日月无私照

(悬象着明莫大乎日月运转不息照临无私以济万物也)。

人为似等闲

(日居月诸一寒一暑而常人不悟至理贪爱日前如等闲尔)。

忙催红叶落

(发生之𠋫盛衰之理盖时使其然若忙催之殒落矣)。

静想白云间

(白云无心悠然出岫静思其虑堪养圣胎)。

善念皆知有

(念依心起情因意生傥尽去𢙣缘皆修善法道岂远哉)。

非缘勿用攀

(理非合道事更违真缘习靡忘浮浅日益也)。

目前深邃理

(大道者不可得而亲不可得而疏盖玄同和众常在目前儜慕学之流穷深晓邃矣)。

那是扣玄关

(扣寂寞之一造希夷之域择其流品寔难其人)。

精心求一善

(精思炼志到虚无心也一善者即得一冲妙之理也)。

一善许相宗

(此一善者万法妙用大开玄关从人之欲任物宗师矣)。

利物无穷尽

(善道之宗广同覆载不唯一身独善兼亦利物无穷矣)。

分明理道通

(宗善悟道益己兼人道理显然犹轩既之辨妍丑矣)。

正邪名恍惚

(对正名邪邪既不存正名何有是谓唯恍唯惚妙用难名者也)。

晓悟见真空

(晓其本元悟彼妙道以无见之见悟真空之空也)。

象外行持法

(达道高士土木形骸所行之行所持之法无状之象混合希夷谓之象外矣)。

玄言显圣功

(圣人之功终日作而不作行而不行以玄言言之显而导之者也)。

百法还丹数

(神仙至人作事有法约言百数其䡄甚笺矣)。

玄门各自深

(同体异名门门契道皆遵正本各达深渊)。

真空光似日

(真空有象象即虚无类杲日之无私同清光之烛物)。

解脱本由心

(解诸缚着脱除凡质见真空境得不由心矣)。

迷惑终无应

(先穷正道方履玄途岂宜攻彼异端迷于妙理者)。

精修重古今

(仿先贤之绳准遵今日之楷模必在精纯凑乎灵域者矣)。

循环岂暂息

(子母㸦为于根本阴阳交致于生成功类循环轮转无息也)。

七聚宝高岑

(天地炉开神丹功事贵同七宝慱济何穷矣)。

刚气纵撗合

(纯刚则阳私邪不杂混然一气契合纵撗矣)。

无人到所思

(玄德深远至理自然未见忖度所思而能扣寂)。

浮生看即易

(滔滔尘世汩没往来未了幽玄见如于易也)。

至理杳难知

(冲玄至理眇邈无形安遣凡人而能辙扣矣)。

返覆因兴念

(念兹在兹返覆攸致原其终始咸由忆念为因矣)。

恒持入远期

(夫士之修道耿介其志恒持其心但慕进修远期入圣矣)。

孤云霄汉外

(得理优游超九脱屣自地外汉迥若孤云者哉)。

花见晚霜悲

(霜华万物卉木其萎未悟于道虽荣而终丧也)。

我说逍遥理

(圣人于物无滞触类俱通广演逍遥垂乎训诘)。

其如要妙深

(放旷之旨其道幽深妙达玄关造次何测)。

悟来时顷刻

(晓达之者不假多求道在目前悟之顷刻)。

迷者岂通寻

(失之毫厘谬以千里既迷于旨趣岂劳于研寻者哉)。

达即随情遣

(通达大道体会真淳即事随情任缘而遣)。

真缘不可侵

(真一之妙杳兮𡨋善万象不能混其形六情不可絷其意者也)。

从来皆是事

(森然景象邈尔沉思事事皆真从始无变矣)。

巧拙在人心

(和粹冲淡本无短长盖人心有于智愚致事理分于巧拙尔)。

一法归千法

(玄元妙旨博总群经以一气贯三才以一法归众法故云圣人抱一为天下式)。

真如即是真

(于诸法中体了真性行无相行言无言教乃是真也)。

迷情终不见

