钦定四库全书
临川文集卷七十一 宋 王安石 撰杂着
先大夫述【并集序附】
题王逢原讲孟子後
许氏世谱
伤仲永
同学一首别子固
书瑞新道人壁
读孟尝君传
读柳宗元传
读江南录
书李文公集後
书刺客传後
孔子世家议
书洪范传後
题张忠定书
题燕华仙传
书金刚经义赠吴珪
与妙应大师说
题旁诗【仲子正字】
先大夫述
王氏其先出太原今为抚州临川人不知始所以徙其後有隐君子某生某以子故赠尚书职方员外郎职方生卫尉寺丞某公考也公讳某始字捐之年十七以文干张公咏张公奇之改字公舜良祥符八年得进士第为建安主簿时尚少县人颇易之既数月皆畏翕然令赖以治尝疾病阖县为祷祠县人不时入税州咎县公曰孔目吏尚不时入税贫民何独为邪即与校至府门取孔目吏以归杖二十与之期三日尽期民之税亦无不入自将已下皆侧目为判官临江军守不法公遇事辄据争之以故事一政吏为文书谩其上至公辄阁军有萧滩号难度以腐船度辄返吏呼公为判官滩云豪吏大姓至相与出钱求转运使下吏出公领新淦县县大治今三十年吏民称说如公在改大理寺丞知庐陵县又大治移知新繁县改殿中丞到县条宿奸数人上府流恶处自余一以恩信治之尝历岁不笞一人知韶州改太常博士尚书屯田员外郎夷越无男女之别前守类以为俗然即其得可已皆弗究公曰同是人也不可渎其伦夫所谓因其俗者岂谓是邪凡有萌蘖一切擿矜穷治之时未几男女之行于市者不敢一涂胡先生瑗为政范亦掇公此事部县翁源多虎公教捕之民言虎自毙者五令断虎头舆致州为颂以献公麾舆者出以颂还令其不喜恠不以其道说之不说也如此蜀効忠士屯者五百人代不到谋叛韶小州即有变无所可枝梧佐吏始殊恐公不为动独捕其首五人即日断流之护出之界上劫佐吏固争请付狱既而闻其徒谋若以首赴狱当夜劫之以叛衆乃愈服公完营驿仓库建坊道随所施设有条理长老言自岭海服朝廷为吾置州守未有贤公者丁卫尉府君忧服除通判江宁府閲两将一以府倚公办宝元二年二月二十三日以疾弃诸孤官下享年四十六公於忠义孝友非勉也宦游常奉亲行独西川以远又法不听在新繁未尝剧饮酒岁时思慕哭殊悲其自奉如甚啬者异时悉所有又贷於人治酒食须以娱其亲无秋毫爱也人乃或以为奢居未尝怒笞子弟每置酒从容为陈孝悌仁义之本古今存亡治乱之所以然甚适其自任以世之重也虽人望公则亦然卒之官不充其材以夭呜呼其命也母谢氏以公故封永安县君娶某氏封长夀县君子男七人女一人适张氏处两人将以某月日葬某处子某等谨撰次公事如右以求有道而文者铭焉以取信於後世
先大夫集序
君子於学其志未始不欲张而行之以致君下膏泽於无穷唯其志之大故或不位於朝不位於朝而埶不足以自効则思慕古之人而作为文辞亦不失其所志也二帝三王羣圣人之时贤俊并用虽穷处岩穴亦扳而在高位其志莫不得施而文之传于後者少矣後之时非古之时也人之不得志者常多而以文自传者纷如也先大夫少而博学及强年有仕进之望其志欲有以为而遽没其於文所不暇也一日诸子阅橐中乃得旧歌诗百余篇虽此不足尽识其志然讽咏情性其亦有以助于道者不忍弃去也辄序次之呜呼公之诗君子视之当自知矣不敢赞也
题王逢原讲孟子後
逢原在常江隂时学者有问以孟子而逢原为之论说是以如是其详也未几而逢原卒故其书才终於一篇而考之时不同盖其志犹未就也虽然观其说亦足以槩见之矣若逢原所谓见其进未见其止也其卒时年二十八呜呼惜哉逢原卒於嘉佑巳亥六月後七年讲义方行
许氏世谱
