理九

门人达刍等编次

机缘

师见金粟密云和尚问客散堂空时如何密曰是甚么时节师便喝密便打师又喝密又打师礼拜云今日起动和尚。

师参磬山老和尚一见便问昔日闻风今朝觌面觌面一句请师分付尚云你试道看师便礼拜尚云也当不得师转身出方丈。

师一日侍老和尚次尚问只如百丈于马祖喝下得个甚么师云若有得即钝置马祖也尚云他道三日耳聋聻师云某不可更作野狐精见解尚休去。

老和尚示众举邓峰永庵主问僧审奇汝久不见何所为公案云云尚下座顾师云你还为审奇僧代得一转语么师云请和尚问来尚云汝久不见何所为师云只向他道庵主那里瞌睡来尚云他便掌时如何师云好与一喝尚云喝后如何师云大地平沉尚云也只道得一半师云和尚又作么生尚云干戈永息师便礼拜。

师一日侍老和尚次尚问古人道有句无句子如何会师云石长无根草山藏不动云尚云如藤倚树聻师云吾常于此切尚云树倒藤枯又作么生师低头出方丈尚休去。

师又一日侍老和尚尚举岩头四藏锋句问如何是就理藏锋师云梁皇殿上道不识如何是就事藏锋师云今朝雨落阶前湿如何是理事俱藏锋师云行不出户坐不当堂如何是俱不涉理事藏锋师云八角磨盘空里走尚云此四转语可绍先觉虽然也是搕七搭八。

师住东明黄海岸居士相访师问闻居士开先有省推倒庐山是否士云还见庐山么师云待你扶起士云乍唤东明师云作家作家士休去少顷士问大师一向在甚么处住师云居士道山僧即今在甚么处住士云出此门不得师云居士还出得此门么士拟议师云却是居士出此门不得。

师同尔瞻围炉次举僧问夹山拨尘见佛时如何山云直须挥剑若不挥剑渔父栖巢汝作么生会瞻云太费力生师云是夹山费力这僧费力瞻云任师分别师云情知汝会这话不得瞻起身便行。

僧问生死不明乞师开示师竖起拳云会么云不会师云一个拳头也不会。

僧问如何是学人安身立命处师云待山僧有安身立命处向汝道。

僧参师问那里来云上岭来师云此未是汝来处僧无对师云虚生浪死汉。

僧问如何是旋陀罗尼句师咳嗽一声问见处偏枯如何得圆师云山僧今日住持事繁。

僧问黄檗谓临济云汝破夏来何不终夏去破夏即不问终夏事如何师云放汝三十棒师诞日僧问虚空祝寿以须弥为贺仪师还纳否师云细抹将来云未生已前即不问正当生时作么生主宰师云惟我独尊云昨宵念九岁今朝三十春未审向那里更换师鸣指一下云向这里会取。

僧问除却话头请师直指西来意师指茶器云这是宜兴茶壶云除却这个请师别道师将茶器便打。

严𨍏轹居士相访师问春雨淋漓居士何来士扣齿三下师云未在士以手打圆相便转身师云亦未在士便喝师亦喝士云好喝师以手指椅子云且坐吃茶士便就坐。

僧问如何是宾中主师云湖海浪游客归家路不迷如何是主中宾师云古寺无人到松门自往还如何是主中主师云手拈三尺剑待斩不平人如何是宾中宾师云语言无意旨兀坐白云深。

师在僧堂中坐次有僧开一个坐一个立阿那个是圣僧师云八面玲珑。

师离浙憩邮亭僧问师在天童住过么师云不曾云在瓶窑住过么师云不曾云在石磬住过么师云不曾云毕竟在那里住过么师云汝且会取答话。

僧问几众与师同行师云山僧从来不合伴僧云阿弥陀佛师云这俗汉。

师到一村院有僧在门侧立顾师云看狗师便打僧云为甚打我师云你道看狗那僧云是师又打僧艴然而去。

安庆何二山居士出易解示师师接指太极图问士云无极而生太极且道无极从甚么处生士云从心生师云心又从甚处生士云到这里却会不得请大师指教师震声一喝士跃然云某如墙堵在胸被大师一喝粉碎了也遂作礼师摵住云礼拜且置心从甚处生士无对师托开云汝还未得粉碎在。

