文之四
丹霞今释澹归造 侍者古止 传涌编
序部
李灌溪侍御碧幢集序
山林之文与廊庙异通经术者辨理贵微秉史裁者序事贵核尚骚雅者托物赋景贵超各取所长台谏之文与馆阁异厉风采者不贵亢激崇名理者不贵迂疏乐辨博者不贵曼衍务去所短持世有作先观其奏议而大端定矣灌溪李先生释褐令东官以恺悌着擢御史以清直显初入台条上八议皆为烈皇帝对症发药务以惇大诚信恤民隐养士气为指归理直而词和忠爱恳恻溢于行墨之表出按畿南论俵马释马之害争释地加派争类解留津粮备三关战守区画曲尽具有回天泽物之功卒以劾监珰陈镇夷致迁谪呜呼盖天下事已不可为矣烈皇帝天质英明然详于细疏于大察远而遗近每为在旁之奸巧中而不自觉当其谴斥稍过羣臣悉袖手为不终日之计逃责于局外徼幸于事后先生忧之昌言匡正势成莫挽闯贼犯京师冤血洒尘枉矢集关既曲突徙薪之不用并焦头烂额而无闻可痛也弘光继统不仇雠是寻而修门户之怨先生官闲曹独申正谊谓文武诸臣躬负大罪岂得高谈定策之勋贻朝廷以幸灾自利之诮盖疾呼梦魇无如梦魇者已就于危亡也于是潜忠在孝视膳问安砚北呵冰墙东炙日当涂贵人式庐致敬或不能邀其一盼始终为乾坤留正气称今古完人读其诗文清真高旷入理深置格峻措词简未尝与文坛争旗鼓而雕章绘句者自然退舍盖有德而后有言能仁必能勇也先生外和中介是非所存持之不变以是轗轲宦辙当崇祯之末士大夫如患风痹陌路君上草芥民间流于今尤剧孔子曰天下皆忧吾能无忧乎天下皆疑吾能无疑乎吉凶同患君子不可一刻与万物交疏先生每闻官邪政浊闾阎疾苦诗书崩坏仰屋而叹对案忘餐虽老弥笃或谓此既易代何与吾事夫新故即移天地犹吾天地民犹吾民物犹吾物宁有覩其颠沛漠然无动复为之喜形于色者耶予故推先生为一世真儒于吾法中大乘菩萨种子久远成熟以其勇发于仁不尽从文得之禀德而言因言达德百世之下闻其风者足以顽廉懦立薄夫敦鄙夫宽兼夷惠而比烈也
树德堂诗集序
天下之元气见于风俗一人之元气见于诗以正为鹄诗三百一言以蔽之曰思无邪此诗法也天下之风雅虽坏一人自正则能回元气于无何有之乡其权不分上下使位天地育万物全归君相彼有君相以来贤者少不贤者多然而不至于崩陷灭绝必有致中和而不见知于世者矣其义不专属诗而谓之见于诗者诗性情流露之最真也吴门李如谷先生官宪副以漕事忤大珰拂衣归里享高年称人瑞少喜吟咏老而不衰珠玑错落每随烟云散去令子灌溪侍御搜辑手录一千余篇目曰树德堂诗集予得卒业焉先生处剥运之极不获大用正天下之风俗顾以回元气之力寓诸诗不激枭以伤气不琢削以损神不纤丽以丧骨浩然天真一出于性情之至正盖李氏之元气全矣吴之元气天下之元气与之俱全今夫人之心无名无相卷之退藏于密舒之则弥六合天下自坏一人自成天下忽异一人忽同天下总而别一人别而总各不相知各不相到岂肉眼所识而一证之于诗眼以其正也先生尝语侍御君一生选诗枉费于烟云花鸟玩物适情之上今当取其怀古言志关风化感时事有识度有经济觉迷启悟者为我拈出更得见地之友共之此选诗法即作诗法也先生居心制行恬澹旷达当其萧然物表三公不易叶诗家之正宗其养心诸格言如寄荷衣箨冠于缨绂间与身在江湖梦游魏阙者净秽相去远矣天下大器惟轻爵禄而置身器外者任之若在器中鲜有举者故使先生藉甚保衡天下熙熙咸登春台然尚德不在显抡功在隐己居器外即运环中徒以不见知于世为先生惜非识元气之枢机者夫不离于世而遯世不见知而不悔庸言之信庸行之谨退然无异于深山之野人而和气应之天下之元气亦应之矣贤者不及亡论君子何者有翘然自见之心力与之角以蕲胜势之在我益以怨而天气乖益以尤而人气拂和之所以戾诗之所以亡诗者乐之所以成也必节于礼先正其思思正然后礼得其节礼节然后乐得其和一身一家之元气操天下风俗之枢机天地不至崩陷万物不至灭绝匹夫匹妇皆有致中和之责位育之功而况士大夫予于序先生之诗切言之亦先生自处先觉以觉斯世斯民之本志也
濮澹轩诗序
词家老手闻有桐溪濮澹轩过吴门始见之年七十八矣俊迈犹四十许岁也豪于吟境会所触可悲可喜可愕一发于诗几万余篇属其友汰之仅存三百予以陟昆仑泛瀛海穷高极广天下之人非力所及逡巡不前则以虎丘片石惠山一泓邀之欣然羣往矣澹轩斥其高广姑以三百篇为片石一泓何居之高而视之下耶澹轩不欲与乡里小儿争冷热之观僦居山塘委巷浙之盛泽有濮紬粤之人之所尚客每岁收买抵金阊澹轩主之受其例所应入者以糊口间有赢则挂杖头邂逅词客拉醉酒肆中尽而后已已则杜门屡空不给意豁如也吴俗好事诸挟才艺贫而游者往来如鹜闻澹轩名必投以诗澹轩虽食贫其所交率天下俊迈虽老意气不少衰东方朔识虫怪哉以为忧之所结沃以美酒即消今天下物力耗诎士之不能低头争冷热者多贫而游游即益贫常抑郁无所聊于客舍祈寒暑雨孤吟善病则怪哉之虫馆其身繁其族类交蚀其心腑能抵人于死澹轩之赢钱共醉亦东方朔沃之以美酒之遗乎士有所自负生不遇时或隐于医与卜与耕市佣舂时复露其一斑以俟世之具眼此皆摄昆仑于片石缩瀛海于一泓藏澹轩于牙侩之内譬如王绩自称五斗先生而日给仅三升美酝自救不了乃发赢钱共醉之兴则片石一泓亦欲与昆仑瀛海比高絜广然则后之揽澹轩之诗何必三百篇于一篇一句一字中见澹轩狂呌千言吞吐四方之全量庶几具眼耳
