金华山，抑或稻叶山。

都指的是同一座山。

（固若金汤）

庄九郎沿着岩石削成的狭窄山道而行，脚底真切地感觉到岩石的凹凸起伏。

“啊哈哈。”

庄九郎独自笑了起来。

“真硬。”

他喃喃自语。岩石的坚硬无碍于对山的定位，庄九郎却像发现了珍宝一样。

（还真不是一般的硬。）

庄九郎像个地质学家一样，时不时捡起地上的石块，拿在手中敲击。

发出“叮”的声响，像金属的碰撞声。整座山几乎都是硅岩。太古时代用作箭头，庄九郎的时代则用作打火石。

（感觉这里是块宝地。）

野心家们的心底，其实充满了孩童般的天真。这座山后来被庄九郎攻占，如今的他，只是为它的坚固而欣喜。

庄九郎兴冲冲地登上了山。

（喔！）

山谷深不可测。

就像山峰被从中间切开。除了山脊上的一条小道，再没有登山的途径。

（筑城再好不过了。）

所谓山脊小道，就像瘦马的脊梁，两人并肩而行都很困难。

脚下也异常险峻，从半山腰就能感觉到山顶吹来的劲风，似乎能把人掀到谷底。

如果在山顶筑城，即使山脚下有百万大军包围，也攻陷不下。

不过，这里已经有一座城。

这座山城归日护上人的本家长井氏所有，在山脊处围有栅栏，悬崖边则安了粗壮的黑木桩，而且不时可见类似角楼、城楼的建筑物。

在这里驻扎的长井家的家兵们，屡次阻止庄九郎道：

“不许再往前了!”

每逢此时，庄九郎便出示常在寺日护上人写的亲笔信，才得以放行。

常驻的士兵大约有十几人。也就是看门而已。

这里的主人长井氏，平常都住在美浓平原中部的加纳府邸中。

“真可惜了这么好的山。”

其实并不是毫无用处。早在镰仓时代，二阶堂行政在此建城，之后的二百年无人问津。到了足利中期，武将斋藤利永又加以修缮。

如今，说是长井氏的领地，不如说是由长井氏代为管理。

而且，山城已经很破旧了。尚且没有大规模的战役利用过这里的天险。

（邻国的近江、尾张英雄辈出，美浓却还沉浸在安乐中。）

有句话叫美浓八千骑。却都因循守旧，贪图安逸。如果不重新组合起来建立强大的美浓国，恐怕迟早会变成邻国的盘中之物。

庄九郎终于爬到了山顶。

“是谁？”

看守的士兵探出头来。

“不要造次。我乃山脚下常在寺的客人，松波庄九郎是也。”

“原来是常在寺上人的相识，”士兵的态度立刻有了转变。

可见日护上人在这个国家的威信。

“我来山上看看。”

“哎。”

“不用带路，我自己看就可以了。”

庄九郎悠闲地四周张望。

天上漂浮着数朵白云。

俯首则是一望无垠的浓尾平原。

北边依稀可以望见飞騨的群峰，山脚下流淌的便是长良川。

（好一个天险之地。）

庄九郎当然不知道，稻叶山起源于四亿年前地球的造山运动，也就是说相当于地球的皱纹。

（这样的大平原上，竟然会有这样的山峰。）

可谓奇峰。让人觉得老天爷为了庄九郎，早在几亿年前就准备好了。

（天命如此。）

天意让庄九郎爬上这座山，在山顶筑城一统山脚下广阔的美浓江山。

“城就建在这里了。”

“您说什么？”

士兵满脸不解。

“听到了？”

“没，没有。”

好像真的没听见。

“没听见就好。否则你的耳朵该掉了。”

“是。”