同参问雪峰当时得德山力得岩头力师云两处俱不得参云毕竟如何师便喝参云恁么则礼拜老兄去也师嘘一声。

僧问如何是万象之中独露身师举拄杖云见么僧拟进语师便打。

僧问孤峰顶上事如何师云万松壁立。

庐山访一庵主临别师问此处往五老峰去得否主云家家有路透长安师云长安在甚么处主云待你戴了笠子即道师掷下笠子搊住庵主云速道速道主拟议师便掌之将行师指庵门杉树问这个庵主唤作甚么主云古人道唤作一物即不中师云恁么则被庵主唤作一物了也主云师意如何师转身便行。

新吴访余猗叔居士士问师自何来师打圆相示之士云离此别道一句师云别道且置居士唤这个作甚么士拟议师便喝士云这一喝落在甚么处师又喝士云野犴鸣师呵呵大笑云将谓将谓元来元来士无对。

廉乐道中一儒者与师同行见师自荷衣物驱驰山路蓦云修道人亦如是苦师应声云修道人不苦不修道人苦耳儒者急趋前云审如是言道争样修师云无云生岭上有月落波心。

僧参师问汝甚处人云常德府人师云彼中有个德山寺曾到么云某甲常到师云德山和尚面目何似生云如师一般师云汝试道山僧面目看僧拟议师便打。

僧问山头石虎打一棒行一步时如何师云皈依佛法僧。

僧求开示师云你那里来僧云中山来师云还往中山去。

僧问了脱生死底人如何用工师良久云会么僧礼拜师与一踏。

僧问和尚法嗣何人师云自有一双穷相手未曾轻揖等闲人僧云莫辜负磬山老人么师云赖阇𥠖今日证明。

玄慈问昔日大觉世尊从忉利天下优填王金像远出来迎正恁么时未审那个是大觉世尊师云惟我独尊云忽遇云门来时如何师劈面便掌。

僧问黄龙三关语云人人尽有生缘如何是生缘师云啜茶口唇湿洗脸面皮光云我手何似佛手师云溪深舀杓长云我脚何似驴脚师云独立不逢人。

僧问不落今时请师直指师便掌僧云正是今时事师复连掌趁出。

僧问如何是庵主家风师云拄杖如龙活芒鞋似虎狞云日用受谁供养师云一溪流水万个峰头又问孤峰绝顶还有佛法也无师云有云如何是孤峰绝顶佛法师云枯树倚藤萝。

僧问兔马有角牛羊无角作么生商量师云岂堕有无中问知从心起为甚么心不知心师云舌头元是肉。

僧问一灵真性不假胞胎时如何师云天上天下。

僧求开示师云汝适来吃糠饼么云吃师云吃几个云三个师云得恁分明更求开示作么便叱退。

继总优婆夷问如何是诸佛出身处答云楚王城畔汝水东流问薰风自南来殿角生微凉意旨如何答拦腮与汝掌问学人拟议思量性命在师家手里且道师家性命在甚么人手里答与汝三十棒问南岳让示马祖云禅非坐卧佛非定相若执坐相非达其理未审和尚叫某坐的意旨若何答山僧从来不曾动着舌头问世尊未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕此意若何答家家门前火把子。

僧问手握利刃剑因甚猢孙子不死师云全承渠力问咬破铁酸饀因甚路上有饥人师云同途不同辙。

僧问三玄三要事难分如何是难分事师云吾常于此切得意忘言道易亲如何是得意忘言处师云杨修见幼妇一句明明该万象如何是该万象底句师云灼然灼然重阳九日菊花新如何是重阳九日菊花新师云古今历然。

玄慈问如何是平常无生句师云目前无异法遍界绝纤尘云如何是妙玄无私句师云天共白云晓水和明月流云如何是体明无尽句师云青松盖不得黄叶岂能遮慈云且道此三句明甚么边事师鸣指云向这里荐取慈云恁么则处处绿杨堪系马家家门首透长安师云赚杀阇黎慈便喝师云嘘。