姚彦昭诗集序
闻之先正诗不贵使才不贵说理用古多则损格伤时露则减韵予盖学而未能则以为此正坐无才不者才偏耳才如大将用骑用步用舟用车用少用多用久练用乌合无不如意廉颇一为楚将无功思用赵人王翦伐李信非六十万人不可皆偏才也己未秋卧疴半塘桐城姚子彦昭过访以超玉轩诗集见贻读之俯首已见予意中诗坛大将彦昭于诸体制如驭众长不见势不足短不见节有余出奇制胜所应有者一举无不有所应无者一荡无不无世谓才以法为辔勒非也才全者德不形而法自具骐骥千里历境过都缓急所宜不假鞭影才偏而力大岂免跅弛力小而偏遂成疲薾孟浩然五言近体仅能秀出七言已弱无论古歌行盖诗流之下驷郭林宗云奉高之器譬诸泛滥清而易挹叔度洋洋若千顷陂澄之不清挠之不浊吾无以测之矣论人如是论诗亦然予于彦昭之诗复见彦昭之人龙腾豹变殆未有以测其涯涘秋水时至百川灌河河伯不至于北海若之门长见笑于大方而况纳之牛迹先正之言用之即程不识不用之即李广过而问诸韩淮阴李卫公岳鄂王都无是说此真大将也
顾空山集序
平世之士沈隐于诗酒者多放逸危世之士沈隐于诗酒者多廉隅盖以执义为上安贫而耻进则惇伦务本其表端其影直宜矣当湖前孝廉李公潜夫行遯九峯不入城府一时仰其高洁于是志节之流闻风兴起亦有云合景从之势则顾子空山其一也空山天才秀拔善属文超然尘埃之外从潜夫游能诗居亲丧尽哀葬其大父母父母兄嫂尽力嫁其妹尽礼以是家益贫志度益冲澹而自足时复逃禅时复取醉与同好结社为唱和之乐甚乐也世之部署丘壑纵横觞咏或不能简束伦物则遗门内之惭潜夫主张风教而空山诸子导末归本文质相宣谓非彬彬君子耶商之俗端毅以有立其亡也夷齐独伸大义若提火鼓顽民从而应之使正气皎然不沦长夜周运式微东西分邑赧王入秦无一士可藉如痿痹待尽求一指之动为难盖战国趋利之风所渐也汉承七雄之敝以羣策羣力为攻故曰尾生孝己无益于胜负哀平之间吏民集阙下颂莽功德者数十万人光武中兴乃有不臣不谒之严光周党于是人敦名节虽党锢祸烈而于野之战节百折不回繇此观之成一代之士风则山林之功与云台竞烈予故乐为空山表微意不在诗酒若如来教诸比丘少欲知足可以得道则空山澹远之姿庶几近解脱乎不可说世界日用威仪无非禅者有托而逃则未逃以前复在何所岂可向虚空中画地为牢削木为吏又在空山一剿绝而已矣
姚均裳诗序
别均裳姚翁三十六年彼此不相闻顷度夏半塘扁舟来访各出意外遂得读其韵语天真烂熳自然有烟霞散采金石宣音盖置身于一丘一壑间非尘俗中所能顿放也邵尧夫安乐窝中别有天地美酒微醉好花半开便觉羲皇去人不远然生于太平无事之日载小车而观化历行窝以班春此福故不易享均裳裁值盛年河山鼎沸自缙绅以及细民破家亡身颠连道途者何限而吉祥之气独有所锺依墓结庐浇花种树与虎丘片石作忘形尔汝之交天籁一发山鸣川应月舞影而风歌律七十余岁心逸日休不减尧夫太平无事之乐此福尤不易造夫天下有福一人独能享之者半存乎时天下无福一人独能造之者全握于已均裳乃如第五天人一切乐事不因境有直以自力化现无不受用具足则虽移均裳于三灾间作之际犹然有两部鼓吹七重行树交光相奏岂止与地行仙颉颃于小年小知而已哉
见山诗集序
寓半塘次法华树南和尚俨然造焉挹其深致知为雅人出见山诗集相示诗复雅譬如扶舆灵秀之气结而为山其间一泉一石一草一树无不助灵献秀者诗家之论僧诗不可有僧气恶其蔬笋不可有僧气忽有官人气亦自不类恶其蔬笋而好其酒肉又不类矣僧之诗妙在不熟有时似熟正得香初花半妙在不整有时似整依然疏影横枝妙在不足有时似足不妙云外封泉内涌复以不恒见胜耳古德云似即是是即不是此作诗三昧也诗人之诗未尝不是而常不妙盖必有超然于意言之表无心而独得者夫无心而独得岂可恒得哉余与见山之诗适相遇于天机呜呼道人唫咏直寄兴耳听俗士之去取劣得数章位置于羽流闺秀之间亦不雅矣
答朱望子送别诗小序
望子与予契阔三十七年今夏重见于半塘喜甚有四诗秋杪予欲入匡山望子送别有二诗引东坡怪石供例以前诗当前供后诗当后供予以一肩收佛印参寥两供予则贪矣望子之情较东坡为重何者东坡以饼易石自然饼俗石雅望子以诗代石更觉诗灵石顽且喜佛印是住院长老耳设如澹归入匡山天寒路远行李内添却数百枚石子加以古铜盆一石盘二亦累坠不小则东坡之赚佛印又不如望子之恤澹归也石之胜有皱有瘦有透齐州之石无之望子诗才高妙蹙迭之波方其皱巉岩之骨方其瘦玲珑之致方其透尺幅山水万里为遥望子贶予厚矣虽然穷居士穷比丘冷对冷硬对硬不知何时是了则吾两人全体俱是怪石望子供澹归澹归亦供望子不合和予唱汝令人传说石言于吴作妖作祥几成祸事
陈彦达诗序
