卷第五_联灯会要(晦翁悟明)

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卷第五

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联灯会要卷第五

住泉州崇福禅寺嗣祖比丘　悟明　集

南岳下第六世

江西马祖道一禅师法嗣

汾阳大达无业国师(凡五)

商州上洛杜氏子。初参马大师。问三乘教理。粗亦研穷。尝闻禅宗。即心是佛。实未明了。乞和尚慈悲指示。大师云。只你不了底心是。更无别物。迷即众生。悟即是佛。如拳作掌。如掌作拳。师言下领旨。

师问马祖。如何是祖师西来意。祖云。大德正闹在。且去别时来。师才出。祖召云。大德。师回首。祖云。是甚么。师豁然大悟。便作礼。祖云。这钝汉。礼拜作么。

师住后。学者扣问。多答云。莫妄想。

院主问。和尚平日答对。只云莫妄想。这回休得也。师召院主。主应喏。师云。这回休得也。自后凡有扣问。俱云。这回休得也。

僧问。十二分教。流于此土。得道果者。非止一二。云何祖师东化。别唱玄宗。直指人心。见性成佛。岂得世尊说法。有所未尽。只如上代诸德高僧。并学贯九流。洞明三藏。生肇融睿尽其神异间生。岂得不知佛法远近。某甲庸昧。愿师指示。

师云。诸佛不曾出世。亦无一法与人。但随病施方。遂有十二分教。如将蜜果。换苦葫芦。淘汝业根。俱无实事。神通变化。及百千三昧门。化彼天魔外道。福智二严。为破执有滞空之见。若不会道及祖师来意。论甚么生肇融睿。如今天下。解禅解道。如河沙数。说佛说心。有百千万亿。纤尘不去。未免轮回。丝念不忘。尽须沉坠。如斯之类。尚不能自识业果。妄言自利利他。自谓上流并他先德。但言。触目无非佛事。举足皆是道场。原其所习。不如一个五戒十善凡夫。观其发言。嫌他二乘十地菩萨。且醍醐上味为世所珍。遇斯等人。翻成毒药。南山尚自不许。呼为大乘学语之流。争锋唇舌之间。鼓论不形之事。并他先德。诚实苦哉。

只如野逸高士。尚解枕石漱流。弃其利禄。亦有安国理民之谋。征而不赴。况我禅宗。途路且别。看佗古德道人。得意之后。茆茨石室。向折脚铛子里。煮饭吃。三十二十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王命之不来。诸侯请而不赴。岂同我辈。贪名爱利。汩没世途。如短贩人。有少希求。而忘大果。十地诸圣。岂不通佛理。可不如一个博地凡夫。实无此理。他说法如云如雨。犹被佛呵云。见性如隔罗縠。只为情存圣量。解在果因。未能逾越圣情。过诸影迹。先贤古德。硕学高人。博达古今。洞明教网。盖为识学诠文。水乳辨难。不明至理。念静求真。嗟乎得人身者。如爪甲上土。失人身者。如大地土。良可伤哉。设有悟理之者。有一知一解。不知是悟中之则。入理之门。便为永出世利。巡山傍涧。轻忽上流。致使心漏不尽。理地不明。到老无成。虚延岁月。且聪明不能敌业。乾慧未免苦轮。假使才并马鸣。智齐龙树。只是一生两生。不失人身。根思宿静。闻之即解。如彼生公。何足为羡。与道全乖。共兄弟。论实不论虚。只这口食身衣。尽是欺贤罔圣。求得将来。他心慧眼观之。如吃脓血一般。总须偿他始得。阿那个有道果。自然招得他信施来。不受者。学般若菩萨。不得自谩。如氷凌上行。似剑刃上走。临终之时一毫凡圣情量不尽。纤尘思念未忘。随念受生。轻重五阴。向驴胎马腹里托质。泥犂镬汤里。煮煠一徧了。从前记持忆想。见解智慧。一时失却。依前再为蝼蚁。从头又作蚊虻。虽是善因。而遭恶果。且图甚么。兄弟。只为贪欲成性。二十五有。向脚跟下系着。无成辨之期。祖师观此土众生。有大乘根性。唯传心印。指示迷情。得之者。即不拣凡之与圣。愚之与智。且多虚。不如少实。大丈夫儿。如今直下便休歇去。顿息万机。越生死流。逈出常格。灵光独耀。物累不拘。巍巍堂堂。三界独步。何必身长丈六。紫摩金辉。项佩圆光。广长舌相。以色见我。是行邪道。设有眷属庄严。不求自得。山河大地。不碍眼光。得大总持。一闻千悟。都不希求一餐之直。汝等诸人。傥不如是。祖师来至此土。非常有损有益。有益者。百千人中。捞摝一个半个。堪为法器。有损者。如前已明。从他依三乘教法修行。不妨却得四果三贤。有进修之分。所以先德云。了即业障本来空。未了应须还宿债。

师临示寂时。示众云。汝等见闻觉知之性。与太虚同寿。不生不灭。一切境界。本自空寂。无一法可得。迷者不了。即为境惑。流转无穷。汝等诸人。当知心性本自有之。非因造作。犹如金刚。不可破坏。一切诸法。如影如响。无有实者。故经云。唯此一事实。余二则非真。若了一切俱空。无一物可当情。便是诸佛用心处。汝等勤而行之。言讫而寂。

虔州西堂智藏禅师(凡五)

