[集部,总集类,六臣注文选

钦定四库全书

文选卷三十二

梁　昭　明　太　子　萧　统　编

唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注

骚上

离骚经

屈平【铣曰史记曰屈原字平仕楚为三闾大夫上官靳尚妬其才能譛毁之王乃流屈原於江南不知所诉乃作离骚经离别骚愁也言已遭放逐离别愁苦犹陈正道以讽谏也上述唐尧下序桀纣以香草善鸟龙凤以譬忠贞君子以灵修美人以喻於君以?草恶禽飇风云霓比小人援天引圣终不见?遂赴汨涧而死】

王逸注【序曰离骚经者屈原之所作也屈与楚同姓仕於怀王】

帝高阳之苖裔兮【逸曰苖胤也裔末也高阳颛顼有天下之猇也帝系曰颛顼娶於滕隍氏女而生老僮是楚先其後熊绎事周成王封为楚子居於丹阳其孙武王求尊爵於周周不与遂僭号称王始都於郢是时生子瑕受屈为客卿因胤末之子孙恩深而义厚也　翰曰帝颛顼高阳氏言我与楚俱高阳氐之苖裔】朕皇考曰伯庸【逸曰朕我也皇美也父死称考诗曰既右烈考伯庸字也屈原言我父伯庸体有美德以忠辅楚世有令名以及於己　济曰屈原自称也古人质与君同称朕父死後称之曰考伯庸原父名也】摄提贞于孟陬【子侯】兮【逸曰太岁在寅曰摄提孟始也贞正也于於也正月为陬　良曰于犹於也　余同逸注】惟庚寅吾以降【逸曰惟词也庚寅日降下也寅为阳正庚为隂正言己以太岁在寅正月始春庚寅之日下母之体　向曰庚寅日辰也降下也言我以摄提岁正月庚寅日下母之体是得隂阳中正之气】皇览【五臣作鉴】揆余于【五臣本无于字】初度兮肇锡余以嘉名【逸曰皇皇考也览覩也揆度也肇始也锡赐也嘉善也言己美父伯庸观我始生年时度其日月皆合天地正中故始锡我以美善之名　铣同逸注】名余曰正则兮字余曰灵均【逸曰正平也则法也灵神也均调也言平正可法则者莫过於天养物均调者莫神於地高平曰原故伯庸名我为平以法天字我曰原以法地夫人非名不荣非字不彰故子生父思善应而名字之以表其德观其志也　翰曰礼始生三月父亲名之既冠而字之正平则法灵善也均亦平也言父观我初生时日法度能正法则善平理故思善应而名之以表其德】纷吾既有此内美兮又重之以修能【逸曰纷盛貌修远也言己之生内含天地之美气又重有絶远之能与衆异也　济曰内美谓忠贞也言内有忠贞外有材艺之远能】扈【户字】江蓠与辟芷兮【逸曰扈披也楚人名披为扈江蓠芷皆香草也辟为幽也芷幽而香　良同逸注】纽【五臣作纫】秋兰以为佩汨【于笔】余若将不及兮【逸曰纽索也兰香草也秋而芳佩饰也所以象德言已修身清洁乃取江蓠辟芷以为衣被纽索秋兰以为佩饰博采衆善以自约束汨去貌疾若水流也　良曰纽结也言己修身清洁披香草以为服饰也汨疾也言岁月行疾若将追之不及也】恐年岁之不吾与【逸曰言我念年命汨然流去诚欲辅君心汲汲常若不及又恐年忽过不与我相待而身老　铣曰恐年岁不与我相待而年老不得辅於君也】朝搴阰【毗】之木兰兮夕揽【五臣作擥】洲之宿莽【逸曰搴取也阰山名揽采也水中可居者曰洲草冬生不死者楚人名曰宿莽言已旦起升山采木兰上事太阳承天度也夕入洲泽采取宿莽下奉太隂顺地数也动以神祗自勑诲也木兰去皮不死宿莽遇冬不枯屈原以喻谗人虽欲困己已受天性终不可变易　翰曰言朝升山取木兰承阳也夕入洲持莽顺隂也木兰去皮不死宿莽经冬不凋故屈原取以自喻言谗人困已终不能变易忠直也】日月忽其不淹兮春与秋其代序【逸曰淹久也代更也序次也言日月昼夜常行忽然不久春往秋来以次相代言天时易过人年易老　翰同逸注】惟草木之零落兮恐美人之迟暮【逸曰零落皆堕也草曰零木曰落迟晩也美人谓怀王也言天时运转春生秋杀草木零落岁复尽矣而君不建立道德举贤用士则年老暮晩而功不成　济曰草木零落言岁晩喻年老也美人喻君也言岁暮年老而不早用贤於国无成功也】不抚壮而弃秽兮何不改乎此度也【五臣本上无不下无也字　逸曰年德盛曰壮弃去也秽行之恶也以喻谗佞百草为稼穑之秽谗佞亦为忠直之害也改更也言愿君务及年德壮盛之时修明政教弃远谗佞无令害贤改此惑误之度修先王之法也　良曰抚持也言持盛壮之年废弃道德用谗邪之言为秽恶之行何不早改此法度以从忠正之言】乘【五臣作策】骐骥以驰骋兮来吾导夫先路【逸曰骐骥骏马也以喻贤智言乘骏马一日可致千里以言任贤智即可至於治也言已如得任用将驱先行愿来随我遂为君导入圣王之道　向曰骐骥骏马喻贤人言君能任贤人我得申展则导引君入先王之道路】昔三后之纯粹兮固衆芳之所在【逸曰昔往也后君也谓汤禹文王也至美曰纯齐同曰粹衆芳喻羣贤也言往古夏殷禹汤周王所以能纯美其德而有声明之称者皆举用衆贤使在显职故道化兴而万国宁也　铣曰三后谓汤禹文王也纯美也粹不杂也衆芳喻衆贤也言三王所以有纯美之德以衆贤所在故也】杂申椒与菌桂兮岂维纽【五臣作纫】夫蕙茝【昌改切　逸曰申重也椒香木其芳小重之乃香菌薰也叶曰蕙根曰薰也纽索也蕙茝皆香草也以喻贤者言禹汤文王虽有圣德犹杂用衆贤以致於化非独索蕙茝任一人也　翰曰杂非一也申用也椒菌桂皆香木纫结也蕙茝香草也皆喻贤者言禹汤文王虽圣明杂用贤人岂独任一人而已】彼尧舜之耿【古迥】介兮既遵道而得路【逸曰耿光也介大也遵循也路正也言尧舜所以能有光明大德之称者以循用天地之道举贤任能使得万事之正也　济同逸注】何桀纣之昌披兮夫唯捷径以窘【求殒】步【逸曰昌披衣不带貌捷疾也径邪道窘急也言桀纣愚惑违背天道施行惶遽衣不及带欲涉邪径急疾为治故身触陷阱至於灭亡　良曰桀纣夏殷失道之君昌披谓乱也言桀纣苦人使乱用捷疾邪径急步而理之故身至灭亡】惟【五臣本有夫字】党人之偷乐兮路幽昧以险隘【逸曰党朋也论语曰羣而不党偷苟也幽昧不明也险隘喻倾危也言已念彼谗人相与朋党嫉妬忠直苟且偷乐不知君道不明国将领危以及其身矣　向曰偷苟且也　余同逸注】岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩【逸曰惮难也殃咎也皇君也舆君之所乘也以喻国也绩功也言我欲谏争者非难身之被殃咎也但恐君国倾危以败先王之功　铣曰败绩崩坏言我所以不难殃咎谏诤者恐君行事之失崩坏先王之功】忽奔走以先後兮及前王之踵武【逸曰踵继也武迹也诗曰履帝武敏歆言已急欲奔走先後以辅翼君者冀及先王之德继续其迹而广其基也奔走先後四辅之职也诗曰予曰有奔走予曰有先後是之谓也　翰曰言欲忽然奔走先後以为辅翼者冀及先王之德继续先王之迹】荃不察余之中情兮反信谗而齐怒【逸曰荃香草也以喻君也人君被服芬香故以香为喻恶数指斥尊者故变言荃也齐疾也言怀王不徐察我忠信之情反信谗言而疾怒　济曰齐同也言君不观察我之忠诚反信谗人与之同怒於我】余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也【逸曰謇謇忠言貌也易曰王臣謇謇匪躬之故舍止也言己忠言謇謇谏君之过必为身患然中心不能自止而不言也　良曰謇謇直言貌言我固知直言之为已患恐君之败故忍此祸患而不能止也】指九天以为正兮夫唯灵修之故也【逸曰指语也九天谓中央八方也正平也灵神也修远也能神明远见者君德故以喻君言己将陈忠策内虑之心上指九天告语神明使平正之惟用怀王之故欲自尽也　向曰九阳数谓天也修长也言有神明长久之道者君德也故以喻君言我指天欲为君行正平之道而君不用我故将欲自尽】初既与余成言兮後悔遯而有佗【逸曰遁隐也言怀王始信任已与我平议国政後用谗言中道悔恨隐遁其情而有佗志　铣曰初始成平悔改遯移也言君始与我平议国政後信谗言因改移本情而有佗志】余既不难【五臣本有夫字】离别兮伤灵修之数化【逸曰近曰离远曰别化变也言我竭忠见过非难与君离别也伤念君信用谗言志数变易无常操也　翰曰伤惜也言我不难离别於君但惜君信谗而数变易】余既滋兰之九畹【於远】兮又树蕙之百亩【逸曰滋莳也十二亩为畹树种也二百四十步为亩言已虽见放流犹种莳衆香修行仁义勤身自勉朝暮不倦　济曰滋益也三十亩曰畹树艺也茧蕙草喻行也言我虽被斥逐修行弥多】畦蒥荑【夷】与揭【五臣作□】车兮杂杜蘅与芳芷【逸曰留夷香草也揭车亦芳草一名?舆五十亩为畦杜蘅芳芷皆香草名也言已积累衆善以自洁饰复植留夷杜蘅杂以芳芷芬香益畅德行弥盛　良曰言积累衆芳自洁饰其德行】冀枝叶之峻【五臣作葰】茂兮愿竢时乎吾将刈【逸曰冀幸也峻长也刈获也言已种植衆芳幸其枝叶盛长实核成熟愿待天时吾将获取收藏而成其功也以言君亦宜畜养衆贤以时进用而待仰其治也　向曰葰茂盛貌言我种植衆芳冀枝叶之盛愿待成时收刈藏而飨之喻君养贤以时进用而委其成理】虽萎絶其亦何伤兮哀衆芳之芜秽【逸曰萎病也絶落也言已所种芳草当刈未刈蚤有霜雪枝叶虽早萎病絶落何能伤我乎哀惜衆芳摧折枝叶芜秽而不治也以言已修行忠信冀君任用而遂斥弃则使衆贤志士失其行也　铣曰萎絶黄落也衆芳喻衆贤也言我积行为谗邪所害见逐亦犹植芳草为霜露所伤而落虽如是於我亦何能伤但恐衆贤志士见而是芜秽不自修也】衆皆竞进以贪婪【力含】兮凭不厌乎求索【逸曰竞并也爱财曰贪爱食曰婪凭满也楚人名满为凭言在位之人无有清洁之志皆并进取贪婪於财利中心虽满犹复求索不知厌饱翰曰言衆在朝者皆竞为进趣贪婪财利在身虽满不知厌足复为求索】羌内恕己以量

