嘉泰普灯录卷第十一
平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编
南岳第十四世(临济十世杨岐三世)
五祖法演禅师法嗣
舒州太平佛鉴惠懃禅师
郡之怀宁人。族汪氏。丱岁。师广教圆深。试所习得度。每以唯此一事实。余二则非真味之。有省。乃徧参名宿。往来五祖之门有年。恚祖不为印据。与圆悟相继而往。及悟在金山染疾。因悔过。归白云。方大彻证。师忽至。意欲他迈。悟勉令挂锡。且曰。某与兄相别始月余。比旧相见时如何。师曰。我所疑者此也。遂参堂。一日。闻祖举僧问赵州。如何是和尚家风。曰。老僧耳聋。高声问将来。僧高声再问。州曰。你问我家风。我却识你家风了也。即大豁所疑。曰。乞和尚指示极则。祖曰。森罗及万象。一法之所印。师展拜。令主翰墨。与圆悟语次。悟举东寺问仰山索珠话。至无言可对。无理可伸处。曰。既云收得。逮索此珠。却云无言可对。无理可伸。是如何。师曰。东寺当时索一颗。仰山当下倾出一栲栳。悟曰。兄向时安有此语耶。相笑不已。明年。谒太平清禅师。命为第一座。会清之黄龙。以师继之。法道大播。政和初。 诏住东都智海。五年。乞归。得 旨居蒋山。枢密邓公子常奏 赐徽号．椹服。 开堂日。上首白槌罢。师曰。南瞻部洲．北郁单越．西瞿耶尼．东弗于逮。於此观得。可谓妙圆超悟。只在如今。其或未然。遂指问话僧曰。且看这僧败阙(问答已)。乃曰。问话且止。何必纷纭。不见道。穷诸玄辨。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。况祖师心印。诸佛本源。千圣悟由。群生性命。非中非外。不灭不生。在圣在凡。无增无减。弥纶天地。混茫太虚而不知其大。鼓燮阴阳。陶铸万物而不宰其功。浩浩然。不可以语言造。昭昭然。不可以寂默通。语言求之。翻成诤论。寂默求之。堕於断灭。到此唯圣与圣乃能共知。以何为证。岂不闻我 大宋仁宗皇帝有修心偈曰。初祖安禅在少林。不传经教但传心。后人若悟真如理。密印由来妙理深。敢问诸人。如何是真如之性。如何是密印妙理。假使目连骛子无碍辨才。到此也须亡锋结舌。唯有山僧今日幸逢快便。为国开堂。得路便行。岂畏旁观笑怪。举拂子曰。看看。岂不是诸人真如之性。竖两指曰。岂不是诸人密印妙理。於斯荐得。同报 国恩。其或未然。别容理论(叙谢已)。复举二祖安心话。遂曰。觅心不得乃安心。悟了争如未悟深。万丈寒潭秋月白。一声云外老猿吟。积尘成岳。削铁成针。少室山前无异路。游人来往自崎嵚。 上堂。至道无难。唯嫌拣择。桃华红。李华白。谁道融融只一色。燕子语。黄鹂鸣。谁道关关只一声。不透祖师关棙子。空认山河作眼睛。 上堂。日日日西沉。日日日东上。若欲学菩提。掷下拄杖曰。但看此榜样。 上堂。铁非至宝。铸太阿而价直万金。心是尘缘。悟真空而顿超十地。所以道。无边剎境。自佗不隔於毫端。十世古今。始终不离於当念。移南作北。一任纵横。坐断十方一句作么生道。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。 五祖周祥。上堂。去年今日时。红炉片雪飞。今日去年时。曹娥读夜碑。末后一句子。佛眼莫能窥。白莲峰顶上。红日绕须弥。鸟啄珊瑚树。鲸吞丽水犀。太平家业在。千古袭杨岐。 上堂。横拄杖曰。先照后用。竖起曰。先用后照。倒转曰。照用同时。卓一下。曰。照用不同时。汝等诸人被拄杖一口吞尽了也。自是你不觉。若向这里道得转身句。免见一场气闷。其或未然。老僧今日失利。 上堂。金乌急。玉兔速。急急流光七月十。无穷游子不归家。纵归只在门前立。门前立。把手牵伊不肯入。万里看看寸草无。残华落地无人拾。无人拾。一回雨过一回湿。 上堂。举。僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚么处。