阿含经世尊●若能𥙷故寺是谓二梵之福南楚虎岩适嗣雪䆫以晦机咲𨼆为师友相与绍隆祖道扶植教基期与 ●家亿万斯年永永无极是用假方便力示现有为不离世间法而入苐一义岂止可资二梵之福而已雪䆫之功倍扵南楚而溍于虞公无能为役何以賛一辞㢤姑序其𡻕月使来者有考云尔
思溪圎觉法寳寺舎利塔记
呉兴城东三十五里思溪之上有大丛林号圎觉法寳寺住山文●重建塔成伐石属溍书之用圗永乆按状宋崇信军承宣使王公永●宣和间仕于朝慈受深禅师时住慧林永从暇日数与之㳺而咨决心要间语及有为因果禅师言起塔之功徳最胜盖舎利𫠦在则为有佛也永●既谢事而归则舍家造寺建塔迎禅师为之开山其后永●子孙曰益衰悉取故𫠦施田而寺遂废淳佑间观文殿学士赵公与𥲅●金钱𢌿之使以田复入于寺且缮葺其栋宇寺以复完 ●朝至元十三年塔与寺屋俱毁于兵虽屡易主僧率皆苟蕳架漏取足自容仅存其香灺弗絶而已皇庆二年●寔来罄已赀集衆縁大治土木作殿堂门庑及斋庐庖●之属为屋緫若干区惟塔之役甚钜乆乃克𦤺其力因旧为七级而増新为八面飞金涌碧巍煌中天䦨楯外周龛室内秘华灯寳铎交辉和鸣睟容宻语妥置如法缁白四衆瞻仰讃叹以为多寳全身已灭而复现也在仁宗时西天竺甞以古佛金刚座石制塔方广若干寸函舎利来献 ●以赐魏●赵公孟俯魏●寻以归于●俾永镇兹塔而祈福报上至是诹吉奉安惟谨故𫠦有辟支佛齿骨舍利亦并蔵焉起天暦二年春讫至正二年秋凡十有五年而告毕工其秉心也专肆力也勤矣溍●惟事之废兴系乎时物之成壊関乎数不囿乎时与数而歴刼长存者其惟夙昔所发深心大愿乎异时之真僧上士有出没人间三世而后合浮圗之頴者今乃以十有五年之顷炽然建立如此不啻事半而功倍自其异者而言之时与数诚若不齐自其同者而言之本愿则均是故应知三世非逺十有五年非近虚空有尽此愿无穷矧今真身法塔为
圣人出乘机縁之遇合而来止于此愿力𫠦感殆非偶然视昔轮王天上人间龙宫海藏之𫠦分贮一即八万四千八万四千即一光眀之聚遍法界无𫠦不照其功徳为异为同虽有巧智莫能分别尚安能测其时与数之盈虚乎𫠦可托以永乆者有不在区区世谛文字之末也姑叙其畧庻来者得以考其构兴之𡻕月云施财为助者之名衘具列于石隂兹不著武昌大洪山崇宁万夀寺记
鄂之城东有佛刹曰大洪山崇宁万夀禅寺此黄鹄山也而谓之大洪山者盖大洪随之名山自随而鄂自鄂而许地虽易而号名不殊示有𫠦本云尔鄂今为武昌山距城十里而近北枕江汉南带湖湘东届夀昌下瞰樊水层峦叠巘交拱互揖西接城闉民堵万区前临通逵而市声●不相及山之颠有岳忠武王手植巨松斗牛亭仙人石鼓崖尤为竒伟地位峻絶风物清间寺特㩀其最胜䖏遡其𫠦自出推灵济慈忍大师为𥘉祖大师讳善信以唐广徳二年四月六日下生于洪州南昌王氏受度扵本州开元寺北丘清照而契心印扵马祖道一禅师北逰五台感妙徳现瑞相发愿为衆僧执㸑三年僧力郤之大师涕泪雪泣戚嗟不巳有老父吿之曰汝縁在南方衆不汝容盍行矣乎逢随即止遇洪即住大师遂挈瓶锡南还以寳暦二年秋抵随州覩一山岿然问于逆旅主人曰此为何山荅曰大洪山大师惕然思老