本郡廖氏子。师因普请次。云因果历然。争奈何争奈何。时有僧出。以手托地。师云作甚么。云相救相救。师召云。大众。这个师僧。犹较些子。僧拂袖便出。师云。师子身中虫。自食师子肉。

僧问。有问有答。即且置。无问无答时如何。师云。怕烂却那。

百丈云。从来疑着老兄。僧问丈云。请和尚道。文云。一合相不可得。

后有僧问长庆。庆云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。

师在路次。逢天使。使留师斋。偶见驴鸣。使召师。师举头。使指驴。师却指使。使无对。

保福展云。西堂因斋庆赞　法眼。别但作驴鸣。

有俗官问。有天堂地狱否。师云有。云有佛法僧宝否。师云有。更有多问。皆答云有。官人云。和尚莫错否。师云。汝曾见甚么人来。云某甲曾参径山和尚来。师云。径山尚汝道甚么。云凡有所问。皆答云无。师云。汝有妻子否。云有。师云。径山和尚有否。云径山古佛。和尚莫谤他好。师云。径山和尚。道无即得。

李翱问僧。马大师有何言句。僧云。或说即心即佛。或说非心非佛。翱云。总过言边着。

翱却问师。师召李翱。李应诺。师云。鼓角动也。

越州大珠慧海禅师(凡六)

建州朱氏子。初谒马祖。祖问。甚处来。师云。越州大云来。祖云。来求何事。师云。求佛法。祖云。我这里。一物也无。求甚么佛法。自家宝藏。不顾。抛家散走作么。师云。阿那个是某甲宝藏。祖云。只今问我者是。汝宝藏。一切具足。受用自在。更无欠少。不假外求。师於言下大悟。识自本心。不由他觉。踊跃作礼而谢。

示众云。诸人幸自好个无事人。苦死造作。要担枷落狱作么。每日至夜奔波道。我参禅学道。解会佛法。如此转没交涉。也只是逐声色走。有甚歇时。贫道闻江西和尚道。汝自家宝藏。一切具足。使用自在。不假外求。我从此。一时休去。自己家财。随身受用。可谓快活。无一法可取。无一法可舍。不见一法生灭相。不见一法去来相。徧十方界。无一微尘许。不是自家宝藏。但自子细观察。自心一体三宝。常自现前。无可疑虑。莫寻思。莫求觅。心性本来清净故。华严经云。一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前。又净名云。观身实相。观佛亦然。若不随声色动念。不逐相貌生解。自然无事去。莫久立。珍重。

大众久而不散。师云。诸人何故在此不去。贫道己对面相呈。还肯休么。有何事可疑。莫错用心。枉费气力。若有疑情。一任诸人。恣意早问。

时有僧出问。如何是佛。如何是法。如何是僧。如何是一体三宝。师云。心是佛。不用将佛求佛。心是法。不用将法求法。佛法无二。和合为僧。即是一体三宝。心佛与众生。是三无差别。身口意清净。名为佛出世。三业不清净。名为佛灭度。喻如瞋时无喜。喜时无嗔。唯是一心。实无二体。本智法尔。无漏现前。如蛇化龙。不改其鳞。众生回心作佛。不改其面。性本清净。不待修成。有证有修。即同增上慢者。真空无滞。应用无穷。无始无终。利根顿悟。用无等等。即是阿耨菩提。心无形相。即是微妙色身。无相即是实相法身。性相体空。即是虚空无边身。万行庄严。即是功德法身。此法身者。即是万化之本。随处立名。智用无尽。名无尽藏。能生万法。名本法藏。具一切智。名智慧藏。万法归如。名如来藏。经云。如来者。即诸法如义。又云。世间一切生灭法。无有一法。不归如也。

维摩座主问。经云。彼外道六师等。是汝之师。因其出家。汝师所堕。汝亦随堕。其施汝者。不名福田。供养汝者。堕三恶道。谤於佛。毁於法。不入众数。终不得灭度。汝若如是。乃可取食。今请禅师。明为解说。

师云。迷循六根。号为六师。心外求佛。名为外道。有物可施。不名福田。生心受供。堕三恶道。汝若能谤於佛者。是不着佛求。毁於法者。是不着法求。不入众数者。是不着僧求。终不得灭度者。是智用现前。若有如是解者。便得法喜禅悦之食。

有座主问。般若经云。度九类众生。皆入无余涅盘。又云。实无众生。得灭度者。此两段经文。如何通会前后。人说皆云。实度众生。而不取众生相。常疑未决。请师为说。师云。九类众生。一身具足。随造随成。是故无明为卵生。烦恼包裹为胎生。爱水浸润为湿生。忽起烦恼为化生。悟即是佛。迷号众生。菩萨只以念念心。为众生。若了念念心体俱空。名为度众生也。智者於自本际上。度於未形。未形既空。即知实无众生。得灭度者。