峰以拄杖一画。云。在这里。云门云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。此二老宿。一人向陆地行船。一人向针锋走马。同时同日到长安。其中一个最尖要。 上堂。八月二十五。有宾兼有主。辊出雪峰球。打动禾山鼓。天帝释摇头。大梵王作舞。不透上林关。未敢轻相许。空生不解此家风。惹得岩前华似雨。 上堂。举。世尊有密语。迦叶不覆藏。乃曰。你寻常说黄道黑。评品古今。岂不是密语。你寻常折旋俯仰。拈匙把筯。祗揖万福。是覆藏不覆藏。忽然瞥地去。也不可知。要会么。世尊有密语。冬到寒食一百五。迦叶不覆藏。水泄不通已露赃。灵利衲僧如会得。一重雪上一重霜。 僧问。如何是祖师西来意。曰。吃醋知酸。吃盐知咸。云。弓折箭尽时如何。曰。一场懡[怡-台+罗]。 问。不与万法为侣有是甚么人。曰。拶破露拄。云。归乡无路时如何。曰。王程有限。云。前三三。后三三。又作么生。曰。六六三十六。 问。承闻和尚亲见五祖。是否。曰。紩牛啮碎黄金草。云。恁么则亲见五祖也。曰。我与你有甚冤雠。云。只如达磨见武帝。意旨如何。曰。胡言易辨。汉语难明。云。为甚凄凄暗渡江。曰。因风借便。 问。如何是主中宾。曰。进前退后愁杀人。云。如何是宾中主。曰。真实之言成妄语。云。如何是宾中宾。曰。夫子游行厄在陈。云。如何是主中主。曰。终日同行非伴侣。云。宾主已蒙师指示。向上宗乘事若何。曰。大斧斫了手摩挲。 问。即心即佛即不问。非心非佛事如何。曰。昨日有人问。老僧不对。云。未审与即心即佛相去多少。曰。近则千里万里。远则不隔丝毫。云。忽被学人截断两头。归家稳坐。又作么生。曰。你家在甚么处。云。大千沙界内。一个自由身。曰。未到家在。更道。云。学人到这里。直得东西不辨。南北不分去也。曰。未为分外。 室中以木骰子六只。面面皆书幺字。僧才入。掷曰。会么。僧拟不拟。即打出。七年九月八日。上堂。示众曰。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。直饶不去不住。亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处。待十月前后。奉为诸人注破。至后月八日。沐浴更衣端坐。手写数书别故旧。停笔而化。火后。门弟子奉灵骨设利塔于本山。
东京天宁佛果克勤禅师
彭之崇宁人。族骆氏。世宗儒。师犀颅月面。骨相不凡。幼日记千言。偶游妙寂寺。见佛书。三复怅然。如获旧物。曰。子殆过去沙门也。即去家。依自省祝发。从文照通讲说。又从敏行授楞严。俄得病。濒死。叹曰。诸佛涅盘正路。不在文句中。吾欲以声求色见。宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席。胜方创臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然。良久。曰。道固如是乎。即徒步出蜀。首谒玉泉皓。次依金銮信．大沩喆．黄龙心．东林总。佥指为法器。而晦堂称他日临济一派属子矣。最后见白云。尽其机用。祖皆不诺。且诃曰。汝欲了生死大事。何以意气得耶。师不顾。趋出。抵吴中。已而复还。祖迎笑曰。吾望子久矣。即命入侍。司会部使有解印还蜀。诣祖作礼。问佛法大意。祖曰。不见小艳诗云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。使者惘然。师旁侍。窃聆。忽大悟。立告祖曰。今日去却膺中物。丧尽目前机。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。师述偈曰。金鸭香囊锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。