人兮各兴【五臣作与】心而嫉妬【逸曰羌楚人语词也以心揆为恕量度也害贤为嫉害色为妬言在位之臣心皆贪婪内以其志恕度天人谓己用不同则各生嫉妬之心推弃淸洁使不得用也　济曰羌乃也言贪婪之人乃内恕於己以量度他人谓与己同贪若否则各生嫉妬之心谗譛之使不得进用】忽驰骛以追逐兮非余心之所急【逸曰言衆人所以驰骛惶遽者追逐权贵求财利也故非我心之所急务衆急於利我独急於义者也　良曰忽急也言衆人急於势利而奔走非我所急也我所急者仁义也】老冉冉其将至兮恐修名之不立【逸曰冉冉行貌立成也言人年命冉冉而行我之衰老将以速至恐修身建德而功不成名不立也　向曰冉冉渐渐也立成也言我之年渐渐将至恐修理名德而不能成】朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英【逸曰坠堕也言己旦饮香木之堕露吸正阳之精液暮食芳菊之落英言吞隂阳之精蘂动以香净自润泽　铣曰英花也饮香木之露食秋菊之花者取其香洁以合己之德】苟余情其信姱【苦瓜】以练要兮长顑【呼感】颔【乎感】亦何伤【逸曰苟诚也练简也顑颔不饱貌也言己饮食好美中心简练而合道要虽长顑颔饥而不饱亦无所伤病也　翰曰苟且姱大练择也且信大择要道而行虽长饥苦亦何伤於我】擥【五臣作掔】木根以结茝兮贯薜荔之落蘂【逸曰擥持也贯累也薜荔香草也缘木而生落堕也蘂实貌言已施行常擥木引坚据持根本又贯累香之实执持忠信不为华饰之行也　济曰根本贯拾也蘂花心也言我持木之本佩结香草拾其花心以表已之忠信】矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚【所绮　逸曰胡绳香草也纚纚好貌也矫直也言已行虽据根本犹复矫直菌桂芬芳之性纫索胡绳令之泽好以善自约束约无懈已　良曰矫举也纚纚索好貌言举此香木以自比结索其香草以约束於己】謇【五臣作蹇】吾法夫前修兮非时【五臣作世】俗之所服【逸曰言我忠信謇謇者乃上法前代逹贤固非今时俗之人所可服行也　向曰謇难也前修谓前代修习道德之人服用也言我所以遭难者吾法前修道德之人故不为代俗所用】虽不周於今之人兮愿依彭咸之遗则【逸曰周合也彭咸殷贤大夫谏其君不听自投水而死遗余也则法也言己所行忠信虽不合於今之人欲愿依古之贤者彭咸余法以自率厉也　铣同逸注】长太息以掩涕兮哀人【五臣作民】生之多艰【逸曰言己自伤施行不合於俗将效彭咸沈身於渊乃太息长悲哀念万民受命而生遭遇多艰以陨其身也　翰曰艰难也言我自伤忠信不合当代故太息掩涕哀此万姓遭轻薄之俗而多屯难】余虽好修姱【苦瓜】以鞿【居衣】羁兮謇朝谇而夕替【逸曰鞿羁以马自喻也缰在口曰鞿草络头曰羁言为人所?累也谇谏也诗云谇予不顾替废也言己虽有絶远之智姱好之姿然以为谗人所鞿羁而?累矣故朝谏謇謇於君夕暮而身废弃也济曰鞿羁衔勒也言我虽习前圣人之大道而为谗人所衔勒不避难而谏朝谏而夕暮废弃】既替余以蕙纕【思羊】兮又申之以揽茝【逸曰纕佩带也又复也言君所以废弃己者以余带佩衆香行以中正之故也然犹复引芳茝以自结束执志弥笃也　良曰纕佩也言君所以废弃我者以我佩忠信之心故也申重揽持也然我犹揽芳草自结束以执贞节】亦余心之所善兮虽九死其犹未悔【逸曰悔恨也言己履行忠信执守清白亦我心中之所美善也虽以见过支解九死终不悔恨也　良曰九数之极也言忠信贞洁我心所善以此遇害难九死无一生未足悔恨】怨灵修之浩荡兮终不察夫人【五臣作民】心【逸曰灵修谓怀王也浩犹浩浩荡犹荡荡无思虑貌也言己所以怨恨於怀王者以其用心浩荡骄敖放恣无有思虑终不见省察万民善恶之心故朱紫相乱国将倾危也　铣曰浩荡法度坏貌言我怨君法度废坏终不察衆人悲苦】衆女嫉余之蛾眉兮谣诼【丁角】谓余以【五臣作之】善淫【逸曰衆女谓臣衆也蛾眉好貌谣谓毁也诼音啄犹譛也淫邪也言衆女嫉妬蛾眉美好之人譛而毁之谓之善淫不可信也犹衆臣妬嫉忠正言己淫邪不可任也　翰曰衆女喻谗臣也蛾眉美女喻忠直也谣诼谓譛毁也言谗邪之人妬我忠直皆譛毁之谓我善为淫乱】固时俗之工巧兮偭【面】规矩而改错【仓故　逸曰偭背也圆曰规方曰矩错置也言今时之工才知强巧背去规矩更造方圆必不坚固败材木也以言佞臣巧於言语背违先圣之法以意妄造必乱政化危君国也　济曰规矩法则也言工巧之人背违绳墨妄为法则改古之道妄置其妙败材木而不坚固谗佞之人巧为言语雠圣人之法亦必败国危政】背绳墨以追曲兮竞周容以为度【逸曰追随也绳墨所以正曲者周合也度法也言百工不随绳墨之直道随从曲木屋必倾危而不可居也以言人臣不修仁义之道背弃忠直随从枉佞苟合於世以求容媚以为常法身必倾危而被刑戮　良曰言背绳墨之直而从其曲则屋坏苟为邪佞竞合当代以取容媚不依法度则国亡矣】忳【屯】郁悒余侘【丑加】傺【丑例】兮吾独穷困乎此时也【逸曰忳昆徒切忧貌也侘傺失志貌　侘丑加切犹堂堂立貌也傺丑世切住也楚人名住曰傺言我所忳忳而忧中心郁悒怅然住立而失志者以不能随从时俗屈求容媚故独为时人所穷团也　向曰忳郁忧思貌悒不安也言我忧思而失志者以不能随代求容媚固独穷困於当时】宁溘【苦合】死以流亡兮余不忍为此态也【逸曰溘犹奄也言我宁奄然而死形骸流亡不忍以忠正之性为邪淫之态也　铣曰言我终不忍为邪佞之态以自全】鸷鸟之【五臣本无之字】不羣兮自前代【五臣作世】而固然【逸曰鸷执也谓能执服衆鸟鹰鸇之类也以喻忠正言鸷鸟执志刚厉特处不羣以言忠正之士亦执分守节不随俗人自前代固然非独於今　翰曰鸷鸟鹰鸇之属此鸟执志刚厉不与衆鸟同羣忠正之士者亦守节不随俗为谄媚从前代固如是非但於我】何方圆之能周兮夫孰异道而相安【逸曰言何所有圆凿受方枘而能合者谁有异道而相安邪言忠佞不相为谋也　济曰方木圆穴不可相合邪佞忠正异道而谁肯相安哉】屈心而抑志兮忍尤而攘诟【呼候　逸曰抑案也尤过也攘除也诟耻也言己所以能屈案心志含忍罪过而不去者欲以除去耻辱诛谗佞之人如孔子诛少正卯也　良曰我所以屈心案志者将欲思过除其深耻诛谗佞清朝廷也】伏淸白以死直兮固前圣之所厚【逸曰言士有伏清白之志以死忠直之节者固乃前代圣王所厚哀也故武王伐纣封比干之墓表商容之阁也　向同逸注】悔相道之不察【五臣本有兮字】延伫乎吾将反【逸曰延长也伫立貌　诗云伫立以泣言己自恨视事君之道不明察当若比干伏节死义故长立而望将欲还反终己之志　铣曰悔恨相视察审也】回朕车以复路兮及行迷之未远【逸曰回旋也迷误也言及旋我之车以反故道反迷已误欲去之路尚未甚远也同姓无相去之义故欲还也翰曰回车复路将还也】步余马於兰臯兮驰椒丘且焉止息【逸曰步徐】

