径山语风老人　圆信　较定

无地地主人　郭凝之　汇编

维摩大士

维摩会上。三十二菩萨。各说不二法门。文殊曰。我於一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入不二法门。於是文殊又问维摩。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有语言文字。是菩萨真入不二法门(雪窦举此。至仁者当说何等是菩萨入不二法门。不举维摩默然。便云。维摩道甚么。又云。勘破了也。复颂云。咄这维摩老。悲生空懊恼。卧疾毗耶离。全身太枯槁。七佛祖师来。一室且频扫。请问不二门。当时便靠倒。不靠倒。金毛狮子无处讨。圜悟勤云。如今禅和子。便道无语是靠倒。且莫错认定盘星　白云端颂云。一个两个百千万。屈指寻文数不办。暂时放在暗窗前。明日与君重计算)。

梁双林善慧大士傅翕

善慧大士者。[婺-矛+牙]州义乌县人也。齐明帝建武四年丁丑。五月八日。降於双林乡傅宣慈家。本名翕。年十六纳刘氏女。名妙光。生普建普成二子。梁普通元年。年二十四。与里人稽亭浦摝鱼。获已。沉笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会有天竺僧嵩头陀。引之临水观影。见圆光宝盖。法从甚盛。翕笑而悟。乃至松山顶。结庵双梼树间。自号双林善慧大士。种植蔬果。为人佣作。昼作夜归。与妻敷演佛法。苦行七年。大士欲导群品。令弟子奉书诣阙。称武帝为国主救世菩萨。帝预勅锁门。以观其意。大士袖出木槌一扣。诸门尽开。直入见帝於善言殿上。御榻对语。帝问师事从谁。答曰。从无所从。师无所师。事无所事。大士三至京师。以度道俗。不可数计。帝召见寿光殿。共论真谛。大士曰。息而不灭。帝请讲金刚经。大士才升座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会么。帝曰。不会。圣师曰。大士讲经竟。又一日讲经次。帝至。众皆起。大士端坐不动。众报圣驾临此何不起。大士曰。法地若动。一切不安。大士一日披衲顶冠靸履朝见。帝问。是僧耶。大士以手指冠。是道耶。大士以手指履。是俗耶。大士以手指衲衣。陈宣帝大建元年入涅盘。寿七十三。尝着心王铭曰。观心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。於此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离空。能凡能圣。是故相劝。好生防慎。剎那造作。还复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今。有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。祇这语声是。(保宁勇云。大众。傅大士此颂。古今不坠。一切人知。向此瞥地者固多。错会者不少。玄沙云。大小傅大士。只认得个昭昭灵灵。洞山聪云。且道衲僧家。日里还曾睡也无。此两转语。谁言世上无仙客。须信壶中别有天。保宁亦有一颂。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却嘴。大海红尘处。平地波涛起。呵呵阿呵呵。啰哩啰啰哩)又曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。(断桥伦颂云。狗走抖擞口。猴愁楼搜头。瑞岩门外水。自古向西流)。

(张无尽见皓布裈举大士此颂。皓曰。此颂得法身边事。颂不得法身向上事。无尽曰。请和尚颂。皓遂应声颂曰。昨夜雨霶亨。打倒葡萄棚。知事普请。行者人力。拄底拄撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生)又曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。

唐庞蕴居士(嗣法马祖一)

囊州居士庞蕴。衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头迁禅师。问不与万法为侣者是甚么人。石头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。居士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。石头然之。曰子以缁邪素邪。居士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问不与万法为侣者。是甚么人。马祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。居士於言下。顿领玄旨。(东林珪老颂云。大海波涛浅。小人方寸深。海枯终见底。人死不知心　云门杲颂云。一口吸尽西江水。甲乙丙丁庚戊己。咄咄咄。啰啰哩)。