只许佳人独自知。由此所至。众推为上首。崇宁中。还里省亲。四众迓拜。成都帅翰林郭公知章请开法六祖。更昭觉。再出蜀。次荆南。会无尽居士张公商英以师礼留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常奏 赐紫服．师名。政和中。 诏住金陵蒋山。学者无地以容。名振京师。勑补天宁万寿。 上召见。褒宠甚渥。建炎初。又迁金山。适 驾幸维扬入对。 赐圆悟禅师。改云居。久之。复领昭觉。 上堂曰。通身是眼见不及。通身是耳闻不彻。通身是口说不着。通身是心鉴不出。直饶尽大地明得。无丝毫透漏。犹在半途。据令全提。且道如何展演。域中日月纵横拄。一亘晴空万古春。 上堂。山头鼓浪。井底扬尘。眼听似震雷霆。耳观如张锦绣。三百六十骨节。一一现无边妙身。八万四千毛端。头头彰宝王剎海。不是神通妙用。亦非法尔如然。苟能千眼顿开。直是十方坐断。且超然独脱一句作么生道。试玉须经火。求珠不离泥。 上堂。本来无形段。那复有唇觜。特咸广称扬。替他说道理。且道他是阿谁。 上堂。十五日已前。千牛拽不回。十五日已后。俊鹘趂不及。正当十五日。天平地平。同明同暗。大千沙界不出当处。可以含吐十虚。进一步。超越不可说香水海。退一步。坐断千里万里白云。不进不退。莫道阇梨。老僧也无开口处。举拂子曰。正当恁么时如何。有时拈在千峰上。划断秋云不放高。 上堂。十方同聚会。本来身不昧。个个学无为。顶上用钳锤。此是选佛场。深广莫能量。心空及第归。利剑不如锥。庞居士舌拄梵天。口包四海。有时将一茎草作丈六金身。有时将丈六金身作一茎草。甚是奇特。然虽如此。要且不曾动着向上关。且如何是向上关。铸印筑高坛。 上堂。有句无句。超宗越格。如藤倚树。银山铁壁。及至树倒藤枯。多少人失却鼻孔。直饶取拾得来。已是千里万里。只如未有恁么消息时如何。还透得么。风暖鸟声碎。日高华影重。 上堂。举步越东胜身。退身入西瞿耶。回首望北郁单。捏拳触南阎浮。净地里看。是个没量大人。正眼观来。犹是麻滓麴末。须知四维上下。无边香水海。不可说浮幢王剎。捏为微尘。一一尘中现无边身。说无量法。犹只是顺机教。看窟竉着楔。而况提向上钳锤。用作家炉鞴。便是徧界德山。有棒无下手处。徧界临济。有喝无启口处。徧界金色头陀。有定力无容身处。正当恁么时。蓦然有个承当担荷得。趣向得。行履得。且道向甚么处着渠。山僧有个着处。待说。又恐成露布。拟不说。又却辜负当机。说与不说。一时拈却。最后一句。放开话会去也。青松下。明窗内。玉殿珠楼未为对。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不会。委悉么。天台华顶秀。南岳石桥高。 上堂。第一句荐得。祖师乞命。第二句荐得。人天瞻落。第三句荐得。虎口横身。不是循途守辙。亦非革辙移途。透得。则六臂三头。未透。亦人间天上。且三句外一句作么生道。生涯只在丝轮上。明月扁舟泛五湖。 僧问。云门道须弥山。意旨如何。曰。推不向前。约不退后。云。未审还有过也无。曰。坐却舌头。 问。法不孤起。仗境方生。提坐具云。这个是境。那个是法。曰。却被阇梨夺却枪。 问。古人道。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。未审阿那里是他住处。曰。螣蛇缠足。露布绕身。云。朝看云片片。暮听水潺潺。曰。却须截断始得。云。此回不是梦。真个到庐山。曰。高着眼。 问。不历化城。便登宝所时如何。曰。满眼本非色。满耳本非声。云。亲到宝山空手回时又作么生。曰。入荒田不拣。 问。勿谓无心。云。是道无心。犹隔一重关。如何是一重关。曰。十重也有。云。如何是关中主。曰。放过一着。云。作何面自。师便喝。 问。猿抱子归青嶂后。