西天经典甚多。惟金刚经是诸经之根。经中所说。悉成佛作祖之密旨。自唐宋元明以来。注此经者。何止数百余家。各皆极意剖析。总为指引迷途。开悟后学。功甚大而慧甚普矣。诸家讲注语义。各有是否。欲求其详明折衷。竟亦寥寥。良由以语传语。大都纸上钻研。未从实地。参悟而得。又何怪其然耶。殊不知。此经乃如来心法。众生性源。佛本无经。经亦无说。因一切有情。泪于外诱。昧其本灵。颠倒昏迷。轮回苦海。极可悲痛。是以如来作此真空无相之说。不过为众生解粘释缚。还其本来面目。何啻暗室明灯。冥空杲日。若能领悟。立证菩提。幸诚万万矣。今穷乡委巷。但有善信之人。皆知读诵金刚尊经。及叩其义理云何。则懵然不解其谓。虽有学者曾听各师所讲之论。常览诸家所著之书。或属言繁。或成义杂。徒令闻者见者。是非可否。茫然不知适从。岂不以如来至妙之心法。缘此而未即明传。深可浩叹哉。愧予一介书生。自知本灵半为外诱所泪然。而身虽在家。颇有出家之行。每于儒书之暇。最喜诵读此经。是以究心于此者。已二十余年。凡讲此经之堂。无论远近。(予)必先到。注此经之书。不拘浅深。(予)必悉观。虽闻见甚多。奈异同不一。自尚未的。又何以晓示将来。独有儒士王化隆所注。尽发如来精微。又且脉络贯通。简明确当。不繁不杂。功亦大矣。惜注中间有与经文未透者。亦有与经文相左者。是犹玉中之瑕。(予)不揣愚昧。重加较正。删其偏背。补其遗漏。另自直解。名之曰石注。凡如来只字片言。悉由(予)一己之愚见。参悟评定。期岁书成。因发愿镂传。印送万部。用广如来之慈悲。大启众生之智慧。今而后得书诸善信。缘经求法。因法悟觉。令真宗了彻。密谛通明。出生死途。登菩提岸。灭无量罪过。获最胜福田。证果人天。永臻快乐。始信金刚经所说。悉是佛祖最上之密旨。而(予)之所言。真实不虚也。在(予)此注。不过为人指引途路之方向。令行者不致错入崎岖迂回之境。他日有幸。或于如来会。不结一指引之因缘已耳。愿诸善信。早悟本灵。同归西天极乐。上不负如来垂示之盛心。下不负(予)一点指引之微念。诚大快也。

康熙四十一年岁在壬午仲阳月之吉旦良觉居士石成金天基撰并书