士兵谦虚地附和着。

庄九郎又看了看谷底，观察了一会儿圆木搭建的城楼，又试着走了一丁[1]山脊小道，才信步返回。

他看上去心情不错。

估计脑子里已经绘成了一幅大城的轮廓图。

战国的英雄们都拥有一种奇妙的信仰，他们觉得自己是遵照天命才降落人间的。

这是一种夸大妄想症。正因为有了“天命”，他们的行为才能称得上是正义，如果没有这种强烈的正义观和夸大，是无法完成统一大业的。

甲斐的武田信玄就认定“我负有天命”，把父亲赶下台，坐上权力的宝座，奥州的伊达政宗将被抢做人质的父亲辉宗连同敌人一起杀了，也是出自这种思想。

成功者为了显示自己是“最靠近天的人”，往往要筑起万丈高城。

之后的日子，庄九郎在悠闲中度过。十天后的一个大雾弥漫的清晨，日护上人突然问道：

“法莲房，下决心了吗？”

“什么决心？”

“来美浓做官。像你这样的大器之才不辅佐朝政的话，美浓是没有希望的。”

“这……”

庄九郎面现犹豫之色。

“实话告诉你吧，”日护上人将身子向前挪了挪，“我和兄长长井利隆说了一些你的事。”

“长井大人？”

庄九郎双眼射出光芒。

长井利隆住在加纳。在常在寺南边，仅一里之距。

如今，这两者都在岐阜市。说到岐阜市，是由庄九郎、即后来的道三的女婿信长建成的，当时还不叫岐阜。

这一带，被称作“加纳”。城长约十几丁，是连接东山道（如今的国道二十一号线）的重要驿站。

加纳城的城主长井利隆是美浓的权势人物之一，也是日护上人的兄长。

年方四十。

庄九郎早就暗中调查过，此人心思颇深。

“长井大人怎么说？”

庄九郎不放过日护上人的每一个表情。

“他很高兴。”

（真的吗？）

不能大意。

“是真的。我把你在妙觉寺本山时的才能、诸般武艺，以及经商的手腕等等，都举例说过了，兄长利隆……”

（利隆怎么样？）

庄九郎紧盯着日护上人的眼睛。它们此时正闪耀着柔和的光芒。

“刚开始，他觉得不可能有这样十全十美的人，后来听我一说，态度变得积极起来，还说一定要找机会推荐给大名，现在的土岐家正需要这样的人才。”

“惭愧惭愧！”

庄九郎显出几分羞涩，说道：

“你太抬举我了。你把松波庄九郎描述得太完美了。”

“哪有！”

日护上人连连摆手。

“放眼天下，无人比我更懂以前的法莲房和现在的松波庄九郎。用不着夸大其词。对了，去见见我的兄长吧！”

“一言为定。”

“今天有位稀客要来。”

次日早晨，加纳城府邸的一角，长井利隆对侍臣交代道。

长井氏并不是美浓守护大名土岐家直属的家臣，而是斋藤氏的家臣。斋藤氏才是直属家臣之一。

然而时逢乱世，各种制度松弛，有实力者以下犯上不足为奇，长井氏就凭借实力超越了名存实亡的斋藤氏，直接受命于大名土岐氏。

斋藤、长井两家并未经过武力权术的争斗，虽然姓氏不同，却原本是同族，和侍奉的土岐氏也有血缘关系，均为姻亲关系。

就像有实力、有才能的叔叔，不得不照顾同族的宗家一样，并不像后人所说的谋权篡位。

然而，美浓土岐家在政赖这一代，曾因继位发生过流血事件。

由此土岐家出现了裂痕。后来，庄九郎就是乘机从这条裂痕进入的。如果没有它，天涯一介孤客庄九郎，是没有机会步入的。

土岐家的上一代主公是政房。政房继位时，也发生过被称为“船田之战”的家族动荡，这种动荡，似乎会成为惯例。

政房膝下有八男一女。

长子政赖，次子赖艺。

父亲政房偏爱次子赖艺，决定让其继位时却发生了兵变，国土被一分为二，有权有势的长井一族也分作两派自相残杀。

本来，如果此时有英雄崛起，土岐的美浓必将灭亡，然而幸亏日护上人所言的“国内无人才”，京都的足利将军出面调停后，长子政赖正式继位。

这场兵变中，拥戴次子赖艺的长井利隆败北。就像刚才提到过的，兵变只是同族之间的争斗，因此也不存在复仇之说。

然而战败的长井利隆虽说领地和城池并未损失，却窝在加纳城中闷闷不乐。

“有没有人才？”