(白云端颂云。一口吸尽西江水。万古千今无一滴。要须党理不党亲。马祖可惜口门窄)乃留驻。参承二载。居士一日问马祖曰。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。马祖曰。遮里无水亦无舟。说甚么筋骨。居士又问马祖曰。不昧本来人。请师高着眼。祖直下觑。居士曰。一种没弦琴。惟师弹得妙。祖直上觑。居士乃作礼。马祖归方丈。居士随后入曰。弄巧成拙。(妙喜曰。马师觑上觑下。即不无。争柰昧却本来人。居士虽然礼拜。浑仑吞个枣。马祖归方丈。士随后入云。弄巧成拙。救得一半)居士有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。(径山杲示罗快然云。昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。后来元丰间。有个士人。谓之无为居士。姓杨。名杰。字次公。尝参前辈。於宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女大须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。这两个俗汉子。将他十方常住一片田地。不向官中印契。各自分疆列界道。我知有。而时时向无佛处称尊。当时亦有个不平底。谓之海印信禅师。时住苏州定慧。因见无为此偈。亦有一偈曰。我无男婚。我无女嫁。困来便打眠。谁管无生话。这三个老汉。说此三偈。快然居士。开眼也着。合眼也着。不开不合也着。妙喜只得冷地看。看即不无。毕竟快然居士。向开眼处着到耶。合眼处着到耶。不开不合处着到耶。若向开眼处着到。则落在庞公圈缋里。在合眼处着到。则落在杨无为圈缋里。在不开不合处着到。则落在海印禅师圈缋里。快然见恁么说。定道总不恁么。若总不恁么。又落在妙喜圈缋里。要出三老圈缋则易。要出妙喜圈缋则难。快然毕竟如何出得。待归延平嫁了女。却缓缓地来。为你说破)自尔机辩迅捷。诸方向之。

因至药山。(药山和尚。石头法嗣)药山问曰。一乘中还着得这个事么。居士曰。某甲祇管日求升合。不知还着得么。药山曰。道居士不见石头得么。居士曰。拈一放一。未为好手。药山曰。老僧住持事繁。居士珍重便出。药山曰。拈一放一的是好手。居士曰。好个一乘问宗。今日失却也。药山曰。是是。因辞药山。药山命十禅客。相送至门首。居士乃指空中雪曰。好雪片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。居士遂与一掌。全曰。也不得草草。居士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。居士又掌曰。眼见如盲。口说如哑。

丹霞和尚。(法嗣石头)一日来访居士。见女子灵照洗菜次。霞问。居士在否。灵照放下菜篮。敛手而立。霞又问。居士在否。灵照提篮便行。归举似居士。居士曰。赤土搽牛奶。丹霞乃随后入见居士。居士见来。不起亦不言。霞乃竖起拂子。居士竖起槌子。霞曰。祇恁么。更别有。居士曰。这回见师不似於前。霞曰。不妨减人声价。居士曰。比来折你一下。霞曰。恁么则痖却天然口也。居士曰。你痖由本分。累我亦痖。霞便掷下拂子而去。居士召曰。然阇棃。然阇棃。霞不顾。居士曰。不惟患痖。兼更患聋。丹霞一日访居士曰。昨日相见。何似今日。居士曰。如法举昨日事来。作个宗眼。霞曰。祇如宗眼。还着得庞公么。居士曰。我在你眼里。霞曰。某甲眼窄。何处安身。居士曰。是眼何窄。是身何安。霞休去。居士曰。更道取一句。便得此话圆。霞亦不对。居士曰。就中这一句。无人道得。一日居士向丹霞前。叉手立。少时即出去。霞不顾。居士却来坐。霞却向居士前。叉手立。少时便入方丈。居士曰。汝入我出。未有事在。霞曰。这老翁出出入入。有甚了期。居士曰。却无些子慈悲心。霞曰。引得这汉。到这田地。居士曰。把甚么引。霞乃拈起居士幞头曰。却似一个老师僧。居士却将幞头安霞头上曰。一似个少年俗人。霞应喏三声。居士曰。犹有昔时气息在。霞乃抛下幞头曰。大似一个乌纱巾。居士乃应喏三声。霞曰。昔时气息争忘得。居士弹指三下曰。动天动地。一日丹霞见居士来。便作走势。居士曰。犹是抛身势。怎生是嚬呻势。霞便坐。居士乃向前。以拄杖画地作七字。霞於下面。书个一字。居士曰。因七见一。见一忘七。霞曰。这里着语。居士乃哭三声而去。一日居士与丹霞出行。见江水澄碧。居士指水曰。得恁么也。还辨不出。霞曰。的个辨不出。居士以手戽水泼霞三遍。霞曰。莫恁么。莫恁么。却以水泼居士。居士曰。当恁么时。堪作个甚么。霞曰。无物外。居士曰。得便宜人少。得便宜人少。霞无对。居士曰。谁不落便宜。又一日访居士。至门首相见。乃问居士在不。居士曰。饥不择食。丹霞曰。庞老在否。居士曰。苍天苍天。便入宅去。丹霞曰。苍天苍天。便回。

