钦定四库全书
金楼子卷四 梁 孝元皇帝 撰立言篇九上【案目録有立言上下原本合为一篇其散见复出者犹有上下之名谨参考分之如左】
案祭法天子诸侯宗庙皆月祭之又有月令皆荐新并云先荐寝庙此皆是月祭正文国语云古者先王月祭日祀虽诸侯不得祖天子而宗庙在都匈奴未灭拊心长叫万恨不追昔鲁国孔氏有仲尼车舆冠服汉明帝锡东平王苍光烈皇后假髻【按後汉书作紒注周礼追师掌为副编郑元云副妇人首服三辅谓之假紒】帛【按後汉书注续汉书帛字作阜】巾衣一箧王沈集称日磾垂泣於甘泉之画掦雄显颂於麒麟之图遂画先君先妣之像傅咸集画讃曰敬图先君先妣之容像画之丹青曹休画其父像对之流泣诚可悲也陆机有丞相像讃大司马夫人像讃即其列焉窃寻孝经所说必称先王盖是先王之行不敢以不行也伏见台内别造至敬殿甘旨百品月祭日祀又为寝室昏定晨省如平生焉先帝朔望尽哀恸哭又宣修容奉造二亲像朝夕礼敬?事孜孜四十年中聿修功德追荐继孝丁兰无以尚此绎窃慕考妣之盛则立尊像供养於道塲内设花幡灯烛使僧尼顶礼正以乌鸟之心系恋罔极不厌丁年之内遭此百忧一同见似甘心殒越虽复於礼经无文家门之内行之已久故月祭日祀用遵祭法车舆箧衣谨同鲁圣止令朋友知余此心潘岳赋云太夫人御板舆乘【按文选作升】轻轩柳垂隂车结轨或宴于林或宴于沚【按文选作或禊於汜】兄弟斑白儿童稚齿称福【按文选作万】夀以献觞或一惧而一喜嗟夫天下之至乐唯斯而已矣天下之至乐唯斯而已矣忽忽穷生百年之内曷由复如此矣痛矣过隙哀哉逝川泪尽而继之以血不知复何从陈也
与人善言煖於布帛伤人以言深於矛戟赠人以言重於金石珠玉观人以言美於黼黻文章听人以言乐於锺鼓琴瑟俭约之德其义大哉齐之迁卫於楚邱也卫文公大布之衣大帛之冠务材训农敬教劝学元年有车三十乘季年三百乘也岂不宏之在人
明月之夜可以远视不可以近书雾露之朝可以近书不通以远视人才性亦如是各有不同也
君子无邑邑【按邑悒古通】於穷无忽忽【按大戴礼作勿勿】於贱誉之而不加劝非之而不加沮定外内之分夷平荣辱之心立不易方斯有恒也
夫言行在於美不在於多出一美言美行而天下从之或见一恶意丑事而万民违之可不慎乎易曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也昔成汤教民去三面之网而诸侯向之齐宣王活衅钟之牛而孟轲以王道求之周文王掘地得死人骨哀悯而收葬而天下嘉之也
易言不恒其德或承之羞论语言无恒之人不可卜筮故知人之为行不可不恒诗言无恒之人其如飘风胡不自南胡不自北者也般输不为拙工改绳准逢羿不为拙射变弦筈君子怀道德之有检诗云如月之恒如日之升孔子称大哉中庸之为德其至矣乎又曰君子之道忠恕而已矣
伯乐教其所憎者相千里马其所爱者相驽马千里之马不时有其利缓驽马日售其利急所谓下言而上用者也
君子以宴安为鸩毒富贵为不幸故溺於情者忘月满之亏在乎道者知日损之为贵斯固诽谤之木唐虞之道兴琼瑶之台辛癸之祚亡在酣歌终日求数刻之欢躭淫长夜骋亡归之乐而或四知必显五美常在譬金舟不能凌阳侯之波玉马不能偶骐?