伯夷神农之後也佐尧舜有大功赐姓曰姜其後见经者四国曰申诗所谓申伯者是也曰吕书所谓吕侯者是也曰齐曰许春秋内书齐侯许男是也周衰许男尝从大侯侵伐会盟竟於春秋及後世复国而子孙以其封姓然世传有许由者尧以天下让由由不受逃之箕山箕山上盖有许由冢焉其事不见於经学者疑之或曰由亡求於世者耳虽与之天下盖不受也故好事者以云而由与伯夷其生後先所祖同不同莫能知也汉兴许氏侯者六人柏至侯盎宋子侯瘛严侯猜此三侯者其始以将封而史不书其州里平恩侯广汉博望侯舜乐成侯延夀此三侯者同产昆弟也以外戚起於宣元之世昌邑人也盎孙昌尝为丞相延夀及广汉弟子嘉尝为大司马至王莽败许氏始皆失其封云後汉会稽有许荆者循吏也许慎者以经术显许峻者为易林传於世许杨者治鸿隙陂有德於汝南汝南之民报祭焉许靖者避地交州後入蜀先主以为太傅与从弟劭俱善论人物劭兄?亦知名世称平舆渊有二龙焉慎峻杨靖皆汝南人也许禇者家於谯以忠力事魏封侯牟乡许慈者家南阳入蜀父子为博士司马晋时有许攻者东阳人也德行高察孝亷不起老於家其子曰生亦有至性焉初许氏爵邑於周子孙播散四方有纪者犹不乏焉至昌邑始大者间兴於汝南其後祖高阳者为最盛然高阳之族不见其所始有据者仕魏历校尉郡守生允为镇北将军允三子皆仕司马晋奇司隶校尉猛幽州刺史奇子遐侍中猛子式平原太守自允至式皆知名允後五世询司马晋尝召官之不起询孙珪为旌阳太守於齐珪生勇慧齐太子家令宂从仆射勇慧生懋笃学以孝闻卒於梁为中庶子懋生亨为陈卫尉卿尝领史官次齐梁时事有子善心为之卒业是时有许绍者善心族父也通守夷陵治有恩流户自归数十万卒有劳於唐爵安陆郡公圉师钦寂钦明其後也圉师绍少子寛博有器干别自封平恩勇与敬宗俱龙朔中宰相钦寂谓绍曾大父也万岁中帅师当契丹为所败执以如安东使说守者降至安东曰贼今且破?公勉守无忘忠也契丹即杀之是岁弟钦明亦遇杀钦明为凉州都督案行卒与突厥遇亦执使降至灵州顾为庾言告守者所以破贼兄弟将兵一旦同以身狥边鄙贤者荣之敬宗者善心子也始以公开郡於高阳与其孙令伯以文称当世天宝之乱敬宗有孙曰远与张廵以睢阳抗贼自以不及廵推廵为将而亲为之下久之食巳尽煮茶纸以食犹坚守贼所以不得南向以睢阳弊其锋也卒与俱死者皆天下豪杰义士云唐亡远孙儒不义朱梁自雍州入于江南终身不出焉儒生稠沈毅有信仕江南李氏参德化王军事稠生规好道家言不以事自慁尝羇宣歙间闻?舍呻呼就之曰我某郡人也察君长者且死愿以骸骨属君因指槖中黄金十斤曰以是交长者规许诺敬负其骨千里并黄金置死者家家大惊愧之因请献金如儿言以为许君夀规不顾竟去於是闻者滋以规为长者卒葬池州後以子故赠大理评事生遂逖迥三子遂善事母里母励其子辄曰汝独不惭许伯通乎祥符中天子有事於泰山加恩羣臣逖当迁让其兄遂天子以遂试将作监主簿遂子俞字尧言名能文章大臣屡荐之有与不合者官以故不遂尝知兴国军大冶县县人至今称之俞两子均垍为进士逖字景山尝上书江南李氏李氏叹奇之以为崇文馆校书郎岁终拜监察御史後复上书太宗论边事宰相赵普奇其意以为与已合知兴元府起鄼侯废堰以利民治沣荆扬三州为盗者逃而去其事兄如事父使妻事其长姒如事母故人无後为嫁其女如已子有子五人恂黄州録事参军恢尚书虞部员外郎怡今为太子中舍签书淮南节度判官厅公事元今为江淮荆湖两浙制置发运使平泰州海陵主簿五人者咸孝友如其先人故士大夫论孝友者归许氏元以国子博士发运判官七年遂为其使待制天章阁自天子大臣莫不以为材其劳烈方在史氏记余故不论而着其家行云迥字光远其事母如伯通之孝事其兄如景山之为弟也慷慨有大志少尝仕李氏後不复仕与其兄俱葬顔村有子会为进士方壮时亦慨然好议天下事今为太庙斋郎临川王某曰余谱许氏自据以下其绪传始显焉然自许男见於周其後数封而有纪之子孙多焉考是论之夫伯夷之所以佐其君治民余读书未尝不喟然叹思之也传曰盛德者必百世祀若伯夷者盖庶几焉彼其後世忠孝之良亦使之遭时沐浴舜禹之间以尽其材而与夫蘷臯罴虎之徒俱出而驰焉其孰能概之耶
伤仲永
金谿民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借?近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡秀才观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之父利其然也日扳仲永环谒於邑人不使学予闻之也久明道中从先人还家於舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰冺然衆人矣王子曰仲永之通悟受之天也其受之人也贤於材人远矣卒之为衆人则其受於人者不至也彼其受之天也如此其贤也不受之人且为衆人今夫不受之天固衆人又不受之人得为衆人而已邪