居士一日访长髭和尚。(法嗣石头)师升座。众集定。居士出曰。各请自捡好。却於禅床右立。时有僧问。不触主人翁。请师答话。长髭曰。识庞公么。曰不识。居士便搊住曰。苦哉苦哉。僧无对。居士便拓开。师少间却问。适来这僧。还吃棒否。居士曰。待伊甘始得。长髭曰。居士祇见锥头利。不见凿头方。居士曰。恁么说话。某甲即得。外人闻之。要且不好。长髭曰。不好个甚么。居士曰。阿师祇见锥头尖。不见凿头利。(应庵华云。风行草偃。水到渠成。觌面提持。斩钉截铁。庞居士打开无尽宝藏。运出自己家珍。要且只解自家富贵。安能富贵别人。长髭久经阵敌。惯戴作家。至险至危处。愈见八面玲珑。归宗大众集定。其间设有一个半个。善能自捡。便与赶出。何故。家无白泽之图。岂有如是妖怪)大同普济和尚。(法嗣石头)一日问居士曰。是个言语。今古少人避得唇舌。只如翁避得么。居士应喏。普济再举前话。居士曰。甚么处去来。普济又举前话。居士曰。什么处去来。普济曰。非但如今。古人亦有此语句。居士作舞而去。普济曰。这风颠汉。自过教谁点捡。一日普济访居士。居士曰。忆在母胎时。有一则语。举似阿师。不得作道理主持。普济曰。犹是隔生也。居士曰。向道不得作道理。普济曰。惊人之句。争得不怕。居士曰。如师见解。可谓惊人。普济曰。不作道理。却成道理。居士曰。不但隔一生两生。普济曰。粥饭底僧。一任捡责。居士鸣指三下。普济一日见居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。居士曰。独坐独语。过在阿谁。普济乃开门。居士把住曰。是师多知。是我多知。普济曰。多知且置。闭门与开门。卷舒争几许。居士曰。祇此一问。气急杀人。普济默然。居士曰。弄巧成拙。一日见普济。居士拈起手中笊篱曰。大同师。大同师。普济不应。居士曰。石头一宗。到师处氷消瓦解。普济曰。不得庞翁举灼然如此。居士抛下笊篱曰。宁知不直一文钱。普济曰。虽不直一文钱。欠他又争得。居士作舞而去。普济提起笊篱曰。居士。居士回首。普济作舞而去。居士抚掌曰。归去来。归去来。

大梅和尚。(法嗣马祖)居士闻之。欲验师实。特去相访。才相见。居士便问。久向大梅。未审梅子熟也未。大梅曰。熟也。你向甚么处下口。居士曰。百杂碎。大梅伸手曰。还我核子来。居士便去。