有法师问。拟伸一问。师还答否。师云。寒潭月影。任意撮摩问如何是佛。师云。清谈对面。非佛而谁。云师说何法。拟度何人。师云。我未尝有一法度人。云禅师家。浑如此。

师却问。大德说何法度人。云讲金刚经。师云。讲得几座。云二十余座。师云。此经是谁说。僧抗声云。禅师相弄。岂不知是佛说耶。师云。若言如来有所说。即为谤佛。是人不解我所说义。若言不是佛说。又成谤经。请大德说看。僧无对。师云。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。大德且道。阿那个是如来。云某甲到此。却迷去。师云。从来未悟。说甚么却迷。云请禅师说。师云。汝讲二十余座。却不识如来。僧作礼云。愿垂开示。师云。如来者。即诸法如义。何得忘却。僧云。是是。师云。是亦未是在。云经文分明。那得未是。师云。大德如否。云如。师云。木石如否。云如。师云。大德如。同木石如否。云无二。师云。大德与木石何别。僧无对。乃叹云。此上人者。难为酬对。

师问座主。讲甚么经。云三昧经。师提起拄杖云。这个是三昧。不是三昧。主无对。师云。老僧住持事繁。不能打得你。

信州鹅湖大义禅师(凡三)

衢州江山徐氏子。唐宪宗诏入内论义。有法师问。欲界无禅。禅居色界。此土凭何而立名禅。师云。法师只知欲界无禅。不知禅界无欲。云如何是禅。师以手点空。法师无对。

宪宗云。法师讲无限经论。只这一点。便不奈何。

师问诸硕德。行住坐卧。以何为道。有对云。知者是。师云不可以智知。不可以识识。何谓知者是。

有云。无分别者是。师云。善能分别诸法相。於第一义而不动。安得无分别者是。

有云四禅八定是。师云。佛身无为。不堕诸数。安得四禅八定是。

於是举众杜口。

妙喜云。相骂饶你接觜。相唾饶你泼水。

顺宗问。何者是佛。师云。不离陛下所问。帝默契。

池州杉山智坚禅师(凡四)

与归宗南泉。路次逢虎。各从边过了。泉问归宗。适来见虎。似个甚么。宗云。似个猫儿。复问师。师云。似个狗子。师却问南泉。泉云。似个大虫。

师普请择蕨次。南泉拈起一茎蕨云。这个大好供养。师云。非但这个。百味珍羞。他亦不顾。泉云。虽然如是。个个须是尝过始得。

师斋次。南泉收生饭云。生聻。师云。无生。泉云。无生犹是末。泉行数步。师召云。长老。泉云。作甚么。师云。莫道是末好。

僧问。如何是本来身。师云。举世无相似。

沣州茗溪道行禅师(凡一)

示众云。吾有大病。非世所医。

后僧问曹山。承古有言。吾有大病。非世所医。未审唤作甚么病。曹云。攒簇不得底病。云一切众生。还有也无。曹云。人人尽有。云和尚还有也无。曹云。正觅起处不得。云一切众生。为甚么不病。曹云。众生若病。即非众生。云未审诸佛。还有此病也无。曹云有。云既有。为甚么不病。曹云。为伊惺惺。

抚州石巩慧藏禅师(凡四)

本为猎人趂鹿。从马祖庵前过。乃问。还见我鹿么。祖云。汝是何人。云射猎人。祖云。汝一箭射几个。云一箭射一个。祖云。汝不善射。云和尚善射否。祖云。善射。云一箭射几个。祖云。一箭射一群。云彼此生命。何用射他一群。祖云。既知如是。何不自射。云若教某甲自射。直是无下手处。祖云。这汉旷劫无明烦恼。今日顿歇。师掷下弓箭。投祖出家。

法灯云。且道作么生是一箭射一群底道理。直是三千大千世界生命。也不消一箭。

师自后。凡有僧来。以弓架箭。示之。

一日三平来。师唤云。看箭。平拨开胸云。此是杀人箭。活人箭又作么生。师扣弓弦三下。平便作礼。师云。三十年。架一张弓。两只箭。只射得半个圣人。遂拗折弓箭。

平后谒大颠。举前话。颠云。既是活人箭。为甚么。向弓弦上辨。平无语。颠云。三十年后。要人举此话。也难得。

师在厨下作务。祖问。作甚么。云牧牛。祖云。作么生牧。云一回入草去。蓦鼻拽将来。祖云。子真牧牛也。

师问西堂。汝解捉虚空么。堂云。解捉。师云。汝作么生捉。堂以手撮虚空。师云。汝不解捉。堂云。师兄作么生。师把西堂鼻头。便拽。堂作痛声云。大杀拽人鼻孔。直欲脱去。师云。直须恁么捉。始得。

袁州南源道明禅师(凡二)

示众云。快人一言。快马一鞭。有事何不出头来。无事各自珍重。

僧问。如何是一言。师吐舌云。待我有广长舌相。即向你道。

洞山来。才上法堂。师便云。已相见了也。洞便下去。明日却上。问昨日己蒙和尚慈悲。不知甚处是相见处。师云。心心无间断。流入於性海。洞云。洎合放过。遂辞去。师云。多学佛法。广作利益。山云。多学佛法。即不问。如何广作利益。师云。一物莫违。

鼎州中邑洪恩禅师(凡二)

仰山来谢戒。师於绳床上。以手拍口云。和和。山从西过东。师又以手拍口云。和和。山从东过西。却於中间而立。然后谢戒。师云。甚么处得此三昧来。山云。曹溪脱印子学来。师云。汝道。曹溪用此三昧接谁。山云。一宿觉。山却问。和尚甚处得此三昧。师云。我於马大师处。得此三昧。

仰山问。如何得见性去。师云。譬如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴。从东边。唤狌狌。猕猴即应。如是。六窗俱唤俱应。山作礼云。适来蒙和尚譬喻。无不了知。更有一事。只如内猕猴瞌睡。外猕猴。欲相见时。如何。师下绳床。捉山手。作舞云。狌狌我与汝相见了也。

