今日天津全学界公祝国庆，鄙人得参列盛会，荣幸之至。

我对于今日的国庆，有两种感想：第一，是辛亥革命之意义；

第二，是十年双十节之乐观。请分段说明，求诸君指教。

“革命”两个字，真算得中国历史上的家常茶饭，自唐虞三代以到今日，做过皇帝

的大大小小不下三四十家，就算是经了三四十回的革命。好象戏台上一个红脸人鬼混一

会，被一个黄脸人打下去了；黑脸人鬼混一会，又被一个花脸人打下去了。拿历史的眼

光看过去，真不知所为何来。一千多年前的刘邦、曹操、刘渊、石勒是这副嘴脸，一千

多年后的赵匡胤、朱元璋、忽必烈、福临也是这副嘴脸。他所走的路线，完全是“兜圈

子”，所以可以说是绝无意义。我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周

朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以

来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。

辛亥革命有甚么意义呢？简单说：

一面是现代中国人自觉的结果。

一面是将来中国人自发的凭借。

自觉，觉些甚么呢？

第一，觉得凡不是中国人，都没有权来管中国的事。

第二，觉得凡是中国人，都有权来管中国的事。

第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。这两种精神，原是中国

人所固有；到最近二三十年间，受了国外环境和学说的影响，于是多年的“潜在本能”