情交于境而发为诗情不极其郁勃则诗不奇境不极危且险则情不郁勃诗推盛唐以老杜为冠唐诗盛而唐世乱老杜当其阨涉危险之境蕴郁勃之情以发其奇云间吴日千高行士也诗宗盛唐不落中晚一语吾友陈彦达推服日千称士林第一流其为诗宗日千欲劘老杜之垒而夺其军一何壮也境之极危险纳于死地流离道路穷且饿老而无所所老杜兼之老杜中年潦倒献三赋试集贤得一卑官遂陷贼中仅完其节彦达值革运弃去青衿莼羹鲈鲙长少以老虽食贫不至荷镵同谷拾橡秦川犹有敝庐足以容膝则老杜之境之危险深入彦达彦达之情之郁勃宜浅于老杜而诗之奇何以相及也老杜穷于服官耳麻鞋得见天子转徙剑外尚闻收京贼退之喜彦达拭目倾耳于老杜所望不可得今且老矣此一郁勃不浅于老杜则老杜四危险亦不深于彦达宜其诗之奇之可及也彦达性通脱好饮酒妻死不娶无子以犹子为子能敬且顺老杜终日琐屑于老妻稚子间既多苦趣时陷重坎垂白一子殁欲归襄阳故交零落输心于少年辄遭掩口亦饮酒负气狭中卒以客死则彦达于情之郁勃善自宽于境之危险善自减其天姿胜老杜远矣董苍水与彦达莫逆好谑呼为九制以其祁寒暑雨长在途中觅友生共谈燕盖得蒸晒愈良云予谓此彦达期颐之征也人之通脱者天机所发过而不留则懊热自轻人道阴阳之患无以中之彦达为诗至百余岁宜有过于老杜者当是时予已化去不克见姑以今日之叙作后日之验可乎虽然老去诗篇浑漫兴春来花鸟莫深愁忽而老忽而漫为诗至百余岁或有不及于老杜之惧更当劝请日千久住世间作敲推之助也
沈友圣诗序
君子内行修洁外辅以文谓之成德世趋日下至以文人无行相标榜奚怪乎三灾益炽卒莫之挽也云间故称才薮然所尚忠孝大节士林正议不甚假借沈君友圣尤挺劲若寒松之秀于霜林雪礀君家孝友世嬗自其曾大父完微公大父孝水公始着然年皆不永至尊甫坤仙公式弘先绪丁末造抱道以终君渊源既长进德修业如何赴海不待增而广不待浚而深性疏朗意有不叶语无回互人或目为狂予以狂不可辞君盖古之肆而不荡者也若廉而不刿直而不讦抑亦兼有三疾非今之太上之民欤君尝游金台顾侍御一见订布衣生死交未几侍御巡盐两浙首修式庐之敬倾动其郡人吴司业梅村为君助喜曰生有此遇获陆贾橐中装买田宅给妻子可以杜门著书矣君顾笑吾自照镜面如楪子大岂容有此与国君同食肉而终彼所谓大祥者安知非吾之大不祥耶侍御力为之地君力辞即侍御亦讶其不情侍御殁君徒步数千里往哭之石埭姚令六康岭表名士延君修邑志其重君若临卭令于司马长卿也君一无所关说令置两童子于狱君闻其冤试以文怜其才将入解之晨起方饭或报令坐堂皇复取两童子严讯君投箸而起行不能成步长跪县门门者大惊吾令君上客岂有激其怒者疾入报令令大惊疾出掖君不起曰吾为救某某令曰先生以片纸命之敢不释奈何自轻君曰吾不自轻谁知重此二人者令疾释童子送君寓立还其家当是时君义声重天下令知其怜才且恤其冤愈益重君君之名益重家益贫世之人之谓之狂也故宜君有俊才豪于吟为文千言立就然不关于纲常名教不轻作也人亦不敢轻有所请好奖成后进率以内行为本采春华遗秋实辄动色相戒人益以是严惮之所著述凡若干卷予为之序于文畧于行详行取二事即君家学敦本之义不敢以卮言秽其素业云
沈雪峯诗序
沈黄门雪峯云间节士也尊人云升先生总督两粤以少司马里居抗守郡城不下清城陷死于兵君抱家国之痛间行海上思有以用其智勇久之势无可为乃还托服缁流有会即朗吟无人辄恸哭其诗一出杜甫悲天愍物沈郁顿挫不啻神似然以王孟之清标兼高岑之爽气蕴藉风流独见本色不复以恒似为工此其所擅场也名姝蔻含为妬妻所毒得救不死既改适人亦不从曰欲得能诗如沈雪峰者竟归君君家破饔飧不给蔻含尽所有佐之十许年蔻含没久之君亦殁君虽忠义激发而天姿雅澹自然超越风尘之表间语同志凡为云霞必无渣滓公等真为云霞矣笑指其子曰吾奈何有此渣滓耶一坐咸仰其高韵予谓云霞不得有渣滓云霞不得无云霞君乌知渣滓之非即云霞盖不屑留种世间而已悲夫悲夫用世之士兼以冤愤则必火焚礁触霆击潮驱君犹乌衣巷王谢家风也谢玄能破符坚之众使八公山草木皆为晋兵君厄于气运终不获稍申其志事之成否何常直所遇有幸不幸耳杜甫自许稷契时人未之许也至于今目为诗人甫以长安庶僚洁身归国以救房管穷老迄死不悔立身介然合则留不合则去即依托最久如严武时露崖岸无侧媚取容之态君不独重其诗予亦不独以诗重君藉以表微报徐子鹿公之命鹿公于君为生死交此序其所属也
张嘉树诗序
云间张子嘉树直母夫人之变哀毁过情九日而殒士林识与不识无不咨嗟出涕各生敬愍尊公带三先生辑其遗诗盖有不可不传而不忍见者老泪欲枯亦今古伤心之事也嘉树少禀异质书过目辄成诵工古文诗词旁及字画皆有逸羣之妙与其才夺其算故疑造物之梦梦予谓不然李贺骑马郊行小奚奴背古破锦囊随其后得句即投之年虽不永为帝所召贺至今未尝死也贺仅词客不用于人而用于天若嘉树之才本以至性独行之孝乘彼白云至于帝乡何必千岁厌世哉世之人知有人寿不知有天寿不知有本来无尽之寿即顺俗而指为死不过离合之际情所宜锺耳语有之死或重于泰山或轻于鸿毛夫有鸿毛之轻而之死者无泰山之重则不仁有泰山之重而之死者无鸿毛之轻则不勇嘉树生不虚生死不浪死故以死孝为重于泰山则轻于鸿毛兼仁勇而断弥留之一息当其痛不欲生九日一念惟知死者之可追不计生者之可恋即垂白严君有不遑顾况于既亡后之弱息况于幸存后之浮名夫然百世之下闻其风者天合之感勃然而兴矣工词章负疚伦纪往往而是文人无行为天下薄读嘉树之诗而后知至性独行之为风雅之本也思无邪之指未坠于地岂非以鸿毛之轻成泰山之重嘉树于是不浪死若夫死而不亡则嘉树别有生有以识其不虚生也则造物者梦梦而嘉树不梦梦又以呼天下之梦梦则嘉树本来无尽之寿之所变现非天与人之寿所得而尽者也