【行也泽曲曰臯土高曰丘四堕曰椒丘言已欲还则徐徐行步我之马於芳泽之中以观听怀王遂驰高丘而止息以须君命　济曰椒丘丘上有椒也行息依兰椒不忘芳香以自洁也言我行兰泽驰上椒丘且止息以待君命】进不入以离尤兮退将复【五臣本无复字】修吾初服【逸曰退去也言己诚欲遂进竭其忠诚君不背纳恐重遇祸将复去修吾初始清洁之服　良曰尤过也言我将进入以相君事恐重离过患故将退去余同逸注】制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳【逸曰制裁也芰?也荷扶蕖也芙蓉莲华也上曰衣下曰裳言已进不见纳犹复制裁芰荷集合芙蓉以为衣裳被服愈洁修善益明　向曰制裁集合也芰荷水草言裁合此物而为衣裳以自修洁也】不吾知其亦已兮苟余情其信芳高余冠之岌岌兮长余佩之陆离【逸曰岌岌高貌陆离参差衆貌也言已怀德不用复高我之冠长我之佩尊其威仪整其服饰以异於衆也　铣曰言君不知我我亦将止然既不见用我将高冠长佩整威仪以异衆】芳与泽其杂糅【女又】兮唯昭质其犹未亏【逸曰芳德之貌也泽质之润也玉坚而有泽糅杂也唯独也昭明也亏歇也言我外有芬芳之德内有玉泽之质二美杂会兼在於己而不得施用故独保明身无有亏失而已所谓道行则兼善天下不用则独善其身　翰曰芳香泽润也言我有香润之德杂会於己不得施用惟独守其明洁之质犹未为自亏损也】忽反顾以游目兮将往观乎四荒【逸曰荒远也言己欲进忠信以辅事君而不见省故忽然反顾而去将遂游日往观四远之外以求贤君也济曰忽疾往去也言己不见明故疾反顾远俔四荒之外欲以求知己者】佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章【逸曰菲菲犹勃勃也芳香貌也章明也言己虽欲之四荒犹整饰仪容佩玉缤纷而衆盛忠信勃勃而愈明不以远故改其行　良曰缤纷盛貌菲菲香气也言我虽去四荒亦整其衣服佩忠信芳香之行弥加明洁】人生各有所乐兮余独好修以为常【逸曰言万民禀天命而生各有所乐或乐谄佞或乐贪淫我独好修正直以为常行　向曰言人性所乐各自不同或好财利或爱邪佞而我独以修正直之道为常】虽体解其犹未变兮岂余心之可【五臣作何】惩【逸曰惩文也言己好修忠信以为常行虽获罪支解志犹不艾也　铣曰言我执忠贞之心虽遭支解亦不能变於我心更何所惧惩惧也】女嬃【须】之婵媛兮申申其詈【五臣作骂】予【逸曰女嬃屈原姊也婵媛犹牵引也申重也言女嬃见已施行不与衆合以见放流故来牵引数怒重詈我也　翰曰言我行不合时故牵引古事而骂詈我】曰【五臣作鲧】婞【胡刭】直以亡【五臣作方】身兮终然夭乎羽【五臣本有山字】之野【逸曰女嬃词也尧臣也帝系曰颛顼後五叶而生婞音胫狠也蚤死曰夭言尧使治洪水婞狠自用不顺尧命乃殛之於羽山死於中野女嬃比屈原於不承君意亦将遇害　济曰此女嬃之言也鲧禹父尧臣也尧使治水鲧狠戾不用尧命终被殛於羽山之野而早死焉言原不承君意亦将遇害】汝何博謇【五臣作蹇】而好修兮纷独有此姱节【逸曰女嬃数谏屈原言汝何为独博采往古好修謇謇姱异之节不与衆同而见僧恶於世　向曰嬃数谏原云汝何博好古道於蹇难之世好修直节独为姱大之行】薋【兹】菉【緑】施【失移】以盈室兮判独离而不服【逸曰薋蒺?也菉王刍也葹枲耳也诗曰楚楚者茨又曰终朝采菉三者皆恶草也以喻谗佞盈满也判别貌也女嬃言衆人皆佩蒉菉枲耳为谗佞之行满於朝廷而获富贵汝独服兰蕙守忠直判然离别不与衆同故斥弃也　铣曰蒉菉葹皆恶草以喻谗佞判别也嬃言衆人皆体蒉菉之行盈满於朝汝独佩兰蕙之德判别不同故见弃斥】衆不可户说兮孰云察余之中情【逸曰屈原外困羣佞内被姊詈知时莫识言己心志所执不可户说人告谁当察我中情之善否　翰曰屈原遭姊之骂困抑佞之恶不可门到户说於人谁能察我情之是非乎】世并举而好朋兮夫何茕独而不予听【逸曰茕孤也诗曰哀此茕独予我也言时俗之人皆行佞伪相朋党丞相荐举忠直之士孤茕特独何肯听用我言而纳之也　济曰言世俗之人并相进举以为朋党而我忠耿孤独谁背听我而用之】依前圣之节中兮喟凭心而历兹【逸曰节度也历数也言己所见皆依前代圣王之法节其中和喟然舒愤懑之心历前代成败之道而作此词者也　良曰中得也喟叹凭满历行也言我依前代圣贤节度而不得用故叹息愤懑而行泽畔矣】济沅湘以南征兮就重华而陈词【逸曰帝系曰瞽叟生重华是为帝舜葬於九疑山在於沅湘之南言已依圣王法而行不容於俗故欲度沅湘之水南行就舜陈词自说稽疑圣帝冀间秘要以自开悟　向曰沅湘江水名重华舜也葬江南言已行圣人之道不容当代故将济江南行就舜以陈说之】啓九辩与九歌兮夏康娱以自纵【逸曰啓禹子也九辩九歌禹乐也言禹平治水土以有天下啓能承志续叙其业育养品类故九州之物皆可辩数九功之德皆有次叙而可歌也左传曰六府三事谓之九功九功之德皆可歌也谓之九歌水火金木土谷谓之六府正德利用厚生谓之三事夏康啓子太康也娱乐也纵放也　铣曰啓开也九辩九歌禹乐名言禹开树此乐而太康娱乐自纵而丧】不顾难以图後兮五子用失乎家巷【逸曰图谋也言夏太康不遵禹啓之乐而更作淫声放纵情欲以自娱乐不顾患难不谋後业卒以失国兄弟五人家居闾巷失尊位也书序曰太康失国昆弟五人须於洛汭作五子之歌此逸篇也翰曰言太康不思先王之业不顾祸难以谋其後故使五弟失尊位家於闾巷】羿淫游以佚田兮又好射乎封狐【逸曰羿诸侯也田猎也封狐大狐也言羿为诸侯荒淫游戏以佚田猎又射杀大狐　济曰羿夏之诸侯淫佚田猎又好射大狐犯天之孽以亡其国】固乱流其鲜终兮浞【任角】又贪夫厥家【逸曰鲜少也浞寒浞羿相也厥其也妇谓之家言羿因夏衰乱代之为政娱乐田猎不恤人事信任寒浞使为国相浞行媚於内施赂於外树之诈慝而专其权势羿田将归使家臣衆逢蒙射而杀之贪取其家以为妻也羿以乱得政身即?亡故言鲜终也　良曰厥其家妻也言羿以夏衰乱代而取其政而又为荒淫之行故为浞弑其身贪取其妻以乱易乱故其鲜终】浇【五吊】身被服强圉兮纵欲而不忍【逸曰浇寒浞子也强圉多力也纵放也言浞取羿妻而生浇强梁多力纵放其情不忍其欲以杀夏后相也　向曰言浇恃多力故肆情纵欲不忍其谏以杀夏后相】日康娱而自忘兮厥首用夫顚陨【逸曰康安也首头也自上下曰顚陨堕也言浇既杀夏后相安居无忧日作淫乐忘其过恶卒为相子少康所诛其首颠陨而堕地　论语羿善射奡荡舟俱不得其死然左氏传曰昔有夏之方衰也后羿自鉏迁於穷石因夏氏以代夏政恃其射也不修民事而淫於原兽弃武罗伯因熊髠尨圉而用寒浞寒浞伯明氏之谗子弟也伯明后寒弃之夷羿收之信而使之以为己相浞行媚於内而施赂於外愚弄其民而虞羿於田树之诈慝以取其国家外内咸服羿犹不悛将归自田家衆杀而烹之以食其子其子不忍食诸死於穷门靡奔有鬲氏浞因羿室生浇及豷恃其谗慝诈伪而不德於民使浇用师灭斟灌及斟寻氏处浇於过处豷於戈靡自有鬲氏收三国之烬以灭浞而立少康少康灭浇於过后杼灭豷於戈有穷由是遂亡失人故也　铣同逸注】夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃【逸曰殃咎也言夏桀上背於天道下逆於人理乃遂以逢殃咎为殷汤所诛灭　翰曰桀夏亡王也言常背天违道巧遂逢殃咎为汤所诛】后辛之葅醢兮殷宗用而不长【逸曰辛殷之亡王纣名也藏菜曰葅肉酱曰醢言纣为无道杀比干醢梅伯武王把黄钺行天罚殷宗遂不得久长也　济曰辛纣殷之亡王也葅醢肉酱也】汤禹严【五臣作俨】而祗敬兮周论道而莫差【逸曰严畏也祗敬也周周家也差过也言殷汤夏禹周之文王受命之君皆畏天敬贤论议道德无有过差故能获神人之助子孙蒙福也　良曰言汤禹周文皆严肃祗敬论议道德无有差殊故得氷年】举贤而授能兮修【五臣作循】绳墨而不颇【逸曰颇倾也言三王选士不遗幽陋举贤用能不顾左右循用先圣法度无有倾失故能绥万国安天下易曰无平不颇　向曰言文王举贤用能循先圣法度无有颇僻故能安天下也】皇天无私阿兮览人【五臣作民】德焉错【匕故】辅【逸曰窃爱为私所私为阿错置也辅佐也言皇天明神无所私阿观万人之中有道德人者因置以为君使贤辅佐成其志也故桀为无道传与汤纣为淫虐传与文王　良曰言皇天无私亲阿附之理但万民之中有道德者因置以为君使贤者佐而成之】夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土【逸曰哲智也茂盛也苟诚也下士谓天下也言天下之所立者独有圣明之知盛德之行故得用事天下而为万人之主　