忽然爆发，便把这回绝大的自觉产生出来。

如今请先说头一件的民族精神。原来一个国家被外来民族征服，也是从前历史上常

有之事，因为凡文化较高的民族，一定是安土重迁，流于靡弱，碰着外来游牧慓悍的民

族，很容易被他蹂躏。所以二三千年来世界各文明国，没有那一国不经过这种苦头。但

结果这民族站得住或站不住，就要看民族自觉心的强弱何如。所谓自觉心，最要紧的是

觉得自己是“整个的国民”，永远不可分裂、不可磨灭。例如犹太人，是整个却不是国

民；罗马人是国民却不是整个；印度人既不是国民更不是整个了。所以这些国从前虽然

文化灿烂，一被外族征服，便很难爬得转来。讲到我们中国，这种苦头，真算吃得够受

了。自五胡乱华以后，跟着甚么北魏咧，北齐咧，北周咧，辽咧，金咧，把我们文化发

祥的中原闹得稀烂。后来蒙古、满洲，更了不得，整个的中国，完全被他活吞了。虽然

如此，我们到底把他们撵了出去。四五千年前祖宗留下来这分家产，毕竟还在咱们手里。

诸君别要把这件事情看得很容易啊！请放眼一看，世界上和我们平辈的国家，如今都往

那里去了？现在赫赫有名的国家，都是比我们晚了好几辈。我们好象长生不老的寿星公，

活了几千年，经过千灾百难，如今还是和小孩子一样，万事都带几分幼稚态度。这是什

么原故呢？因为我们自古以来就有一种觉悟，觉得我们这一族人象同胞兄弟一般，拿快

利的刀也分不开；又觉得我们这一族人，在人类全体中关系极大，把我们的文化维持扩

大一分，就是人类幸福扩大一分。这种观念，任凭别人说我们是保守也罢，说我们是骄

慢也罢，总之我们断断乎不肯自己看轻了自己，确信我们是世界人类的优秀分子，不能

屈服在别的民族底下。这便是我们几千年来能够自立的根本精神。民国成立前二百多年，

不是满洲人做了皇帝吗？到了后来，面子上虽说是中国人被满洲人征服，骨子里已经是

满洲人被中国人征服，因为满洲渐渐同化到中国，他们早已经失了一个民族的资格了。

虽然如此，我们对于异族统治的名义，也断断不能忍受。这并不是争甚么面子问题，因

为在这种名义底下，国民自立的精神总不免萎缩几分。所以晚明遗老象顾亭林、黄梨洲、

王船山、张苍水这一班人，把一种极深刻的民族观念传给后辈，二百多年，未尝断绝。

到甲午年和日本打一仗打败了，我们觉得这并不是中国人打败，是满洲人拖累着中国人

打败。恰好碰着欧洲也是民族主义最昌的时代，他们的学说给我们极大的激刺，所以多

年来磅礴郁积的民族精神，尽情发露，排满革命，成为全国人信仰之中坚。那性质不但

是政治的，简直成为宗教的了。

第二件再说那民主精神。咱们虽说是几千年的专制古国，但咱们向来不承认君主是

什么神权，什么天授。欧洲中世各国，都认君主是国家的主人，国家是君主的所有物。

咱们脑筋里头，却从来没有这种谬想。咱们所笃信的主义，就是孟子说的“民为贵，社

稷次之，君为轻”。拿一个铺子打譬，人民是股东，皇帝是掌柜；股东固然有时懒得管

事，到他高兴管起事来，把那不妥当的掌柜撵开，却是认为天经地义。还有一件，咱们

向来最不喜欢政府扩张权力，干涉人民，咱们是要自己料理自己的事。咱们虽然是最能

容忍的国民，倘若政府侵咱们自由超过了某种限度，咱们断断不能容忍。咱们又是二千

年来没有甚么阶级制度，全国四万万人都是一般的高，一样的大。一个乡下穷民，只要

他有本事，几年间做了当朝宰相，并不为奇；宰相辞官回家去，还同小百姓一样，受七

品知县的统治，法律上并不许有什么特权。所以政治上自由、平等两大主义，算是我们

中国人二千年来的公共信条。事实上能得到甚么程度，虽然各时代各有不同，至于这种

信条，在国民心目中却是神圣不可侵犯。我近来常常碰着些外国人，很疑惑我们没有民

治主义的根柢，如何能够实行共和政体。我对他说，恐怕中国人民治主义的根柢，只有