利隆经常向弟弟日护上人询问。

“我想向赖艺殿下推荐人才。”

长井利隆推举的次子赖艺，继位之争失利后便在鹭山盖了一座华丽的宫殿，每天过着歌舞升平的日子。

长井利隆打心眼里同情这位身在鹭山的土岐赖艺。

虽说“分家”时拿到了封地，却还需要强有力的保护人。那个时代的地方贵族，十几代人碌碌无为造成的后果是基因变弱，没有保护人便无法生存下去。

庄九郎就出现在这个时候。

“真是好消息。”利隆大喜。他让弟弟传话中所提的“向殿下推荐”，指的就是分家后的土岐“鹭山殿下”。

很快，庄九郎就和日护上人一道进了加纳城。

事先庄九郎已经调查过几次，因此对城里并不陌生。

虽说是城，也只是低平的矮城，护城河是一条叫做荒田川的小河。东西长四丁，南北长五丁，外围不大，城墙也不是石块所砌，而是用泥土垒起来的。

“南阳房，”庄九郎叫着上人的旧名，“你就生在这座城对吧。”

“惭愧。虽叫作城，城墙也只能挡挡洪水而已，打仗时可不管用。但是美浓尽是这种小城。”

“为何不在稻叶山修建大本营呢？”

“稻叶山？”

日护上人面露诧异之色，

“那座山太陡了。”

两人一路说着话，进了大手门。

马上有侍卫前来领路，带到里间。院落非常俭朴，庭园却很美。

对面一里开外，稻叶山清晰可见。庭园就是借景而造的。

（稻叶山仅被用作庭园的借景，这个国家太安稳了。）

与其说是这个国家安稳，倒不如说是庄九郎太不安分了。

长井利隆很快就出现了。

（喔！）

人如其名，果然一身公卿的风范。皮肤白，瓜子脸，脑袋偏小，单眼皮。

仔细想想，上一代大名时期，一条关白兼良等二十余名公卿、大夫从京都迁至美浓，投靠于土岐门下。所生子女众多，庄九郎也听说利隆、日护上人的母亲原是一条关白兼良的女儿。

“在下松波庄九郎拜见。”

庄九郎伏地叩首。

寒暄过后，长井利隆提议道：

“这里不方便谈话。我在茶亭备了茶水，庄九郎君，这边请。”

那个时代，正式的坐席上要遵循室町的武家礼数，有些私事不方便交谈。茶室则不讲究等级阶层，只有主客之分。

庄九郎生活的年代，茶道作为社交场所而得以流行，可以说是室町幕府制定的小笠原流派礼法[2]的副作用。

庄九郎和长井利隆分别按照火炉两侧的主宾之位就座。

利隆的茶艺可称一绝。

而庄九郎的一一对应，也让利隆和日护上人钦佩不已。

“到底是京城来的人。”

利隆对文化怀有深深的向往。

（小菜一碟。）

庄九郎对京都文化早已融会贯通。

无论是学问，还是才艺，像庄九郎这样有“教养”的人物，恐怕天底下找不出第二人。

话题也逐渐转向文艺。

“听说您还擅长歌舞。”

“曲舞和乱舞，略通一二。”

“还善于登山。”

“……”

这里指的是攀登稻叶山一事吧。

“在这儿小住几日吧！”

长井利隆发出了邀请。他想好好观察一下庄九郎的人品。

庄九郎也有些紧张。第一次见面，相处时间太长反而容易让人疲倦。

“不，以后再来拜见吧。”

又过了一盏茶的时间，庄九郎告辞后返回常在寺。

（下面就看他们什么反应了。）

庄九郎盘算着，如果几日后利隆又来邀请，便大功告成。若是杳无音信，则表明对初次见面的庄九郎印象并不深。

（人生就好比起舞时摆动双手，等待的一瞬之间或左或右就决定了方向。）

庄九郎在常在寺耐心地等待着。

* * *

[1] 计量单位，也可写作“町”，1丁相当于109.09米。

[2] 小笠原流派是武家礼法的一种。由室町时代足利义满的家臣小笠原长秀制定。