翰曰言人有圣明之智茂盛之诚得用为天下之王】瞻前而顾後兮相观人【五臣作民】之计极【逸曰顾视也相视也计谋也极穷也言前观禹汤之所以兴顾视桀纣之所以亡足以观察万人忠佞之谋穷其真伪　济同逸注】夫孰非义而可用兮孰非善而可服【逸曰服服事也言人臣谁有行仁义而不可任用谁有不行信义而可服事者乎言人非义则德不可立非善则行不成　铣曰孰谁服用也言人臣谁有不义不善而可任用者也】阽【檐】余身而危死兮览余初其犹未悔【逸曰阽犹危也言已正言危行身将危亡上观初代仗节之士我志所乐终不悔恨　向曰言危身危行所以将死今观我之初志终竟行犹未为悔】不量凿而正枘【而鋭】兮固前修以葅醢【逸曰量度也正方也言工不度其凿而方正其枘则物不固而木破矣臣不量君贤愚蝎其忠信则被罪过而身殆也自前代修名之人以获葅醢龙逢梅伯是也　铣同逸注】曾歔【许居】欷【许毅】余郁悒兮哀朕时之不当【逸曰层累也歔欷惧貌也言我累息而惧郁悒而忧者自哀生不当举贤之时而值葅醢之日　翰曰言累益歔欷而忧思有哀我不值明圣之君属昬闇之代】揽【五臣作擥】茹【如吕】蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪【平　逸曰茹柔耎也沾濡也衣皆谓之襟浪浪流貌也言自伤放在山泽心悲泣下沾濡我衣浪浪而犹引取柔耎香草以自掩拭不以悲故失仁义也　济曰茹臭也蕙香草以喻忠贞之心】跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正驷玉虬以乘鷖【乌讣】兮溘【苦合】埃风余上征【逸曰敷布也耿明也言已覩禹汤文武修德以兴天下见羿浇桀纣行恶以亡中知龙逢比干执履忠直身以葅醢乃长跪布衽俛首自省念仰诉於天则中心晓明此中正之道精合真人神与化游故得乘云驾龙周历天下以慰已情缓忧思也有角曰龙无角曰虬鷖凤凰别名也山海经鷖身有五采溘犹奄也埃尘也言我设往行游将乘玉虬驾凤车掩尘埃而上征去离时俗远羣小也　良同逸注】朝发轫【刃】於苍梧兮夕余至乎县圃【五臣作悬　逸曰轫支轮木也苍梧舜所居县圃神山也在崑仑之上淮南言崑仑县圃虽乃通天言已朝发帝舜之居久至县圃之山受道圣王而登神明之山　向曰轫车轮也苍梧舜所游县圃在崑仑山仙人所居言朝夕远游神仙之山】欲少留此灵璅【先果】兮日忽忽其将暮【逸曰灵以喻君琐门镂也文如连锁楚王之省合也言已诚欲少留於君之省合以须政教日乂忽去时将欲暮年岁且尽言已衰老也　铣曰灵君也璅门合也言我欲少留於君之省合日乂忽然将夜言年已衰老】吾令羲和弭节兮望崦【於亷】【兹】而勿迫【逸曰羲和日御也弭按也崦日所入之山也迫附也言我恐日暮年老道德不施欲令日御按节徐行望日所奔入之山且勿附近冀及盛时遇贤君也　翰曰言我使羲和按节徐行望日不使迫於崦山也】路漫漫其修远兮吾将上下而求索【逸曰修长也言天地广大其路漫漫远而且长不可卒徧吾方上下左右以求索贤人与已合志者也　济曰漫漫远貌】饮余马於咸池兮总余辔乎扶桑【逸曰咸池日所浴也总结也扶桑日所拂禾也淮南言日出阳谷浴於咸池拂於扶桑爰始将行是谓朏明我乃往至东极之野饮马於咸池与日俱浴以洁已身结我车辔於扶桑以留日行幸得不老延年夀　良曰饮马咸池结辔扶桑言远游冀得延年也】折若木以拂日兮聊须臾【五臣作逍遥】以相羊【逸曰若木在崑仑西极其华照下地拂击也聊且也须臾相羊皆游也言已总结日辔恐不能制年时卒过故复转之西极折取若木以拂击日使之还去且相羊而游以俟君命也或谓拂蔽也以若木蔽日使不得过　向曰逍遥相羊皆游也言我折取若木之枝击日御使回且相羊而游也】前望舒使先驱兮後飞廉使奔属【逸曰望舒月御也月体光明以喻臣淸白飞亷风伯也风为号令以喻君命言已使淸白之臣如望舒先驱求贤使风伯奉君命於後以告百姓　铣曰月喻淸白之臣风喻号令言我使淸白之人求贤使风伯奉君命以告天下】鸾皇为余先戒兮雷师告余【五臣作我】以未具【逸曰鸾俊乌也皇雌凤以喻明知之士也雷为诸侯以兴君言已使仁知之士如鸾皇先戒百官将往适道而君怠堕告我严装未具　翰曰鸾皇灵鸟喻仁智之士雷师喻君　余同逸注】吾令凤皇飞腾兮又继之以日夜【逸曰言我使凤皇明知之士飞行天下以求同志续以日夜冀逢遇之　济同逸注】飘风屯其相离兮帅云霓【五臣作电】而来御【音迓　逸曰回风曰飘飘风无常之风以兴邪恶云霓恶气以喻佞人御迎也言已使凤皇往求同志之士欲与俱共事君反见邪恶之人相与屯聚谋欲离已又遇佞人相帅来迎欲使我变节以随之　良曰飘风云霓以喻佞人也言我将求志士欲与共事於君反见邪恶之人相帅与屯结谋迎我使离旧德变节随邪佞之徒】纷总总其离合兮班陆离其上下【逸曰总总犹僔僔聚貌也班乱貌也陆离分散也言已游观天下但见俗人竞为谗佞僔僔相聚乍离乍合上下之义班然散乱而不可知之也　向曰纷乱也　余同逸注】吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予【逸曰帝谓天帝也阍主门者阊阖天门也言已求贤不得嫉恶谗佞将上愬天帝使阍人开关又倚天门望而距我使我不得入也　铣曰阍主门人也言已恶谗佞将上诉於天帝使阍人开天门阍人又倚天门望而拒我不得入】时暧暧其将罢【五臣作疲】兮结幽兰而延伫【逸曰暧暧昬貌罢极也言时世昬昧无有明君周行罢极不遇贤士故结芳草而长立有还意也　翰曰言时代昬闇周行疲极不遇贤明故结香草自洁长立而无趣向】世溷【呼本】浊而不分兮好蔽美而嫉妬【逸曰溷乱也浊贪也言时世君乱臣贪不别善恶好蔽美德而嫉妬忠信　济曰蔽隐也言时代乱浊不能分别好恶好隐人美行嫉妬忠良】朝吾将济於白水兮登阆【力宕】风而絏【息列】马【逸曰济度也淮南子曰白水出崑仑之源饮之不死阆风山名在崑仑上緤系也言我见中国溷浊则欲度白水登神山屯车系马而留止白水洁净阆风淸明言已修洁白之行不懈怠也　良曰白水神泉也阆风仙山也絏系也言世皆浊乱将济神泉开仙山系马以远浊世而自洁淸】忽反顾以流涕兮哀高丘之无女【逸曰楚有高丘之山女以喻臣言已虽去意不能已犹复顾念楚国无有贤臣心为之悲而流涕　向曰高丘楚山名女神女喻忠臣也言我将远志忽反顾楚国无忠臣心为之悲而流涕】溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩【逸曰溘奄也春宫东方靑帝舍继续也言我游奄然至於靑帝宫观万物始生皆出於仁复折琼枝以续佩守行仁义志弥固也　铣曰见万物始生乃折取琼草之枝以续佩带重其鲜洁】及荣华之未落兮相下女之可贻【逸曰荣华喻顔色也落堕也相视也贻遗也言已既修行仁义思得同志愿及年德盛时顔貌未老视天下贤人将持玉帛聘而遗之与俱事君也　翰同逸注】吾令丰隆乘云兮求虙妃之所在【逸曰丰隆云师虙妃神女也以喻隐士言我令云师丰隆乘云周行求隐士淸洁若虙妃者欲与并力也　济曰虙妃洛水神以喻贤臣言我使云师求贤臣所在聘之与同治也】解佩纕【相】以结言兮吾令蹇修以为理【逸曰纕佩带也蹇修伏羲氏之臣也理分理述礼意也言既见虙妃则解我佩带之玉以结言语使古贤蹇修而为媒理也伏羲时淳朴故使其臣　良曰言我既见虙妃解佩带取玉结言契令蹇修为媒以通辞理也】纷总总其离合兮忽纬繣【呼陌】其难迁【逸曰纬繣乖戾也呼麦切迁徙也言蹇修既持其佩带通言而谗人复相聚毁败令其意一合一离遂以乖戾而见拒絶言所居深僻难迁徙也　向曰纷乱也总总聚也言将通佩玉神女谗人乱聚毁败令其意一合一离忽为乖戾而难移】夕归次於穷石兮朝濯髪乎洧【于鬼】盘【五臣作盘　逸曰次舍也再宿为信过信为次淮南言弱水出於穷石入於流沙洧盘水名也禹大传曰洧盘之水出崦之山言虙妃体好淸洁暮所归舍穷石之室朝沐洧盘之水遁世隐居而不肯仕　铣曰穷石弱水出处洧盘水名出崦山夕舍穷石朝沐洧盘言遯世之士远趣淸洁】保厥美以骄傲兮日康娱以淫游【逸曰倨简曰骄侮慢曰傲康安也言虙妃用志高远保守美德骄傲侮慢日自娱乐以游戏无事君之意　翰曰淫久也言隐居之人自保其美德以骄傲於世日日安乐久游无意以匡君】虽信美而无礼兮来违弃而改求【逸曰违去也改更也言虙妃虽有美德骄傲无礼不可与共事君来去相弃而更求贤　济曰言隐居之人信有美德而不崇礼敬不可与事君当违弃此人改求贤者共同志事君也】览相观於四极兮周流乎天【五臣作天乎】余乃下【逸曰言我乃复往观视四极周流求贤然後乃来下　