比欧洲人发达的早，并没比他们发达的迟；只有比他们打叠的深，并没比他们打叠的浅。

我们本来是最“德谟克拉西”的国民，到近来和外国交通，越发看真“德谟克拉西”的

好处，自然是把他的本性，起一种极大的冲动作用了。回顾当时清末的政治，件件都是

和我们的信条相背，安得不一齐动手端茶碗送客呢？

当光绪、宣统之间，全国有知识有血性的人，可算没有一个不是革命党，但主义虽

然全同，手段却有小小差异。一派注重种族革命，说是只要把满洲人撵跑了，不愁政治

不清明；一派注重政治革命，说是把民治机关建设起来，不愁满洲人不跑。两派人各自

进行，表面上虽象是分歧，目的总是归着到一点。一面是同盟会的人，暗杀咧，起事咧，

用秘密手段做了许多壮烈行为；一面是各省咨议局中立宪派的人，请愿咧，弹劾咧，用

公开手段做了许多群众运动。这样子闹了好几年，牺牲了许多人的生命财产，直到十年

前的今日，机会凑巧，便不约而同的起一种大联合运动。武昌一声炮响，各省咨议局先

后十日间，各自开一场会议，发一篇宣言，那二百多年霸占铺产的掌柜，便乖乖的把全

盘交出，我们永远托命的中华民国，便头角峥嵘的诞生出来了。这是谁的功劳呢？

可以说谁也没有功劳，可以说谁也有功劳。老实说一句，这是全国人的自觉心，到

时一齐迸现的结果。现在咱们中华民国，虽然不过一个十岁小孩，但咱们却是千信万信，

信得过他一定与天同寿。从今以后，任凭他那一种异族，野蛮咧，文明咧，日本咧，欧

美咧，独占咧，共管咧，若再要来打那统治中国的坏主意，可断断乎做不到了。任凭甚

么人，尧舜咧，桀纣咧，刘邦、李世民、朱元璋咧，王莽、朱温、袁世凯咧，若再要想

做中国皇帝，可是海枯石烂不会有这回事了。这回革命，就象经过商周之间的革命，不

会退回到部落酋长的世界；就象经过秦汉之间的革命，不会退回到贵族阶级的世界。

所以从历史上看来，是有空前绝大的意义，和那红脸打倒黑脸的把戏，性质完全不

同。诸君啊，我们年年双十节纪念，纪念个甚么呢？就是纪念这个意义。为甚么要纪念

这个意义？为要我们把这两种自觉精神越加发扬，越加普及，常常提醒，别要忘记。如

其不然，把这双十节当作前清阴历十月初十的皇太后万寿一般看待，白白放一天假，躲

一天懒，难道我们的光阴这样不值钱，可以任意荒废吗？诸君想想啊！

我下半段要说的是十年双十节之乐观。想诸君骤然听著这个标题，总不免有几分诧

异，说是现在人民痛苦到这步田地，你还在那里乐观，不是全无心肝吗？但我从四方八

面仔细研究，觉得这十年间的中华民国，除了政治一项外，没有那一样事情不是可以乐

观的。就算政治罢，不错，现时是十分悲观，但这种悲观资料，也并非很难扫除，只要

国民加一番努力，立刻可以转悲为乐。请诸君稍耐点烦，听我说明。

乐观的总根源，还是刚才所说那句老话：“国民自觉心之发现。”因为有了自觉，

自然会自动；会自动，自然会自立。

一个人会自立，国民里头便多得一个优良分子；个人人会自立，国家当然自立起来

了。十年来这种可乐观的现象，在实业、教育两界，表现得最为明显。我如今请从实业

方面举几件具体的事例；宣统三年，全国纺纱的锭数，不满五十万锭；

民国十年，已超过二百万锭了。日本纱的输入，一年一年的递减，现在已到完全封

绝的地步。宣统三年，全国产煤不过一千二三百万吨；民国十年，增加到二千万吨了。

还有一件应该特别注意的，从前煤矿事业，完全中国人资本，中国人自当总经理，中国

人自当工程师，这三个条件具备的矿，一个也没有，所出的谋，一吨也没有；到民国十

年，在这条件之下所产的煤四百万吨，几乎占全产额四分之一了。此外象制丝咧，制面

粉咧，制烟咧，制糖咧，制盐咧，农垦咧，渔牧咧，各种事业，我也不必列举统计表上

许多比较的数目字，免得诸君听了麻烦，简单说一句，都是和纱厂，煤矿等业一样，有