崇寿稠云。有人定得此道理么。若定不得。只是个弄精魂手脚。佛性义。在甚么处。

灵岩安云。灵岩有个猕猴。六根杜绝。一念不生。拽不向前。推不向后。且作么生唤。若唤得应。许你具只眼。若唤不应。也许你具只眼。

洛京佛光如满禅师(凡一)

唐顺宗问。佛从何方来。灭向何方去。既言常住世。佛今在何处。师云。佛从无为来。灭向无为去。法身等虚空。常在无心处。有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更莫生疑虑。

帝又问。佛向王宫生。灭向双林灭。住世四十九。又言无法说。山河及大地。天地及日月。时至皆归尽。谁言不生灭。疑情犹若斯。智者善分别。师云。佛体本无为。迷情妄分别。法身等虚空。未曾有生灭。有缘佛出世。无缘佛入灭。处处化众生。犹如水中月。非常亦非断。非生亦非灭。生亦未尝生。灭亦未尝灭。了见无心处。自然无法说。

潭州三角山总印禅师(凡二)

示众云。若论此事。眨上眉毛。早是蹉过了也。麻谷出众云。眨上眉毛。即不问。如何是此事。师云。蹉过了也。谷便掀倒绳床。师便打。

雪窦云。两个汉。有头无尾。眉毛未曾眨上。说甚么此事蹉过。

寻有僧问。眉毛为甚么不眨上。宝便打。

示众云。凡说法。须用应时应节。

时有僧问。四黄四赤时如何。师云。三月杖头挑。云为甚么满肚贮气。师云。争柰一条绳何。云如何得出气去。师云。直待皮穿。

伊阙伏牛自在禅师(凡二)

吴兴李氏子。为马祖驰书。上忠国师。国师问。马大师如何示徒。云即心是佛。国师云。是甚么语话。

又问。更有甚么言句。云非心非佛。或云。不是心。不是佛。国师云。犹较些子。

师却问。未审和尚此间。如何示徒。国师云。三点如流水。曲似刈禾鎌。

雪窦向犹较些子处。便喝。又向曲似刈禾鎌处云。是甚么语话。也好与一拶。见之不取。千载难忘。

示众云。即心即佛。是无病求药。非心非佛。是药病相治。

僧问。如何是脱洒一句。师云。伏牛山下古今传。

湖南东寺如会禅师(凡四)

始兴曲江人也。示众云。心不是佛。智不是道。剑去久矣。尔方刻舟。

师问仰山。甚处人。山云广南人。师云。我闻广南有镇海明珠。是否。云是。师云。此珠如何。云白月即隐。黑月即现。云将得来否。云将得来。师云。何不呈似老僧。云某甲昨到沩山。被索此珠。直得无言可对。无理可伸。师云。真师子儿。善能哮吼。譬如蟭螟虫。向蚊子眼睫上作窠。於十字街头。大叫云。土旷人稀。相逢者少。

仰山来。师云。已相见了也。不用上来。山云。恁么相见。莫不当么。师便归方丈。闭却门。

仰山举似沩山。沩云。子是甚么心行。仰山云。若不恁么。争识得伊。

承天宗云。仰山识得东寺。强说道理即不可。设使沩山亲去。也未得与东寺相见。

师同崔相国。入佛殿。见雀儿。於佛头上抛粪。乃问。一切众生。皆有佛性。是否。师云。是。崔云。既有。为甚么。却向佛头上抛粪。师云。他终不去鹞子头上抛。

池州鲁祖宝云禅师(凡四)

寻常才见僧来。便面壁。

南泉闻乃云。我寻常。向师僧道。向佛未出世时会取。尚不得一个半个。他恁么。驴年去。

罗山闲云。陈老师。当时若见。背上与五火抄。何故。为伊会放。不会收　玄沙云。我当时若见。也与五火抄　翠岩芝云。何劳如此。若有僧来见。甚么知时好　又云。我即不然。未具胞胎时。不得会。会得打折汝腰　妙喜云。鲁祖不得。南泉洎乎觑破壁。

洞山来作礼侍立。少顷而出。却再入来。师云。只恁么只恁么。所以如此。洞云。大有人不肯。师云。作么取你口辨。洞山乃侍奉数月。

僧问。如何是双林树。师云。有相身中无相身。云如何是无相身。师云。金香炉下铁昆仑。

僧问。如何是不言言。师云。你口在甚么处。云某甲无口。师云。寻常将甚么吃饭。僧无对。

洞山云。他又不饥。吃甚么饭　雪窦云。好劈脊棒。这汉开口了合不得。合口了开不得。

定州柏岩明哲禅师(凡二)

洞山与密师伯到。师问。二上座。甚处来。洞云。湖南来。师云。观察使姓甚么。洞云不得姓。师云。名甚么。云不得名。师云。还理事也无。云自有廓幕在。师云。还出入也无。洞云。不出入。师云。岂不出入。洞拂袖而出。

师次日侵晨入堂。召二上座。二人便出。师云。昨日老僧。对上座一转语。不称意。一夜不安。今请上座。别转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。洞云。请和尚问。师云。不出入。洞云。太尊贵生。师乃开粥同过夏。