鸟衔华落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。曰。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。云。如何是境中人。曰。僧宝人人沧海珠。云。此是杜工部底。作么生是和尚底。曰。且莫乱道。云。如何是夺人不夺境。曰。山僧有眼不曾见。云。如何是夺境不夺人。曰。阇梨问得自然亲。云。如何是人境俱夺。曰。收。云。如何是人境俱不夺。曰。放。 问。玄沙不过岭。保寿不渡河。未审意旨如何。曰。直超物外。云。雪峰三度到投子。九度到洞山。又作么生。曰。别是一家春。云。恁么则春色无高下。华枝自短长。曰。一任卜度。 问。有句无句。如藤倚树。如何得透脱。曰。倚天长剑逼人寒。云。只如树倒藤枯。沩山为甚么呵呵大笑。曰。爱他底。着他底。云。忽被学人掀倒禅床。拗折拄杖。又作个甚么伎俩。曰。也是贼过后张弓。 问。无边身菩萨为甚么不见如来顶相。曰。有时恁么。有时不恁么。云。如何是和尚顶相。曰。错。僧礼拜。师曰。果然。果然。 问。明历历。露堂堂。因甚么乾坤收不得。曰。金刚手里八棱棒。云。忽然一唤便回。还当得活也无。曰。鹙子目连无奈何。云。不落照。不落用。如何商量。曰。放下云头。云。忽遇其中人时如何。曰。骑佛殿出三门。云。万象不来渠独语。教谁把手上高峰。曰。错下名言。绍兴五年八月己酉。示微恙。趺坐书偈遗众。投笔而逝。荼毗。舌齿不坏。设利五色无数。塔于昭觉之侧。寿七十有三。腊五十有四。六年三月。 谥曰真觉。塔曰寂照。
舒州龙门佛眼清远禅师
蜀之临邛人。族李氏。为人严正寡言。年十四圆具。常依毗尼。师因读法华。至是法非思量分别之所能解。持问讲者。莫能对。遂南游江淮。首参真觉胜禅师。无契。弃依太平。事祖数载。因丐於庐州。偶两足趺仆地。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹自烦恼在。师於言下有省。及归侍祖。祖见师。凡有所问。即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不会。我不如你。师愈疑。每咨决於元礼首座。礼一日见师欲诉意。遽引师耳绕围炉。旋行旋告之曰。你自会得好。师曰。凭公开发。乃尔相戏耶。礼曰。你他后悟去。方知今日曲折耳。后典宾海会。雨夜读传灯录。至破灶堕因缘。忽拨火大悟。作偈曰。刀刀林鸟啼。披衣终夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。门开少人过。圆悟闻之。问曰。青林般土话。古今无人出得。你如何会。云。也有。甚难。曰。只如他道铁轮天子寰中旨。意作么生。云。我道帝释宫中放赦书。悟喜曰。远兄便有活人句。祖亦然之。自是隐居四面大中庵。属天下一新崇宁万寿寺。舒守王公涣之命师开法。次补龙门。道望尤振。学者争集。逾十二年。 勑居和之褒禅。枢密邓公洵武奏 赐师号及紫方袍。 上堂曰。台山路上。过客全稀。破灶堂前。感恩无地。雪埋庭栢。冰锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家韲瓮里。看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人各须努力向前。切忌自生退屈。 上堂。卓拄杖曰。圆明了知。不由心念。抵死要道。堕坑落堑。毕竟如何。乃倚拄杖。下座。 上堂。泡幻同无碍。如何不了悟。眼里瞳人吹叫子。达法在其中。非今亦非古。六只骰子满盆红。大众。时人为甚么坐地看杨州。钵盂着柄新翻样。牛上骑牛笑杀人。 上堂。赵州不见南泉。山僧不识五祖。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。 