僧问如何是最初一步师云退后看僧便喝师云胡喝乱喝僧又喝师云恰是。

僧问大死的人却活时如何师云唤来与山僧洗脚如何是学人转身处师云速礼三拜如何是学人亲切句师云分明记取。

汪念原居士问弟子久在父母未生前留心师举扇云且道山僧手中扇是生前的生后的士拟开口师打云须向山僧扇下会取始得士云是师展两手示之。

僧问千人万人唤不回头底且道是患聋是患哑师云咦问折旋俯仰即不问扬眉瞬目事如何师云拦腮与汝掌问一人高高山上立不露须眉一人深深海底行不沾泥水此二人还有优劣也无师云一状领过问德山托钵即不问岩头密启意如何师云多少分明。

僧问树凋叶落时如何师云石头出云如何是佛法大意师云我不会。

僧问路逢狮子是如何师云速退速退路逢猛虎是如何师云无汝回避处。

僧问如何是夺人不夺境师云白云影里怪石露绿水光中古木清如何是夺境不夺人师云横担楖𣗖千峰外长笑一声天地宽如何是人境两俱夺师云自从吃着曹山酒地老天荒总不知如何是人境俱不夺师云韩干马嘶芳草渡戴嵩牛卧绿杨阴。

僧问维摩示疾文殊往问不审维摩是甚么疾师云正抓着山僧痒处。

一日三僧来参师云三人同行必有智者那个是智者僧无对师云将谓是三员行脚高流元来是游山玩水汉。

佛成道日尔瞻问今日请师安名师良久瞻便礼拜起收具师云名甚么瞻转身进云道即不辞恐违师意师云迟了三刻。

僧问古人云三千里外逢人不审逢甚么人师云不是别人。

僧问门庭边事即不问如何是超佛越祖句师竖拂云向者里荐取僧便喝师便打僧云犹是门庭边事师连棒趁出。

僧参师问近离那里云前山师云住在何处云行脚中师云行脚事作么生僧便喝师云胡喝乱喝僧云师作么生师云礼拜着僧又喝师云瞎。

僧问如何是夺人不夺境师云祝融峰有万年松如何是夺境不夺人师云独有山僧镇日间如何是人境俱不夺师云尝随明月溪边去笑看云山千万重如何是人境俱夺师便喝僧云此四料简还是本地风光还是接人边事师云亦是本地风光一是接人边事僧礼拜云谢师答话师当头踏云更须向这里会取。

宗玄问学人疑情发不起时如何师云汝见个甚么道理发疑情不起宗云若有道理可见亦是眼花师指案头花瓶这个聻宗拟对师云元来有疑在。

僧问大慧于薰风自南来殿角生微凉处悟不审悟个甚么师云今日得阇黎举。

玄慈省师至门首敲门师云谁慈云问路底师开门云错走了也慈骤前拟掌师云恶。

师问冷岩先圣教人参活句莫参死句如何是活句冷举茶壶云这是茶壶师云犹是死句在冷掷茶壶出方丈。

僧参师云那里来僧云南京师云几时离彼僧云去年师云几月僧云九月师云不涉程途一句作么生僧云此去南京三千里师云即今事作么生僧鞠躬云特来相看师嘘一声僧罔措。

继总优婆夷问祖祖相传传个甚么师云你忘却耶总云临济喝德山棒后来因甚门庭各异师云你那里见他门庭各异来总拟对师连棒打出因示偈曰觌面为提持全施杀活机棒头彰正眼痛处好思惟。