王子武诗序
才以乘运运有足不足之时君子深观其理则至足之数全操于巳此福德之渊海也云间数称才薮名家以百计今所推王氏最盛王氏之有子武玉立秀出比于五常白眉乃并驱史馆蹔居孟季之后得以奉农山先生色养益肆力于风雅或不能无足不足之疑夫君父之道以臣子之才为天下用不私用其臣子故君父有交相让而天人之数应之士大夫一旦服官东西南北惟君所命堂上二亲有思而不得见见而不得久者矣曹丕为魏世子宾朋满坐设间曰得不死之药以与君乎与父乎客言与君或言与父言与父者不敢坚丙??原独无言众争询之原声色俱厉曰父也四座屏息亡敢更措一语今也王氏有三不死之药二以奉君一以奉父趋庭舞彩对客挥毫每进一篇农山先生为朝夕喜子武天伦之乐事故人间福德之渊海也子武之诗典硕而清举流丽而法幽而能与情俱出宕往飙发而能与理俱入建凤楼杰构踞江山之胜时有卿云五色笼日月而覆其上正恐富贵为来逼人耳柳汁染衣杏香衬马遂与孟季连镳天路将有所忾然而深思欲归子舍窃浣厕牏不可得至足之中能无不足之叹乎则子武繇后思前繇今思后寸阴是惜小不足之中已操至足之数矣魏公子无忌夺晋鄙军救赵下令曰父子俱在军中父归兄弟俱在军中兄归独子无兄弟归养兵凶战危犹不以阃外之势伤门内之情此亦君父交相让者而人子之心从可知巳天之所以与人重于三乐轻于王天下益可知巳父母俱存兄弟无故最不可必子武所深自幸而蕲相保又可知已于戏王氏之盛非一世再世而盛也子武曾大父贞简翁洁类井丹正齐王烈门下士有服中见者家为设饭翁曰汝于礼不当饮酒即举觞自釂予以知王氏之家学渊源若子武之诗之才则艺苑英流发挥无剩不待老僧饶舌也
张洮侯诗序
云间名宿有张君洮侯人称为穷孟尝以其食贫而好客云澹归曰今之孟尝穷古之孟尝亦未富也四公子中春申最富孟尝最穷楚地尽百粤象犀珠玉之珍甲于天下楚王春申所立独筦国柄自择封于吴登龙断而左右望殆于一网打尽故最富平原与赵王昆弟而友爱信陵与魏王叔侄而猜疑孟尝虽为齐相君臣之间数变每不能安其身食邑于薛邑入不足供客使冯驩收责驩以所收椎牛酿酒大会薛人尽焚其券孟尝如雪上加霜意豁如也爱驩不衰食客不少懈故曰孟尝最穷虽然以洮侯较薛公一布衣耳不事王侯高尚其事家无儋石之储而好客古孟尝即不能与春申争富亦不能与洮侯争穷则穷孟尝之名故宜洮侯独擅矣洮侯为人浩浩落落论议风生或相击难必申其所见有尽敌而止之概其诗亦浩浩落落自申其所见尽敌而止计工拙于格律声调间纤秾刻画非其所屑也穷与诗相生相成亦兼擅亦独擅古孟尝既不能与洮侯争穷又不能与洮侯争诗仅以一薛公傲布衣无论洮侯不受薛公亦不为何也薛公非富贵人也人见谓薛公富布衣之诗亦富薛公贵布衣之诗复贵是造物者以洮侯之诗当薛公也诗可以当薛公则薛公不足以累孟尝于是两孟尝皆得擅穷名而不相让彼为富者惟恐有一人损其毫毛不敢好客故布衣好客尚巳王公而好客亦必具有穷气骨穷心眼而后能之穷气扬穷骨刚穷心达穷眼阔彼为富者闭户摇手不欲闻而况于见予故出孟尝之穷而入春申之富春申之食客文信侯之著书麾其羡财市名而已同为窃国之行卒死李园之手岂得与三公子并称哉
陆林士杂曲序
林士才高学广今之子云极其思致可以草玄可以反骚可以献赋乃降意作曲子其微奥仍是玄幽灵仍是骤博衍仍是赋惟尖新一派为填词本色错综流露别开蹊径都不从人间来白乐天诗使妇人竖子皆可解如郭恕先拉负贩佣共饮曰吾所与游皆若辈耳林士曲子即学士大夫俱不易解如西方化人谓周穆王宫室陋而不可处侍御者恶而不可近酒肴腥秽不可食饮携之游其所居庄严珍异无可比无可名状此皆一肚皮不合时宜也或以度曲宜便伶人林士尚不欲便于学士大夫岂问伶人然使学士大夫不解与伶人何异盖以林士之笔不梦如椽则降意于此故自感慨不少司马长卿着犊鼻涤器市中计其嚬笑举止飘飘悉具凌云之气若待赋大人而后识之已灭却一只眼矣然则欲识林士不必玄不必骚不必赋达磨泛海漫词度柳树货郎儿偷乞观即汉武帝恨不同时之针芥长门千金之贾卓文君亡奔之琴心也
单质生诗序
余至云间过白燕庵晨露未晞寒风四袭徙倚于竹边亭下思单子质生之遗韵不可得为怆然久之有诗贻其嗣子孝求葢质生之殁已十余年矣白燕庵者我国初袁御史之故隐袁有咏白燕诗一时传诵人称为袁白燕早年乞休归老于是质生每诵故国飘零事已非之句为泣下葺数椽奉佛自御一衲花朝月夕悲歌慷慨一寄于诗词贺生天才本自超逸遭国大变感愤既深沈郁顿挫之风更与笔涛墨海相激荡宜其赋咏之益工也质生性冷峭不能俛仰从俗又好议论时政得失郡守心衔之适有狂生称朱氏某王子颇扇诱羣少年事发守訉其薙染所在曰善知识所守遽曰是单质生耶即列其名上变与净慈豁堂品?土公俱系金陵狱卒无左证会有持公义力解之者乃得归然拘幽三年郡守已破碎其家矣昔高皇帝惩元季官邪所以治贪墨吏者至严吏惴惴救过不终毌敢以私意鱼肉细民而况遗老故杨铁崖诸名宿皆得优游啸咏终其天年葢不独惩贪实以劝义凡为元臣如刘青田功在佐命不得为宰相宋濂溪眷礼不终危素至谪守余阙庙故忠节之标庶士兴起建文坐享其成今此道不讲吏得摧残无忌旧缙绅有中人之产率不自保东南半壁取之近三十年反者四起朝而秦暮而楚又因以为利此劝惩道失乱之所繇作而不止也故英主有大畧无务以胜国之节士为新朝之顽民使君臣大义深切着明夫君臣大义二主之所共深切着明无所益于胜国之亡而能为新朝资观感则正人心厚风俗其功直与佐命等余序质生之诗表其大节因有槩于官邪而叹取舍之极不定也若质生以节而掇祸则人臣之分所自甘耳又何道