之迹是犹炙冰使燥清柿令炽不可得也夫骄奢者衆纵逸日多如轻埃之应风似宵虫之赴烛也玉不琢不成器人不学不知道若虽有天纵会无学术犹若伯牙空弹无七弦则不悲王良失辔处驷马则不疾晋平公问师旷曰吾年已老学将晩耶对曰少好学者如日盛阳老好学者如炳烛夜行追味斯言可为师也淮南言萧条者形之君寂寞者身之主又云教者生於君子以被小人利者兴於小人以润君子孟子言禹恶旨酒而乐善言又云若我得志不为食前方丈妾数百人斯言至矣故原宪之緼袍贤於季孙之狐貉赵宣之肉食旨於智伯之刍豢【案原本缺三字】子之银佩美於虞公之埀棘【案盐铁论贫富篇云赵宣孟之鱼食甘於智伯之刍豢子思之银佩美於虞公之埀棘似此文所本原缺三字疑当作鲁子思下子字上下有脱文赵盾食鱼事见公羊肉食与刍豢无别疑亦鱼飱之讹今未敢辄改姑仍其旧】骄淫之理岂可恣欤人非有柳下延陵之才蒙庄柱史之志其以此者盖有以焉虽复拔山盖世之雄回天倒地之力玉几为樽金汤设险骊山无罪之囚五岭不归之戍一有骄奢三代同灭?金石者难为力摧枯朽者易为功居得其势也
哲人君子戒盈思冲者何也政以戒惧所不睹恐畏所不闻况其甚此者乎夫生自深宫之中长於妇人之手忧惧之所不加宠辱之所未至粤自龆齓便作邦君其天姿卓尔则河间所以高步穷凶极悖广川所以显戮致之有由者也锡瑞蕃国执玉秉圭春朝则驱驰千乘秋谒则仪【按仪下疑脱一字】百辟江都广川可以意者耳请论之一曰骄二曰富三曰媱四曰忌幼飨尊贵骄也名田县道富也歌锺盈室媱也杀戮无辜忌也夫刑罚不中则民无所措手足况倍此者邪夫贵而不骄者鲜矣骄而轻於宪网富则恃於金宝媱则感於昏纵忌则轻於生杀既不知稼穑之艰难又不知民天之有本徒见珠玑犀甲之翫金钱翠羽之奇动容则燕歌郑舞顾盼则秦筝齐瑟谓与椿鹄齐龄寜知蕣华易晩覆其宗社曾不三省损其身名不逢八议异矣哉古之欲明明德於天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者无为不善而怨人刑已至而呼天身不善而怨人不亦反乎刑至而呼天不亦晩乎太公曰夫为人恶闻其情而喜闻人之情恶闻已之恶喜闻人之恶是以不必治也鸟与鸟遇则相躅兽与兽遇则相角马与马遇则趹踶愚与愚遇则相伤【按太平御覧引此段作马与马遇则趹踶相伤愚与愚遇则五字疑衍】天之生此物多其力而少其智智者之谋万有一失狂夫之言万有一得是以君子取狂夫之言补万得之一失也行人不休息於松柏而止於杨柳者以松栢有幽僻之穷杨柳有路侧之势故也
君子当去二轻取四重言重则有法行重则有德貌重则有威好重则有观言轻则招罪貌轻则招辱
周公没五百年有孔子孔子没五百年有太史公五百年运余何敢让焉但水至清则无鱼人至察则无徒斯言至矣正当不穷似智正谏似直应谐似优秽德似隐尝谓人曰诸葛武侯桓宣武并翼赞王室宣威遐外此鄙夫之所以慕也董仲舒刘子政深精洪范妙逹公羊鄙夫之所以希也荣啓期击磬纵酒行歌斯为至乐鄙夫之所以重也何者请试论之夫以武侯之贤宣武之智自天佑之盖有以然也【按此下疑有缺文】假使逢文明之后值则哲之君不足为鄙夫扶毂岂青紫之可望邪东方鼠虎之谕斯得之矣及仲舒之学术子政之探微见重元光之初声高建始之末通宵忘寐终日下帷不有学术何以成器川溜决石可不勉乎驰光不留逝川倏忽尺石为宝寸隂不惜文武二途并得俦匹啓期击磬彼独何人寜止伯鸾之诗将同威辇之咏一以我为马一以我为牛庄周往矣嗣宗长逝吾知宇宙之内更有人哉
天下一致而百虑同归而殊途何者夫儒者列君臣父子之礼序夫妇长幼之别墨者堂高三尺土阶三等茅茨不剪采椽不斵冬日以鹿裘为礼盛暑以葛衣为贵法家不殊贵贱不别亲踈严而少恩所为法也名家苛察儌幸检而失真是谓名也道家虚无本因循为务中原丧乱实为此风何邓诛于前裴王灭於後盖为此也裴几原问曰西伯拘而阐周易仲尼厄而作春秋孙子之遇龎涓韩非之值秦后虞卿穷愁不韦迁蜀士嬴疾行夷齐潜隐皆心有不悦尔乃着书夫子实尊千乘褰帷万里地得周旦声齐燕奭豪匹四君威同五伯玳簪之客鴈行接踵珠剑之宾肩随鳞次下帷着