(迷情滞教不见真常达士契真不害于教老子云我幅异于人)。

达了悟知因

(悟道之人心照清净涤除玄贤能无疵乎)。

海纳分他境

(众水朝宗群流藂萃虽分异𣲖同纳一源亦犹统道真乘万化俱服也)。

心平故可亲

(了乎虚静之宗专务为治之本以万物利为利以百姓心为心得不平也)。

但明修炼路

(欲履大道精行为先必体真如群动咸归也)。

善业尽随身

(谷神不死响应无方为善从之其理明矣)。

真一生天地

(夫道出冲和妙气含养万物配阴阳为一二之基故列子云一变为七七变为九九戄变为一一者形变之始也)。

因依认宿缘

(天地孕灵冲气调和因依生发皆契宿缘故阴符经云天至私用至公者矣)。

智高通理性

(其或得意忘言智通心照悟空空之理析色色之谈玄解自深高低殊隔)。

凡下少周旋

(中士已降溺于尘滓虽闻妙道不能周旋也)。

语默何奇绝

(夫不为可欲所乱令心境俱静一无所有则心与道合圣理奇绝者矣)。

幽深隐圣贤

(智与圣𡨋识与神会探𧷤索隐与贤圣而同辙矣)。

谁人解我意

(逍遥悬解奥妙冲虚内景湛然希夷自得矣)。

大道寸心玄

(无名之道众妙之门理括恒沙达乎方寸)。

天上与人间

(清净者生飞天嗜欲者生乎人自作所召非天命之有二也)。

贤愚不暂闲

(人之所以不遑暂宁者皆由不达于道也愚则可尔贤何然哉斯乃世俗之所贤矣矜乎巧智背乎淳德故老子云不尚贤使民不为争)。

精修归至理

(精研道法胎养神气造次于是丝毫不差则自然归于至理焉)。

道大隐玄关

(域中有四大而道居其首焉迷之者不能虚心而玄览则隐于玄关矣)。

圣境皆奇绝

(外则紫府丹台内则三田九窍道无不在智无不通是以圣人观之皆为奇绝之境)。

凡情岂易攀

(凡俗之情阙途成滞陟斯真境不亦难哉)。

群仙宽坦荡

(洞府神仙皆通至理宽而无外坦而无私荡荡焉不可得而名也)。

却老尽童颜

(玄德内充神丹外助足以却老返少长生久视矣)。

探玄何妙理

(太玄幽键妙一秘扄必欲探之以何至妙之理而可及也此盖叹道之深矣)。

元化得均匀

(穷元化之源得亭毒之妙生成品晕要在均匀也)。

去住分明纪

(既得元化之妙颜同修养之方故动静思之分朋纪于深里务尽勤行也)。

终期远大亲

(远者大者唯圣人能知能行故终事躬亲而为之所以作程于万世也)。

物华堪赏咏

(妙尽物事咸归至理亦足以供于赏咏也)。

离挠最名珍

(一真内照诸境外寂动无所著举必皆通故无挠矣若此最名珍也)。

碧落翻霞彩

(骖鸾驭鹤上升碧落者必高谢尘蒙轻翻霞彩也)。

千秋不老春

(历千秋而不老斯可谓之长春矣神仙之寿皆若此焉)。

谁人信我说

(希言演道举必忘筌旨趣常庸钦奉者寡老子云信言不美)。

我说亦非常

(契理诚言出乎与论穷渊至极实曰非常)。

苦行分明乐

(望励志行𠕀惮勤劳趣道乐为孜孜不替也)。

缘深解即忙

(奉教有缘照理生解进修无怠功成业茂矣)。

乖持如似梦

(踪迹异辙乃曰垂持妄动非真其犹似梦)。

慕道得清凉

(照境通玄见淳元本性既常于无欲道必获于清凉尔)。

影响随声应

(至本虚通至性随物犹形生影犹谷应声神用无方其在兹矣)。

玄门可度量

(道虽泯迹有感必彰恍惚冲微得之非远)。

逍遥通大道

(游泳无著以形忘形悟理混融身通大道也)。

物象古从今