师见药山看经。师云。老和尚莫猱人好。山置问经云。日头早晚。师云。正午也。山云犹有文彩在。师云。某甲无亦无。山云老兄好聪明。师云。某甲只恁么。和尚作么生。山云跛跛挈挈。百丑千拙。且恁么过时。

京兆府兴善惟宽禅师(凡二)

衢州信安祝氏子。僧问道在何处。师云。只在目前。云我何不见。师云。汝有我故。所以不见。云我有我故。所以不见。未审和尚。还见也无。师云。有汝有我。展转不见。云无汝无我。还见也无。师云。无汝无我。阿谁求见。

僧问。狗子还有佛性也无。师云有。云和尚还有也无。师云。无。云一切众生。皆有佛性。和尚为甚么。却无。师云。我非一切众生。云既非众生。莫是佛否。师云。不是佛。云究竟是何物。师云。亦不是物。云可见可思否。师云。思之不及。议之不得。故云不可思议。

洪州百丈惟政禅师(凡二)

一日谓众云。汝等为我开田。我为汝说大义。僧开田了。云请和尚说大义。师展开两手。

白云端云。百丈说大义。止於此。当时再参马祖底。向甚么处去也。若言更有。未免为蛇画足。且作么生。得知百丈老人立地处。客来无茶点。苛汤备礼仪(作大智语拈。误也)。

师问南泉。从上知识。还有不为人说底法么。泉云有。师云。作么生是不为人说底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。师云。恁么则说了也。泉云。某甲只恁么。和尚又作么生。师云。我又不是善知识。争知有说不说。泉云。某甲不会。师云。我太煞为汝说了也。

大沩喆云。百丈只知瞻前。不知顾后。待他道某甲不会。但云。我更不会。非唯与南泉。为师为匠。亦乃与天下人。为师为匠。

洪州泐潭法会禅师(凡一)

师问马大师。如何是祖师西来意。大师云。低声。复召师。近前来。师近前。大师打一掌云。六耳不同谋。且去明日来。

师明日再问。大师云。待老汉上堂时。出来。与汝证明。师於此有省。

洪州泐潭常兴禅师(凡二)

师因行食。与庞居士。士接食。师缩手云。生心受施。净名早诃。去此一机。居士还甘否。士云。当时善现。岂不作家。师云。干他甚么事。士云。食到口边。被人夺却。师便下食。士云。不消一句子。

居士问。马大师着实为人处。还分付师么。师云。我尚不见他。作么生知他着实处。士云。只此见解。也无讨处。师云。居士也不得一向言说。士云。一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开得口么。师云。直是开口不得。可谓实也。士抚掌而去。

南泉来。见师面壁而坐。泉抚师背一下。师云。阿谁。泉云普愿。师云。如何。泉云。也寻常。师云。汝何多事。

妙喜云。也要验过。

潭州华林善觉禅师(凡三)

常持锡。夜出林麓。一振锡。一称观音号。

夹山问。远闻和尚念观音。是否。师云然。山云。骑却头时如何。师云。出头从你骑。不出头骑个甚么。山无对。

有僧来。方展坐具。师云。缓缓。云和尚见个甚么。师云。可惜许。磕破钟楼。其僧从此悟入。

裴休相国问师。还有侍者否。师云。有一两个。即是不可见客。裴云。在甚处。师唤云。大空小空。俄二虎从庵后而出。裴惊悸。师语二虎云。有客且去。虎咆哮而去。裴问。作何行业。感得如斯。师良久云。会么。裴云不会。师云。山僧常念观音。

袁州杨歧甄叔禅师(凡二)

示众云。群灵一源。假名为佛。体竭形消而不灭。金流朴散而常存。性海无风。金波自涌。灵源绝兆。万象齐照。体斯理者。不言而徧历河沙。不用而功益玄化。如何背觉返合尘劳。於阴界中。妄自囚执。

禅月问。如何是祖师西来意。师提起数珠。月罔措。师云会么。云不会。师云。某甲参见石头来。月云。和尚见石头。得何意旨。师指底前鹿云。会么。云不会。师云。渠侬得自由。

南岳西园昙藏禅师(凡一)

因自烧浴次。僧问。和尚不使沙弥童行。何得自烧。师抚掌三下。

后僧举似曹山。山云。一等是个拍手抚掌。就中西园奇怪。俱胝一指头禅。盖谓承当处不谛当。僧云。西园抚掌。岂不是奴儿婢子边事。山云是。僧云。向上还有事也无。山云有。僧云。如何是向上事。山叱云。这奴儿婢子。

郢州大阳伊禅师(凡一)

因到石林。林云。近日有一般禅师。指教人。了取目前事。作个为人。还会文彩未彰时也无。师云。拟向这里置一问。不知可否。林云。答汝已了。莫道可否。师云。还识得目前也无。林云。是目前作么生识。师云。不免遭人捡点。林云。谁。师云。某甲。林便喝。师退步而立。林云。汝只解瞻前。且不解顾后。师云。雪上更加霜。林云。彼此无便宜。

江西北兰让禅师(凡一)

师因胡唐亮长老问。承闻师兄。画得先师真。暂借瞻礼。师拨胸示之。亮便作礼。师云。莫礼莫礼。亮云。师兄莫错。某甲不礼师兄。师云。你礼先师真那。云因甚教某甲莫礼。师云。何曾错。

唐州紫玉山道通禅师(凡二)