访芙蓉太毓。(法嗣马祖)因行食。到居士前。居士拟接。毓乃缩手曰。生心受施。净名蚤诃。去此一机。居士还甘否。居士曰。当时善现岂不作家。毓曰。非关他事。居士曰。食到口边。被他夺却。毓乃下食。居士曰。不消一句子。(圆悟勤云。善现作家。芙蓉奇特。尽被庞居士一时领过了也。只如庞居士道不消一句子。且道是那一句。端坐受供养。施主蒙安乐。颂云。净明呵善现。芙蓉勘庞老。彼此不相饶。峻机无处讨。云行雨施。雷奔电扫。杀虎陷虎。出草入草。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙)又问。马大师着实为人处。还分付吾师否。毓曰。某甲尚未见他。作么生知他着实处。居士曰。祇此见知。也无讨处。毓曰。居士也不得一向言说。居士曰。一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开得口否。毓曰。直是开口不得。可谓实也。居士抚掌而出。

本溪和尚。(法嗣马祖)因居士问。丹霞打侍者意在何所。本溪曰。大老翁见人长短在。居士曰。为我与师同参。方敢借问。本溪曰。若恁么。从头举来。共你商量。居士曰。老大翁不可共你说人是非。本溪曰。念翁年老。居士曰。罪过罪过。一日本溪见居士来。乃目示多时。居士乃将杖子。画一圆相。本豁便近前。以脚踏。居士曰。是甚么。是甚么。却於居士前。画一圆相。居士亦以脚踏却。本豁曰。来时有。去时无。居士抱杖子而立。本溪曰。来时有。去时无。居士曰。幸自圆成。徒劳目视。本溪拍手曰。奇时一无所得。居士拈杖子。点点而去。本溪曰。看路看路。居士曰。是甚么。是甚么。

石林和尚。(法嗣马祖)见居士来。乃竖起拂子曰。不落丹霞机。试道一句子。居士夺却拂子。却自竖起拳。石林曰。正是丹霞机。居士曰。与我不落看。石林曰。丹霞患痖。庞公患聋。居士曰。恰是。石林无语。居士曰。向道偶尔。又一日问居士。某甲有个借问。居士莫惜言语。居士曰。便请举来。石林曰。元来惜言语。居士曰。这个问讯。不觉落他便宜。石林乃掩耳。居士曰。作家作家。石林一日自下茶与居士。居士才接茶。石林乃抽身退后曰。何似生。居士曰。有口道不得。石林曰。须是恁么始得。居士拂袖而去曰。也大无端。石林曰。识得庞翁也。居士却回。石林曰。也大无端。居士无语。石林曰。也解无语去。

又访齐峰和尚。(法嗣马祖)齐峰曰。俗人频频入僧院。讨个甚么。居士回顾两边曰。谁恁么道。齐峰乃咄之。居士曰。在这里。齐峰曰。莫是当阳道么。居士曰。背后底聻。齐峰回首曰。看看。居士曰。草贼大败。齐峰无语。一日齐峰与居士并行。居士乃前行一步曰。我强如师一步。齐峰曰。无背向。老翁要争先在。居士曰。苦中苦。未是此一句。齐峰曰。怕翁不甘。居士曰。老翁若不堪。齐峰堪作个甚么。齐峰曰。若有棒在手。打不解倦。居士便行一掴曰。不多好。齐峰始拈棒。被居士把住曰。这贼今日一场败阙。齐峰笑曰。是我拙。是公巧。居士乃抚掌出曰。平交平交。居士又问。此去峰顶有几里。齐峰曰。甚么处去来。居士曰。可谓峻硬。不得问着。齐峰曰。是多少。居士曰。一二三。齐峰曰。四五六。居士曰。何不道七。齐峰曰。才道七。便有八。居士曰。住得也。齐峰曰。一任添取。居士喝便出去。齐峰随后亦喝。居士曰。不得堂堂道。齐峰曰。还我恁么时庞公主人翁来。居士曰。少神作么。齐峰曰。好个问讯。问不着人。居士曰。好来好来。(应庵华云。发大机。显大用。且非电光石火。疾焰过风。要须平地上崄崖。孤峻处平坦。看他二老深入虎穴。透彻渊源。至於结角罗纹。游刃磅礴。得大自在。因甚么峰顶未曾到。只如齐峰云。还我恁么时庞老主人公来。士云。少神作么。归宗向这里。拟着个眼。也要诸人瞥地。良久云。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕)。