颜修来诗序
鹫峯氏以正法眼嘱授摩诃迦叶大阐于震旦复圣颜子尼山氏之正法眼也早世无传书然予闻颜子之书传于海外其国诵习尊信或携以渡海率有风涛之阻沈诸水乃已即熟读而归至此一句字不复记迦叶之宗不讫于西方颜子之教不画于中土抑何相似也世谓颜子有书不见于经传疑其近诬颜子称德行第一为天上修文有德者必有言岂直退省之私宜与尼山氏道妙相发若南华重言十七所引正自不少必谓颜子无书亦疑其近谤顷者复圣之裔修来吏部以诗名独冠十子与余相见于云间获揽其乐圃集如闻咸池之奏于洞庭之野也吏部君方当用世宁蕲以诗显诗则有蕲以吏部君显者其对扬祖烈盖承尼山氏之记莂乎夫诗德之成政教之合而乐之文也颜子问为邦尼山氏曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此皆受命之君更姓改物损益因革事其戒以放郑声远佞人又易所称大君有命开国承家不易之法也余尝读而疑之尼山氏有王天下之德当其时春秋将为战国杀运如燎原不可以扑书社七百之议起颜子首为子西所忌颜子亦王天下之才也一君一相三年风行薄海诸侯相率而朝之伯鱼不足传尼山氏为尧颜子为舜允矣于是乎早世而尼山孤王天下之势卒不得就世有英雄而不圣贤未有圣贤而不英雄者三代哲人未尝以王天下为讳迦叶一宗犹奉别传之旨颜子单行海外不为尼山氏作副车亦英雄之槩也夫以至圣玄鉴倾注于陋巷一人得地则子西畏之如彼闻声则庄生重之如此后之竖儒一目为通颖谨饬少年穷措大耳岂不冤哉昔齐桓公复九世之雠春秋大之予为吏部君雪六十七世之祖之屈不专序诗吏部君天才英绝其诗沈鸷深入出以简锐兼有得雄之力进而作辅朝廷举直措枉奉大君之命铭鼎于复圣庙中撰乐章配雅颂不让箫韶九成颜子欣然其来格曰靡靡之音吾家其免夫其无负尼山氏昔之记莂之言夫则诗故有蕲吏部君而显者于乐圃观始不如乐圃观止也
赵二火诗序
赵子二火秀蕴八闽有绝羣之目少年时为诗语必惊人以古拗险削为尚后剂以云间娄东之法入盛唐作者佳境杜子美云赋诗新句稳不觉自长唫此老倔强顾降心于一稳字可异也养生者至安与和而稳用兵者至整与暇而稳居室者至完与美而稳二火居九峯三泖间日益困并作客俱不得稳欲走四方走四方有反主为客者虬髯公也有反客为主者张建封也二火既无此遇匿其金主之名遣诗为客交于贤豪长者倒屣争迎复据全客之实遣诗为主连类呼召诸贤豪长者适馆授餐至于第宅奴婢金玉锦绣无所不让使二火享其全主之奉反主为客反客为主不出于诗诗之足以重二火如是然二火之所出也今人未尝无所出不能成其所自出譬之刘景升儿子豚犬耳生子得如孙仲谋江东亦稳然则二火之诗稳二火送穷之文又稳矣
广东通志序代
今天子御极六诏归我版图率土大定武功既章文德用显乃命儒臣修大清一统志下郡邑各征文献汇于行省上于京师于是广东通志亦粲然告成某属以官序扬言简端呜呼人为天地之心讵不信哉中古之世百粤为荒服最远秦灭楚始置守尉监赵陀乘乱擅国四世汉武用兵内属为一至于唐交广节度或为宰相回翔地自余守令以处迁谪宋之初吏多土著包拯守端州请一切铨注士流中朝惮之南宋以来遂称善地历元暨明人文蔚兴与吴会抗衡瘴雾潜消毒螫不作虽曰天时岂非人力哉嚣陀刘隐之属皆自北产而官于南宋明末造播越至此欲苟延一线之脉卒不可得然其故家遗老衣冠文物往往萃焉足以移风易俗世其亲贤以传乐利今之地犹昔之地今之人非犹昔之人一治一乱一质一文相克相生能事在手搏捖造化人为心天地为身转气数而不为气数所转类如此矣齐州四方之东也岭表东方之南其卦配离于五行为火火水妃也干再动得离而为同人五动得离而为大有则见龙飞龙应之阳不取于阴不大坤再动得坎而为师五动得坎而为比阴不附于阳不至我国家起北之东帝出乎震相见乎离囊括坤维成大一统之盛迩者滇池逆命师武臣有不习之利维兹南海上下交孚忠顺不失合黄裳元吉之占不迷方于南前坎离通乾坤位卜年卜世万代无疆则今之人非犹昔之人今之地亦非犹昔之地何也重离之照发自北极必彪炳于南垂也是故屯蒙未启有虞氏即奏九成于黄冈之麓有开必先无微不着逮四千年际我新朝稽古右文之化一统志成而广东之志亦仿条理以成始终其答如响后之揽者识搏捖造化之能事其权在人无容以七尺一隅自囿于古今气数之域而为其所转也是书总裁为某官某分修为某官某鼓吹休明具有劳勚某藉手观成其敢辞弇塞之愧
赋役全书序代