书其义何也殊为抵牾良用於邑予答曰吾於天下亦不贱也所以一沐三握髪一食再吐哺何者正以名节未树也吾尝欲棱威瀚海絶幕居延出万死而不顾必令威振诸夏然後度聊城而长望向阳关而凯入尽忠尽力以报国家此吾之上愿焉次则清酒一壶弹琴一曲有志不遂命也如何脱畧刑名萧散怀抱而未能为也但性过抑掦恒欲权衡称物所以隆暑不辞热凝冬不惮寒着鸿烈者盖为此也又问之曰子何不询之有识共着此书曷为区区自勤如此予答曰夫荷旃被毳者难与道纯绵之致密羹藜含糗者不足论大牢之滋味故服絺綌之凉者不苦盛暑之鬰烦袭貂?之煖者不知至寒之凄怆予之术业岂宾客之能闚斯盖以莛撞锺以蠡测海也予尝切齿淮南不韦之书谓为宾游所制每至着述之间不令宾客闚之也
余见宰人叹曰伊尹与易牙同知调鼎而有贤不肖之殊既而叹曰无识之徒尚以伊尹方易牙余何有哉退而复叹曰碧卢似玉猗顿别之白骨似牙离娄别之猗顿离娄千年不会遇牙骨之怨何时当弥余见人为鮓叹曰龙之为物也谓之四灵而亦为鮓鱼之为物谓之五协而又为鮓抑乃有莘之调鼎潇湘之开国欤退而复叹曰灵龟五色似玉金不免为臛余何有哉余何有哉
饱食高卧立言何求焉修德履道身何忧焉居安虑危戚也见险怀惧忧也纷纷然荣枯宠辱之动也人其能不动乎仲尼其人也抑吾其次之有佞而进有退【按此下疑冇脱文】其寜退乎予不喜游宴淹留每宴辄早罢不复沾酌矣
太虚所以高者以其轻而无累也人生苟清而无欲则飘飘之气凌焉
捣衣清而彻有悲人者此是秋士悲於心捣衣感於外内外相感愁情结悲然後哀怨生焉苟无感何嗟何怨也
长沮浴桀溺问焉今日浴佳耶曰佳长沮曰浴须浴其内而後其表五脏六腑尚有未洁四支八体何为者耶夫浴者将使表里洁也内苟含瑕何遽浴耶
孔子东游见两小儿相闘一儿曰我以日初出去人近一儿曰日中近一儿曰初日如车盖至中裁如盘盂岂不近者大远者小一儿曰日初出沧沧凉凉至日中有如探汤此非远者凉近者热耶孔子亦不知日中天而小落扶桑而大为政亦如是矣须日用不知如中天之小也须赫赫然此盖落日之治不足称也
居家治理可移於官何也治国须如治家所以自家刑国石奋之为家可矣若谓治国异治家者则条章不治民无依焉故治国者亲民若治家也心不可欺物不可示物不欺不示得其衷也欺之则物不信示之则民骄矣自家刑国自国刑家可无失矣
见善则喜闻恶则忧民之情也苟无忧喜其惟圣人乎若无喜而不喜无忧而不忧盖何足称也
白鸟蚊也齐桓公卧於栢寝谓仲父曰吾国富民殷无余忧矣一物失所寡人犹为之悒悒今白鸟营营饥而未饱寡人忧之因开翠纱之帱进蚊子焉其蚊有知礼者不食公之肉而退其蚊有知足者公而退其蚊有不知足者遂长嘘短吸而食之及其饱也腹膓为之破溃公曰嗟乎民生亦犹是乃宣下齐国修止足之鉴节民玉食节民锦衣齐国大化
夫闘者忘其身也忘其亲者也行须臾之怒而闘终身之祸然而为之是忘其身也
入是国也言信乎羣臣则可留也行忠乎羣臣则可仕也泽乎百里则富可安也
凤无司晨之善麟乏警夜之功日月不齐光参辰不并见冰炭不同室粉墨不同橐有之矣
古语云不鉴於镜而鉴於人鉴镜则辨形鉴人则悬知善恶是知鉴於人胜鉴乎镜矣
楚王之食楚也故爱楚四境之民越王之食越也故爱越四境之民天子之食天下也吾是以知兼爱天下之民矣
成瓦者炭而瓦不可以得炭润竹者水而竹不可以得水蒿艾有火不烧不燃土中有水不掘无泉百梅能使百人酸一梅不足成味也
孔文举言武王伐纣而悬之白旗汉祖入关子婴不死武王历年止有白鱼之瑞汉祖祥应其瑞不一是则汉祖优而武王劣也殷洪远云魏武兴师本由亲举汉祖初起本是乱兵此则魏武优於汉帝蒋子通言汉祖取天下如登山光武取天下如走丸当寻邑百万震【案震疑当作振】古未闻滹沱河冰身面流血岂其易也凡如此例有书不如无书委之煨烬於事为宜矣