铣曰言观视四方之极周遍求贤不得我乃复下来】望瑶台之偃蹇兮见有娀【嵩】之佚【逸】女【逸曰偃蹇高貌有娀国名也佚美也谓帝喾之妃契母简狄也简狄配圣帝生贤子以喻贞贤也诗曰有娀方将帝立子生商吕氏春秋言有娀氏有美女为之高台而饮食之言已望瑶台高峻睹有娀氏美女思得与共事君也　良曰瑶台玉台也娀女契母简狄喻贞贤也】吾令鸩为媒兮鸩告余以不好【逸曰鸩恶鸟也明有毒杀人以喻谗贼言我使鸩鸟为媒以求简狄其性谗贼不可信用还诈告我言不好　向曰鸩恶鸟喻谗佞言我使谗佞之人往聘忠贤谗佞所疾故云不好】雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻【他凋】巧【逸曰逝往也言又使雄鸠衔命而往其性轻佻巧利多语而无要实复不可信也　铣曰雄鸠多声佻轻也言我使辩捷之士往聘忠贤我又恶其轻巧而不信】心犹豫而狐疑兮欲自适而不可【逸曰适往也言已令鸠为媒其心谗贼以善为恶又使雄鸠多言少实故中心狐疑犹豫意欲自往礼乂不可也　翰曰言鸩鸠皆不可信故犹豫狐疑而不能决定欲自往以无媒介不可也】凤皇既受诒【异眉】兮恐高辛之先我【逸曰高辛喾有天下号也帝系曰高辛氏为帝喾次妃有娀氏女生契言已既得贤智之人若凤皇受礼遗将恐帝喾以先我得简狄也　济曰诒遗也高辛帝喾也言我得贤人如凤皇者受遗玉帛将行就聘又恐帝喾先我而得之帝喾喻诸国贤君】欲远集【五臣作进】而无所止兮聊浮游以逍遥【逸曰言已既求简狄复後高辛欲远集他方又无所之故且游戏观望以忘忧也　良曰言求忠贤不得欲往远方又兼无所止且浮观而逍遥】及少康之未家兮留有虞之二姚【逸曰少康夏后相之子也有虞国名也姓姚氏舜後也昔寒浞使浇灭夏后相少康逃奔有虞虞因妻以二女而邑於缗有田一成有衆一旅能布其德以收夏衆遂诛灭浇复禹旧绩屈原放至远方之外博求衆贤索虙妃则不肯见求简狄又後高辛少康留止有虞而得二妃以成显功也是不欲远去貌　向曰言远游微隐不遂求贤不得美少康留立而成功是原不欲远去之意】理弱而媒拙兮恐导言之不固【逸曰拙钝言已欲效少康留而不去又恐媒人弱钝逹言於君不能坚固复使回移　铣曰言我欲留聘二姚又恐道理弱於少康而媒无巧辞导引不能坚固使君回移】时【五臣作世】溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶【逸曰再言时溷浊者怀襄二世不明故羣下好蔽中正之士而举邪恶之人　翰曰溷乱也言时代乱浊嫉妬贤良蔽隐美行称扬邪佞】闺中既以【王逸本无以字】邃远兮哲王又不寤【逸曰小门谓之闺邃深也哲知也寤觉也言君处宫殿之中其闺邃远忠言难通指语不逹自明智之主尚不觉善恶之情高宗杀孝已是也何况不智之君而以闇蔽固其宜也　济曰闺中宫门中也言宫中深远视听难通故哲智之王不能觉察忠佞】怀朕情而不发兮余焉能忍【五臣有而字】与此终古【逸曰言我怀忠信之情不得发用安能久与此闇乱之君终古居乎意欲复去也　良曰言我怀忠信之情无所啓发安能忍而与昬主终古居乎复将远去】索【所革】琼茅以筳【廷】篿【专】兮命灵氛为余占之【逸曰索取也琼茅灵草也筳小破竹也楚人名结草折竹卜曰篿灵氛古明占吉凶者言已欲去则无所集欲止则又不见用忧懑不知所从乃取神草竹筳结而折之以卜去留使灵氛占其吉凶　向曰筳竹算也灵氛古之善占者言取草算命灵氛使卜占去住之理】曰两美其必合兮孰信修而慕之【逸曰灵氛言以忠臣而就明君两美必合楚国谁能信明善恶修行忠直欲相慕及者乎已宜以恃去之也铣曰曰者灵氛语辞也两美谓君圣臣忠也言如是则必相合孰谁也楚国谁能信明善恶欲修行忠正慕已之德者】思九州之博大兮岂唯是其有女【逸曰言我思念天下博大岂独楚国有君臣可止乎　翰曰灵氛言天下九州之地甚寛博】曰勉远逝而无狐【王逸本无狐字】疑兮孰求美而释女何所独无芳草兮尔何怀乎故宇【逸曰尔女也怀思也宇居也言何所独无贤芳之君何必思故君而不去也此皆灵氛之词　济曰灵氛曰但勤力远去谁有求忠臣而不择取汝者】时【五臣作世】幽昧以眩曜兮孰云察余之美恶【逸曰眩曜惑乱貌屈原荅灵氛曰当时之君皆暗昧惑乱不知善恶谁当察我之善情而用已乎是难去之意　良曰言当代之君皆闇昧惑乱谁能察我之善恶而用之乎原以此荅灵氛难去之辞也】人【五臣本作民】好【去声】恶【乌故】其不同兮惟此党人其独异【逸曰党乡党楚国也言天下万人之所好恶其性不同此楚国尤独异也　向曰好恶爱憎也言人皆有爱憎之性不同惟楚乡之人更甚异】户服艾以盈要【平】兮谓幽兰其不可佩【逸曰艾白蒿也盈满也言楚人户服白蒿满其要带以为芬芳反用幽兰臭恶为不可佩也以言君亲爱谗佞憎远忠直而不近也　铣曰言楚国家门比户皆服艾草满於要带谓兰不堪佩带言皆好谗佞谓忠正不可行於身】览察草木其犹未得兮岂珵【池贞】美之能当【逸曰察视也珵美玉也相玉书曰珵大六寸其曜自远照言时人无能识臧否观视衆草尚不能别其香臭岂当知玉之美恶乎以为草木易别於禽兽禽兽易别於珠玉珠玉易别於忠佞知人最难　翰曰览视也言楚人视草木犹未知香臭之宜岂能辨玉之臧否而当之乎玉喻忠贞言忠贞之难知也】苏粪壤以充帏【晖】兮谓申椒其不芳【逸曰苏取也充满也壤土也帏谓之幐幐香囊也言取粪土以满香囊佩而带之反谓申椒臭而不香言近小人而远君子　济曰帏香囊言取粪壤满香袋而带之反谓申椒臭而不带此喻近邪佞远忠贞】欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑【逸曰此言己欲从灵氛劝去之占则心狐疑念楚国也　良曰言己欲从灵氛劝去之占则心中狐疑不忍弃忠直】巫咸将夕降兮怀椒糈【所】而要之【逸曰巫咸古神巫也当殷中宗之世降下也椒香物所以降神糈精米所以享神言巫咸将夕从天上下来愿怀椒糈要之使筮吉凶　向曰糈米也所以享神言巫夕从天下来我则怀椒米要而享之以问吉凶也】百神翳其备降兮九疑缤其并迎【逸曰翳蔽也缤盛貌也九疑舜所葬也言巫咸得已椒糈则将百神蔽日来下舜又使九疑之神纷然迎我知已之志　铣曰缤衆多貌言巫咸得已椒糈则领百神蔽日而下舜又使九疑之神衆来相迎言贤圣知己之志】皇剡剡【琰】其扬灵兮告余以吉故【逸曰皇皇天也剡剡光貌言皇天扬其光灵使百神告我当去就吉善也　向同逸注】曰勉升降以上下兮求矩矱【纡缚】之所同【逸曰矩法也矱於缚切度也言当自勉上求明君下索贤臣与已合法度者因与同志共为化也　济曰曰巫咸辞也勉强也上谓君下谓臣矱度也言当自勉强上求明君下访贤臣求法度与已同者因共为治此巫咸之言】汤禹俨而求合兮挚臯【五臣本作咎】繇而能调【逸曰俨敬也合匹也挚伊尹名汤臣也咎繇禹臣也调和言汤禹至圣犹敬承天道求其匹合得伊尹咎繇力能调和隂阳而安天下　良曰调和也言汤禹至圣尚敬承天命求合已之贤臣伊尹咎繇之徒相理隂阳而安天下】苟中情其好修兮【五臣本有又字】何必用夫行媒【逸曰行媒喻左右之臣也言诚能中心常好善则精感神明贤君自举用之不必须左右荐逹之　向曰苟且也言且中心好善常自修洁则明君且当举作何必须左右之逹】说操筑於傅岩兮武丁用而不疑【逸曰说傅说也傅岩地名武丁殷之高宗也言传说抱怀道德而遇刑罚操筑作於傅岩武丁思想贤者梦得圣人以其形像使求之因得说登以为公道用大兴为殷高宗　铣曰说贤人代胥靡刑人操筑於傅氏之岩武丁殷王名梦得贤相因使刻所梦之形求得说於傅岩委任之不疑】吕望之鼔刀兮遭周文而得举【逸曰吕太公之氏姓也鼔鸣也言太公避纣居东海之滨闻文王化兴盖往归之至於朝歌道穷困自鼔刀而屠遂西钓於渭滨文王梦得圣人於是出猎而遇之遂载以归用为师　翰曰遭遇也吕望太公也避纣之乱鼔刀为屠文王梦得圣人於是出猎遇而举之竟立犬功】甯戚之讴歌兮齐桓闻以该辅【逸曰甯戚卫人该备也甯戚修德不用退而商贾宿齐东门外桓公夜出甯戚方饭牛叩角而歌桓公闻之知其贤举用为乡备辅佐也　济同逸注】及年岁之未晏兮时亦犹其【五臣本作而字】未央【逸曰晏晩也央尽也言已所以汲汲欲辅佐君者冀及年未晏晩以成德化然年时亦未尽若三贤之遭遇　良曰言我所以求辅於君者将及年岁未晩以成德化　余同逸注】恐鶗【题】鴂【决】之先鸣兮使【五臣本有夫字】百草为【五臣本无为字】之不芳【逸曰鶗鴂一名贾□常以春分鸣也言我恐鶗鴂以先春分鸣使百草华英摧落芬芳不成以喻谗言先使忠直之士被罪过也　向曰鶗鴂鸟名秋分前鸣则草木雕落言我常恐此鸟之鸣使草木不芳香也喻谗臣为言以害忠良矣】何琼佩之偃蹇兮衆薆【爱】然而蔽之【逸曰偃蹇衆盛貌言我佩琼玉怀美德偃蹇而衆人薆然而蔽之伤不得施用也　