赋役者治天下之本计民命之所系也其要不出于三征虽然天佑下民作之君将以养之非朘民脂膏以自养任土作贡因事効力一如不得已而受故曰用其一缓其二用其二而民有殍用其三而父子离呜呼养之为职而忍以残之为心哉间尝疏观古今赋役之制轻者必治重者必乱乱必由官邪治必由政举政举者期于措刑官邪者底于用兵然则考其赋役而人事得失国运修短皆可见也粤东南极海西北走江楚踰秦岭而控朝阳跨雷门而挟琼岛地方数千里为五岭壮然其赋不能当吴会一大郡盖近山则硗确鲜收滨海则风潮多患逐末则田功半废善盗则村落时虚亦其势然也尉陀建国汉唐分使民夷杂揉羁縻之意犹有存焉刘龚称帝残民以逞市吏竭小贩而渔富民充大官之肉宋祖灭之害未尽刬今之杂税皆其遗弊也胜国之初留心恤下稽核户口不取赢余或有元时万家报存数千户者以户计丁以丁履亩于是开屯田而减民户之赋役二百年余既庶且富播迁之际兵冗将骄诛求日甚为我驱民然攻战未已石粮承役或费至五十金而赢百金而缩不免益深益热之叹今上御宇归其任于文臣吏知奉法民稍息肩六诏首逆需索纷纭额外所取倍于旧章官吏夤缘为奸所科复倍于额外盖粤东之民至今日而困已极矣顷者赋役全书告成试一悉心考证何者为古法而简何者为新条而繁何者恤民力而得外藏何者益国计而生内蠹尚有昔非经制近入章程旧是可已之追呼今作不刊之举劾兴言及此宜有痌??众而况涂面自营啜汁共饱流毒在下归怨于上耶予愿与仁人君子朝朝夕夕如上帝临如大君命不敢稍踰分寸以负朝廷爱育黎元之指吾民庶几有起色乎子舆氏曰诸侯恶其害已皆去其籍是犹有畏心焉今也悬其籍于八达之衢人人而读之而为吏者视正额如故纸奉横取若雷霆则是书也仅托于爱礼存羊而已夫为天子养民之臣而遂为天子残民之寇显有人非幽有鬼责其可不惧哉可不戒哉
重修韶州府志序代
中天之治文教始显故仲尼删书断自唐虞其间有纪言有纪动而禹贡一篇山川土田气候物产指掌毕尽十五国之风陈于诗七十二国之简册定于春秋见礼知政闻乐知德六经之成其五皆史经之体谨严史之体浩博浩博者所以为谨严史者经之地志又史之地也韶为广东壮郡某下车首索郡志阙佚而不修者阅八十年兵火之余典章耆老畧无可考顾四境之流移未复习俗未变守土小臣拊循噢咻之不暇仅于退食辨证是非别加朱墨盖日月一至焉犹未就理适奉省符下郡取各属乘删定而献诸京师备大清一统志财择恭惟我皇上诞膺天历统一区宇山海大荒之经威德咸备其俞辅臣请岂欲夸耀百代盖将晰险易察贞淫一道德同风俗不出九重之内而四目四聪明达无不遍窃伏自念于天下有岭表岭表有韶阳不过太仓稊米圣天子迩有不泄远有不忘韶阳虽微土地人民政事三体皆具获备诸侯之宝列于王庭固千载一时也乃檄下六邑令刊正故籍纲罗新见取向所朱墨未竟者汇而次之为七志论丽以三十九条述二十四义例成十六卷虽学术謭陋有愧于浩博然附列郡之末当谨严尺寸之地非僭非滥亦其分也语云兵莫强于秦财莫富于隋地富大于元维此三者非吾君与相所藉以弘宣文治即必有载笔为史取义为经者守土小臣幸得观大成以对扬休命使百代而下犹能贤其贤亲其亲乐其乐利其利则卜世卜年轶三王而比德唐虞克巩皇图于至久至大某藉手于今効细流纳流之贡死且不朽
新修曲江县志序代
曲江旧无志以其丽于郡郡之志皆邑志也新昌潘尹复敏发愤创始五河凌尹作圣继之体裁备矣今天子治定功成可儒臣纂修一统志之请部符即下韩瑞首被郡檄续缉成书既竣事俯首知幸亦戢心知愧志之难不殊于史古之作史者老于承平之世讨论即易生于变革之时搜访亦难合八方而为吏恢诡谲怪动人之视听即易画一隅而为志简狭孤陋扩已之闻见亦难则欲曲江之书与天下并驾其不足以争一日之长者势也虽然曲江古为荒服由西汉始内附二千年前有虞氏不鄙夷其山川民物停和鸾摄袗衣歌南风于皇冈之颠他郡邑未敢望焉今之去汉又二千年奇才异能间代数起阅其志不必如简狭孤陋所云顾韩瑞戢心知愧者奉职无状未易以解愠阜财之风承有虞氏之德音以仰荅兴朝也论者谓韶阳僻远久安然自崇祯初洞寇入犯残属邑以及内地攻围郡城十余年间驱除再四仅保孑遗盖与中原河北乱机相应至于负山阻海大创羣孽近在康熙三四年间其先大调发大徭役疮痍未愈喘息未苏民帖席而卧亦未有几时冀以生聚教训速奏上理其道无由韩瑞安敢黼藻太平遽为曲江庆今所披图按籍户口之息耗土田之荒易输将之先后盈缺阸塞守御之坚瑕风教淳浇人才苓奋古今盛衰了如指掌故可不言而喻矣夫地之开辟属有时会昔者鸟言卉服之俦不识上国冠裳而有虞氏翠华贲止使一泉一石犹得分大圣人之荣名今天子轸念黎元固将跨百王而越三代则以有虞氏之遗民附輶轩而纳诸天阙为明见万里一助解愠阜财之风不出宸居行于岭表曲江亦首被之韶石羣峯更为百兽率舞韩瑞躬逢其盛歌九如称万寿四千年前四千年后随踵至而比肩立使后之志曲江者取为故事第一自今日始能不俯首知幸
新修仁化志序 代