上堂。一叶落。天下春。无路寻思笑杀人。下是天。上是地。此言不入时流意。南作北。东作西。动而止。喜而悲。蛇头蝎尾一试之。猛虎口里活雀儿。是何言。归堂去。 上堂。面前过。便知是张三李四。背后过。为甚么却不见。壁这边。便见条台倚子。壁那下。为甚么分疎不得。咫尺之间尚尔。况十方世界耶。参学人若不明此。当知参学事卒未在。 上堂。苏武牧羊。辱而不屈。李陵望汉。乐矣忘归。是在外国。在本国。佛诸弟子中。有者双足越坑。有者聆筝起舞。有者身埋粪壤。有者呵骂河神。是习气。是妙用。至於擎叉打地。竖拂敲床。睦州一向闭门。鲁祖终年面壁。是为人。是不为人。信知一切凡夫。埋没宝藏。殊不丈夫。诸人何不摆拖张帆。抛江过岸。休更钉椿摇橹。何日到家。既作曹溪人。又是家里汉。还见家里事么。 僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏不坏。曰。黑漆桶里黄金色。 问。道远乎哉。触事而真。如何是道。曰。顶上八尺五。云。此理如何。曰。方圆七八寸。 问。劫火威音前。别是一壶天。御楼前射猎。不是刈茅田。提起坐具云。这个唤作甚么。曰。正是刈茅田。僧便喝。师曰。犹作主在。 问僧。孤灯独照时如何。僧无对。代曰。露柱证明。闻开静板声。师乃曰。据款结案。宣和初。以病辞归蒋山之东堂。二年。书云前一日。饭食讫。趺坐谓其徒曰。诸方老宿临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。乃合掌。怡然趋寂。门人函骨归龙门。塔于灵光台侧。寿五十四。腊四十。
潭州开福道宁禅师
歙溪汪氏子也。壮为道人。於崇果寺执浴。一日。将濯足。偶诵金刚经。至於此章句能生信心。以此为实。遂忘所知。忽垂足沸汤中。发明己见。后祝发蒋山。依雪窦老良禅师。踰二年。次参涌泉诚．子湖觉．开先暹．罗汉英．三祖宗．太平清．钟山佛惠．圆通法镜诸名宿。晚至白莲。闻五祖小参。举忠国师古佛净瓶．赵州狗子无佛性话。顿彻法源。大观中。潭帅席公震请住开福。衲子景从。 上堂曰。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。诸禅德。日日日从东畔出。朝朝鸡向五更啼。虽然不是桃华洞。春至桃华亦满溪。又道毗蓝园内。右胁降生。七步周行。四方目顾。天上天下。唯我独尊。大似贪观天上月。失却掌中珠。还知落处么。若知落处。方为孝子顺孙。苟或未然。不免重下注脚。良久。曰。天生伎俩能奇怪。未上输他弄一场。 上堂。徧界不曾藏。通身无影像。相逢莫讶太愚痴。旷劫至今无伎俩。无伎俩。少人知。太抵还他肌骨好。何须临镜画蛾眉。 上堂。摩竭正令。未免崎岖。少室垂慈。早伤风骨。腰囊挈锡。辜负平生。炼行灰心。递相钝置。争似春雨晴。春山青。白云三片四片。黄鸟一声两声。千眼大悲看不足。王维虽巧画难成。直饶便恁么。犹自涉途程。且不涉途程一句作么生道。人从汴州来。不得东京信。 僧问。莲华未出水时如何。曰。人天合掌。云。出水后如何。曰。不碍往来看。 问。如何是句到意不到。曰。瑞草本无根。信手拈来用。云。如何是意到句不到。云。领取钩头意。莫认定盘星。云。如何是意句俱到。曰。大悲不展手。通身是眼睛。云。如何是意句俱不到。曰。君向潇湘我向秦。政和三年十一月四日。净发沐浴。次日。斋罢小参。勉众行道。辞语诚切。期初七示寂。至日酉时。加趺而逝。十一阇维。获设利五色。归藏于塔。
嘉州九顶清素禅师