铣曰琼玉也偃蹇盛貌以喻德也衆小人也薆亦盛也言我有美德为小人衆盛而蔽之】惟此党人之不亮兮恐嫉妬而折之【逸曰信亮也言楚国之人不尚忠信之行恐妬我正直欲必折挫而败也　翰曰此党谓楚国也】时缤纷其变易兮又何可以淹留【逸曰言时俗溷浊善恶变易不可以久留宜速去也　济曰缤纷乱也淹久也言世乱变易不可住也】兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅【逸曰荃蕙皆香草言兰芷之草变其体而不复香至蕙化而为茅失其本性也以言君子更为小人忠信更为佞伪　良曰茅恶草以喻谗臣也言时代昬乱君子变为小人忠信化成邪佞】何昔日之芳草兮今直为此萧【五臣本无萧字】艾也【五臣本无也字　逸曰言往昔芬芳之草今皆直为萧艾而已以言往日明智之士今皆佯愚　向同逸注】岂其有他故兮莫好修之害也【逸曰言士人所以变直为曲者以上不好用忠正之人害其善士之故　铣曰言明智之士佯愚者岂有他故为君不好修洁之士而自损害】余以兰为可恃兮羌无实而容长【逸曰兰怀王少弟司马子兰也恃怙也实诚也言我以子兰能进贤逹能可怙而进不意内无诚信之实但有长大之貌浮华而已　翰曰兰怀王弟也羌乃也言我以兰为可怙恃乃无实材但容貌长大而已】委厥美以从俗兮苟得引【五臣本作列】乎衆芳【逸曰委弃也言子兰弃其美质正直之性随从谄佞苟欲引於衆贤之位而无进贤之心也　济同逸注】椒专佞以慢慆【吐刀】兮榝【杀】又欲充其佩帏【音恽　逸曰椒楚大夫子椒也慆淫也榝茱萸也似椒而非以喻子椒似贤而非贤也帏盛香之囊也以喻亲近言子椒为楚大夫处兰芷之间而行淫慢谄谀之志又欲援引面从不贤之类此使居亲近无有忧国之心责之也　良曰言子椒专佞而为慢淫似贤而非贤列大夫位在君左右不为忠正之行如茱萸之在香囊妄充佩带而无芬芳】既干进而务入兮又何芳之能祗【逸曰干求也祗敬也言子兰子椒苟欲求进自入於君身得爵禄而已复何能敬爱贤者而举之乎　向曰言子兰子椒既自求进而务入君之禄何贤人之能敬而举之】固时俗之从流【五臣作流从】兮又孰能无变化【逸曰言时世俗人随从上化若水之流二子复以谄谀之行衆人谁有不变节而从之者乎疾之甚也　铣曰固此谄佞之俗流行相从谁能不变节随时以容身乎】览椒兰其若兹兮又况揭车与江蓠【逸曰言观子椒子兰变节若此何况朝廷衆臣不为佞媚以容其身邪　翰曰子椒于兰尚变节若此何况衆贤而不从俗以自容身】惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹【逸曰历逢也兹此也言已内行忠正外佩衆芳此诚可贵重不遭明君弃其至美而逢此咎也　济曰惟此原自属也言我内怀忠正外佩衆芳　余同逸注】芳菲菲而难窥兮芬【五臣有两芬字】至今犹未沫【亡贝反逸曰亏歇也沫已也言已所行芬芳诚难亏歇至今尚未已也　良曰亏损也言已芳菲之盛诚难损歇虽遭弃逐至今犹未已也】和调度以自娱兮聊浮游而求女【逸曰言我虽不见用犹和调已之行度执守忠贞以自娱乐且徐浮游以求同志　向曰女同志人也】及余饰之方壮兮周流观乎上下【逸曰上谓君下谓臣　铣曰言修饰及盛壮之时周遍远观四方有君臣上下贤明者欲往就之】灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行【逸曰言灵氛既告我以吉占历善日吾将去君而远行　翰曰历选也言灵氛告我远去告我今选择吉辰良日将行访贤君】折琼枝以为羞兮精琼爢【音麋】以为粻【音张　逸曰羞脯也精凿也爢屑也粻粮也言我将行乃折琼枝以为脯腊精凿玉屑以为储粮饮食香洁冀以延年也　济同逸注】为余驾飞龙兮杂瑶象以为车【逸曰象象牙也言我驾飞龙乘明知之兽载象玉之车文章杂错以言德似龙玉而世俗莫识也　良曰飞龙喻道瑶玉名以比君子之德言我远游但驾此道德以为车】何离心之可同兮吾将远逝以自疏【逸曰言贤愚异心何可合同知君与已殊志故将远去自疏而流遁也　向曰离别也言忠佞两心不可同吾将远去自疏远也】邅吾道夫崑仑兮路修远以周流【逸曰邅转也楚人名转为邅言已设去楚国远行转至崑仑神明之山其路长远周流天下以求同志　铣曰以求所安　余同逸注】扬志【五臣无志字】云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾【逸曰扬披也晻蔼蓊郁隂貌鸾鸾乌也以玉作之着於衡和着於轼啾啾鸣声言从崑仑将遂升天披云霓之蓊郁排羣佞之党华鸣玉鸾之啾啾而有节度也　翰曰扬举也云霓虹也尽之於旌旗晻蔼旌旗蔽日貌玉马佩也鸾车铃也啾啾铃佩之声言我去国亦守节度而行】朝发轫於天津兮夕余至乎西极【逸曰天津束极箕斗之间汉津也言已朝发天之东津万物所生夕至地之西极万物所成动顺隂阳之道且亟疾也　济曰轫车轮也东极曰天津西极日所入也言朝发东方夕至西极顺天道也】凤皇翼【五臣作纷字】其承旗兮高翺翔之翼翼【逸曰翼敬也旗旗也画龙蛇为旗翼翼和貌也言已动顺天道则凤皇来随我车敬承旗旗高飞翺翔翼翼而和嘉忠正怀有德也　良曰言我行顺天道故凤皇承旗引路飞翔翼翼然扶卫於已】忽吾行此流沙兮遵赤水而容与【逸曰流沙沙流如水也尚书曰余波入於流沙遵遁也赤水出崑仑容与游戏貌言吾行忽然过此流沙遂循赤水而游戏虽行远方动以清洁自洒饰也　向曰流沙西极赤水出崑仑山容与游戏貌】麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予【逸曰举手曰麾小曰蛟大曰龙诏告也西皇帝少皥也涉度也言我乃麾蛟龙以桥西海使少皥渡我动与神兽圣王相接言能渡万人之厄　铣曰麾招梁桥也西皇少皥也言我招蛟龙使为桥告少皥济渡言能感神兽圣帝相接】路修远以多艰兮腾衆车使径待【逸曰艰难也腾过也言崑仑之路险阻多难非人所能由故令衆车先使从邪径以相待也以言已所行车远莫能及　翰曰言游崑仑山道路长远而多险难故令衆车奔腾於邪径相待言已游高远莫能及也】路不周以左转兮指西海以为期【逸曰不周山名在崑仑山西北转行也指语也期会也言已使语衆车我所行之道当过不周山而左行俱会西海之上也过不周者言道不合於俗也左转者言君行左乖不与已同志也　济同逸注】屯余车其【五臣无其字】千乘兮齐玉軑【大】而并驰【逸曰屯陈也軑辖也言乃屯陈我车前後千乘齐以玉为车辖并驰左右从已者衆皆有玉德宜辅千乘之君　良曰屯聚乘车也軑车辖也车所以载已言君子以德自载亦如车马聚千乘者言道德之多并运於已所在可骤走也】驾八龙之婉婉【於阮】兮载云旗之委移【五臣作逶迤　逸曰婉婉龙貌言已驾八龙神智之兽其状婉婉又载云旗委移而长也驾八龙者言已德如龙可制御八方也载云旗者言已德如云雨能润施　向曰八龙八节之气也逶迤长貌言我所往皆与神游故可御气为载云为旗也婉婉美貌】抑志而弭节兮神高驰之邈邈【逸曰邈邈远貌也言已虽乘龙云犹自抑案弭节徐行高抗志行邈邈而远莫能逮及　铣曰言我虽御气乘云抑志按节徐行以候世人其邈远莫能逮及也】奏九歌而舞韶兮聊假日以媮乐【逸曰九歌九德之歌禹乐也九韶舜乐也尚书曰箫韶九成言已德高智明宜辅舜禹以致太平奏九德歌九韶之舞而不遇其时故假日游戏媮乐而已　翰同逸注】陟升皇之赫戏【平】兮忽临睨【五讣】夫旧乡【逸曰皇皇天也赫戏光明之貌睨视也旧乡楚国也言已虽陟崑仑过不周度四海舞九韶升天庭据光曜不足以解忧犹复顾楚国愁且思也　济曰陟升言我升天庭对光曜忽复下视楚国而愁思也】仆夫悲余马怀兮蜷【奇员】局顾【五臣无顾字】而不行【逸曰仆御也怀思也蜷局诘屈不行貌也屈原设去时离俗周天匝地意不忘旧乡望见楚国仆御悲感我马思归蜷局诘屈而不肯行此终志不失以辞自见以义自明也　良曰怀归也蜷局不进貌言我升天下见楚国御者悲泣我马思归蜷局回顾而不肯行也此终志不去故辞义自明】乱曰【逸曰乱理也所以发理词指总撮行要也屈原舒肆愤懑极意陈词或去或留文采纷华然後结括一言以明所趣】已矣哉国无人莫我知兮又何怀乎故都【逸曰已矣絶望之词也无人谓无贤人也屈原言已矣者我怀德不见用以楚国无有贤人知我忠信之故也自伤之词也言衆人无有知已已复何为思故乡念楚国也　向曰言时代无知我之忠正者又何须归於楚国】既莫足与为美政兮吾将从彭咸之所居【逸曰言时世人君无道不足与共行美德善政我将自沈汨渊从彭成而居处也铣同逸注】