相当的比例进步。诸君试想，从前这种种物品，都是由外国输入，或是由外国资本家经

营，我们每年购买，出了千千万万金钱去胀外国人，如今挽回过来的多少呢？养活职工

又多少呢？至如金融事业，宣统三年，中国人自办的只有一个大清银行，一个交通银行，

办得实在幼稚可笑；说到私立银行，全国不过两三家，资本都不过十万以内。全国金融

命脉，都握在上海、香港几家外国银行手里头，捏扁搓圆，凭他尊便。到今民国十年，

公私大小银行有六七十家，资本五百万以上的亦将近十家，金融中心渐渐回到中国人手

里。象那种有外国政府站在后头的中法银行，宣告破产，还是靠中国银行家来救济整理，

中国银行公会的意见，五国银行团不能不表相当的尊重了。诸君啊，诸君别要误会，以

为我要替资本家鼓吹。现在一部分的资本家，诚不免用不正当的手段，掠得不正当的利

益，我原是深恶痛恨；而且他们的事业，也难保他都不失败。但这些情节，暂且不必多

管。我总觉得目前这点子好现象，确是从国民自觉心发育出来：“中国人用的东西，为

什么一定仰给外国人？”这是自觉的头一步；“外国人经营的事业，难道中国人就不能

经营吗？”这是自觉的第二步；“外国人何以经营得好，我们从前赶不上人家的在什么

地方？”这是自觉的第三步。有了这三种自觉，自然会生出一种事实来，就是“用现代

的方法，由中国人自动来兴办中国应有的生产事业。”我从前很耽心，疑惑中国人组织

能力薄弱，不能举办大规模的事业。近来得了许多反证，把我的疑惧逐日减少。我觉得

中国人性质，无论从那方面看去，总看不出比外国人弱的地方；所差者还是旧有的学问

知识，对付不了现代复杂的社会。即如公司一项，前清所办的什有八失败，近十年内却

是成功的成数比失败的多了。这也没甚么稀奇，从前办公司的不是老官场便是老买办，

一厘新知识也没有，如今年富力强的青年或是对于所办事业有专门学识的，或是受过相

当教育常识丰富的，渐渐插足到实业界，就算老公司里头的老辈，也不能不汲引几位新

人物来做臂膀。简单说一句，实业界的新人物新方法，对于那旧的，已经到取而代之的

地位了。所以有几家办得格外好的，不惟事事不让外国人，只有比他们还要崭新进步。

刚才所说的是组织方面，至于技术方面，也是同样的进化。前几天有位朋友和我说一段

新闻，我听了甚有感触，诸君若不厌麻烦，请听我重述一番。据说北京近来有个制酒公

司，是几位外国留学生创办的，他们卑礼厚币，从绍兴请了一位制酒老师傅来。那位老

师傅头一天便设了一座酒仙的牌位，要带领他们致敬尽礼的去祷拜。这班留学生，自然

是几十个不愿意，无奈那老师傅说不拜酒仙，酒便制不成，他负不起这责任，那些留学

生因为热心学他的技术，只好胡乱陪著拜了。后来这位老师傅很尽职的在那里日日制酒，

却是每回所制总是失败；一面这几位学生在旁边研究了好些日子，知道是因为南北气候

和其他种种关系所致，又发明种种补救方法，和老师傅说，老师傅总是不信。后来这些

学生用显微镜把发酵情状打现出来，给老师傅瞧，还和他说明所以然之故，老师傅闻所

未闻，才恍然大悟的说道：“我向来只怪自己拜酒仙不诚心，或是你们有什么冲撞，如

今才明白了完全不是那么一回事。”从此老师傅和这群学生教学相长，用他的经验来适

用学生们的学理，制出很好的酒来了。这段新闻，听著象是琐碎无关轻重，却是“科学

的战胜非科学的”真凭实据。又可见青年人做事，要免除老辈的阻力而且得他的帮助，

也并非难。只要你有真实学问再把热诚贯注过去，天下从没有办不通的事啊。我对民国

十年来生产事业的现象，觉得有一种趋势最为可喜，就是科学逐渐占胜。科学的组织，

科学的经营，科学的技术，一步一步的在我们实业界中得了地盘。此后凡属非科学的事

业，都要跟着时势，变计改良，倘其不然，就要劣败淘汰去了。这种现象，完全是自觉