同学一首别子固
江之南有贤人焉字子固非今所谓贤人者予慕而友之淮之南有贤人焉字正之非今所谓贤人者予慕而友之二贤人者足未尝相过也口未尝相语也辞币未尝相接也其师若友岂尽同哉予考其言行其不相似者何其少也曰学圣人而已矣学圣人则其师若友必学圣人者圣人之言行岂有二哉其相似也适然予在淮南为正之道子固子固不予疑也还江南为子固道正之子固亦以为然予又知所谓贤人者既相似又相信不疑也子固作怀友一首遗予其大略欲相扳以至乎中庸而後已正之盖亦常云尔夫安驱徐行轥中庸之庭而造於其堂舍二贤人者而谁哉予昔非敢自必其有至也亦愿从事於左右焉尔辅而进之其可也噫官有守私有系会合不可以常也作同学一首别子固以相警且相慰云
书瑞新道人壁
始瑞新道人治其衆於天童之景德予知鄞县爱其材能数与之游後新主此山之四年予自淮南来视苏州之积水卒事访焉则新既死於某月某日矣人知与不知莫不怆焉而予与之又久以深宜其悲也夫新之材信奇矣然自放於世外而人悼惜之如此彼公卿大夫操治民之势而能以利泽加焉则其生也荣其死也哀不亦宜乎皇佑五年六月十五日临川王某介甫题
读孟尝君传
世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱於虎豹之秦嗟乎孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳岂足以言得士不然擅齐之强得一士焉宜可以南面而制秦尚何取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门此士之所以不至也
读柳宗元传
余观八司马皆天下之奇材也一为叔文所诱遂陷於不义至今士大夫欲为君子者皆羞道而喜攻之然此八人者既困矣无所用於世往往能自强以求列於後世而其名卒不废焉而所谓欲为君子者吾多见其初而已要其终能毋与世俯仰以自别於小人者少耳复何议彼哉
读江南録
故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰江南録至李氏亡国之际不言其君之过但以历数存亡论之虽有愧於实録其於春秋之义【春秋臣子为君亲讳礼也】箕子之说【周武王克商问箕子商所以亡箕子不忍言商恶以存亡国宜告之】徐氏录为得焉然吾闻国之将亡必有大恶恶者无大於杀忠臣国君无道不杀忠臣虽不至於治亦不至於亡纣为君至暴矣武王观兵於孟津诸侯请伐纣武王曰未可及闻其杀王子比干然後知其将亡也一举而胜焉季梁在随随人虽乱楚人不敢加兵虞以不用宫之奇之言晋人始有纳璧假道之谋然则忠臣国之与也存与之存亡与之亡予自为儿童时已闻金陵臣潘佑以直言见杀当时京师因举兵来伐数以杀忠臣之辠及得佑所上谏李氏表观之词意质直忠臣之言予诸父中旧多为江南官者其言金陵事颇详闻佑所以死则信然则李氏之亡不徒然也今观徐氏录言佑死颇似妖妄与予旧所闻者甚不类不止於佑其它所诛者皆以辠戾何也予甚怪焉若以商纣及随虞二君论之则李氏亡国之君必有滥诛吾知佑之死信为无辠是乃徐氏匿之耳何以知其然吾以情得之大凡毁生於嫉嫉生於不胜此人之情也吾闻铉与佑皆李氏臣而俱称有文学十余年争名於朝廷间当李氏之危也佑能切谏铉独无一说以佑见诛铉又不能力诤卒使其君有杀忠臣之名践亡国之祸皆铉之由也铉惧此过而又耻其善不及於佑故匿其忠而污以它辠此人情之常也以佑观之其它所诛者又可知矣噫若果有此吾谓铉不唯厚诬忠臣其欺吾君不亦甚乎