本郡人。族郭氏。於乾明寺剃染。徧扣禅扃。晚谒五祖。闻举首山答西来意语。倐然契悟。述偈曰。颠倒颠。颠倒颠。新妇骑驴阿家牵。便恁么。太无端。回头不觉布衫穿。祖见。乃问。百丈野狐话又作么生。曰。来说是非者。便是是非人。祖大悦。久之。辞归。住青溪。太守吕公来瞻大像。问曰。既是大像。因甚么肩负两楹。曰。船上无散工。至阁下睹观音像。又问。弥勒化境。观音何来。曰。家富小儿娇。守乃礼敬。勤老宿至。师问。舞剑当咽时如何。云。伏惟尚亨。师诟曰。老贼死去。你问我。勤理前语问之。师叉手揖曰。拽破。师后迁九顶。道播阆中。绍兴乙卯四月二十四日。得微疾。书偈遗众曰。木人备舟。铁人备马。丙丁童子稳稳登。喝散白云归去也。竟尔趋寂。示众机语未见。
彭州大随南堂元静禅师(后名道兴)
阆之玉山人。大儒赵公约仲之子也。十岁病甚。母祷之。感异梦。舍令出家。师成教大慈宝生院宗裔。元佑三年。通经得度。留讲聚有年。而南下首参永安恩禅师。於临济三顿棒话发明。次依诸名宿。无有当意者。闻五祖机峻。欲抑之。遂谒。祖见。乃曰。我此间不比诸方。凡於室中。不要汝进前退后。竖指擎拳。绕禅床作女人拜。提起坐具。千般伎俩。只要你一言下谛当。便是汝见处。师茫然退。参三载。一日。入室罢。祖谓曰。子所下语。已得十分。试更与我说看。师即剖而陈之。祖曰。说亦说得十分。更与我断看。师随所问而判之。祖曰。奸则好。只是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所。与汝一一按过。及到。见师来。便问即心即佛。非心非佛。睦州担板汉。南泉斩猫儿。赵州狗子无佛性．有佛性之语编辟之。其所对了无凝滞。至紫胡狗话。祖遽转面曰。不是。云。不是却如何。曰。此不是。则和前面皆不是。云。望和尚慈悲指示。曰。你看他道紫胡有一狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。入门者好看。才见僧入门。便道看狗。向紫胡道看狗处下一转语。教紫胡结舌无言。老僧钵口有分。便是你了当处。次日入室。师默启其说。祖笑曰。不道你不是千了百当底人。此语只似先师下底语。师曰。某何人。得似端和尚。祖曰。不然。老僧虽承嗣他。谓他语拙者。盖只用远录公手段接人故也。如老僧共远录公。便与百丈．黄檗．南泉．赵州辈把手共行。才见语拙即不堪。师以为不然。乃曳杖渡江。适大水泛涨。因留四祖。侪辈挽其归。又二年。祖方许可。尝商略古今次。执师手曰。得汝说。须是吾举。得汝举。须是吾说。而今而后。佛祖秘要。诸方关键。无逃子掌握矣。遂创南堂以居之。於是名冠寰海。成都帅席公且请开法嘉佑。未几。徙昭觉。迁能仁及大随。 上堂曰。夫参禅。至要不出个最初句与末后句。透得过者。参学事毕。傥或未然。更与你分作十门。各各印证自心。还得稳当也未。一．须信有教外别传。二．须知有教外别传。三．须会有情说法与无情说法无二。四．须见性如观掌中之物。了了分明。一一田地稳密。五．须具择法眼。六．须行鸟道玄路。七．须文武兼济。八．须摧邪显正。九．须大机大用。十．须向异类中行。凡欲绍隆法种。须尽此纲要。方坐得这曲录床子。受得天下人礼拜。敢与佛祖为师。若不到恁么田地。只一向虚头。他时异日。阎老子未放你在。有则出来大家证据。若无。不用久立。珍重。 上堂。君王了了。将师惺惺。一回得胜。六国平宁。 上堂。举临济参黄檗之语。白云端和尚颂云。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。师曰。大随即不然。行年七十老躘蹱。眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我。一拳打倒过关东。 上堂。问答已。乃曰。有祖已来。时人错会。只将言句以为禅道。殊不知道本无体。因体而得名。道本无名。因名而立号。只如适来上座才恁么出来。便恁么归众。且道具眼不具眼。若道具眼。才恁么出来。眼在甚么处。若道不具眼。争合便恁么去。诸仁者。於此见得倜傥分明。则知二祖礼拜。依位而立。真得其髓。只这些子。是三世诸佛命根。六代祖师命脉。天下老和尚安身立命之处。