往者承华殿灾诏问高堂隆此何灾隆曰殿名崇华而为天灾所除是天欲使节俭勿复兴崇华之饰也君子有三患未之闻患弗得闻既闻之患弗能学既学之患弗能行君子有四耻有其位无其言君子耻之【按此下疑脱有其言三字】无其行君子耻之既得之又失之君子耻之地有余而民不足君子耻之
制将之法必使弛张从时事疑则争生势侔则乱起所以萧樊被於缧絏信布见於诛夷驭将之间可不深慎之
夫陶犬无守夜之警瓦鸡无司晨之益涂车不能代劳木马不中驰逐势者君之舆威者君之策臣者君之马民者君之轮势固则舆安威定则策劲臣从则马良民和则轮利
猎猛虎者不於北园【案园原本作苑谨据下文校改】钓鲸鲵者不於南池【按池原本作河谨据下文校改】何则园非猛虎之薮池非鲸鲵之处也责罢者以举千钧督跛者以及走兎驱骐骥於庭求猿猱於槛犹倒裘而索领也
诸子兴於战国文集盛於二汉至家家有制人人有集其美者足以叙情志敦风俗其弊者秪以烦简牍疲後生往者既积来者未已翘足志学白首不遍或昔之所重今反轻今之所重古之所贱嗟我後生博逹之士有能品藻异同删整芜秽使卷无瑕玷览无遗功可谓学矣
夫聪明疏通者戒於太察寡闻少见者戒於壅蔽勇猛刚强者戒於太暴仁爱温良者戒於无断也
世有习干戈者贱乎俎豆修儒行者忽行武功范甯以王弼比桀纣谢混以简文方赧献季长有显武之论文庄有废庄之说余以为不然余以孙吴为营垒以周孔为冠带以老庄为欢宴以权实为稻粮以卜筮为神明以政治为手足一围之木持千钧五寸之楗制开阖总之者明也
顔回希舜所以早亡贾谊好学遂令速殒扬雄作赋有梦肠之谈曹植为文有反胃之论生也有涯智也无涯以有涯之生逐无涯之智余将养性养神获麟於金楼之制也
夫石田不生五谷构山不游麋鹿何哉以其无所因也故龙藉风而飞龟由火而兆有其资焉常善利物无弃人也富贵不可以傲贫贤明不可以轻暗夷吾侈而鲍叔亷其性不同也张竦洁而陈遵汚其行不齐也然而终能相善者盖无弃人之谓也
或说人须才学不资矜素【按此句疑误】余谓不然昔孔文举有言三人同行两人聪隽一夫底下饥年无食谓宜食底下者譬犹蒸一猩猩煮一鹦鹉耳此盖悖道之言也寜有是乎祢衡云荀彧强可与语余人皆酒瓮饭囊魏时刘陶语人曰智者弄愚人如弄一丸於掌中
晋中朝庾道季云亷颇蔺相如虽千载死人凛凛如有生气曹摅李志虽久在世黯黯如九泉下人皆如此便可结绳而理并抑抗之论也
魏长高有雅体而才学非所矜初官出虞存嘲之曰与卿约法三章谈死文笔刑商畧底罪魏怡然而笑无忤於色更觉长高之为高虞存之为愚也
卞彬为禽兽决録云羊淫而狠猪卑而挛鹅顽而傲狗险而出【按太平御览引齐卞彬禽兽决録曰羊性淫而狠猪性卑而挛狗性险而出皆指斥当时贵势羊淫狠谓吕文显猪卑挛谓朱隆之狗险出谓吕文庶也无鹅顽而傲句】皆指斥贵势其虾蟇科斗赋云纡青拖紫出入苔中以比当时令仆也科斗唯唯羣浮闇水唯朝继夕聿役如鬼比令史咨事也非不才也然复安用此才乎
萧贲忌日拜官又经醉自道父名有人讥此事贲大笑曰不乐而已何妨拜官温酒之谈聊慕言在了无怍色贲颇读书而无行在家径偷祖母袁氏物及问其故具道其母所偷祖母乃鞭其母出货之所得余钱乞问乃估酒供醉本名涣兄弟共以其憸因呼为贲此人非不学然复安用此学乎