父语则延縁而入至于山麓诸水𫠦委汇为重湖神龙居焉旱乾水溢有祷●应时乆不雨郷人张武𨹧具羊豕将以𦤺祷大师见而悲之谓武𨹧曰雨旸不时本由业感害生自利徒増汝罪可且勿杀吾为汝祈约以三日必雨武𨹧聴之大师探幽履险得山之北岩泊然宴坐运诚黙祷及期雷雨大作雨旣沾足而止武𨹧访求大师于岩中大师时犹在定蛛丝●面附耳而号挃体而告乆之方觉武𨹧遂施以其山为建精舍大和九年五月二十九日大师宻语扵龙神曰吾前许以身代牲辍汝血食今舍身饷汝可享吾●即引刀㫁左右足白液滂流俨然入灭𩀱足留镇山门●色乆而不变四衆哀慕称之曰佛足有司以闻于朝赐号慈忍大师𫠦居精●赐名幽济禅院后以祷祈屡有竒验累加大师号曰灵济慈忍其佐神十有二封爵自王而公而侯等差不同皆天下知名之神威灵烜赫●于四方此随之洪山也宋末随数被兵洪山又当其要害为南北必争之地邉境之民既多流散丛林之下亦无以安其居亰湖制置使孟公珙随人也与都统张公顺谋迁其衆适于乐郊乃度地扵兹山请云菴兴自随州捧佛足及累朝𫠦●告𠡠徙寺额侨置焉仍奏请赐今名曰崇宁万夀俾兴为之开山此则鄂之洪山也兴之后无诤须则翁寔●之世祖皇帝在潜邸帅师南伐驻跸鄂之元兴寺遥见兹山之顶有神人立于云端询知为大师化迹𫠦寓深加敬异曁班师寔因函佛足扈从至亰师特命安置于秘宇而严奉之 上旣正位宸极有 旨遣使偕寔护送还山道出许州佛足重莫能举使者归奏 诏即其地建寺此又许之洪山也鄂经摧䧟之馀寔又去不返吕公文徳制置亰湖请无积聚主之而寺以复新●之者縁菴遇建灵济塔増置菴院土田而玉崖润无邉咏竹溪禧又●之寺以灾毁禧方谋起其废俄委顺而化至顺三年今住持华公实来毅然以兴复自任积衣盂之赀躬求良材于江上造大㧴以归頋旧址局于地𫝑隘陋●迫位置不皆合于规式乃夷崇冈堙巨壑累石为基使就显敞首创大佛寳殿栋宇之制悉拟于亰师列刹而华饰有加焉两庑山门之上为万佛阁演法栖僧有堂轮藏及祖师公王有殿天书有阁而钟楼经台丈室蒙堂旃檀林前资寮库●庖湢之属无不毕僃始作扵元统二年之某月讫功扵至正某年之某月费钱緫若干万缗出扵华公者一万出于𦒿旧僧宗森者二万馀皆出扵衆施及经用之羡财金碧髹●辉映林谷宏模伟观人天具瞻其在先朝甞以为中宫祝𨤲之𫠦颁以香镫金币褒礼甚厚三大洪山法席之盛莫武昌若也华不逺数千里来徴文以记之溍窃惟毗卢身土周徧一切三千世界一一须弥无去无来非彼非此然则山未有寺法界宛然寺之旣迁依然故䖏增减成壊之相了不可得岂世俗文笔𫠦能记乎若夫法身大士示现有为扵如幻境作饶益事应化之迹亦有可得而言者庸次苐本末俾归而刻诸华别号枯木嗣法于灵𨼆誾禅师云潜岳法喜院记