虽然如是。须是亲到始得。 上堂。自己田园任运耕。祖宗基业力须争。悟须千圣头边坐。用向三涂底下行。 上堂。举。雪峰普请。自负一束藤。中路见一僧来。便抛下。僧拟取次。峰便踏倒。归。举似长生。生曰。和尚替这僧入涅盘堂始得。峰休去。雪窦云。长生大似东家人死。西家助哀。也好与一踏。师曰。雪峰一踏。别传教外。雪窦一踏。千古无对。长生答对。失钱遭罪。若人点捡得出。老僧只呵呵大笑。且道笑与踏是同是别。良久。曰。参。 僧问。祖师心印。请师直指。曰。你闻热么。云。闻。曰。且不闻寒。云。和尚还闻热否。曰。不闻。云。为甚么却不闻。师摇扇曰。为我有这个。 问。如何是夺人不夺境。曰。活捉魔王鼻孔穿。云。如何是夺境不夺人。曰。中心树子属吾曹。云。如何是人境两俱夺。曰。一钓三山连六鳌。云。如何是人境俱不夺。曰。白日骑牛穿市过。 问。莲华未出水时如何。曰。好。云。出水后如何。曰。好。云。如何是莲华。曰。好。僧礼拜。师曰。与他三个好。万事一时休。 问。藏天下於天下即不问。乃举拳云。只如这个作么生藏。曰。有甚么难。云。且作么生藏。曰。衫袖里。云。未审如何是纪纲佛法底人。曰。不可是鬼。云。忽遇杀佛杀祖底来。又作么生支遣。曰。老僧有眼不曾见。 问。学人乍入丛林。乞师指示。曰。吃粥吃饭。莫教放在脑后。云。终日吃时未尝吃。曰。负心衲子。不识好恶。 问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏也无。曰。阿谁教你恁么问。僧进前鞠躬云。不审。师曰。是坏不坏。僧无语。 问。如何是山里禅。曰。庭前嫩竹先生笋。涧下枯松长老枝。云。如何是市里禅。曰。六街锺鼓韵冬冬。即处铺金世界中。云。如何是村里禅。曰。贼盗消亡蚕麦熟。讴歌鼓腹乐升平。 问。如何是诸佛出身处。曰。问得甚当。云。便恁么去时如何。曰。答得更奇。 问。因山见水。见水忘山。山水俱忘。理归何所。曰。山僧坐却舌头。天地黯黑。有一老宿垂语云。十字街头起一间茅厕。只是不许人屙。僧举以扣师。师曰。是你先屙了。更教甚么人屙。宿闻。焚香遥望大随再拜谢之。绍兴乙卯秋七月。大雨雪。山中有异象。师曰。吾期至矣。十七日。别郡守。以次越三日。示少恙於天彭。二十四夜。谓侍僧曰。天晓无月时如何。僧无对。师曰。倒教我与汝下火始得。翌日。还堋口廨院。留遗诫。蜕然示寂。寿七十有一。腊四十有七。门弟子奉全身归。烟雾四合。猿鸟悲鸣。八月一日茶毗。异香偏野。舌本如故。设利获五色者不可计。[疗-(日/小)+土]于定光塔之西。
蕲州五祖表自禅师
怀安人。初依祖。令看德山小参不答话因缘。未有省。时圆悟为座元。师往请益。悟云。兄有疑处。试语我。师遂举五祖所示德山小参不答话。悟掩其口云。但恁么看。师出。扬声曰。屈。屈。岂有公案只教人看一句底道理。有僧谓师曰。兄不可如此说。首座须有方便。因静坐体究。及旬。频释所疑。诣悟礼谢。悟云。兄始知不欺汝。又诣方丈。祖迎笑。自尔日深玄奥(有本小异)。祖将示寂。遗言郡守。守命嗣其席。衲子四至不可遏。师榜侍者门曰。东山有三句。若人道得。即挂搭。衲子皆披靡。一日。有僧携坐具径造丈室。谓师云。某甲道不得。只是要挂搭。师大喜。呼维那於明窗下安排。 上堂曰。世尊拈华。迦叶微笑。时人只知拈华微笑。要且不识世尊。 僧问。如何是祖师西来意。曰。荆棘林中舞柘枝。云。如何是佛。曰。新生孩子掷金盆。
蕲州龙华道初禅师
梓之马氏子。为祖侍者有年。住龙华日。 上堂曰。鸡见便斗。犬见便齩。殿上蚩刎终日相对。为甚么却不嗔。便下座。师机辩峻捷。门人罔知造诣。一日。谓众曰。昨日离城市。白云空往还。松风清耳目。端的胜人间。召众曰。此是先师末后句。有顷。脱然而逝。
汉州无为宗泰禅师