世人有才学不胜朋友而好作文章苦辱朋友此谓学螳蜋之鈇运蛣蜣之甲何足以云吾少读兵书三十余年搜纂数千止为一帙菁华领袖备在其中性颇尚仁每宏解网重囚将死或许伉俪自看城楼夜寒必绨之赐狴牢并遣犴圉空虚盗者更鸣还取将军之帐奸夫改往复锡舍人之车由来此事差非一揆但性颇狷急或有不堪不欲藴蓄胷襟须令豁然无滞将令士庶文武见我所怀兵法军令省而不烦此言当矣乃为法三章一曰叛者去燕就楚从魏入韩说赵王之隂谋烧邺都之仓廪故曰叛者死二曰不附夫不附者功成欲受其禄事乱欲避其祸玉节犹建或可畏威金汤倘覆急须犇走虽招厚禄常叹脂膏空加隆遇不酬国士当小寇冯陵勤王以及岂可见拒抑掦横议出入异辞故曰不附者死三曰违令麾之不进鼓之不止应追白虎反入青龙我举正正之旗彼往亭亭之地我攻却月彼向横云百万之师复何益也然而李广数奇或非深失龎涓战死偶值伏兵故曰违令者抵辠
曾子曰昔楚人掩口而言欲以说王王以为慢遂加之诛卫太子以纸闭鼻汉武帝谓闻已之臭又致大辠二者事殊而相似时异而怨同
立言篇九下
魏明修许昌宫作景福承光永寜昌宴百子延休诸殿筑建神芝观又作长夀康乐永休宜昌诸堂建承露鎜【按三国志作盘】穿虞渊池激引流川蛟龙吐水珍木芳草周环後庭呜呼足称过差者矣
老子云生之徒十有三死之徒十有三而人莫能向生之徒也夫水之性也寂寥长迈此其本性也其波涛鼓怒颓山穴石盖有以云耳
金罇玉盃不能使薄酒更厚鸾舆凤驾不能使驽马健捷有是哉右手吹竽左手击节必不谐矣
吕览云衣人在寒食人在饥陈思王云投虎千金不如一豚肩寒者不思尺璧而思襁衣足也
千里之路不可别以准绳万家之邦不可不明曲直凡为善难任善易奚以知之今与骥俱走人不胜骥矣若夫居于车上骥不胜人矣夫人主亦有车无去其车则衆善皆尽力竭能矣
秋早寒则冬必煖春雨多则夏必旱天地不能两而况於人乎
天道圜而地道方何以说天道之圜也精气一上一下圜周复襍无所稽留故曰天道圜何以说地道之方也万物殊类殊形皆有分职故曰地道方
夫以衆勇无所畏乎孟贲矣以衆力无所畏乎乌获矣以衆视无以畏乎离娄矣以衆智无以畏乎尧舜矣此君人者之大宝也
有以乘舟死者欲禁天下之船有以用兵丧其国者欲偃天下之兵譬之若水火能善用之则为福不能善用则为祸义兵之为天下良药也亦大也
夫吞舟之鱼不游清流鸿鹄高飞不就茂林何则其志极远牛刀割鷄矛戟采葵甚非谓也
昔有假人於越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水於海海水虽多火必不灭矣远水不可救近火也
夫犇车之士上无仲尼覆车【案覆车据下文疑当作覆舟与上犇车对文】之士下无伯夷故号令者国之舟车也安则亷贞生危则争鄙起矣
管仲有言无翼而飞者声也无根而固者情也然则声不假翼其飞甚易情不待根其固非难以之垂文可不慎欤
古来文士异世争驱而虑动难固鲜无瑕病陈思之文羣才之隽也武帝诔云尊灵永蛰明帝颂云圣体浮轻【案此下疑应叠浮轻二字与下文作对句】有似於蝴蝶永蛰可拟於昆虫施之尊极【按太平御览作德】不其嗤乎
夫翠饰羽而体分象美牙而身丧蚌怀珠而致剖兰含香而遭焚膏以明而自煎桂以蠧而成疾并求福而得祸衣锦尚褧恶其文之着也
夫辟狸之不可使搏鸡甝牛之不可使捕鼠今人才有欲平九州并方外责之以细事是犹用鈇斤翦毛发也夫据干窥井虽通视不能见其情借明於镜以照之则分寸可察也吞舟之鱼荡而失水则制於蝼蚁离其处也猿狖失木擒於狐狸非其所也故十围之木持千钧之屋五寸之楗制九重之城岂其才之足任哉所居得其要也
子曰耳听者学在皮肤心听者学在肌肉神听者学在骨髓也
翟人以丰狐元豹之皮献晋文帝叹曰皮美以自辠人有积醉寐亡裘者宋君曰醉足亡裘乎答曰桀醉亡天下而况裘乎
有人谓中行文子曰此啬夫也公何不就其舍文子曰吾尝好音此人遗我鸣琴吾尝好佩此人遗余玉玦非爱吾以礼者也