法语

示何二山居士

大丈夫出世一番须当究彻生死根株莫被生死笼络若闻生则喜闻死则悲岂大丈夫之谓哉要知生死根株落处么须把六经子史学得底生平意气上玄解得底师友口边领略得底一一抛在东洋大海再莫思量顾着如百不能百不会底人相似单单只究取一口气不来向那里安身立命行也参坐也参语也参默也参乃至迎宾待客穿衣吃饭屙屎放尿一切时一切处密密绵绵参来参去无论年深月久毕竟讨个分晓忽地时节到来心开见胆知火即灯始见生亦是这个道理死亦是这个道理释迦老子拈花亦是这个道理达磨大师别传心印亦是这个道理鸟啼花落亦是这个道理风动尘起亦是这个道理当此之际可以搅长河为酥酪变大地作黄金始称大丈夫能事也然后为国也好隐逸也好处俗也好为僧也好乐道也好忧患也好老也好幼也好生也好死也好所以先圣云无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念虽然他日若认着此见吃山僧手中痛棒未有了日在。

示省指禅人

发心探究此事要明生死诚非细缘当精进猛利志信久远如鸡抱卵常令暖气相接始有少分相应多见近时参问之士口说参禅心里全不肯绵密做工夫或曾学知解理性诗画文章等事摆脱不下青天白日黑夜梦中只在里许作活计无暂时休歇此因无的切为生死心致然耳若要生死心破情识干枯直须悟始得山叟不惜口业与汝说个启悟之由马大师云不是心不是佛不是物是甚么不要向举起处承当不要向话头上穿凿但恁体究去无论年深月久以悟为期切嘱切嘱。

示三学禅人

佛祖不传一着子灼然在当人日用处穿衣吃饭处语默动静处虽如是亲切参学人才拟心凑泊他捕觑他便千里万里没交涉所以南泉云趣向即乖道不属知知是妄觉不知是无记若真达不疑之道如太虚荡豁岂可强是非也若向这里荐得㥯买草鞋入山吃山叟痛棒。

示照初禅人

既出家为个事诚非细缘须立志超卓如冰凌上走剑刃上行使绰绰然有余地始于学地有少分相应若立志不真根器不净又不能远离世网又无严师良友策发欲其了生死证解脱其可得乎虽然良骥见鞭影而疾驰岂肯便甘为驽骀耶。

示憩南杨居士

工夫有时得力有时不得力皆是间断心所致若能如鸡抱卵如猫捕鼠无间断心生则不见有得力不得力时矣逆顺境缘现前不可作意安排与境缘抵敌若一作意转见杂念纷纭愈无宁贴不见古有一僧问老宿万境来侵时如何宿云莫管他此是金刚王宝剑直下斩断根尘的样子。

工夫做到清清淡淡没依倚没把捉没捞摸正是好消息不可生退志当愈加精进挨拶将去㘞地一声便见倒断。

昔二祖问达磨我心未宁乞师安心磨云将心来与汝安二祖良久云觅心了不可得磨云为汝安心竟正恁么时二祖若有少法可得即自埋没己灵达磨若有一字与人即自当入拔舌地狱所以彼既无得此亦无说心心相应祖祖传持只此一着耳。

示尼继总

登山须到顶入海须到底入海不到底不知沧溟之渊深登山不到顶不知宇宙之宽广夫学无上妙道者若不至穷顶彻底则终被识情现行流注之所笼罩欲见宽广渊深无涯无尽自觉之境不亦难哉有志造此无上妙道当矢志宽广渊深母使埋没己灵先圣云学道如钻火逢烟莫便休直待金星现归家始到头。

偈语见处似不出记忆揣摸得来非亲证亲悟语也何则若不揣摸何处有即心是佛骑牛觅牛并仰之弥高钻之弥坚等语师家垂手处如石火电光学人若拟议思量何啻白云万里承言须会宗勿自立规矩如不识此定无来由明眼人见之不直一笑要知有来由底人么不见大慧和尚问尼妙总曰古人不出方丈为甚么去庄上吃油糍尼云和尚放某甲过方敢通个消息慧云我放你过你试道看尼云某甲亦放和尚过慧云争奈油糍何尼喝一喝拂袖而去尔试理会看如舍利弗与天女公案非惟错会兼且不识语脉谬解之甚何不看天女曰我从十二年来求女人相了不可得当何所转此等说话如握灵蛇珠圆活自转横纵无碍不留朕迹尔若果到求女人相了不可得则头头上了物物上彰居俗亦得为尼亦得何有净秽之间哉如或未然则头头拘滞物物碍膺形欲逃而影愈彰不若就阴而止为得矣。