金华县北二十里有佛庐曰法喜院山曰濳岳按郡志潜岳一名尖峯山状若芙蓉盖今之芙蓉峯也环四旁皆缁锡𫠦聚法喜峙其东而独配兹山以为称㦯者昔甞依山建院后乃侨置今𫠦欤是不可考已旧传院在唐为巨刹衆至七百水暴溢山谷间一夕尽毁居民覩瑞光现其䖏发地得古石佛旣而有文翠禅师者莫知何许人即荆●瓦砾之塲构屋而居垦田而食院以复兴后梁之乾化三年也宋治平二年𥘉赐今额甲乙之传无虑数十人承之者冝澹念其故宇庳陋摧圯弗称天朝尊崇像教之意将斥大更新之乃辞𫠦领圣通法席而归罄巳槖以市材甓僦匠佣与法孙元牧各出●端血书华严经以自●期事之必集起至元二十有七年讫元贞元年大殿三门次苐就绪司教事者无能为其劝相頋逞贪虐以挠之澹不得巳避于北阜仅毕东庑●辍土木之功大徳七年始克营西庑迁普同塔●钱助造佛菩萨阿罗汉护伽蓝神之像而为澹结菴扵北阜者里人陈文通及其子徳眀也十年冬澹示疾而化牧以𪧐愿故汲汲焉纂其𫠦已成而圗其𫠦未至食淡衣麄铢积寸累乆乃以延佑七年重举其役逮至顺元年佛阁及演法栖僧之堂经藏锺楼库●庖湢乃悉告完创观音殿扵法堂之后而祠故中书舎人潘公良贵于大殿之左寻又割田若干畒以待缮葺之须其𦤺力于此四十寒暑矣牧以书请纪其𡻕用且言潘公得法扵佛灯珣禅师语在嘉泰普灯録奉祠十载往来山中恒自称飬空居士日与丛林衲子同起居饮食没因治地以葬遗鉢迄今存焉公能以道自信而不泥于名迹非有徳扵吾徒而吾徒歆仰之不已祠之𫠦为作也幸并志之窃观考亭先生序公文集于公平生本末论述甚具向之云云皆先生𫠦不道而谓公自少至老出入三朝前后在官不过八百六十馀日清苦贫约䖏之超然由先生𫠦言而推其𫠦不言则公之有得乎中无累乎外髙风逺𦤺固可槩见牧之言良有徴不诬也况夫祠之兴废系于院之盛衰尤不宜无以示后庸𤰅著之俾与逰方之外者商而刻诸澹号云村牧号𩀱涧云杭州眀庆寺记
杭之佛庐甲于东南湖山胜䖏禅林法窟髙下森列岩阿磵曲殆无遗壌传律学者眀庆最为钜刹乃岿焉独㩀乎闤闠中四墉之外皆氓㕓贾区细人之家一或弗戒●有欎攸之警然其毁也不乆●复盖●荷有人则以废为兴直易易耳按郡志唐大中戊辰僧㬌𥘉肇剏精蓝扵木子巷曰灵隠院集贤殿学士栁公权为扁其游息之𫠦曰眀碧轩宋大中祥符壬子乃锡今额曰眀庆寺暨诜公以大智祖师之上首弟子来涖法席四衆归仰屹为律宗南渡后侨置亰邑于杭眀庆号御前香火视东都之大相●寺●执百寮𡻕时祝𨤲与凡祷禳之事咸在焉寺之旧址不啻百畮自毁于金兵遂为荆●瓦砾之塲大将刘鄜王家因取以广其赐第它田土又间为有力者𫠦夺仅存其什伍寺𦍒不废其后寂菴光公始请于朝复长洲田佛慧思公入内讲律称旨銮舆之来泪有和大臣𫠦进喜雨诗宸奎之藻饰有眀庆及南山道塲六大字寻得请复昆山田而屋室亦渐充扩逮至我朝像教之隆古𫠦未有佛瑞祥公佛慈吉公佛鉴良公佛夀元公先后登于律座是迓是续罔有弗虔至元癸巳大徳癸卯十年之间寺再毁而再完且寖复其故址则佛鉴之功也学徒得以安居而习其业者垂四十年至正𨐌巳之夏寺洊厄于灾今住持律师杲公弊衣粝食苦心劳形掇拾遗烬以图兴复耆旧无不为之感动而交相之地之入于刘氏及它姓者皆莫敢有而悉以来归乃召匠蕳材诹日庀工首建大殿更其位置使稍西以逺歊烦而近亢爽危担广溜●宇崇阶金碧髹●绚烂溢目邻郡僧安公覩是胜縁亟抽已槖以倡衆施造释迦弥陀药师文殊暜贤迦叶阿难之像妥安其中观世音三十二应涌现其后阿罗汉诸天环侍其旁●旛帐座种种荘严靡不俻具丞相●王朶而只时坐镇江浙躬率官属