今上龙虎之岁混一天下东西南北无思不服风被十年化理沦浃乃命儒臣修大清一统志部符下省取郡邑成书以献于是太守马公檄行仁化讨故牒编新纪具如五邑之例应瑞待罪于县三载兢兢奉职惧不足称任使幸际大典俾遐陬僻壤获从图籍之末觐光阙庭敢不尽力顾仁化于韶人材物产逊他邑远甚曩为令者或患苦凌忽弃不志自明万历司马暐始创之于今八十年中更兵火故老遗书漫无可考惧不足备网罗贻圣作明述之诮又伏自念地有小大事有繁简而理无异同如人之身修短肥疗美恶殊矣五官百骸未有或殊者应瑞所治亦有人民亦有社稷有政有教皆在同文同轨之内岂庸以简小自弱且地连江楚独当二面尉陀所恃以控制上游势不得轻由唐建县千有余载迄于今俭朴之俗不迁而刓敝稍甚吏与民望九阍不啻万里劣得绘形势指画事情引陈诗纳贾之谊如亲见古帝王于巡狩虽小国诸侯无倦清问岂庸以简小自匿则斯志也文不足而质有余即珍错非伦十亩闲闲桑麻相映野老杂坐较雨量晴麦饭菜羹澹而有本其犹元鲁山连袂歌于蒍之遗也谨订讹删冗拾遗续绝别为八纪三十条藉手报郡备大一统细流抔土之纳述其时义以序
乌程金氏家谱序代
易曰风行水上涣先王以享于帝立庙盖先人之灵爽聚而后人继志述事之能于是出矣谱之义亦然然不敢以僭且滥行之也庙之为制亲尽则祧而况于非其类者李知诰养于徐温以得位乃择唐之诸王为其上世即已亦不知其谁何世皆笑之狄武襄既贵有持梁公告身并族谱以献者武襄谢而却焉君子嘉其不僭不滥得尊祖敬宗之正也粤东阃帅金公国瑞少丁不造两尊人早殁其于曾大父大父仅识名字耳矣所为谱畧遡三世而止即姑苏之族不敢轻合盖其慎也春秋讥世卿魏晋及唐乃重门第然则孤宗崛起宁遂为喆人遗憾汾阳有灵必不借崇韬之气焰若元老登庸诸胡带令不扫土尽耶以不知谁何之祖宗视不知谁何之子孙非类不歆与为人后者不齿则国瑞之致慎于此首清僭滥之源即开严正之教可以承先可以启后余于是卜乌程之金氏之久且大也
袁重其负母看花图序
袁子重其负母看花时年六十一吴节母八十八矣病足不能出户外午月榴葵盛开重其负以就花徘徊翫赏喜动颜色久之语重其汝亦老矣力将不胜重其呼妇子设床褥进酒尽欢是岁季秋母卒悲哉此乐亦难常乎此人间所少之事即人间不可少之图也欲为孝子则宜贫贱使重其富且贵张筵陈乐叱女奴舆太夫人坐岂复躬亲以石建之孝每休沐窃从侍者取厕牏自浣万石君恭谨尊朝廷义不私其臣治亵务建为之不敢使知之比于窃云净饭王薨世尊身自负棺四天门王争相负世尊不能独负其父于死重其乃能独负其母于生推人子爱亲之心宁直富不如贫贵不如贱抑亦圣不如凡虽然非父母之所期于子也杨夫人已老鸡鸣而起作粥一釜以食婢仆曰毌使饥寒而服役子孙更谏更请代不听杨夫人好行其慈无以成子孙之孝盖寿而康耳重其之母病足而后重其得以成其负也舜之父顽母嚣而舜得以成其孝然则推父母欲成其子之心无病不如有病贤又不如不贤虽然非人子之所期于亲亦非亲所以自期也至不足之中有美焉至足之中有不美焉足不足境也美与不美存乎心心全则足不足皆美重其所足者母贤而已不足于富且贵而有此美不足于圣而有此美不足于母病而有此美则美不美果无与于境也人能自信其心行之加力炼五色石以补天断鳌足以立四极岂为异事予以庭前之花为补天之石则重其之蹩躠于庭前负其母徘徊翫赏而不倦者非立极之足欤其果有待于断耶否欤
翁母表贞集序
干用九坤用六六以刚为用九以柔为用刚不能柔柔不能刚谓之无用世论妇人以无才为德非也天下岂有无才之德哉乾坤二卦疑在初与上干之姤阳在下者亟于自用变而柔则勿用矣干之夫自处于无用听其决而去之不去则亢知退知亡知丧皆以不用为用也柔者阳之才也坤之复柔变而刚以履霜为前车之诫孔子曰由辨之不早辨也柔而无断则不辨刚故辨断故早坤之剥在野一龙与羣阴战嫌于无阳盖义愤之所发也幸而胜拨乱世反之正不幸而败其血玄黄不死亦伤圣人尊之为龙不言吉凶此非吉凶所能系也外则忠臣内其节妇乎用取永贞柔者不能贞贞亦不永然则刚者阴之才也由坤六变而深观之未有不刚者坤之节动而直以方刚则不疑其所行坤之谦无成为柔代终则刚坤之豫坚忍之至至于括囊坤之比阴变而阳以居五位则体始正四阴下之其象为裳阴不刚则不贞不贞故不终用顺以健乃可大终发才于德其用不穷斯翁母浦孺人所为克成其节也夫守节而无才虽米盐琐屑之务丛脞不理况能教育遗孤以启后胤更襄大事仰妥先灵枝梧于震风凌雨俾无外侮耶是故配德于坤之六动初矢死而决志抚孤盖其辨也坤之复也直方者不疑其所行柔则疑矣坤之师也其夫子不终伯氏亦不终而代之终代之者为未亡人也坤之谦也缜密茹荼疾言不出诸其口遽色不见于面坤之豫也主母而居主父之位上下顺而服之坤之比也其犹未至于战也则时之为乎然而其血殷然沥心胆之汁下报九京坤之剥也呜呼凡为忠臣与节妇者必有大战义与欲战敬与怠战战之又战以成此功岁月逝矣愳不及终譬之尉迟敬德解衣投地出其瘢痍悲夫此皆锋镝之余为之君者不禁流涕而抚之矣妇人之才不越阃内虽有旌表声色泯泯翁子振公乞诸诗文寿于金石刚柔错而成文故报之以文予为出九六互用之义尽六爻发挥之情配节母永贞利用之德尤重其才夫以无才为德是以无用为德也土木尚可乞灵聋瞽犹堪执业天下岂有有德而无用者哉
表贞册序