(无物之象是谓恍惚执古无为之道以御今有为之事还淳返朴矣)。

一气无穷极

(一者冲气也言道动出冲和妙气于生物之理焉故无穷极也)。

三才妙更深

(其高惟天其厚惟地其灵惟人同得于一皆依于道故妙而深也)。

愚迷皆自缚

(愚者昧于真迷者背于道羁束于浮生自缚者也)。

圣境可周寻

(圣人妙境惟道是宗孺子可教者令周而寻之指㱕至道天)。

消息存亡理

(夫德失而仁存仁亡而义亡退仁而行德亡德而合道能消息之上德无为之理也)。

先忧力不任

(道常无名德者道之用下士闻之不能勉力行之而多大笑乃力不任也)。

法则定𠃵坤

(法天行健则地守谦规矩有仪修炼无忒)。

千秋与万春

(道常无变一气恒真既体无心能长且久)。

金乌飞绛阙

(鼎器既立至药告成阳精发彩于红炉辉焕照临于象外)。

玉兔弄精神

(阳威已舒阴魄仍显精神惊跃气𠋫交驰)。

达识逢堪笑

(大人君子慱识广闻嗤彼未知触途成拥也)。

贤愚本是真

(洞达幽微耀神澄虑贤愚一致物物皆真)。

清风摇圣境

(阴虎才吟清风发吹轻摇真域微动芳林)。

仙说洞中人

(神仙至论玄妙非虚别有洞天群贤胜赏尔)。

逍遥闲物外

(优游无为放旷寥廓物外之趣逍遥是依矣)。

大道体柔刚

(𠃵坤列位阴阳顺䡄生成之功刚柔之理体而象之道在其中矣)。

山河穷不尽

(山岳高大河汉深远穷其边际莫知其源)。

人心自短长

(凫鹤之胫本乎自然唯阿之应出于恭𢢔咸是妄情自诳心识也)。

尘泥常暧昧

(尘埃泥淖暧昧非净亦犹嗜欲执滞障敝妙道不得明晓也)。

日月莹辉光

(日月丽天辉华流彩无私烛物运转靡停尔)。

出没机关内

(消息盈虚机关动静伏藏于密出没惟时也)。

调持迥有方

(法尚藉言顺诸方制其为至道迥可依凭矣)。

发愿行平等

(所发之愿无党无偏不间亲疏普皆平等)。

天观必照知

(天眼若观无远弗届九所为作必能照知)。

贪嗔常不见

(为善之人惟日不足贪嗔之境不见在前盖惟务于利人尔)。

善𢙣岂相䂓

(执道于心一路平等若善若𢙣不能相䂓)。

利益恒将正

(惠利之门既非一种湏去邪而就正方益物以利人)。

勿教乱所思

(一真在花霍乎不因中正炳然是则思无邪矣)。

因缘如响合

(从因生缘各有自分譬犹谷响符合无差忒焉)。

变化杳无为

(千变万化其道幽深杳然无为不可以探赜矣)。

具足人难得

(言行相应动静咸若谅兹至德间世希有也)。

𦖟明别是非

(视𦗟不感必可以抱乎淳一舍彼异端是非之言显矣)。

心诚符感应

(志诚感圣上下相求故云天地感而万物化生圣人感人心而天下和平)。

清静扣玄机

(且夫不性其情逐欲而动欲扣玄关其不可也必曰观乎妙本清静守常诣通见真趣理非远也)。

道大雄名久

(圣人知雄犹慎用壮务守其雌于道久矣)。

真邪有顺违

(真理正直邪法迂回此顺彼违以道为争也)。

精专闲彼我

(精思奉一彼我俱销故云闲邪存诚善世不拔)。

万法一宗归

(圣人处无为之事行不言之教万法咸一归乎本宗)。

志节还难得

(翛然自适忧乐两忘迁闲林麓持守志节寒暑不移矣)。

刚柔说是非

(阴阳相配是非㸦作故易云爱𢙣相攻屈伸相推也)。

秋霜明至道

(白帝司秋玄功克就万物成实威行霜令此天之道地之德也)。

春日丽光辉