又访百灵和尚。(法嗣马祖)路次相逢。百灵便问。南岳得力句。还曾举向人也无。居士曰。曾举来。百灵曰。举向甚么人。居士以手自指曰。庞公。百灵曰。直是妙德空生。也赞叹不及。居士却问。阿师得力句。是谁得知。百灵戴笠子便行。居士曰。善为道路。百灵更不回首。(径山杲云。这个话端。若不是庞公。几乎错举似人。虽然如是。百灵输他庞老一着。何故。当时不得个破笠头。遮却髑髅。有甚面目。见他庞公。楚石琦云。百灵戴笠便去。得力句分明举似来。因甚么妙喜老人道。百灵有甚面目见他庞公。也是扶强不扶弱。有人与妙喜作主。要问作么生是得力句。速道速道。拟议不来。劈脊便棒)一日百灵问曰。道得道不得。俱未免。汝且道未免个甚么。居士以目瞬之。百灵曰。奇特更无此也。居士曰。师错许人。百灵曰。谁不恁么。谁不恁么。居士珍重而去。一日百灵在方丈内坐。居士入来。百灵把住曰。今人道。古人道。居士作么生道。居士打百灵一掴。百灵曰。不得不道。居士曰。道即有过。百灵曰。还我一掴来。居士近前曰。试下手看。百灵便珍重。一日居士问百灵曰。是这个眼目。免得人口么。百灵曰。作么免得。居士曰。情知情知。百灵曰。棒不打无事人。居士转身曰。打打。百灵方拈棒起。被居士把住曰。与我免看。百灵无语。

又访松山和尚。(法嗣马祖)同居士吃茶。居士举起橐子曰。人人尽有分。为甚么道不得。松山曰。祇为人人尽有。所以道不得。居士曰。阿兄为甚么却道得。松山曰。不可无言也。居士曰。灼然灼然。松山便吃茶。居士曰。阿兄吃茶。为甚么不揖客。松山曰谁。居士曰庞公。松山曰。何须更揖。后丹霞闻。乃曰。若不是松山。几被个老翁惑乱一上。居士闻之。乃令人传语丹霞曰。何不会取未举橐子时。一日松山与居士看耕牛。居士指牛曰。是伊时中更安乐。只是未知有。松山曰。若非庞公。又争识伊。居士曰。阿师道。渠未知有个甚么。松山曰。未见石头。不妨道不得。居士曰。见后作么生。松山抚掌三下。一日居士访松山。见松山携个杖子。便曰。手中是个甚么。松山曰。老僧年迈。阙伊一步不得。居士曰。虽然如是。壮力犹存。松山便打。居士曰。放却手中杖子。致将一问来。松山抛下杖子。居士曰。这老汉。前言不付后语。松山便喝。居士曰。苍天中更有怨苦。一日松山与居士行次。见僧择菜。松山曰。黄叶即去。青叶即留。居士曰。不落黄叶。又怎生。松山曰道取。居士曰。不为宾主大难。松山曰。只为强作主宰。居士曰。谁不恁么。松山曰。不是不是。居士曰。青黄不留处。就中难道。松山曰。也解恁么去。居士珍重大众。松山曰。大众放你落机处。居士便行。一日松山与居士话次。倐拈起案上尺子曰。还见这个么。居士曰见。松山曰。见个甚么。居士曰。松山松山。松山曰。不得不道。居士曰。争得松山。乃抛下尺子。居士曰。有头无尾得人憎。松山曰。不是公今日还道不及。居士曰。不及个甚么。松山曰。有头无尾。居士曰。强中得弱即有。弱中得强即无。松山抱住居士曰。这个老子。就中无话处。