庐江何氏子。因于頔相公问。佛法至理。乞师一言。师云。相公若问。须去其情理于云便请。师云。但问将来。于云。如何是佛。师召云。于頔。于应诺。师云。更莫别求。

药山闻乃云。噫可惜。于家个汉。生埋向紫玉山中。公闻。即躬往药山。山见乃问。闻相公在紫玉山中。大作佛事。是否。公云不敢。某甲闻和尚道。可惜于家个汉。生埋向紫玉山中。今日特来。乞师指示。山云。有疑但问。公云。如何是佛。山召于頔。于应诺。山云。是甚么。于於此有省。

招庆共罗山举次。庆云。一等是道。药山甚是奇特。云泥有隔。罗云。也不得草草。当时赖是于頔。可中草窠里。拨着个焦尾大虫。何处有药山也。庆云。作么生。罗云。还知于頔是煅了精金么。

于公一日问。如何是黑风吹其船舫。漂堕罗剎鬼国。师云。于頔客作汉。问恁么事。作么。于失色。师指云。这个便是黑风漂堕罗剎鬼国。于作礼而谢。

磁州马头峰神藏禅师(凡一)

示众云。知而无知。不是无知而说无知。

南泉云。恁么依师道。始得一半。

黄蘗云。不是南泉剥他话。要圆前话。

五台邓隐峰禅师(凡八)

邵武邓氏子。幼若不慧。父母听其出家。初参马祖。复来往石头。两次不捷。

后问石头云。如何得合道去。头云。我亦不合道。师云。毕竟如何。头云。汝被这个得。多少时耶。师无对。

后印心马大师焉。

师在石头会中。石头刬草次。师在左侧而立。头飞刬向师面前。刬一株草。师云。和尚只刬得这个。不会刬得那个。头提起刬子。师夺刬子。作刬草势。头云。子只刬得那个。且不会刬得这个。师休去。

师在马祖会中。一日推车次。马大师展脚路坐。师云。请师收足。祖云。已展不缩。师云。已进不退。乃推车辗损大师足。祖归法堂。执斧子云。适来辗损老僧足底。出来。师便出。祖前引颈。祖乃置斧。

师到南泉。泉指净瓶。问师。净瓶是境。瓶中有水。不得动着境。与老僧将水来。师拈净瓶。向南泉面前便泻。泉休去。

归宗诚云。邓隐峰奇怪。要且乱泻。

师到沩山。山闻。即具威仪。下堂见师。师见来。便作倒势。山便归方丈。师便发去。

少顷。山问侍者。师叔在否。者云。已去了也。山云。有甚言语。云无言语。山云。莫道无语。其声如雷。

师在襄州破威仪堂。只着衬衣。於砧槌边立。拈起槌云。道得即不打。众默然。师便打一下。

法眼云。邓隐峰奇怪。也甚奇怪。要且打不着　又云。其时一众。出自偶然。

翠岩芝云。此语有勘破处。且道勘破阿谁。

师曾烧杀一僧。一日现身云。还我命来。师云。你还死也未。云已死。师云。汝既已死。索命者谁。当下不见。

师将须寂。问众云。诸方迁化。吾尝见之。还有立化者也无。众云有之。师云。还有倒立者否。众云。未尝有之。师之倒立而终。亭亭然。其衣顺体。舁之不动。

师有妹为尼。见之咄云。老兄在日。不循法律。死亦荧惑於人。以手推之。偾然而踣。遂就阇维。收舍利建塔。

潭州龙山和尚(凡二)

问僧甚处来。云老宿处来。师云。有何言句。云说即千句万句。不说即一字也无。师云。恁么则蝇子放卵也。僧作礼。师便打。

洞山与密师伯到来。师问。此山无路。阇梨向甚么处来。洞山云。无路且置。和尚从何而入。师云。我不曾云水。洞山云。和尚住此山。多少时。师云。春秋不涉。洞山云。和尚先住。此山先住。师云。不知。洞山云。为甚么不知。师云。我不从人天来。洞云。和尚得个甚么。便住此山。师云。我见两个泥牛斗入海。直至如今无消息。便住此山。因作偈云。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相干。

潭州秀溪和尚(凡一)

因谷山问。声色纯真。如何是道。师云。乱道作么。山从西过东立。师云。若不恁么。即祸生。山从东过西立。师下绳床。才行三两步。山把住云。声色纯真。又作么生。师与一掌。山云。三十年后。要一个下茶。也无。师云。要谷山老汉。作甚么。山呵呵大笑。

镇州金牛和尚(凡二)

师凡吃饭时。舁饭桶。到堂前。作舞云。菩萨子。吃饭来。乃抚掌呵呵大笑。

长庆棱云。大似因斋庆赞。

雪窦云。金牛不是好心。

雪窦颂云。白云影里笑呵呵。两手持来付与他。若是金毛师子子。三千里外见誵讹。

后有僧。问大光。长庆道。因斋庆赞。意旨如何。光作舞。僧礼拜。光云。见个甚么。便礼拜。僧作舞。光云。野狐精。

雪窦颂云。前箭犹轻后箭深。谁云。黄叶似黄金。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沈。

韶州乳源和尚(凡二)