书问

与司理黄海岸居士

居士垂顾山灵使狐兔屏迹旵祖面目复见今日衲于客冬追西峰死关之意于殿右缚茅作入就居日坐其中不闻户外比来宗门虽号隆盛求得老成担荷符合古人者十难一二所幸大居士现宰官身行法门事朱紫无滥玉石优分为之庆快若某虽辱法门实无一德唯有云山作伴岩谷是依至于他日有好事者曰某师贤某师不肖某不在其例为幸也行旌既远会晤何时临楮拳切。

复南涧箬庵和尚

杖入大雄峰忽瞻慈两徒寻至接手教恍如诲言喜慰无量但东明二字不欲再闻弟尝痛心当代荷法之士一住院子便视为己有去去来来不啻驽马之恋枯椿佛法衰替古风不振皆此辈之过也惟知己无复望弟再回东明不致弟于此辈中则幸甚承谕负宗祖负檀护负先师以成已为高此言似非知己所道何故弟住则为法门住行则为法门行岂有舍法门而为己者乎万望同众护法另择贤者主之则不负弟两载祖庭苦心也至祷至祷。

与竹林晦夫和尚

法柱来岳得手教甚慰崖壑积怀且审法履胜常不胜喜跃先师一生龙藏豹隐火种刀耕培其根洁其源出其门者一旦开根发源于当世诚不易事近阅尧峰语作略高古超轶一时岂非得源循根之明验耶具眼衲子舍法席更谁趋哉承谕浙中禅道大违诚范欲弟一出整先师未了公案虽兄过爱之言弟何人敢当此责耶今日宗风滥觞学者狂𡚶弟察其端由实为师者法不遵古救时撤弊全在锤拂之下此不肖弟所切望耳便风布复不尽欲言。

与报恩玉林和尚

往者命玄慈礼老和尚龛曾附片言讯法履想见之久矣弟比来住山之癖愈深种粟栽蔬尽可自给不求于世此生平愿也所庆喜者吾兄德风远播道化日隆指顾间撤弊换新顿成千古丛林于江浙称胜法门功烈殆不在禹下矣法语刻行幸寄我一篇莫道七千里外无知音也。

与何二山居士

暮春奉别至匡庐百丈诸山礼祖塔半载始入楚湘缚𦭘𢖍岳每欲寄书无便瞻霞长往而已不审居士迩来性命工夫有证入否日用现行能转物否睡梦中能作得主否若于此纤毫凝滞便是当人生死根株便是三涂业因便是学人生死心不切便是梦幻躯壳子识不破玄慈谦子侍衲最久特专过谒不妨多留数日商确本分事。

复余猗叔居士

贫道坐夏雄峰热则摇扇寒则添衣饥则吃饭困则打眠无一元字脚与诸缁素卜度抟量直得黄犬绝听木人无闻将谓少人证明谁知被燕林居士不动跬步听得信知须是恁么人知有恁么事木上座已为门下点头矣𢖍阳遍地是草贫道且不妨步步踏着不审门下肯山僧踏着耶不肯山僧踏着耶请试下一转语。

客冬玄慈谦徒至得行由手札捧读数过审知信道笃操履深西江自庞公以后居士辈杰出迄元至明幞头脚虽未断绝但其间不是见处偏枯便是知解儱侗欲若杨大年李驸马辈见道稳机用别实未见其人矣如行由谓初参便会父母未生前一着及再参始会通佛祖差别机用总无异相谛观门下先后所见似未出理路窠窟坐在净净洁洁不动不疑之地若然者非但不能发当人大机大用抑恐不能了门下大事何则岂不见古人云得似澄潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散犹是生死岸头事也惟冀无以年高自怠当愤志再进须悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得若然者杨李岂不复见今日耶相知相望临书三嘱。

复刘伯成居士

佛祖之道但向己求莫从他觅不见昔有僧问归宗如何是佛宗云欲向汝道恐汝不信僧云和尚诚言安敢不信宗云即汝便是僧云如何保任宗云一翳在眼空花乱坠门下试看此话是何道理迎宾待客抱子弄孙乃至吃饭穿衣折旋俯仰正好猛力体究若能直下荐得即尘劳便是解脱场也何净秽之间哉读来书审慕道心笃为法心诚不觉忉怛乃尔。