又访则川和尚。(法嗣马祖)则川曰。还记得见石头时道理否。居士曰。犹得阿师重举在。则川曰。情知久参事慢。居士曰。阿师老耄。不啻庞公。则川曰。二彼同时。又争几许。居士曰。庞公鲜徤。且胜阿师。则川曰。不是胜我。祇欠汝个幞头。居士拈卜幞头曰。恰与师相似。川大笑而已。川摘茶次。居士曰。法界不容身。师还见我否。则川曰。不是老僧。洎答公话。居士曰。有问有答。盖是寻常。则川乃摘茶不听。居士曰。莫怪适来容易借问。川亦不顾。居士喝曰。这无礼仪老汉。待我一一举向明眼人。则川乃抛却茶篮。便归方丈。(雪窦云。则川只解把定封疆。不能同生同死。当时好与捋下幞头。谁敢唤作庞居士)一日则川在方丈内坐。居士见曰。只知端坐方丈。不觉僧到参时。则川垂下一足。居士便出三两步却回。则川却收足。居士曰。可谓自由自在。则川曰。争柰主人何。居士曰。阿师只知有主。不知有客。则川唤侍者点茶。居士乃作舞而出。

居士到仰山。(法嗣沩山)问久向仰山。到来为甚么却覆。仰山竖起拂子。居士曰恰是。仰山曰。是仰是覆。居士乃打露柱曰。虽然无人。也要露柱证明。仰山掷下拂子曰。若到诸方。一任举似。(白云端颂云。两个八文为十六。从头数过犹不足。拿来乱撒向阶前。满地团团春藓绿)。

又访洛浦和尚。(法嗣夹山)居士拜起曰。仲夏毒热。孟冬薄寒。洛浦曰莫错。居士曰。庞翁年老。洛浦曰。何不寒时道寒。热时道热。居士曰。患聋作么。洛浦曰。放你二十棒。居士曰。痖却我口。塞却你眼。(应庵华云庞居士虽是煅了底金。要且未经本分钳锤。洛浦虽轻放过归宗。不免贼过后张弓。当时待他道。仲夏毒热。孟冬薄寒。便与赶出。何故。车不横推。理无曲断)。

居士一日访谷隐道者。谷隐问曰。谁。居士竖起杖子。谷隐曰。莫是上上机么。居士抛下杖子。谷隐无语。居士曰。只知上上机。不觉上上事。谷隐曰。作么生是上上事。居士拈起杖子。谷隐曰。不得草草。居士曰。可怜强作主宰。谷隐曰。有一机人。不要拈搥竖拂。亦不用对答言辞。居士若逢。如何则是。居士曰。何处逢。谷隐把住居士。乃曰莫这便是否。居士蓦面便唾。谷隐无语。居士与一颂曰。焰水无鱼下底钩。觅鱼无处笑君愁。可怜谷隐孜禅伯。被唾如今见亦羞。

居士尝游讲肆。随喜金刚经。至无我无人处。致问曰。座主既无我无人。是谁讲谁听。座主无对。居士曰。某甲虽是俗人。粗知信向。座主曰。祇如居士。意作么生。居士以偈答曰。无我复无人。作么有踈亲。劝君休历座。不似直求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受。总是假名陈。座主闻偈。欣然仰叹。

居士因在床上卧看经。有僧见云。居士看经。须具威仪。居士翘起一足。僧无语。

居士一日在洪州。市内卖笊篱。见一僧缘化。乃将一文钱问曰。不辜负信施道理。还道得么。若道得即舍。僧无语。居士曰。你问。我与你道。便问。不辜负信施道理作么生。居士曰。少人听。又曰会么。僧曰不会。居士曰。是谁不会。