心发动扩大的结果，完全是民国十年来的新气象。诸君想想，这总算够得上乐观的好材

料罢。

在教育方面，越发容易看得出来。前清末年办学堂，学费、膳费、书籍费，学堂一

揽千包，还倒贴学生膏火，在这种条件底下招考学生，却是考两三次还不足额。如今怎

么样啦？送一位小学生到学校，每年百打百块钱，大学生要二三百，然而稍为办得好点

的学校，那一处不是人满。为什么呢？

这是各家父兄有极深刻的自觉，觉得现代的子弟非求学问不能生存。在学生方面，

从前小学生逼他上学，好象拉牛上树，如今却非到学堂不快活了；大学生十个里头，总

有六七个晓得自己用功，不必靠父师督责。一上十五六岁，便觉得倚赖家庭，是不应该

的，时时刻刻计算到自己将来怎样的自立。从前的普通观念，是想做官才去读书，现在

的学生，他毕业后怎么的变迁，虽然说不定，若当他在校期间，说是打算将来拿学问去

官场里混饭吃，我敢保一千人里头找不着一个。以上所说这几种现象，在今日看来，觉

得很平常，然而在十年前却断断不会有的。为甚么呢？因为多数人经过一番自觉之后才

能得来，所以断断不容假借。讲到学问本身方面，那忠实研究的精神，一天比一天增长。

固然是受了许多先辈提倡的影响，至于根本的原因，还是因为全国学问界的水平线提高

了，想要学十年前多数学生的样子，靠那种“三板斧”、“半瓶醋”的学问来自欺欺人，

只怕不会站得住。学生有了这种自觉，自然会趋到忠实研究一路了。既有了研究精神，

兴味自然是愈引愈长，程度自然是愈进愈深。近两年来“学问饥饿”的声浪，弥漫于青

年社会。须知凡有病的人，断不会觉得饥饿，我们青年觉得学问饥饿，便可证明他那

“学问的胃口”消化力甚强；消化力既强，营养力自然也大。咱们学问界的前途，谁能

够限量他呢？有人说：“近来新思潮输入，引得许多青年道德堕落，是件极可悲观的

事。”这些话，老先生们提起来，什有九便皱眉头。依我的愚见，劝他们很可以不必白

操这心。人类本来是动物不是神圣，“不完全”就是他的本色。现在不长进的青年固然

甚多，难道受旧教育的少爷小姐们，那下流种子又会少吗？不过他们的丑恶摭掩起来，

许多人看不见罢了。凡一个社会当过渡时代，鱼龙混杂的状态，在所不免，在这个当口，

自然会有少数人走错了路，成了时代的牺牲品。但算起总帐来，革新的文化，在社会总

是有益无害。因为这种走错路的人，对于新文化本来没有什么领会，就是不提倡新文化，

他也会堕落。那些对于新文化确能领会的人，自然有法子鞭策自己、规律自己，断断不

至于堕落。不但如此，那些借新文化当假面具的人，终久是在社会上站不住，任凭他出

风头出三两年，毕竟要屏出社会活动圈以外。剩下这些在社会上站得住的人，总是立身

行己，有些根柢，将来新社会的建设，靠的是这些人，不是那些人。所以我对于现在青

年界的现象，觉得是纯然可以乐观的。别人认为悲观的材料，在我的眼内，都不成问题。

以上不过从实业、教育两方面立论，别的事在今天的短时间内恕我不能多举。总起

来说一句，咱们十个年头的中华民国，的确是异常进步。前人常说：理想比事实跑得快。

照这十年的经验看来，倒是事实比理想跑得快了。因为有许多事项，我们当宣统三年的

时候，绝不敢说十年之内会办得到，哈哈！如今早已实现了。尤可喜的是，社会进步所

走的路，一点儿没有走错。你看，近五十年来的日本，不是跑得飞快吗？

可惜路走歪了，恐怕跑得越发远，越发回不过头来。我们现在所走的，却是往后新

世界平平坦坦的一条大路；因为我们民族，本来自由平等的精神是很丰富的，所以一到

共和的国旗底下，把多年的潜在本能发挥出来，不知不觉，便和世界新潮流恰恰相应。

现在万事在草创时代，自然有许多不完全的地方，而且常常生出许多毛病，这也无庸为

讳。但方向既已不错，能力又不缺乏，努力前进的志气又不是没有，象这样的国民，你