复何二山居士

客秋玄慈归得手书知学道精诚无复滞念世缘足徴居士夙植灵根于般若智有大因缘也然究论吾宗别无奇特玄妙理性与人咬嚼作解会作窠窟所贵只在学人㘞地一声耳赵清献云默坐公堂虚隐几心源不动湛如水一声霹雳顶门开唤起从前自家底此样子也如参学人不得㘞地一声终不免在学解理路里打觔斗有甚了期路远山遥无能会面特此布复不𥁞。

复谭贞复居士

读来教谓从山僧六根寂灭无来去语不作道理会不落识趣参得少分轻快少分安隐者省力处便是得力处得力处便是省力处若果如此当更发愤向轻快安隐处放身𢬵命挨拶将去到老鼠入牛角蚊子上铁牛没滋味没去处正是好消息不要放舍只待㘞地一声便见本源自性天真佛其来旧矣。

玄慈还山得读来教且知学道念诚世味漠然深慰素怀如谓境风易煽日坐火轮中慧剑不无断绝此尘劳中学道通病耳但才觉断续时请细看随境风移转者是谁觉断续提慧剑者又是谁向这里一觑觑定如丧考妣之切久久自然世出世法打成一片说个变大地作黄金搅长河为酥酪亦成剩语矣世态无常报缘虚幻惟此一着立期透脱此数年神交至愿耳。

复黄西墅居士

宗乘正旨初无他说只贵觌面提持直下领荷脱略理性窠臼彻证向上巴鼻黄龙南禅师见僧入门便展手问我手何似佛手僧不荐又展脚问我脚何似驴脚僧不荐又老婆心云人人有个生缘如何是上座生缘黄龙生平法施盖若此当时学者向此目瞪口哑者多机下荐取者少以故一时丛林目为黄龙三关然关之一字学人所致非黄龙自为关也近来有个俗汉不审此意亦自妄设三关谬解公案以配次第自愚愚人为法道患不浅矣今居士能剖析其谬虽未能亲见黄龙亦许居士具参学正眼大凡批评佛祖公案要皆先自有证悟处或评或颂或抑或扬靡不显露本地风光与人解粘释缚谓之自利利人如彼未有真悟而先著书规人何异见弹而求鸮炙且太早计也。

读来问似通身坐在佛法理性窠臼欲出出不得欲舍舍不得正古德谓见解入微不名见道若要担荷佛祖大事嗣续杨李宗枝须向此打个转身透出始得否则非但日用不得庆快于声色货利关头亦未能自繇自在也如谓语录机缘不妨从旁指点使人明白如此说者四家评唱及碧岩诸书发泄佛祖机缘殆无余蕴而有终身披阅不能觑破佛祖巴鼻者何故其咎正在明白地上过日不肯参究致悟耳岩头云从门入者不是家珍若欲插扬大教一一须向自己胸襟流出方能盖天盖地诸问虽则逐一赘语不副本怀请质之大方之家。

与刘维杨居士

烽燹四起世境堪忧想学道人当于此作得王把得定不为境风飘荡耳然要得大安乐大解脱必须见彻父母未生前兴亡未兆生佛未形一假本地风光方始得自由自在不被目前幻妄声色所笼络耳不审公能于此有证验否耶。

与杨憩南居士

客岁远访穷山谆切恳法非夙具灵根安能若此不审归家杂处时话头能复正念现前否佛法不是无用底法即是当人日用家常呼奴使婢炽然作用处是耳李方山云须弥在大海中高八万四千由旬非手足攀搅可及以明八万四千尘劳山住烦恼大海众中有能于一切法无思无为即烦恼自然枯竭尘劳成一切智山烦恼成一切智海若更起心思虑即有攀缘尘劳愈高烦恼愈深不能到诸佛智顶也善哉言乎公苟能于一切法无思无为不生情动念则何妨日用家常耶方侍者见过于公不能忘情故葛藤如许。