示众云。西来的意。也不易举唱。时有僧出。师劈脊便打云。如今是甚么时节。出头来。便归方丈。

承天宗云。宗乘也不易扶竖。这两个汉。扶不起。我道这僧若不出头。棒须是乳源自吃。

西禅需云。这老汉。虽然不惜身命。入泥入水。其奈瞎却天下人眼。

仰山作沙弥。时念经。师咄云。这沙弥念经。恰似哭。山云。和尚作么生。师顾视之。山云。若如此。何异於哭。

洛京黑涧和尚(凡一)

僧问。如何是密室。师云。截耳卧街。云如何是密室中人。师云。换手槌胸。

京兆兴平和尚(凡三)

洞山来作礼。师云。莫礼。老朽。山云。礼非老朽。师云。非老朽不受礼。山云。他亦不止。

洞山问。如何是古佛心。师云。即汝心是。山云。犹是某甲疑处。师云。若恁么。即问取木人去。洞云。某甲有一句子。不借诸圣口。师云。试道看。山云。不是某甲。

洞山辞。师问甚么处去。山云。沿流无定止。师云。法身沿流。报身沿流。山云。总不作此解。师乃抚掌。

保福展云。洞山别是一家　复召云。觅得几人。

温州佛屿和尚(凡二)

师见僧来。以拄杖卓地云。前佛也恁么。后佛也恁么。僧云。正恁么时作么生。师作圆相示之。僧作女人拜。师便打。

僧问。如何是异类。师敲碗云。花奴花奴。吃饭来。

斋峰和尚(凡三)

庞居士来。师云。俗人频频入僧寺。讨个甚么。士顾视左右云。谁恁么道。师便喝。士云。在这里。师云。莫是当阳道么。士云。背后底聻。师回首云。看看。士云。草贼大败。师休去。

居士问。此去峰顶有几里。师云。甚么处去来。士云。可杀峻硬。不敢问着。师云。是多少。士云。一二三。师云。四五六。士云。何不道七。师云。才道七。便有八。士云。得也得也。师云。一任添取。士便喝。师亦喝。

师与居士并行。士前行一步云。我强如师一步。师云。无背向老翁。要争先在。士云。苦中苦。未是此一句。师云。怕公不甘。士云。我若不甘。齐峰堪作甚么。师云。若有棒在手。打也不解倦。士便打师一掴云。不多好。师方拈棒。士把住云。这贼今日一场败阙。师笑云。是我拙。是公巧。士抚掌云。平交平交。

古寺和尚(凡一)

丹霞来。次日侵晨。粥熟。行者只盛一碗与师。又盛一碗自吃。不顾丹霞。霞遂自去盛粥吃。行者云。五更侵早起。更有夜行人。霞问师。如何不教训这行者。得与么无礼。师云。净地上。不要点污人家男女。霞云。洎不问过。

乌臼和尚(凡一)

有玄绍二上座。来参。师问。二禅伯。发足甚处。云江西。师拈棒便打。玄云。久响和尚有此机要。师云。你既不会。第二个近前来。绍拟议。师亦打云。同坑无异土。参堂去。

雪窦云。宗师眼目。须是恁么。如金翅擘海。直取龙吞。有般汉。眼目未辨东西。拄杖不知颠倒。只管说。照用同时。人境俱夺。

大沩喆云。乌臼大似巨灵逞擘大华之威。苍龙展拏珠之势。直得乾坤失色。乃拈拄杖云。诸人还识乌臼么。若也识去。横按镆铘。寰中独据。若也未识。棒头有眼明如日。卓拄杖一下。

妙喜颂云。烈焰不容蚊蚋泊。大海那能宿死尸。任是三头并六臂。望风无不竖降旗。

石臼和尚(凡一)

马祖问师。甚处来。师云。乌臼来。祖云。有何言句。师云。几人於此茫然。祖云。茫然即且置。悄然一句作么生。师近前三步。祖云。我有七棒。寄打乌臼。你还甘么。师云。和尚先吃。某甲后甘。

松山和尚(凡三)

与庞居士坐次。师拈起尺子云。居士还见么。士云见。师云。见个甚么。云松山。师云。不得道着。云争得不道。师抛下尺子。士云。有头无尾得人憎。师云。不是这老子。还道不及。云不及甚么处。师云。有头无尾处。云强中得弱即得。弱中得强即无。师把住云。这老汉。就中无话处。

师与居士吃茶次。士拈起槖子云。人人尽有分。因甚么道不得。师云。只为人人有分。所以道不得。云阿兄为甚么道得。师云。不可无言去也。士云。酌然酌然。师便吃茶。士云。阿兄吃茶。何不揖客。师云。谁。士云。庞公。师云。何须再揖。

后丹霞闻举。乃云。若不是松山。洎被个老翁作乱一上。士闻。令人传语丹霞云。何不会取未举槖时事。

师一日扶杖行次。士见便问。手中是甚么。师云。年迈。阙伊一步不得。士云。虽然年迈。壮力犹存。师打士一棒。士云。放却手中杖子。别有个问讯来。师抛下杖子。士云。这老汉。前言不副后语。师便喝。士云。苍天中更添冤苦。

本溪和尚(凡三)

居士问。丹霞打侍者。意作么生。师云。大老翁。犹见人长短在。云我与师同参。方敢借问。师云。若恁么。从头举来。共你商量。士云。大老翁。不可说人是非。师云。念公年老。公云。罪过罪过。