九歌四首

屈平【铣曰楚南郡之邑沅湘之间其俗信鬼好祠作鼔舞以乐诸神原既遭放逐含怀忧恚见俗人祭祀之礼歌舞之乐其辞鄙陋因为作九歌之曲上言事神之歌下寄见黜之情以讽焉九者阳数之极自谓否极取为歌名矣】

王逸注【序曰九歌者屈原之所作也昔楚南郢之邑其俗信鬼而好祠其祠必作乐鼔舞因为作九歌之曲托之以讽谏也】

东皇太一【济曰每篇之目皆楚之神名所以列於篇後者亦犹毛诗题章之趣】

吉日兮辰良穆将愉【逾】兮上皇【逸曰日谓甲乙辰谓寅卯也穆敬也愉乐也上皇谓东皇太乙也言已将修祭祀必择吉辰之日斋戒恭敬以宴乐天神　向曰太一星名天之尊神祠在楚东以配东帝故云东皇】抚长劔兮玉珥【饵】璆锵鸣兮琳琅【逸曰抚持也珥谓劔镡也劔者所以威不服卫有德故抚持之也璆琳琅皆美玉名也锵佩声也诗曰佩玉锵锵言已供神有道乃使灵巫佩持好劔以辟邪恶垂衆佩周旋而舞动鸣玉玉锵五音而和且有节度　翰曰玉珥劔镡也璆琳琅皆玉名以之为佩锵然而鸣】瑶席兮玉瑱【镇】盍将把兮琼芳【逸曰尽何不也把持也琼玉枝也言已修饰清洁以瑶玉为席美玉为瑱灵巫何不持乎乃把玉枝以为香　济曰言灵巫何不持琼枝以为芳香皆取美洁也】蕙肴蒸兮兰藉【慈夜】奠桂酒兮椒浆【逸曰蕙肴以蕙草蒸肉也藉所以藉饭食也易曰藉用白茅桂酒切桂以置酒中也椒浆以椒置浆中也言已供待弥敬及以蕙蒸肴芳兰为藉进桂酒椒浆以备五味也　良曰以蕙草蒸肉以兰藉饭食以桂置酒中以椒置浆中皆取芬芳也肴肉也蕙兰皆香草也奠祭也桂椒皆香美木】扬枹【浮】兮拊鼔疏缓节兮安歌陈竽瑟兮浩倡【逸曰拊击也疏希也言膳既具不敢寜处亲举枹击鼔使灵巫缓节而舞徐歌相和以乐神也浩大也言已陈列竽瑟大倡作乐以自竭尽也　铣曰扬举也枹鼔杖也使疏节希缓而安音清歌复陈列竽瑟大倡作乐以极其情】灵偃蹇兮姣服芳菲菲兮满堂【逸曰灵谓巫也偃蹇舞貌也姣好也服饰也菲菲芳貌也言乃使姣好之巫被服盛饰举足奋袂偃蹇而舞芬芳菲菲盈满堂室也　向曰菲菲香气也】五音纷兮繁会君欣欣兮乐康【逸曰五音宫商角徵羽也纷盛貌也繁衆也欣欣喜貌康安也言已重作衆乐合会五音纷然盛美神已欢欣厌饱喜乐则身蒙庆佑家受多福也屈原以为神无形声难事易失然人竭心尽礼则歆其祀而惠降以祉自伤履行忠诚以事於君不见信任而身放逐以危殆也　翰曰繁会错杂也君谓东皇也欣欣和悦貌言修洁酒食极陈鼔乐神常欢歆而降之福自伤忠信事上卒不见明而遭放弃以至危苦】

云中君

浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英灵连蜷【巨员】兮既留烂昭昭兮未央【逸曰华采五色也若杜若也言已将修飨祭以事灵神乃先使灵巫先浴兰汤沐香芷衣五采华衣饰以杜若之英以自洁饰灵巫也楚人名巫为灵子连蜷巫迎神道引貌也既已也留止也烂光貌也昭昭明貌也未央未已也巫执事肃敬奉迎导引神顔貌矜庄形体连蜷神则欢喜安留见止见其先容烂然昭明长无极已　良曰兰若皆香草也灵巫也连蜷导引神貌央极也言将祭祀之时先使灵巫沐浴兰芳衣五色之服务其芳洁又饰若英也导引也云中君使留心於此神光烂然明明无极云中君云师屏翳也】蹇将憺【徒滥】兮寿宫与日月兮齐光【逸曰蹇词也憺安也夀宫供神之处也祠祀皆欲得夀故名为夀宫也言云师既至在於夀宫歆飨酒食憺然安乐无有去意也齐同也光明也言云师丰隆爵位尊高乃与日月同光明也夫云兴而日月暗云藏而日月明故言齐光也　铣曰蹇辞也夀宫祠神所也神既安乐德又光明乃与日月齐也】龙驾兮帝服聊翺游兮周章【逸曰龙驾言云神驾龙帝谓五方之帝也服饰也言天尊云神使之乘龙兼衣言青黄五采之色与五方帝同服也聊且也周章犹周流也言云神居无常处动则翺翔周流往来且游且翺也　向曰言神驾云龙之车为五方帝服翺游周章往来迅疾貌】灵皇皇兮既降猋【必遥】远举兮云中【逸曰灵谓云神也皇皇美貌也降下也言神来下其皇皇而美有光文也猋去疾貌云中其所居也言云神往来急疾饮食既饱猋然远举复还其处翰曰云中神所居】览冀州兮有余横四海兮焉穷【逸曰览望也两河间曰冀州余犹他方也言云神所在高邈乃望於冀州尚复见他方也穷极也言云神出入奄忽须臾之间横行四海安有穷极者也　济曰言神所居高絶下览冀州横望四海皆有余而无极冀州尧所都也思有道之君故览之】思夫君兮太息极劳心兮【五臣作忡忡逸曰君谓云神忧心貌也屈原见云一动千里周徧四海想得随从观望四方以志已忧思而念之终不可得故太息而叹中心烦劳而　良曰夫君谓灵神以喻君也言夫君所居高远下制有国我之思君终不可见故叹息而忧心也】

