欲识佛性义当观时节因缘。昔者世尊拈华迦叶破颜微笑。达磨面壁神光断臂安心。逮至曹溪以降。沿流益长波澜益广。唱愈高机愈峻。派列五家门庭各立。或电卷风驰。或孤危耸峭。或金针绵密。或父子投机。或箭锋相拄。其因缘时节千差万别各各不同。苟非具载本末则后学何从考证。斯传灯之所由作也。自景德出传灯。其后有广灯。有续灯。有联灯。有普灯。以暨绍兴间大川济公之会元。布列分张腾辉溢彩。盛行於宋矣。自宋季阅元而明迄今。

圣代四百余年。虽沩仰法眼云门三宗不幸后先相继无传。而临济曹洞二支绳绳不绝联芳并茂。代有其人。柰何[门@臭]然未有继其作者。致使大方宗匠湮没无闻。残碑断碣沉埋於荒榛腐莽中。祖祖慧命何翅一丝之悬九鼎哉。先南涧为此深惧留意捃摭搜罗有年。每出访求不远千里。崇祯壬午夏适云间。晤施别驾笠泽居士。得其所纂不谋而同。於是浩然而归。载笔从事又数年编集始得成书。正谋命工镂板。遭时抢攘。复秘而藏之。标曰续灯存稿。事未及举。不幸先师遽云。示寂十余年来。昱僻居荒裔力不从心。切思年运往矣来日几何。投足拊髀讵容再缓。参徒定浪平能忧人之忧。慨然担荷。愿与诸祖列宗眉毛厮结出一口气。呜呼。其时节因缘若是耶。后之君子复有继而作者。或繇此而推广之。俾灯灯不坠。斯文岂有既哉。

康熙丙午中秋前一日武林南涧嗣法比丘龙丘行昱熏沐拜叙