子曰涤盃而食洗爵而饮可以养家客未可以飨三军兕虎在後隋珠在前弗及掇珠先避後患闻雷掩耳见电瞑目耳闻所恶不如无闻目见所恶不如无见火可见而不可握水可循而不可毁故有象之属莫贵於火有形之类莫尊於水身曲影直者未之闻也
用百人之所能则百人之力举譬若伐树而引其本千枝万叶莫能弗从也
剥牛皮鞹以为鼓正三军之衆然为牛计不若服轭狐白之裘天子被之在庙堂为狐计不若走於平泽行合趣同千里相从趣不合行不同对门不逢也
江出岷山河出崑仑泾出王屋颍出少室汉出嶓冢分流同注於东海出则异所归者同也
登高使人欲望临深使人欲闚处使然也射则使人端钓者使人恭事使然也或吹火而然或吹火而灭所以吹者异也
善为民者树德不善为民者树怨然政不必然也专用聪明事必不成专用晦昩事必有悖一明一晦得之矣殷亡焚衆器皆尽唯琬琰不焚君子则唯仁义存而已矣
夫一妻擅夫衆妾皆乱一臣专君羣臣皆弊其可忽哉人莫不左画方右画圆【按此下疑有缺文】以骨去螘螘愈多以鱼敺蝇蝇愈至弓矢不调则羿不能中也六马不和则造父不能致远士民不亲则汤武不能必胜夜光之璧黄彛之尊始乃中山之璞溪林之干及良工琢磨则登庙廊之上矣加脂粉则宿瘤进蒙不洁则西施屏人之学也亦如此岂可不学邪世莫学驭龙而学驭马莫学治鬼而学治人先其急修也若使南海无采珠之民崑山无破玉之工则明珠不御於椒室美玉不佩乎褘裳也
锯齿不能咀嚼箕口不能别味榼耳不能理音乐屩鼻不能逹芬芳画月不能摴望舒之景床足不能有寻常之步跨孺子之竹马不免於劳脚剥玉蚌之盈案无解於虚腹图敖仓以救饥仰天汉以解渇指水不能赴其渇望冶不能止其寒陶犬无守夜之警瓦鷄无司晨之益涂车不能代劳木马不能驰逐皆所忽也【按此句疑有误】亦犹草木有龙胆狗脊虎掌麞牙而非四兽也
雨以时降则谓之甘及其失节则谓之苦秦氏书悬衡石王莽夜御灯火庶事弥以乱矣
菁茅薪草也书尊其贵王雎野鸟也诗重其辞羊鴈贱畜也礼见其质藂棘鄙木也易以定刑所谓常善救物故无弃财而况人身取人诚如是也【按自羊雁至是也原本误於捷对篇复见又缺菁茅四句详考文义宜属此篇谨校正】
阿胶五尺不能止黄河之浊弊车径尺不足救盐池之泄
殷洪远云周旦腹中有三斗烂肠【按原本云作念旦作恒腹下无中字谨据曾慥类说校改】桓元子在荆州耻以威刑为政与令史杖上捎云根下拂地足余比庶几焉诗云宜民宜人受禄於天书称立功立事可以永年君子之用心也恒须以济物为本加之以立功重之以修德岂不美乎
楚人畏荀卿之出境汉氏追匡衡之入界是知儒道实有可尊故皇甫嵩手握百万之衆而不反岂非儒者之贵乎
挚虞论邕元表赋日通精以整思元博而赡元表拟之而不及余以为仲治此说为然也【案此段疑有缺文】
蔡邕言忠臣不用用臣不忠善言不入入言不善罪人无刑刑人无罪傅元言宠臣大病【案此病字疑柄之讹】其君则病宠臣过隆其君则聋王良造父不能同车而驭伯喈叔夜不可并琴而弹是知人君不可分权也人君当以江海为腹林薮为心使天下民不能测也徒有其声而无其实若鱼目之珠入市而损价斵氷为璧见日而销也王怀祖之在会稽居丧每闻角声即洒扫为逸少之吊也如此累年逸少不至及为掦州称逸少罪逸少於墓所自誓不复仕焉余以为怀祖为得逸少为失也怀祖地不贱乎逸少颇有儒术逸少直虚胜耳才既不足以高乎物而长其狠傲隐不违亲贞不絶俗生不能养死方肥遯能书何足道也若然魏勰之善画绥明之善棊皆可凌物者也怀祖构怨宜哉主父偃之心苏季子之叹自於怀祖见之
尧问舜紫舌之民不可与语若何舜曰君若远监必知通塞紫舌之民何难合同余以为善对故管仲曰放老马得迷道随螘壤得水穴也