湘君

君不行兮夷犹蹇谁留兮中洲【逸曰君谓湘君也夷犹犹豫也言湘君所在土地肥饶又有嶮岨故其神常安不肯游荡既设祭祀使巫请呼之尚复犹豫蹇词也留待也中洲洲中也水中可居者为洲言湘君蹇然难行谁留待於水中之洲乎以为尧二女娶舜有苗不服舜往征之二女从而不反道死於沅湘之间因为湘夫人也所留盖谓此二女铣曰君湘水神也蹇语辞也言神乐其所居犹豫不降於此谁将留待於中洲乎欲神之速至也】美要眇【妙】兮宜修沛【普赖】吾乘兮桂舟【逸曰要眇好貌也修饰也言二女之貌要眇而好又宜修饰也沛行貌也舟船也吾屈原自谓也言已虽在湖泽之中犹乘桂木之船沛然而行　向曰思神容仪美好又宜修饰也我复乘桂舟以迎神也舟用桂者取香洁之异】令沅湘兮无波使江水兮安流【逸曰沅湘水名言已乘船常恐危殆愿君令沅湘无波涌使江顺径徐流则得安也翰曰愿神使波安流而我不危殆也沅湘二水名】望夫君兮归【五臣作未】来吹参差兮谁思【逸曰君谓湘君参差泂箫也言已瞻望於君而未肯来则吹萧作乐君当复谁思念　良曰夫君神也谓神肯来斯而我作乐吹声参差当复思谁言思神之甚】驾飞龙兮北征邅【?连】吾道兮洞庭【逸曰屈原思神略垂意念楚国驾飞龙北行还亟归故居也邅转也洞庭太湖也言已欲乘龙而归不敢随从大道愿转江湖之侧安委曲之径欲急至也　良曰原思既毕念反楚国愿驾飞龙北行转道於洞庭湖上而直归也】薜【薄闭】荔【丽】拍兮蕙绸承【五臣作采】荃【七全】桡【而遥】兮兰旌【五臣作旗　逸曰薜荔香草也拍搏壁也绸缚束也诗曰绸缪束楚荃香草也桡小楫也屈原言已居家则以薜荔搏饰四壁蕙草缚屋乘舟船则以荃为楫櫂兰为旌斾动以香洁自修饰也　铣曰薜荔蕙荃兰皆香草也原言我居家缚香草以搏四壁亦以为楫棹亦以为旌旗芬芳洁清有如此也】望涔【岑】阳兮极浦横大江兮扬灵【逸曰涔阳者江陭名也近附郢?远也浦涯水也灵精诚也屈原思念楚国愿乘轻舟上望江海之远浦附郢之陭以泄忧念横度大江扬已精诚冀能感寤怀王使还已也　向曰涔阳浦接於楚都极远也言我远游此浦将横絶大江扬其精诚於君侧冀君感悟复命我也】扬灵兮未极女婵媛【爰】兮为余太息【逸曰极已也女谓女嬃也屈原姊也婵媛犹牵引也言已远扬精诚虽欲自竭尽终无从逹故女嬃牵引责之数为已太息悲毒欲使屈原改性易行随风俗也　翰曰女谓屈平姊女嬃也言我扬精诚未已女嬃牵引时事以为不变节从俗终不可而为我叹息也】横流涕兮潺【仕连】湲【为元】隐思君兮陫【符沸】侧【逸曰潺湲流貌也屈原感女嬃之言亦欲变节而意不能改内自悲伤涕泣横流君谓怀王也陫陋也言已虽见放弃隐伏山野犹从侧陋之中思念君也　良曰潺湲流貌陫陋也感女嬃之言泣涕横流隐伏侧陋弥思君子】桂櫂兮兰栧【翊例】斵【丁角】冰兮积雪【逸曰斵斫也言已乘船遭天盛寒举其楫斵所冰冻纷然如积雪言已勤苦　铣曰櫂楫也栧船傍板也桂兰取其香也言志不通犹乘舟值天盛寒举其楫棹斵斫冰冻纷如积雪徒为勤苦而不得前】采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末【逸曰搴手取也芙蓉荷花也生水中屈原言已执忠信之行以事於君其志不合犹入池涉水而求薜荔登山缘木而采芙蓉固不可得　向曰薜荔香草也生於陆芙蓉荷华也生於水言已执忠信之行求合於君亦犹入水池之中而采薜荔登山木之末而取芙蓉固无遂理搴取也】心不同兮媒劳恩不甚兮轻絶【逸曰言婚姻所好心意不同则媒人疲劳而无功也屈原自喻行与君异终不可合亦疲劳而已言人交接初浅思不甚笃则轻相与离絶也言已与君同姓共祖无离絶之义　翰曰为婚婣者其心不同徒使媒人劳苦恩情不能甚厚者则必轻易离絶事君之道亦类此焉】石濑兮浅浅【牋】飞龙兮翩翩【逸曰屈原忧愁俯视川水见石濑浅浅疾流而下将有所至仰见飞龙翩翩而上将有所登自伤弃在草野终无所登至也　济曰濑湍水也浅浅流貌原既忧怨下视水石浅浅而流仰观飞龙翩翩而举物皆逐性我独不然也】交不忠兮怨长期不信兮告余【五臣作我】以不闲【音闲　逸曰交友也忠厚也朋友相与不厚则长相怨恨也言已执履忠贞虽获罪过不敢怨恨於衆人闲暇也言君常与已期欲其为治後以谗言之故更告我以不闲暇遂以疏远　良曰言君与臣下为友而臣为不忠则怨而责之已为不信则以为不闲疾其君初欲与已为治後遂相背焉】朝骋骛兮江臯夕弭节兮北渚【逸曰朝以喻已盛也泽曲曰臯言已愿及朝明已年盛时任重驰骋以行道德弭安也渚水涯也夕以喻衰言日夕将暮日日衰老弭情安意终於草野　铣曰夕喻衰也喻已盛少之时愿驱驰於君前及衰谢之日反安意於草野自叹之辞也骋骛疾行也弭节安意也】鸟次兮屋上水周兮堂下【逸曰次舍也过信为次周旋也言已所居在湖泽之中衆鸟舍止我之屋上流水周旋已之堂下自伤与鸟兽鱼鼈为伍　向曰言已在江湖之中鸟止於屋水周绕於堂】捐余玦【决】兮江中遗余佩兮澧【礼】浦【逸曰玦玉佩也先王所以命臣之瑞也故与环即还与玦即去也遗离也佩琼琚之属也言已虽见放逐常思念君设欲远去犹捐玦佩置於水涯冀君求已示有还意　济曰捐遗皆置也玦佩皆朝服之饰置於江澧二水之涯者冀君命已犹可以用也】采芳洲兮杜若将以遗兮下女【逸曰芳洲香草丛生水中之处遗与也女隂也以喻臣谓已之俦匹也言已愿於芳芬絶异之洲采取杜若以与贞正之人思与同志终不变更　良曰芳洲多生香草也故於此采杜若焉下女喻贤臣也欲将已之美投於贤臣者思与同志复为治道】时不可兮再得聊逍遥兮容与【逸曰言日不再中年不再盛也逍遥游戏也言天时不再至人年不再盛已既老矣不遇於时聊且逍遥而游容与而戏以待天命之至也　铣曰自言忧愁欲以决死死不再生何由复遇逍遥容与待君之命冀得尽其诚心焉】

湘夫人

帝子降兮北渚目眇眇兮愁予【逸曰帝子谓尧女也降下也言尧二女娥皇女英随帝不反随於湘水之渚因为湘夫人眇眇好貌也予屈原自谓也尧二女仪德美好眇然絶异又配帝舜而乃没命水中屈原自伤不遭值尧而遇暗君亦将沈身湘流故曰愁我也　向曰其神仪德美好愁我失志焉】嫋嫋【奴鸟】兮秋风洞庭波兮木叶下【逸曰嫋嫋秋风摇木貌言秋风疾则草木摇湘水波而树叶落矣以言君政急则衆人愁而贤者伤矣　翰曰洞庭湖名言秋风疾则草木摇落江湖生波喻小人用事则君子弃逐】登白苹兮【五臣本无登字苹作苹音烦】骋望与佳期兮夕张【去声叶韵　逸曰苹草秋生骋平也佳期谓湘夫人也不敢指斥尊者故言佳也张施也言已愿以始秋苹草初生望平之时修设祭具夕早洒扫张施帷帐与夫人期歆飨之也　良曰言已愿以此夕设祭祀张帷帐冀夫人之神来此歆飨以喻张设忠信以待君命】鸟萃兮苹中罾何为兮木上【逸曰萃集也罾鱼网也夫鸟当集木巅而言草中罾当在水中而言木上以喻所愿不得失其所也　济曰苹水草也鸟当集木上今在水中罾宜置水中今在木上以喻已志反覆失所也】沅有芷【止】兮澧有兰思公子兮未敢言【逸曰言沅水之中有盛茂之芷澧水之外有芬芳之兰异於衆草以兴湘夫人美好亦异於衆人公子谓湘夫人也重以卑说尊故变言公子也言已想若舜之遇二女二女虽死犹思其神所以不敢逹言者士当须介女当须媒也　铣曰芷兰皆香草也喻已之善也公子谓夫人喻君也未敢言者欲待贤主】慌【荒】忽兮远望观流水兮潺湲【逸曰言神鬼荒怱往来无形近而视之彷佛若存远而望之但见水流潺湲也　向曰慌怱无形貌言远望不见但覩流水潺湲】麋何为【五臣作食】兮庭中蛟何为兮水裔【逸曰麋兽名蛟龙类也言麋当在山林而在庭中蛟当在深渊而在水涯以言小人当处野而升朝廷贤者当居尊官而为仆隶翰曰麋当在山野今任庭中蛟当在深泉今在水际以喻君子小人翻覆失所也裔际也】朝驰余马兮江臯夕济兮西澨【时制切　逸曰济渡也自伤驱驰不出湖泽之域　济曰泽畔曰臯澨水涯也言朝夕往来不出於湖泽之间】闻佳人兮召予将腾驾兮偕逝【逸曰予屈原自谓也偕俱也逝往也屈原幽居草泽思神念鬼冀湘夫人有命呼已则愿腾驾而往不待侣偶也良曰佳人谓湘夫人也冀闻夫人召我将腾驰车马与使者俱往喻有君命亦将然矣】筑室兮水中葺【七入】之兮以荷盖【逸曰屈原困於世上愿筑室水中托附神明而居处也　铣曰葺茨也自伤困於世上愿筑室结茨於水底用荷叶盖之务以清洁托附於神而居也】荃【七全】壁兮紫坛播芳椒兮成堂【逸曰以荃草饰室壁累紫贝为坛布香椒於堂上　向曰荃香草也紫紫贝椒香木也以此物饰屋壁坛堂也】桂栋兮兰橑【老】辛夷楣【眉】兮药【乌角】房【逸曰以桂木为屋栋以木兰为榱辛夷香草以作户楣药白芷也房屋也　翰曰桂香木兰辛夷药香草也橑椽也楣门楣也又以馨香为房之饰】罔薜荔兮为帷擗【普覔】蕙【五臣作莲】櫋【弥缘】兮既张【逸曰罔结也结薜荔为帷帐檘折也以折蕙覆櫋屋　济曰櫋屋聨也薜荔蕙皆香草罔结以为帷帐擗折以为屋联尽张设於中也】白玉兮为镇疏石兰【五臣本有兮字】以为芳【逸曰以玉镇生席石兰香草疏布陈也　良曰以玉镇坐席也石兰香草疏布其芳气】芷葺【五臣本有之字】兮荷屋缭【了】之兮【五臣本有以字】杜蘅【逸曰葺盖屋也缭缚束也杜蘅香草也铣曰芷杜蘅皆香草也以芷草及荷叶葺以盖屋又束缚杜蘅置於水中】合百草兮实庭建芳馨兮庑门【逸曰合百草之华以实庭也馨香之远闻者也积之以为门庑也屈原生遭浊世忧愁困极意欲随从鬼神筑室水中与湘夫人此邻而处然犹积衆芳以为殿堂修饰弥盛行善弥高也　向曰百草皆香草实满也建树馨香庑屋也言又以为门屋矣所筑室於此者欲与大人为邻也】九疑缤兮并迎【去】灵之来兮如云【逸曰言舜使九疑之山神缤然来迎二女则百神侍送衆多如云　翰曰舜葬九疑山使其山之神灵来迎二女其来之衆缤纷如云也】捐余袂兮江中遗余褋【牒】兮澧浦【逸曰袂衣袖也褋襜襦也屈原设托与湘夫人共邻处舜复迎之而去穷困无所依故欲捐弃衣物裸身而行将适九夷也　良曰褋礼襜袖襦也皆事神所用也今夫人既去君复背已无所用也故弃遗之】搴汀洲兮杜若将以遗兮远者【逸曰汀平也远者谓高贤隐士也言已虽欲之九夷絶域之外犹求高贤之士采平洲香草以遗之共与修道德也　济曰搴取也杜若以喻诚信远者神及君也】时不可兮骤得聊逍遥兮容与【逸曰言富贵有命天时难值不可数得聊且游戏以尽年夀也　铣曰骤数也】

文选卷三十二