书李文公集後
文公非董子作仕不遇赋惜其自待不厚以予观之诗三百发愤於不遇者甚衆而孔子亦曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫盖叹不遇也文公论高如此及观於史一不得职则诋宰相以自怏今吾於人也听其言而观其行言不可独信久矣虽然彼宰相名实固有辨彼诚小人也则文公之发为不忍於小人可也为史者独安取其怒之以失职耶世之浅者固好以其利心量君子以为触宰相以近祸非以其私则莫为也夫文公之好恶盖所谓皆过其分者耳方其不信於天下更以推贤进善为急一士之不显至寝食为之不甘盖奔走有力成其名而後已士之废兴彼各有命身非王公大人之位取其任而私之又自以为贤仆仆然忘其身之劳也岂所谓知命者耶记曰道之不行贤者过之不肖者不及也夫文公之过也抑其所以为贤欤
书刺客传後
曹沫将而亡人之城又劫天下盟主管仲因勿倍以市信一时可也予独怪智伯国士豫让岂顾不用其策耶让诚国士也曾不能逆策三晋救智伯之亡一死区区尚足校哉其亦不欺其意者也聂政售於严仲子荆轲豢於燕太子丹此两人者污隐困约之时自责其身不妄愿知亦曰有待焉彼挟道德以待世者何如哉
孔子世家议
太史公叙帝王则曰本纪公侯传国则曰世家公卿特起则曰列传此其例也其列孔子为世家奚其进退无所据耶孔子旅人也栖栖衰季之世无尺土之柄此列之以传宜矣曷为世家哉岂以仲尼躬将圣之资其敎化之盛舄奕万世故为之世家以抗之又非极挚之论也夫仲尼之才帝王可也何特公侯哉仲尼之道世天下可也何特世其家哉处之世家仲尼之道不从而大置之列传仲尼之道不从而小而迁也自乱其例所谓多所抵牾者也
书洪范传後
王某曰古之学者虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意故为师者不烦而学者有得也孔子曰不愤不啓不悱不发举一隅不以三隅反则不复也夫孔子岂敢爱其道骜天下之学者而不使其蚤有知乎以谓其问之不切则其听之不专其思之不深则其取之不固不专不固而可以入者口耳而已矣吾所以教者非将善其口耳也孔子没道日以衰熄浸淫至於汉而传注之家作为师则有讲而无应为弟子则有读而无问非不欲问也以经之意为尽於此矣吾可无问而得也岂特无问又将无思非不欲思也以经之意为尽於此矣吾可以无思而得也夫如此使其传注者皆已善矣固足以善学者之口耳不足善其心况其有不善乎宜其历年以千数而圣人之经卒於不明而学者莫能资其言以施於世也予悲夫洪范者武王之所以虚心而问与箕子之所以悉意而言为传注者汨之以至於今冥冥也於是为作传以通其意呜呼学者不知古之所以敎而蔽於传注之学也久矣当其时欲其思之深问之切而後复焉则吾将孰待而言邪孔子曰予欲无言然未尝无言也其言也盖有不得已焉孟子则天下固以为好辩盖邪说暴行作而孔子之道几於熄焉孟子者不如是不足与有明也故孟子曰予岂好辩哉予不得已也夫予岂乐反古之所以敎而重为此譊譊哉其亦不得已焉者也
题张忠定书
忠定公没久矣士大夫至今称之岂不以刚毅正直有劳于世如公者少欤先公年十七以文见公实见称赏遂易字舜良时在昇州也窃观遗蹟不胜感恻之至
题燕华仙传
燕华仙事异矣黄君所为传亦辩丽可憙十方世界皆智所幻推智无方幻亦无穷必有合焉乃与为类则王夫人之遇岂偶然哉
书金刚经义赠吴珪
惟佛世尊具正等觉於十方刹见无边身於一寻身说无量义然?行之所载累译之所通理穷於不可得性尽於无所住金刚般若波罗蜜为最上乘者如斯而已矣
与妙应大师说
妙应大师智缘诊父之脉而知子之祸福翰林王承旨疑其古之无有缘曰昔秦医和诊晋侯之脉而知良臣必死良臣之死乃见於晋侯之脉诊父而知子又何足怪哉熙宁庚戌十二月十九日某书
题旁诗【仲子正字】
旁近有诗云杜家园上好花时尚有梅花三两枝日莫欲归巗下宿为贪香雪故来迟俞秀老一见称赏不已云絶似唐人旁喜作诗如此诗甚工也
临川文集卷七十一