韩昭侯使吏行县之南门外有黄犊食苖昭侯下令曰当苖时禁牛马入田乃得南门黄犊人以为神
人心不同有如其面昔燕昭重乐毅而惠王疑其能魏武诛文举而曹丕收其集刘向刘歆立言相反郗愔郗超所奉各异而况九族乎百姓乎处於堂之阴而知日月之次序也见瓶中之晷而知天下之寒暑也鼓不预於五音而为五音之主水不预於五味而为五味之和将军不预於五官而为五官之督也兰生空谷不为莫用而不芳舟在江海不为莫乘而不浮先针而後缕可以成帷盖先缕而後针不可以成衣服有是哉
公沙穆曰居家之方唯俭与约立身之道唯谦与学世人有忿者题其门为凤字彼不觉大以为欣而意在凡鸟也有寄?榔与家人者题为合子盖人一口也人有骂奴而命名风者凡虫也如此皆为聼察焉【按自阿胶五尺至为聼察焉十一段原本误入捷对篇别卷载殷洪远以下三段又标金楼子立言下之目详考文义皆应属此篇谨校正】
夫目察秋毫不见华岳耳听宫徵不闻雷霆君子用心必须普也故麋鹿成羣虎豹所避衆鸟成列鹰隼不游若临事方就则不举矣渇而穿井临难铸兵并无益也非直是矣复须适时用矣鲁人有身善织屦妻善织缟而徙於越或谓之曰子必穷矣夫屦而履越人跣行夫缟而冠越人被髪盖无益矣
夫水澄之半日必见目睫动之半刻已失方圜静之胜动诚非一事也
良匠能与人?矩不能使人巧明师授人书不能使人【按人下疑脱一字】搜寻仭之陇求干天之木望牛迹之水求吞舟之鱼未可得也
曾子曰患身之不善不患人之莫已知丹青在山民知而求之善珠在渊民知而取之至道在学而人不知就之惑夫吾假延晷漏常虑奄忽幼好狂简颇有勤成诸生孰能传吾书者使黄巾绿林不能攘夺炎上润下时为保持则关西夫子此名方邱东里先生梦中相报曹植曰汉之二祖俱起布衣高祖阙於微细光武知於礼德高祖又鲜君子之风溺儒冠不可言敬辟阳淫僻与衆共之诗书礼乐帝尧之所以为治也而高帝轻之济济多士文王之所以获宁也高帝蔑之不用听戚氏之邪媚致吕后之暴戾果令凶妇肆酖酷之心凡此诸事岂非寡计浅虑斯不免於闾阎之人当世之匹夫也世祖多识仁智奋武畧以攘暴兴义兵以扫残破二公於昆阳斩阜赐於汉津当此时也九州鼎沸四海渊涌言帝者二三称王者四五若克东齐难胜之寇降赤眉不计之虏彭宠以望异内陨龎萌以叛主取诛隗戎以背信躯毙公孙以离心授首尔乃庙胜而後动衆计定而後行师於时战克之将筹画之臣承诏奉令者获宠违命犯旨者颠危故曰建武之行师也计出於主心胜决於庙堂故窦融因声而景附马援一见而叹息诸葛亮曰曹子建论光武将则难比於韩周谋臣则不敌良平时人谈者亦以为然吾以此言诚欲美大光武之德而有诬一代之俊异何者追观光武二十八将下及马援之徒忠贞智勇无所不有笃而论之非减曩时所以张陈特显於前者乃自高帝动多阔疎故良平得广於忠信彭勃得横行於外语有曲突徙薪为彼人【案汉书作亡恩泽】焦头烂额为上客此言虽小有似二祖之时也光武神畧计较生於天心故帷幄无他所思六奇无他所出於是以谋合议同共成王业而已光武称邓禹曰孔子有回而门人益亲叹吴汉曰将军差强吾意其武力可及而忠不可及与诸臣计事常令马援後言以为援策每与谐合此皆明君知臣之审也光武上将非减於韩周谋臣非劣於良平原其光武策虑深远有杜渐曲突之明高帝能踈故张陈韩周有焦烂之功耳黄琼言光武创基於氷泮之中用兵於枳棘之地有奇功也或曰光武之时敌寜有若项羽者余应之曰昔马援见公孙述自修饰作边幅知无大志推羽之行皆较然可见而胡有疑也仲长公理言世祖文史为胜晋简文言光武雄豪之类最为?检之风世诚以为子建言其始孔明扬其波公理导其源简文宏其说则通人之谈世祖为极优矣