捧香币集寺僧如其法展庆賛之仪豪宗右姓稽首向风争荐货以佐营缮之费师益募𦒿旧僧出长财作佛阁僧堂锺楼三门两庑库●庖湢不五年咸溃于成寺有王荆公题法喜堂诸诗苏文忠公书普门品及题大智𫠦书弥陀寺碑次苐捜访而重刻焉旧观顿还故疆毕复于前人有光矣奚止能起其废而巳㢤师以为盛衰有时関乎天数非人𫠦能胜是皆蒙●帝力以济登兹日与其徒修净行发弘愿上以増崇●算下以扶植教基期亿万斯年相为无穷爰伐石求书其废兴之故用告于来者溍甞闻儒以礼立仁义佛以律持定慧佛之律犹儒之礼也在礼君子将营宫室宗庙为先库廐为次居室为后师以利益群品故作如幻事旣新寳构而示有𫠦尊又实帑藏而俾得𫠦飬惟方丈之室未及就绪庳屋数椽不庇风日有合乎礼之居室为后者其精于律而通扵礼亦吾儒之𫠦喜闻而乐道也庸并书之
南天竺崇恩演福寺记
杭之南山由雷峰讫龙井其间浮屠之居四十有二而传天台之学者惟崇恩演福寺为最盛寺在小麦岭积庆山之灵石隖今𫠦谓南天竺也宋渡江𥘉山未有寺甞斥为牧地后以祥光异响出现其间人咸惊异焉淳佑戊申葬贵妃贾氏于山之左肇建寳坊锡以今额命天台宗师圎菴果为开山率其衆入而居之寻复给田以充华香食饮之须降钱以资土木营缮之费景定壬戌葬周汉●公主于山之右益𢌿以呉江上●之田五千畒嗣领教事者𥘉岩鉴石庭生并赐𬗋衣加右街鍳义毒鼔声始奏蠲科徭而依律结界少藴光性菴岳浩翁川潜山珦次𥙷其䖏俱能恪守成规咸淳戊辰贾魏公柄●以妃同气故大发𥝠帑俾禅僧絶岸湘増新其栋宇显敞宏丽视昔有加我朝尊尚教乘大江以南佛僧𫠦庐悉惟其承𫝊之旧于是无极度古源清海翁学寔来而弘演五时八教三观十乘之旨以㳤其徒古源又即晋僧肇白莲华院𡻕修法华三昧开东路㑹饮马桥夹玉几峯而出至元戊子云梦泽● 旨入觐对 御●法深称上意特赐 玺书作大护持自栁塘权渭濵清松溪晏传至湛堂澄玉冈●而诸方龙象多出其轮下人称之为教海又再传至竹居蕳而寺以重纪至元丁丑毁于灾乆未克兴复㑹法席偶虚行宣政院求ctext:●荷其事者得今才公以住是山至正癸未也涖事伊始僧俗信向而至者㦯为创大殿造洪钟或为作三世佛及文殊普贤迦叶阿难之像㦯为作观自在像涌现其后㦯为作梵释二天像列侍其旁㦯施以一大藏教而十地菩萨大阿罗汉护法天神之像则合衆力以成之寺之𦒿旧咸克交賛叶助而分督其役斋室蒙堂库庾庖湢既莫不毕具而云堂丈室经钟二楼皆次苐告成先是衆以殿之方向为疑祷之三日乃得吉卜遂无𫠦改护伽蓝神新像衆𫠦未悉亦决于卜而后定檀越有祠在殿西偏门径迫隘则辟使寛广凡可以致其力者无不为也惟兹山支于天目至是适当风气之㑹清淑𫠦锺欝而不泄冈峦廽复●然靓深泉甘土肥林木茂遂诚宇宙间奥壌也闭藏扵空荒寂寥之中其已乆矣造物者一旦而啓之微妙法幢炽然建立际逢昭代教道益隆其兴也殆若有时未及百年而鞠为荆●瓦砾之场其废也疑亦有●得今才公而旧观复还雕楹绣桷绚耀崖谷金铃寳铎殷入霄汉盖以废为兴存乎其人不可尽诿扵时与●也岂宜无以垂示来者使勿坠其志乎才公名必才字大用嗣法扵湛堂云金华黄先生文集卷第十二