有子而不孝不如无子不幸而寡且无子则慈之道必有所寄寄于嗣子其常也嗣子之孝不孝故不可定子不幸生而无母则孝之道必有所寄寄于后母其常也庶母乳母之分卑即尽孝与不孝尤不可定南六钮君为其祖姑沈节母表贞非其子而行子之孝何也南六生而无母节母实鞠育之节母寡且无子以其慈寄于南六南六即以其孝寄于节母此施报之不爽者然事出于母子之外亦情深于施报之中矣奇南之香有生结有死结有飞结生死二结在本树飞结离本树而结于他树其香特异母与子聚而孝慈比于生结母无子子无母其孝慈比于死结祖姑行母之慈内孙行子之孝比于飞结南六之为节母表贞慈孝之香流而特异此非超于生死二结之上者耶予尝于诗余识沈公际飞相见其人未闻其家世节母之慈南六之孝不比于正风正雅别成一母子之局其亦诗之余乎世或谓诗余不如诗盖未知有子而不孝不如无子之义者也
印确序
予于字学不习古文然篆法佳恶意所揣摩畧得三四盖与楷法同一理也嗜古或拙趋时大纤恃天资者手滑执成格者神死譬如刑官妙得法外意印者以刀为笔亦近于刑记曰刑者型也型者成也一成而不可变故君子尽心焉刑有律有例例为时律为古以意而舞文守令而不察于情皆非能治狱者邵子又绝妙于印章目其所集曰印确则有一成而不变南山可移此判不改者矣今之人有意见奇至诡故不经矫之者常过于正正不见正奇不见奇神行乎其间而后入化诸葛武侯作八阵图于蜀江平沙之上徒见卵石漫漫六十四蕝卒无由测其门户桓温曰此常山蛇势也春江水发转石奔雷一切荡然无复存者及其水落沙还而漫漫卵石不移一步不失一拳是之谓确然则奇正无形始叶潜德六龙之德不出一潜识此意也可以学易可以用兵可以能文可以经世呜呼又节之学之行亦从此远矣
赠任石攻写真序
将军尽善盖有神必逢佳士亦写真只今飘泊干戈际屡貌寻常行路人丹青引伤哉其言之子美盖自道也曹将军挟其绝艺不可一世子美为下一必字则不佳之士无容邀其一盼矣更下一亦字则虽佳士或不能邀其一写及其寻常碌碌行路悠悠不择而貌之又下一屡字则不一而足士处穷途欲放出一双青白眼睛人既不许巳亦不能岂不伤哉乃予寄锡德藏有盐官任子石攻偕周印台俨然造焉请为予写真予愕然辞谢不可得石攻其以予为佳士耶寻常行路人耶石攻传神之妙声满东南其非飘泊无聊丐斗升于穷途明甚其不以予为寻常行路人明甚若以为佳士则予故一衰朽秃子无所短长石攻择人之眼未应太滥抑有所闻而悞耶抑石攻以无择为门庭耶抑石攻炎凉之念已消特相寻于寂寞之滨耶予则属有厚幸然因是而叹石攻之识量为不可及也曹将军飘泊时所貌者幸皆寻常行路之人耳设遇一佳士忽语将军云何前倨而后恭将军故当措身无地则将军可怜之状不在穷途其至尊赏识意气如云未免因势而高则随势而下亦自因真果正不如石攻平易广大随地随时人寻我我寻人无可不可总不见有一人两截之痕为清净解脱安乐法门耳或曰澹归向石攻得一佳士之遇便与曹将军分左右袒是亦未然孔子曰有一言而可以终身行之者其恕乎世间人行得去时只管行去忽然行不去着实可怜不妨借石攻之量作一剂冲和汤也
三友传序
夏考功作三友传一为徐太宰宝摩一为侯纳言广成一为吴民部绳如绝笔即自尽矣死者复生生者不愧其言生者既死死者各信其志考功与三君子非所谓死友耶死友之名张邵独许范式葢形气虽隔而精爽能通精爽人所同有欲通即无不通然而有受通不受通者是以难言之程婴公孙杵臼有成约立孤事遂婴必自刎以下报亦深信其死而不亡今之人汨没于嗜欲生且不能自存安知其死而不亡忽然相遭宁复相识然则死而不亡而于两人生前一言一行靡不昭晰非一人所能也考功下报三君子三君子与考功乘风云旁日月相视而笑莫逆于心故有入生死不迷于生死者矣考功殁陈给事卧子有报考功书未几遂以倡义死程婴死而后报卧子生而先报要以无负此死而不亡者死友之精爽未与生者通生友之精爽已与死者通息壤在彼即曰有之然则朋友者人伦之胶漆乎考功之子存古作大哀赋悲愤激烈卒死于义方其就谳金陵吏怜其才而弱谕意指欲有以生之存古笑不从至死词色不挠此又与纳言二子为不约之友者予过云间沈子友圣持传来以序相属友圣出考功之门有高才重气谊家贫介然自守非其意所可虽以名势劫之謷言不顾盖无一不与考功诸君子精爽相通因念世尊云众生不信后有谓之邪见后有者千死万死而无一亡众生溺情菩萨显力忠孝节义行于二者之间亦有来处似同而去处忽异者所贵在因地因地正矣贵乎善发而善取予特为未死者言若考功之文自足千秋又何藉予言也
尊敬录序
轮王御宇专以五戒十善教人其报分止于生天报尽即堕惟识本来常住不迁之法则当下解脱若以一心念佛回向极乐世界亲见弥陀得无生忍是直截方便第二之门不则无论敦本敬宗是世间善即请大藏建精蓝皆有漏之因如影随形虽有非实也解脱根气大须剿绝今人于家乡水土如蚖蛇恋窟妻子眷属如蜗牛缩壳却云我过此西方万八千世界生莲华中敢保渠语语分明心心鹘突耳简君丽初久染法昧今年六十六与予同庚能于数千里外闻有佳山水古道场必赢粮随喜且欲北行问那罗延窟访嵩少直抵清凉山庶几不恋家缘有解脱之风矣顷出尊敬录属予传为家乘流通善法可耳若以是尽丽初之长则丽初不肯若丽初以是自尽其长则予不肯何者六十六岁前予不姓金公不姓简再过六十六岁予不字澹归公不字丽初如何是常住不迁之法于此不明一钵千家孤负山云水月于此得明波翻影落交还阳焰空华定不向简家敦壳漏子钉椿摇橹也