(春日迟景和风扇物百草以之而萌动万灵俱受其昭苏易云日月丽乎天)。

桂影芳红树

(蟾蜍桂影碧叶垂芳蘶䓾不在于地中蓊郁自高于云汉)。

馨香入紫微

(光射牛斗香入紫微金丹成九转之功德骨步三清之上矣)。

无穷天地理

(阴阳之数覆焘之功恬淡之理故无穷也)。

语默自依依

(夫道冲邈尊用弥光默默自守游神之极也)。

诗中包异境

(揔括百篇包罗万象修身炼气之道金丹上药之诀皆在其中苟能玄通则庶几于道矣)。

解者不为非

(其言曲而中其义肆而隐达斯旨者则孰敢谓其非理哉)。

深信含玄理

(有为事中含隐玄理悟之则陶然反朴迷之则瓦扇劳生中士犹迷信宜深尔)。

幽通是可依

(幽深通达妙契希夷惟道可专诚堪依托)。

达人皆论道

(道者一仪之母万象之主其大也无外其小也无内悟达之士勤行无倦亦论识其精微也)。

狂酒败棱威

(酒以成礼不至于淫也)。

浩渺寰瀛内

(寰瀛之内包括八纮况乎沧溟浩渺无际)。

寒暄隐圣机

(法天而行道者生成之仁则如春之暄号令之威则如秋之寒斯之妙用皆伏藏于圣人之机也)。

逍遥名不易

(夫物之生也禀灵受气虽或万殊至于品物大小各当其分逍遥之理一也故逍遥之名曾无易矣)。

一法贯真宗

(但以逍遥之一法而贯之于真宗也)。

入位谁分别

(始于长生之术也或分知其一二洎成至道入真人之位则犹百川之赴海滔滔然又孰能分别其异同哉)。

深玄隐大功

(既尽深玄之理唯达者能知光而不曜所以隐彼大功也)。

杳𡨋难测度

(杳杳𡨋𡨋中含至精诚非下士而能测之故云难矣)。

象外理皆同

(必能妙达玄中深穷象外则彼此之理无异也)。

洞府群仙侣

(洞府群仙皆禀灵符授金简羽驾电裳有道之士也所以啸俦命侣矣)。

三天顺九重

(三清之境谓之三天也且天有九重三天顺而次之寔无上清净之灵居盖真仙之所御也)。

灵无知者少

(虚极妙理希言自然达本知微世甚寡矣)。

秘默在丹田

(精炼内丹导引正气凝注神府以润丹田秘而默知信有神也)。

铅化金根树

(夫采四神气炼五行精更为主客递相含养遽令铅化成金如犹指鼎叶茂分华扬芳无际尔)。

鼎光玉液泉

(鼎像于宅永为其主名之玉液若泉不竭光彩艺物流润其中)。

相宗难且易

(难而后易必有成功入宗道不离依制有准可不易哉)。

绝妙理深玄

(阴阳不测灵变罕穷非凡所知故曰深妙也)。

真境犹来是

(明阴洞阳道成并既居惟真境身超上仙皆自三丹感兹万化尔)。

依经敩昔贤

(依法丹经效诸往哲顺五金性明八石体修之靡忒何道不谐者哉)。

得一便湏𠇲

(天清地宁神灵谷盈皆资妙用而得一者也学道之士得真一之道者可以休息矣)。

真空象外求

(象外无物真空强名无求而求真空自证如求者也)。

昭然宽世界

(道既融明心虚浩荡蓬岫昆丘之远丹台紫府之遥俯地拾芥耳)。

幻化似浮沤

(既达清虚之域却观幻化之身不异浮沤倏无忽有矣)。

秘隐玄中理

(玄中之理众妙之门恐执玄为滞寄又玄以遣玄秘之隐之者也)。

幽深事莫投

(希夷之渊乃幽深之事忘视忘𦗟莫可投之矣)。

天涯无畔岸

(天无涯际六合至大巨海至广道皆居之何所拘碍乎)。

宝月顺波流

(月在晴空影沉波内道隐象外妙合身中宝而贵之随流而已)。

御制逍遥咏卷第五

甲辰岁高丽国大藏都监奉

𠡠雕造