复周棠伯居士

来翰云𦗟某面提看作个甚么理会山叟记得南岳让师参六祖祖问甚处来曰嵩山来祖曰甚么物恁么来师无对遂参八载忽然有省乃白祖曰某甲有个会处祖曰作么生师曰说似一物即不中祖曰还假修证否师曰修证即不无染污即不得祖曰只此不染污是诸佛之所护念汝既如是吾亦如是居士既有志于性命大事但看六祖面提让师甚么物恁么来一句后面一络索不要提起单单理会此一句二六时中穿衣吃饭迎宾待客乃至屙屎送尿理会来理会去必要讨个分晓居士果有如让师为道切心不愁不了此性命大事也。

复李季侯居士

高谊匪伊朝夕风清月白常怀玄度思耳瑶函三复且欣且慰居士早年知有禅字足知夙具灵根于般若智深有因缘其不得般若受用者患在聪明伶俐领略古宿机语得些理路便为了当不肯如古宿切心真履实践做去致有斯病也李都尉言学道须是铁汉着手心头便判直趣无上菩提一切是非莫管古风不远请力践之。

复正观尊宿

承谕岁节及时不免应酬因忆法眼老子云出家人但随时及节便得寒即寒热即热欲知佛性义当观时节因缘移时失候即是虚度光阴此正师所谓岁节及时不免应酬者耳然当葭管灰飞之际灼然是当人般若发光若唤作时节因缘则埋没己灵若不唤作时节因缘又违时失候不审吾师正恁么时又如何折合耶。

与雪印上座

比来诸方行道者多悟道者少说道者多明道者少盖悟少明少者乃惑于声利迷己逐物所以不至真悟真明耳行多说多者乃疲于心志习乎浅近所以不到实行实说耳致令悬丝慧命危如累卵岩壑清夜思之涕襟足下既思为众当体悉古风宁取信于佛母取信于人能此则法门幸甚。

与恒明禅人

来偈见处不无似觉未能坐断理路理路既未坐断所有言说得非识量边事乎偈云几年逐外驰荡脚跟下好与三十窃人涎唾经营且喜知羞今日就窠打劫向甚处下手始知家宝无穷也则道着一半山叟素喜公淳厚真诚语默中度今既于本分事知得入路正好努力造进透脱从上关棙古人云学道如钻火逢烟莫便休直待金星现归家始到头其此谓也。

与见渠禅人

掩关做工夫自是造道之式但虑口说掩关心里不肯放下诸缘死心做去犹在纸墨文字上搬过日子若如此非惟瞒人且自瞒矣不见湛堂准和尚初参真净常炙灯帐中看读真净见而呵曰所谓学者求治心也学虽多而心不治纵学奚益况百家异学如山之高海之深子若为尽之今弃本逐末如贱使贵恐妨道业直须杜绝诸缘当求妙悟他日观之如推门入臼故不难耳此真净和尚赤心片片滴血之言请试思之如关中不得安适不若入山何如。

与朗禅人

参学人不务深造实践多尚浅近虚浮以易取名闻利养为得嗟嗟法门不兴祖道不振皆此辈咎耳汝当思深造实践为怀以浅近虚浮为戒则道可进德可成也。

与尔瞻尊徒

道人致身法门屈指十有余年或至丛林或住静室靡不以佛祖慧命并先老和尚付嘱之意念兹在兹兢兢业业自励以图报恩也吾徒参随岁久操履颇洽今既受托继居缘萝刀耕火种固是衲僧保养德业良策第名山大泽往来者众无论贤愚当以至诚平等待之不得贤者亲而愚者疏恐世贤者寡愚者多所亲者少所疏者众先圣云巧梓顺轮桷之用枉直无废材良御适险易之宜驽骥无失性吾徒其思勉之。

南岳山茨际禅师语录卷三

音释

搕

(克盍切音榼取也又击也)。

癖

(匹亦切音僻腹病也)。

燹

(苏典切音铣火也)。

洽

(胡夹切音狭合也)。

桷

(古岳切音角欀也椽方曰桷)。