居士一日见牧童。乃问。路从甚么处去。童曰。路也不识。居士曰。这看牛儿。童曰。这畜生。居士曰。今日甚么时也。童曰。插田时也。居士大笑。

居士所至之处。老宿多往复问酬。皆随机应响。非格量轨辙之可拘也。元和中。北游襄汉。随处而居。有女名灵照。常鬻竹漉篱。以供朝夕。居士尝有偈曰。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。

又曰。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是圣贤。了事凡夫。(妙喜拈云。白的的。清寥寥。水不能濡。火不能烧。是个甚么。切不得问着。问着则瞎却你眼。以拄杖击香台一下)。

(楚石琦拈云。要作了事凡夫。更须进前三步)。

易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。

护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。(圜悟勤举此偈云。且道杀个甚么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上。毕竟杀个甚么。试定当看。僧问。未审杀个甚么。师曰。大有人疑着。曰学人到这里。直得步步绝行踪时如何。悟曰。未有金刚王宝剑在。圜悟又云。只如护生须用杀。且道杀个甚么。便有禅和子道。不是杀物命。只是杀无明贼。杀烦恼贼。杀六根六尘贼。杀争人争我贼。虽然一期也似。要且未梦见衲僧脚跟头。既是护生。须是明杀意。如何是杀意。崄。若向个里辨得出。便可放一线道。浩浩之中。管取坐断天下人舌头。然后始杀得尽。然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天。二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解。明暗玄妙理性。殊胜奇特。洁净刬除。不留毫末。也不到极尽处。只如正尽处。合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量)。

(中峰本云。莫是杀生与护生。一念平等么。恁么商量。瞎人眼目)。

居士与行婆灵照坐次。居士曰。难难难。十石油麻树上摊。婆曰。易易易。百草头上祖师意。灵照曰。也不难。也不易。饥来吃饭困来睡。(妙喜云。此三人同行不同步。同得不同失。若以心意识。博量卜度。非独不见三人落着处。十二时中。亦自昧却本地风光。不见本来面目。未免被难易不难易牵挽。不得自在。欲得自在。将此三人道底。作一句看。妙喜已是拖泥带水。下注脚了也)居士曰。祇如道明明百草头。明明祖师意。如何会。灵照曰。老老大大。作这个语话。居士曰。你作么生。灵照曰。明明百草头。明明祖师意。居士乃大笑。(径山杲云。庞居士先行不到。灵照女末后太过。直饶齐行齐到。若到云门。一坑埋却。且道过在甚么处。明明百草头。明明祖师意)。

(楚石琦云。明明百草头。明明祖师意。庞公只解抛砖。灵照何曾瞥地。从教千古万古黑漫漫。填沟塞壑没人会)偶同卖漉篱。下桥吃扑。灵照见亦倒地。居士曰。你作甚么。灵照曰。见爷倒地。某甲相扶。居士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报日已中矣。而有蚀也。居士出户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。居士笑曰。我女锋捷矣。於是更延七日。州牧于公頔问疾次。居士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间。皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃。江湖缁白伤悼。谓禅门庞居士。即毗耶净名。有诗偈三百余篇。传於世(鉴咦氏云。余览居士临终偈。有空华落影。阳焰翻波等语。大都居士一门。皆再来人也。特以慈悲示现。为在家标榜故。尝抵襄过罐子滩。问状闻居士。有感驴自言债啇债事。便谓布施本欲集福。翻以贻祸。因弃家财云。则已入不住法门矣。乃居士迁化去。长子适徃田间。婆急以告其子。应声未了。忽倚镢头而逝。岂惟女捷于机哉。及婆收诸灵骨已。直向鹿门绝壁。震威一喝。谺然中开。遂投壁。与身俱隐。毕竟是所有空。为复是所无空。若也缁素得出。许伊把手庞公。其或不尔。且莫寐语)。

先觉宗乘卷一

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