师问居士。达磨西来。第一句作么生道。士云。谁记得。师云。可谓无记性。士云。旧日事。不可东道西说。师云。即今事作么生。士云。一辞不措。师云。有智人前说。添他多少光彩。士云。阿师眼能大。师云。须是恁么始得为绝眹之说。士云。眼里着一物不得。师云。日正盛。难为举目。士云。穿过髑髅去在。师弹指云。谁辨得伊。士云。这汉有甚么奇特。师便归方丈。

师坐次。居士来。师才顾视。士以拄杖。划一圆相。师近前踏却。士云。与么不与么。师亦划一圆相。士亦近前踏却。师云。与么不与么。士抛下杖而立。师云。来时有杖去时无。士云。幸自圆成。何劳目视。师抚掌云。奇哉一无所得。士拈棒便行。师云。看路看路。

石林和尚(凡三)

问居士云。有个借问。莫惜言句。士云。请举来。师云。元来惜言句在。士云。这个问讯。不觉落他便宜。师乃掩耳。士云。作家作家。

师见居士来。遂举起拂子云。不落丹霞机。试道看。士夺拂子。竖起拳。师云。正是丹霞机。士云。与我不落看。师云。丹霞患哑。庞公患聋士云。恰是恰是。师不对。士云。向道偶尔。师亦不对。

师下茶与居士。士拟接。师缩手云。何似生。士云。有口道不得。师云。须是恁么始得。士拂袖而出云。也大无端。师云。识得庞公了也。士回首。师云。也大无端。士无语。师云。你也解无语。

浮柸和尚(凡一)

凌行婆问。尽力道不得底句。分付阿谁。师云。浮柸无剩语。婆云。未到浮柸。不妨疑着。师云。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭云。苍天中更添冤苦。师无语。婆云。语不知偏正。理不知倒邪。为人即祸生。

后有僧。举似南泉。泉云。苦哉苦哉。浮柸被这老婆。折挫一上。婆闻笑云。王老师犹少机关在。

时有澄一禅客。问婆云。南泉为甚么。少机关在。婆哭云。可悲可痛。一罔措。婆云。会么。一合掌而立。婆云。伎死禅和。如麻似粟。

后澄一举似赵州。州云。我若见这臭老婆。问教他口哑。一云。和尚作么生问他。州便打。一云。为甚么却打某甲。州云。你这伎死禅和。不打更待何时。

婆闻乃云。赵州合吃婆手中棒。州闻乃哭云。可悲可痛。婆闻乃云。赵州眼光。烁破四天下。州闻。令人问婆云。如何是赵州眼。婆竖起拳。僧举似赵州。州作颂寄之云。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆答颂云。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。

洞安和尚(凡一)

问僧。近离甚处。云东川。师云。双涧孤松。烟清月白。那个是上座主人公。云。始届洞安。便遭此问。师云。记剑刻舟。破珠求影。岂不是阇梨境界。

僧却问。那个是洞安正主。师云。途中驹子。不胜骅骝。僧作礼。师云。胡人打令。舞拍全无。

百灵和尚(凡三)

路逢庞居士。乃问。南岳得力句。曾举似人么。士云。曾举来。师云。举似阿谁。士指胸云。庞公。师云。直是妙德空生。也赞之不及。士却问师。得力句举似阿谁。师戴笠子便行。士云。善为道路。师更不回首。

师问居士。道得道不得。俱未免。你且道。未免个甚么。士瞬目视之。师云。奇特更无如此也。士云。师错许人。师云。谁不恁么。士珍重而去。

师一日。把住居士云。今人道。古人道。居士作么生道。士打师一掌。师云。不得道着。士云。道必有过。师云。还我一掌来。士近前云。你试下手看。师拂袖便行。

蒙溪和尚(凡二)

问僧。甚处来。云定州来。师云。定州近日。有甚奇特事。云某甲到彼。只闻盐贵米贱。别无奇特事。师云。我这里。也只是粗茶淡饭。别无奇特事。你来这里。觅甚么。云某甲不会。乞师慈悲。师云。赖你不会。你若会。我即输你一半道理。首座却问。适来为甚么道。输他一半道理。师云。赖得你举。老僧洎合忘却。座云。请和尚说。师云。你却忘前失后。我又忘后失前。座方去。师唤回云。恰不得举着。近日师僧。只说盐贵米贱。并不将佛法为事。忽然频频举着。丧却你性命也不难。

师见僧来。便喝。僧云。好个来由。师云。犹要棒吃在。僧珍重便出。师云。得能自在。

洪州水潦和尚(凡一)

问马大师。如何是祖师西来意。大师栏胸与一踏。踏倒。当下大悟。起来抚掌。大笑云。也大奇。也大奇。百千法门。无量妙义。只向一毫头上。识得根源去。便作礼。

蒋山泉云。忽然瞥地。更是好笑。

西禅需云。大小水潦。吃人踢踏了。却道我悟。悟甚么屎。及乎起来。更不识羞。道向一毫头上。识得根源去。且莫捏目生花。

住后告众云。自从一吃马师踏。直至如今笑不休。且道。笑个甚么。

打地和尚(凡一)

江西领旨。自晦其名。凡学者扣问。师唯打地一下。

一日被僧。预藏其棒。然后设问。师回头寻棒不见。遽云。若在这里。洎着一棒。

一日有僧。问师门人云。和尚凡有所问。唯打地一下。意旨如何。门人於灶下。拈一片柴。掷于釜中。

妙喜云。养子不及父。家门一世衰。

利山和尚(凡一)