涪城人。自出关。徧游丛社。后至五祖。告香日。祖举赵州洗钵盂话俾参。祖入室。举此话问师。你道赵州向伊道甚么。这僧便悟去。师曰。洗钵盂去聻。云。你只知路上事。不知路上滋味。既曰知路上事。路上有甚滋味。云。你不知耶。又问。你曾游淅否。曰。未也。云。你未悟在。师自此凡五年不能对。祖一日升堂。顾众曰。八十翁翁辊绣球。便下座。师欣然出众云。和尚试辊一辊看。祖以手作打仗鼓势。操蜀音唱绵州巴歌曰。豆子山。打瓦鼓。杨平山。撒白雨。白雨下。取龙女。织绢得。二丈五。一半属罗江。一半属玄武。师闻大悟。掩祖口曰。只消唱到这里。祖大笑而归。祖入寂。师还蜀。四众请开法无为。迁正法。 上堂曰。此一大事因缘。自从世尊拈华。迦叶微笑。世尊云。吾有正法眼藏分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续。祖祖相传。迄至于今。绵绵不坠。直得遍地生华。故号涅盘妙心。亦曰本心。亦曰本性。亦曰本来面目。亦曰第一义谛。亦曰烁迦罗眼。亦曰摩诃大般若。在男曰男。在女曰女。汝等诸人但自悟去。这般尽是闲言语。遂拈起拂子曰。会了唤作禅。未悟果然难。难。难。目前隔个须弥山。悟了易。易。易。信口道来无不是。 僧问。如何是佛。曰。阿谁教你恁么问。僧拟议。师曰。了。
元礼首座
七闽人也。依祖於白云。凡入室。必谓曰。衲僧明取缁素好。疑之不已。一日。祖升堂。举首山新妇骑驴阿家牵语。乃曰。诸人要会么。莫问新妇阿家。免烦路上波咤。遇饭即饭。遇茶即茶。同门出入。宿世冤家。礼豁如。且曰。今日缁素分明矣。二年。祖迁席祖山。命分座。不就。祖归寂。即他往。崇宁间。再到五祖。僧逆问。五祖迁化向甚么处去。曰。有眼无耳朵。六月火边坐。云。意旨如何。曰。家贫犹自可。路贫愁杀人。或问。金刚经云。一切善法。如何是善法。曰。上是天。下是地。中间坐底坐。立底立。唤甚么作善法。僧无对。礼便打。后终於四明之瑞岩。
普融知藏
闽之古田人。游方至五祖。随众入室。祖举倩女离魂话问之。有契。呈偈曰。二女合为一媳妇。机轮截断难回互。从来往返绝踪由。行人莫问来时路。凡有乡僧来谒。则发闽音诵俚语曰。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌眠。且道中间说个甚么。僧拟对。即推出。
法閦上座
久依五祖。未有所入。一日造室。祖问。不与万法为侣者是甚么人。云。法閦即不然。祖以手指曰。住。住。法閦即不然作么生。於言下启悟。后至东林宣密度禅师席下。见其得平实之旨。一日。拈华绕度禅床一匝。背手插香炉中。曰。和尚且道意作么生。度屡下语。皆不契。踰两月。遂问閦。令试说之。閦曰。某只将华插香炉中。和尚自疑。有甚么事来。
琅琊永起禅师法嗣一人
俞道婆
金陵人也。市油餈为业。常随众参问琅琊。以临济无位真人话示之。一日。闻丐者唱莲华乐云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭山。忽大悟。以餈盘投地。夫傍睨云。你颠耶。婆掌曰。非汝境界。往见琅琊。琊望之。知其造诣。问。那个是无位真人。婆应声曰。有一无位人。六臂三头努力嗔。一擘华山分两路。万年流水不知春。由是声名蔼着。凡有僧至。则曰。儿。儿。僧拟议。即掩门。佛灯珣禅师往勘之。婆见。如前所问。珣云。爷在甚么处。婆转身拜露柱。珣即踏倒云。将谓有多少奇特。便出。婆曰。儿。儿。来。惜你则个。珣竟不顾。安首座至。便问。甚处来。云。德山。曰。德山泰乃老婆儿子。云。婆是甚人儿子。曰。被上座一问。直得立地放尿。安休去。尝颂马祖不安因缘曰。日面月面。灵光闪电。虽然截断天下衲僧舌头。分明只道得一半。
嘉泰普灯录卷第十一
音释
閦初六切 丱音惯 燮苏恊切 嵚音钦 耍沙瓦切 啮五结切 骆音落 骰音投 创音疮 矍居角切 渥於角切 楔音屑 螣音藤 洵音荀 歙音摄 阆音浪 鳌五劳切 堋方邓切 瘗依厉切