一兎走街万夫争之由未定也积兎满市过者不顾非不欲兎分已定矣虽鄙人不争故治国存乎定分而已河上公序言周道既衰老子疾时王之不为政故着道德经二篇西入流沙至魏晋之间询诸大方复失老子之旨乃以无为为宗背礼违教伤风败俗至今相传犹未祛其惑皇甫士安云世人见其书云谷神不死是谓元牝故好事者遂假托老子以谈神仙老子虽存道德尚清虚然博贯古今垂文述而之篇及礼传所载孔子慕焉是也而今人学者乃欲弃礼学絶仁义云独任清虚可以致治其违老子亲行之言
古之学者为己今之学者为人学而优则仕仕而优则学古人之风也修天爵以取人爵获人爵而弃天爵末俗之风也古人之风夫子所以昌言末俗之风孟子所以扼腕然而古人之学者有二今人之学者有四夫子门徒转相师受通圣人之经者谓之儒屈原宋玉枚乘长卿之徒止於辞赋则谓之文今之儒博穷子史但能识其事不能通其理者谓之学至如不便为诗如阎纂善为章奏如伯松若此之流泛谓之笔吟咏风謡流连哀思者谓之文而学者率多不便属辞守其章句迟於通变质於心用学者不能定礼乐之是非辩经教之宗旨徒能扬?前言抵掌多识然而挹源知流亦足可贵笔退则非谓成篇进则不云取义神其巧惠笔端而已至如文者维须绮縠纷披宫徵靡曼唇吻遒会情灵揺荡而古之文笔今之文笔其源又异至如彖系风雅名墨农刑虎炳豹郁彬彬君子卜谈四始刘言七畧源流已详今亦置而弗辨潘安仁清绮若是而评者止称情切【案原本作悄叨谨据太平御览校改】故知为文之难也曹子建陆士衡皆文士也观其辞致侧密事语更明意匠有序遣言无失虽不以儒者命家此亦悉通其义也徧观文士畧尽知之至于谢元晖始见贫小然而天才命世过足以补尤任彦升甲部阙如才长笔翰善缉流畧遂有龙门之名斯亦一时之盛夫今之俗搢绅稚齿闾巷小生学以浮动为贵用百家则多尚轻侧涉经记则不通大旨苟取成章贵在悦目龙首豕足随时之义牛头马髀强相附会事等张君之弧徒观外泽亦如南阳之里难就穷检矣射鱼指天事徒勤而靡获适郢首燕马虽良而不到夫挹酌道德宪章前言者君子所以行也是故言顾行行顾言原宪云无财谓之贫学道不行谓之病末俗学徒颇或异此或假兹以为技术或狎之以为戏笑若谓为技术者犁轩眩人皆技术也若以为戏笑者少府闘获皆戱笑也未闻强学自立和乐慎礼若此者也口谈忠孝色方在於过鸿形服儒衣心不则於德义既弥乖於本行实有长於浇风一失其源则其流已远其与不陨获於贫贱不充诎於富贵不畏君王不累长上不闻有司者何其相反之甚
王仲任言夫说一经者为儒生博古今者为通人上书奏事者为文人能精思着文连篇章为鸿儒若刘向杨雄之列是也盖儒生转通人通人为文人文人转鸿儒也【按此条原本止有金楼子三字无篇名考文义与前段相类谨附於此】
子思云尧身长十尺眉乃八采舜身长六尺面颔无毛禹汤文武周公或勤思劳体或折臂望阳或秃骭背偻圣贤在德岂在貌乎【按此卷原本载金楼子三段一出立言篇一出兴王篇此段不标篇名或蒙上立言之目谨附於此】
按周礼筮人氏掌三易夏曰连山殷曰归藏周曰周易解此不同按杜子春云连山伏羲也归藏黄帝也予曰按礼记曰我欲观殷道得坤乾焉今归藏先以坤後乾则知是殷明矣推归藏既则殷制连山理是夏书铭颂所称兴公而已【按此句疑有误】夫披文相质博约温润吾闻斯语未见其人班固硕学尚云赞颂相似陆机鈎深犹称碑赋如一
杨泉赋序曰古人作赋者多矣而独不赋蚕乃为蚕赋是何言与楚兰陵荀况有蚕赋近不见之有文不如无述也
黄金满筒不以投龟明珠径寸岂劳弹雀【按自按周礼以下四条原本俱无太平御览引金楼子有之无篇名考文义似应属此篇谨附於此】
金楼子卷四
<子部,杂家类,杂学之属,金楼子>