说会久居人下吗？还有一件，请诸君别要忘记；

我们这十年内社会的进步，乃是从极黑暗、极混乱的政治状态底下，勉强挣扎得来。

人家的政治，是用来发育社会，；我们的政治，是用来摧残社会。老实说一句，十年来

中华民国的人民，只算是国家的孤臣孽子。他们在这种境遇之下，还挣得上今日的田地，

倘使政治稍为清明几分，他的进步还可限量吗？

讲到这里，诸君怕要说：“梁某人的乐观主义支持不下去了。”我明白告诉诸君，

我对于现在的政治，自然是十二分悲观；对于将来的政治，却还有二十四分的乐观哩！

到底可悲还是可乐，那关键却全在国民身上。国民个个都说“悲呀，悲呀”！那真成了

旧文章套调说的“不亦悲乎”！只怕跟著还有句“呜呼哀哉”呢！须知政治这样东西，

不是一件矿物，也不是一个鬼神，离却人没有政治，造政治的横竖不过是人。所以人民

对于政治，要他好他便好了，随他坏他便坏了。须知十年来的坏政治，大半是由人民纵

坏。今日若要好政治，第一，是要人民确然信得过自己有转移政治的力量；第二，是人

民肯把这分力量拿出来用。只要从这两点上有彻底的自觉，政治由坏变好，有什么难？

拿一家打譬，主人懒得管事，当差的自然专横，专横久了，觉得他象不知有多大的神通，

其实主人稍为发一发威，那一个不怕？现在南南北北甚么总统咧，巡帅咧，联帅咧，督

军咧，总司令咧，都算是素来把持家政的悍仆，试问他们能有多大的力量，能有多久的

运命？眼看著从前在台面上逞威风的，已经是一排一排的倒下去，你要知道现时站在台

上的人结果如何，从前站的人就是他的榜样。我们国民多半拿军阀当作一种悲观资料，

我说好象怕黑的小孩，拿自己的影子吓自己。须知现在纸糊老虎的军阀，国民用力一推，

固然要倒，就是不推他也自己要倒。不过推他便倒得快些，不推他便倒得慢些。

他们的末日，已经在阎罗王册上注了定期，在今日算不了什么大问题。只是一件，

倘若那主人还是老拿著不管事的态度，那么这一班坏当差的去了，别一班坏当差的还推

升上来，政治却永远无清明之日了。讲到这一点吗，近来许多好人打著不谈政治的招牌，

却是很不应该；社会上对于谈政治的人，不问好歹，一概的厌恶冷谈，也是很不应该。

国家是谁的呀？政治是谁的呀？正人君子不许谈，有学问的人不许谈，难道该让给亡清

的贪官污吏来谈？难道该让给强盗头目来谈？难道该让给流氓痞棍来谈？我奉劝全国中

优秀分子，要从新有一种觉悟：“国家是我的，政治是和我的生活有关系的。

谈，我是要谈定了；管，我是要管定了。”多数好人都谈政治，都管政治，那坏人

自然没有站脚的地方。

再申说一句，只要实业界、教育界有严重监督政治的决心，断不愁政治没有清明之

日。好在据我近一两年来冷眼的观察，国民吃政治的苦头已经吃够了，这种觉悟，已经

渐渐成熟了。我信得过我所私心祈祷的现象，不久便要实现。方才说的对于将来政治有

二十四分乐观，就是为此。

诸君，我的话太长了，麻烦诸君好几点钟，很对不起。但盼望还容我总结几句。诸

君啊，要知道希望是人类第二个生命，悲观是人类活受的死刑！一个人是如此，一个民

族也是如此。古来许多有文化的民族，为甚么会灭亡得无影无踪呀？

因为国民志气一旦颓丧了，那民族便永远翻不转身来。我在欧洲看见德奥两国战败

国人民，德国人还是个个站起了，奥国人已经个个躺下去，那两国前途的结果，不问可

知了。我们这十岁大的中华民国，虽然目前象是多灾多难，但他的禀赋原来是很雄厚的，

他的环境又不是和他不适，他这几年来的发育，已经可观，难道还怕他会养不活不成？

养活成了，还怕没有出息吗？只求国民别要自己看不起自己，别要把志气衰颓下去，将

来在全人类文化上，大事业正多着哩。我们今天替国家做满十岁的头一回整寿，看著过

去的成绩，想起将来的希望，把我欢喜得几乎要发狂了。我愿意跟著诸君齐声三呼：

“中华国民万岁！”